略论中国建筑的色彩

略论中国建筑的色彩摘要：中国古代建筑是最敢于使用色彩也最善于使用色彩，但却从来不是仅仅遵从色彩美学的基本理论。

中国建筑的色彩在发展过程中，一直受到美学以外的各种因素制约。

中国自古以来的传统文化、政治、经济等一些因素都在于其中烙下了深深的印记。

关键词：中国建筑的色彩；哲学；社会政治；生产技术；地理环境一．建筑装饰中的色彩。

建筑是人们生存在大地上的物质依托，建筑内部空间则是人们生活活动的基本场所。

建筑设计就是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑设计原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的建筑环境。

它需要在美学的基础上合理安排建筑形式、造型、色彩、材质等。

人们在观察建筑内外装饰空间时，往往第一性的感觉是，所有色彩搭配的综合效果，英国学者P.L.格列高里曾在《视觉心理学》说过：“颜色知觉对于我们人类具有极其重要的意义——它是视觉审美的核心，深刻地影响我们的情绪状态”，可见建筑的色彩设计是很重要的。

色彩是人们视觉神经感受最快的要素，它直接影响人们的情绪、心理，如许多其他方面的研究一样，它也不是一个孤立的课题。

每个时代的美学观念都是与当时的社会人文和艺术有着密切的关系，随着社会制度和价值观念等因素而变化，因此，建筑装饰中的色彩的研究不是单纯的艺术和美学事件。

二．中国建筑色彩的发展中国最早的建筑可追溯到原始初民的洞穴，但是直到商周时期才有了真正意义上的建筑。

这些时期的建筑少有装饰，多为草、木、土等建筑材料的原色，没有人工堆砌的建筑施色，建筑装饰淳朴而耐人寻味，随着社会生产力的发展和手工技术的提高，在建筑上开始使用红土、石灰、蚌壳等材料来进行来装饰。

秦统一全国后，建筑室内墙壁出现了以人物、动物、车马、植物、建筑、神怪和各种边饰为内容的壁画，黑、赫、大红、朱红、石青、石绿等的建筑色彩才在建筑上得到体现。

两汉时期，中国建筑事业极为活跃，但汉武帝时，儒学成为中国的主流思想，它由先秦时充满理性、意气风发的思想逐渐蜕变成为一种死气沉沉、埋没人性的哲学，中国人的思维遭到严重的限制，秦朝出现的中国古代建筑色彩艺术并没有得到较好的发展。

魏晋南北朝时期，在宗教思想的影响下，中国建筑装饰吸收了“希腊佛教式”工艺表现风格，中国古代建筑的形象得到了丰富，但建筑色彩的施用仍然不多见，直到隋朝的结束。

可以说，从唐代开始，建筑装饰才开始走入缤纷的色彩时代。

中国古代建筑是最敢于使用色彩也最善于使用色彩，但却从来不是仅仅遵从色彩美学的基本理论。

中国建筑的色彩在发展过程中，一直受到美学以外的各种因素制约。

中国自古以来的传统文化、政治、经济等一些因素都在于其中烙下了深深的印记。

1．哲学理论的主导中国人对色彩的审美不是单纯的“好看”，而是一直基于色彩与人的运势，心理及生理健康有着紧密的关联的思想系统，而这些思想系统的形成与主流的人文哲学思潮是紧密相关的。

中国朴素的“五行”哲学曾经对社会各阶层产生了广泛的影响，战国末期的齐国阴阳学家邹衍将其发展成为一个体系，最终成为整个社会的主导哲学，它包含五色、五方、五音、五数、五味、五祭等诸多方面。

按照五行思想构成的五种色彩，分别以青白赤黑黄代表木金火水土；同时提出色彩象征动物、方位及季节的构想，即青绿象征青龙、东方、春季，白色象征白虎、西方、秋季，红色象征朱雀、南方、夏季，黑色象征玄武、北方、冬季，黄色象征龙、中央。

