百强重点名校高考备考_诉衷情令·长安怀古(完美整理版)

今夜，我用柔情触摸你的心感性文字0929 0627：如水的月色，遥寄温婉柔情的呢喃。

飘逸的秋风，隽写恒古缠绵的思念。

孤独的心，划过一丝忧伤，情愿去承受。

红尘萧瑟，缘生缘灭。

剧终，剩下个无处栖身的自己。

眼眸的忧郁，湿润夜里的文字。

相思的落寞，冰冷了键盘。

今夜，为你燃一盏红烛，摇曳的烛影，映照心中缱绻的诗篇。

字墨凌乱，含片片柔情，散落在心间，触动你最柔软的部分。

滚滚红尘，如梦如幻，诉不尽如烟的往事。

青春，犹如沙漏一般，慢慢的漏走，漏走了青春与年华，却漏不走许多美丽的相逢、痛苦的离别、思念的凄美。

那些美妙的相遇，让人珍惜；那些莫名的忧伤，尘封在记忆里；那些萦绕的思念，悲喜交织。

舞动轻盈的指尖，弹一曲重逢的恋歌，凝目静气，望眼欲穿，泪洒霓裳。

墨香犹在，纸笔未干。

情愿就这样静默，无需太多的语言。

只盼，那一瞬的相见，在明天的明天，又一次的重逢，将你我的心儿释然。

心底的爱恋，化作袅袅云烟，只把他或她，藏在最深的红尘。

心向天涯，爱在咫尺。

穿越千山，泅渡万水，只愿，每一个夜晚，与你相伴。

纵然让灵魂去等待一生，纵使让相思去守望一世，也要在岁月的流动中，圆一场美丽的梦。

在跌跌闯闯的梦中，在虚幻飘渺的相思里，驿动着痛的滋味，却为何要飘动恒久的夙愿：我在天涯，随时等候你的到来，你若不来，我不敢老去！装饰着青春煽动的心窗，凝目屏气，守护衷肠，悄悄播下一粒夙愿的种子，每日精心的呵呵、滋润、浇灌，总会在今世里，抽出嫩芽，泛出新绿，植下了根……长长的青藤，缠绕着你我思恋的心田。

游走在一个个伤感的季节，幽幽轮回，漫步在最深的红尘。

天上，云卷云舒；地上，生灵万象。

风，轻轻柔柔；花，淡淡飘香。

邂逅在花前树下，孤独空愁，想你会不会乘着一缕轻风，临空而至；静伫在杨柳依依的河畔，独守一轮孤月，想你会不会乘着一叶扁舟，踏月而来。

风，一如从前；叶，飘落思绪；花，撒下冰凉；月，阴晴圆缺；水，波光粼粼。

独品一幕幕凄美的场景，剥去心的冰凉，许下一次次真诚的承诺，告诉眼前的生灵，请将我激情缠绵的念想，带向远方，任你懂或不懂，知或不知。

高考古今诗文名句大汇萃03321．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）322．天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（李白《望天门山》）323．此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

（李白《送友人》）324．清水出芙蓉，天然去雕饰。

（李白《赠江夏韦太守良宰》）325．明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

（李白《关山月》）326．莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

（高适《别董大》）327．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）328．古来青史谁不见，今见功名胜古人。

（岑参《轮台歌》）329．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

（岑参《奉入京使》）330．尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫《戏为六绝句》）331．正是江南好风景，落花时节又逢君。

（杜甫《江南逢李龟年》）332．不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

（杜甫《戏为六绝句》）333．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（杜甫《绝句四首》）334．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

（杜甫《江上值水如海势聊短述》）335．会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》）336．读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）337．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

（杜甫《前出塞》）338．露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫《月夜忆舍弟》）339．冠盖满京华，斯人独憔悴。

（杜甫《梦李白二首》）340．朱门酒肉臭，路有冻死骨。

（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）341．国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

（杜甫《春望》）342．好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

（杜甫《春夜喜雨》）343．文章千古事，得失寸心知。

（杜甫《偶题》）344．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

《春江花月夜》之一未0416 2039《中国古代诗歌散文欣赏·诗歌之部第二单元》一、研究主题：借助联想和想象置身诗境解读文学作品,特别是具有跳跃性的诗歌,需要充分展开联想和想象,去神游冥索,去迎寻所暗示的境界、情调。

正如苏联作家别林斯基所说：“在文学中，尤其在诗中，想象是主要的活动力量。

”的确，想象能突破时空的限制，能使情节更完整，形象更丰满。

在古典诗词的教学中，教师只有努力启发学生展开想象，激发学生的创造性思维，鼓励学生大胆参与讨论，使学生从被动接受的束缚中解脱出来，自觉学习，让学生身、心一同参与到古诗词的鉴赏来，把诗中的意境转化为自己脑中的具体形象，最终形成一幅分明而有序的直观画面，如耳闻，如目睹，身临其境，从而品味到诗词中的感情，达到与之共鸣，并转化成一种精神的力量，获得审美感受。

这不仅使学生把握一首诗的主旨，也能使他们举一反三，培养他们自学古诗的能力。

二、研究重点：如何借助联想和想象鉴赏诗歌三、研究难点：借助联想和想象鉴赏诗歌的方法四、预设课时：3课时五、设计指导学生进行专题研究的步骤和方法第一课教学内容：1、举例明确什么是联想和想象。

2、借助回顾初中及高中必修模块古典诗歌的诗境，感受联想和想象在诗歌鉴赏中的重要作用。

3、借助回顾初中及高中必修模块古典诗歌的诗境，明确联想想象的基本方法。

参考资料（一）：想象在古诗词教学中的运用1、以字解诗。

古人对诗词的用字极为讲究，往往要反复推敲后完成，所以古诗词的语言大多十分精练，具有丰富的内涵。

教师在教学中要引导学生进行想象，从而去体会诗词的妙处。

李白的诗《夜宿山寺》中有一关键的字“摘”。

提问：“人能摘到天上的星辰吗？”于是学生展开想象，联系全诗就能明白：那是因为人站得高，即山寺之高。

山寺真有如此高吗？显然不会，由此学生自然能理解诗人那夸张的笔调。

再如《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》一诗的后两句：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”是全诗的难点，也是理解感情的关键。

诗歌语言的陌生化作文素材及指导1230 0803：我们读诗的时候，常隐隐约约中感觉自己与诗歌有种陌生感和距离感。

其实，这种感觉的产生诗是源于诗歌语言。

诗歌语言不同于我们日常生活语言，在日常生活中，我们会很直接很随意地描述某一对象。

而在诗歌语言里，它就不会如此直截了当地陈述某一对象，而是把普通的、习以为常的、陈旧的语言和生活经验脱离出来，然后将其置于另个完全与之无关的语言环境中，使它具备新的语义潜在性。

由此，我们不难发现，诗歌语言就是要打打破我们接受信息的思维定势，改变那种机械的方式去接受信息，增加我们对诗歌语言的感受难度。

这种无形的障碍和陌生感刺激着我们不得不的调整新的视野和心理，努力地去感受语言的生动性和丰富性，去真切的体会诗歌的表现方式和内容。

俄国形式主义者认为，是陌生化才能使文学性展示出来。

陌生化突出的效果就是打破人们的接受定势，还人们以对艺术表现方式和内容的新鲜感。

因此，要谈诗歌的陌生化，我们不妨从形式和内容两方面来把握。

一．诗歌形式上的陌生化我们都很清楚，在日常生活中，如果我们要描述某一客观对象，就会很直截了当地进行陈述，而不会拐弯抹角委婉且又含蓄地表露。

例如，我们要描述月亮，就会从月亮地形状和光亮等方面来谈论。

听者和读者就会从你所描述地信息中得知月亮的模样，完全不会产生什么理解上的困难和障碍。

然而，在诗歌语言中就大相径庭，它不会直接把意思呈现出来，就象羊肠小道九曲十八弯，用一种含蓄且委婉的方式进行叙述，使读者必须经过一番思索才能明白其中的意思。

比如说同样写月亮，庚肩吾在《奉和春夜应令》说“月皎疑非夜，林疏似更秋”，而张九龄在《望月怀远》说“灭烛怜光满，披衣觉露滋” 。

前者就用一个“皎”字，写出了月亮的皎洁，夜色宛如白天那样明亮；后者无“月”字，却能感受到月亮的明亮和满月。

这两句诗，无不让读者体会到月亮的圆和洁，诗人用一字甚至不用就将意思展现得淋漓尽致。

可见，这种本来是直接地陈述，却反其道而行之，用含蓄的方式使读者要改变思维重新面对陌生地语境经过一番思索才能领会其要旨。

人教版高中教学大纲要求背诵诗文总结2基础知识0505 0648滕王阁序唐王勃时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