由此以来中国人认为和谐的色彩搭配是色彩之间取相生关系，同时又维持色彩强度平衡，例如绿和黄的搭配是不妥的，因为这在五行上是木克土，红和白的搭配也不相宜，因为是火克金。

当然我们祖先的智慧还不会对色彩作如此生硬而肤浅的处理。

选择什么色彩用于居家、穿戴还要和本人的生辰八字、所处方位、所经的事件彼此相连。

就算用红和白作例子，红在下白在上为火克金，但如果位置颠倒，则不存在这种相克的关系，而如果白色面积远大于红色，红色的火克不住白色的金，假如主人是一位八字忌金的人，反倒应在居室和着装上多用一些红色，以克制金气对人的伤害。

江南传统民居的建筑外观色彩中就包含着“五行”学说的义理，建筑从下至上依次是：地基—黄土，墙面—白墙，屋顶—黑瓦。

它的“五行”学说意义就是：地，黄色、属土，生金。

墙，白色、属金，生水。

瓦，黑色、属水，生木。

也就是土生金，金生水的生发循环过程。

2．社会政治因素社会制度是在相当一个历史时期里具有稳定性的社会规范体系，不同层次的社会制度产生不同的功能，其影响和制约的范围也不相同。

总体社会制度决定着该社会形态的性质，并且制定各种制度。

在奴隶社会，宗教和宗族制度控制着社会，当时的生产力低下，人产审美意识被压迫在生存和争斗的本能之下，建筑物样式也是初步形成，在功能上几乎只有基本的遮风挡雨和隔热防寒，色彩和形态概念几乎还没有形成。

进入封建社会，以礼制为基石的严格的封建等级制度观，贯穿于人际的政治待遇、社会特权、家族地位，而且渗透到了社会生活、家庭生活、衣食住行的各个领域。

在建筑方面，它成了传统礼制的一种象征与标志，大到城市、建筑组群、坛庙、宫堂、门阙、庭院、台基、屋顶形式、建筑面阔和进深，小到斗拱、门钉、装饰色彩等，都纳入礼的规制，《礼记。

王制》中讲：“礼有以多为贵者。

天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。

”“有以高为贵者。

天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。

”色彩从原始的自然崇拜和与生活审美表现的媒介上升到统治者控制民众的工具，成为明等级、辨尊卑的象征。

这个时期建筑物的装饰色彩有严格的等级划分，以黄色为尊，其下依次为：赤，绿，青，蓝，黑，灰。

宫殿用金、黄、赤色调，而民居只能用黑、灰、白作为墙面和屋顶色调。

《春秋》有云：“丹桓宫楹，非礼也。

在礼，楹天子丹，诸侯黝垩，大夫苍，士黈，黄色也。

按此则屋楹循等级用采，庶人则不许，是以谓之白屋也。

”《汉书·王莽传》：“开门延士，下及白屋。

”(颜师古注：“白屋，谓庶人以白茅覆屋者也。

”)这样规定了只有皇宫、皇陵及皇帝下旨修建的坛、庙建筑，方可覆盖黄色琉璃瓦，而其余人等若要使用，则会被冠以十恶不赦的恶名，以极刑处之。

故宫作为明清封建皇帝居住和执政的处所，其中的宫殿、楼阁等大部分建筑都铺着金黄色的琉璃瓦，以其金碧辉煌的耀目色彩形成气势恢宏且肃穆庄严的建筑风格，在极具审美功效的同时，达到充分显示天子威仪的目的。

这样一来，“金瓦”成为紫禁城，甚至是帝王身份的一种象征也就合乎其理了（清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊）。

“彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。

虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫引以为戒，唐宋以来，样式等级已有规定。

至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。

其装饰之原则有严格之规定，分划之结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用色彩，徒作无度之涂饰者可比也。

……盖木髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。

而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。

”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见中国建筑虽名为多色，但建筑施色却重在有节制的点缀，气象庄严，雍容华贵。

新中国成立以后，随着工农兵占据主导地位，中国延续了几千年的审美观被几近否定干净，随着“文化大革命”袭卷全国，与中国其他领域所受到的破坏一样，建筑创作也受到了极大摧残，灾难性的政治运动使得中国建筑被极不恰当地要求必须体现某种被歪曲或吹胀了的“政治”概念，在混乱的政治格局中，中国建筑色彩一改往日丰富绚烂的特点，成为了单一而枯燥的东西。

在这样的文化浩劫中，中国传统建筑装饰色彩所赋予中国建筑深刻的人文精神和美学意义荡然无存！而在改革开放后，西方的审美理念及范本以越来越强大的声势进入中国人的视觉后，当代中国人的审美便被彻底改造了。

色彩观是首当其冲地被改造的，在西方设计理念的影响下，建筑重新突出材料的本质色彩，建筑颜色衬托了建筑载体的功能。

在80年代后，随着西方建筑师的参与，房地产企业的市场化运作，建筑颜色变得浓重，如现代城呈现桔红色。

现在的房子从色彩观上来说比较明确，如白色等。

3．生产力和技术因素人类社会是是一个由低级向高级上升的状态，生产力随着时间而发展提高，人们的潜在智慧在实践中得到运用和开发，社会分工越来越细化，各种专业技术开始出现成熟。

在人类社会初期，生产力低下，技术缺乏，房屋基本是茅草土胚形式，无装饰可言，也决定的此时的建筑色彩是质朴单调的材料原色。

在之后长达两千多年的封建社会中，中国建筑形成了以木结构为主体的特色建筑，由此，彩画成为建筑的主要装饰手段。

彩画在公元前一千多年前的殷周时期开始出现，秦汉时期得到了很大的发展，唐宋时期已形成一定的制度和规格。

彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种动植物和图案花纹，后来逐步走向规格化和程式化，到明清时期完成了定制。

明清时期的彩画主要分两大类，一类是完全成为图案化的彩画，分为和玺（以金色龙凤为主要题材）、金线大点金、墨线大点金、金琢墨、烟琢墨、雄黄玉、雅五墨等，它们都以用金多少和所用的主要题材来定其等次贵贱。

另一类是后来才兴起的“苏式彩画”（苏指苏州），它的特点是在梁枋上以大块面积画出包袱形的外廓，在包袱皮内绘各种山水、人物、花鸟鱼虫以及各种故事、戏剧题材。

还有一些别出心裁的彩画，如故宫太和殿的柱子以贴金沥粉缠龙为饰，遵化清东陵慈禧陵在楠木梁枋上素底描金彩画，达到了金碧辉煌登峰造极的地步。

我们今天看见天安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚丽，这实在是一种很成功的手法。

古时建筑常用的琉璃瓦，色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等，是装饰性极强的建筑构件。

它是汉代以后出现的（汉以前的建筑全是灰瓦），由于初期烧造技术不成熟，是制造不出黄色的琉璃瓦的，所以在北宋时期，宫室建筑屋面的琉璃瓦多为绿色。

那时琉璃瓦的色彩，仅具有装饰作用。

到了两宋以后琉璃烧造技术的成熟期，由于琉璃瓦的色彩品类臻于完备，琉璃瓦的色彩便具有了明辨建筑等级的礼制性功能。

明、清时期，由于琉璃瓦件的生产技术提高，生产量也大大增长，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。

在封建王朝落幕和民国时期，残酷的战争造成社会动荡不安，生产力遭到巨大破坏，衣食住行都成了朝不保夕的问题，人们的生存本能本再次占据意识第一位，中国历史悠久的建筑遭受到严重破坏，建筑的发展几乎处于停滞状态。

新中国改革开放后至今，社会主义经济建设出现了巨大的发展，居民住宅从旧平房、筒子楼到单位分配，再到自由买房，小区配套。