蜀道难唐李白噫吁嚱，危呼高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

将进酒唐李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

兵车行唐杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

诗心明志（组诗）杂谈1204 1432：诗心明志（一）春明媚两情醉酷夏暴雨离人泪憔悴满目秋凉冷凝霜寒冬累（二）志未酬夜不寐思量前程策马扬鞭追过去将来行足下生辉美（三）酒入喉人无碍却为情醉两情相悦美奈何劳燕分飞痴心梦醒心破碎罢了罢了世事无常何必牵肠挂肚人憔悴喝一杯醉生梦死忘情水明朝醒后骄阳依然照心扉不醉不归不爱不散红颜酒醉（四）色迷人乱心扉起心动念怎挡情欲身皆叹坐怀不乱几人做到心如灰自迷自醉怪它祸水（五）财人爱纵身追衣食无忧小富亦安乐莫说赚得不够拼死拿命换钱累年老病卧健康宝贵(六)气莫生心放宽琐事勿挂人人皆盼望仕途宽人脉广家庭美满福禄多（七）琴弦音外人惑知者听心解弦外之音山水相依倾心天上人间觅知音（八）棋黑白落无悔心有棋谱必有破解数招招致命狠毒胜王败寇主沉浮步步相让道者为皇（九）书若友分善恶益书善友迷途解心疑污字损友目盲是非难辨祸事起聪明作小智慧为大读好书交益友听忠言（十）画入心意境美字留白处妙笔润神色赏画品人回味懂画解人叹有谁皆看热闹买画家归（十一）诗字少含精华寥寥几笔意境海天阔朗朗上口怡情勾勒性情表心意（十二）酒佳酿莫贪杯小酒醉心多饮伤肝胃开怀助兴干杯借酒忘情浇宿醉酒酣吟尽古今诗篇（十三）茶嫩芽三口饮遇水舒展温润回甘味牛饮亦可细品其滋味喝后再论赵州禅当下吃茶去（十四）房民居住百姓半生积蓄团购折扣起期房套现过亿诚意金失信民心图纸虚房本无地基现金为王商道亦人道（十五）商生机卖创意买者所需逆向寻商机把梦想卖给你生生不息有新意（十六）网虚实经纬绕世事难料人困网中央无力挣脱松绑酒色财气情痴迷跳出三界几人寡欲半醉半醒间喜忧何惧小糊涂仙快乐逍遥人间。

六月二十七日望湖楼醉书——[宋]苏轼诗歌鉴赏指导1224 1104六月二十七日望湖楼醉书——[宋]苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

【古诗今译】夏季的天气瞬息万变，刹那间乌云翻滚，像泼墨一样迅速扩散开来。

远处还没有遮盖整个山顶，眼前却已经是大雨倾盆，又密又大的雨点像无数颗白色的珍珠在船上欢蹦乱跳。

忽然，一阵大风吹过，把黑云吹散了。

雨过天晴，从望湖楼上向下望去，湖水像晴朗的天空一样清澈明净。

【注释】六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072年）六月二十七日。

当时苏轼正在杭州做官。

望湖楼：在杭州西湖边，位于断桥东少年宫广场西侧，傍湖而建，在今杭州西湖边昭庆寺前。

又名看经楼、先得楼。

五代时越王所建。

望湖楼青瓦屋面，朱色单檐双层歇山顶，整个建筑宏丽古雅。

登楼凭栏，取山形，临碧波，借摩崖，一湖胜景皆入眼底，“天容水色绿净，楼阁镜中悬”，确为西湖名楼。

醉书：酒醉中题写此诗。

黑云翻墨：像墨汁一样的黑云在天上翻卷。

未遮山：还没把群山遮住。

遮：遮盖，掩盖。

醉书：在似醉非醉的情况下写的诗。

白雨跳珠：白色的雨点就像珍珠般挑落。

形容雨点像珍珠一样跳入水中。

白雨：雨很大，看过去白花花的。

卷地风：风从地面卷起。

水如天：远远望去，水天一色，连成一片。

形容雨过天晴，湖水像天空一样清澈明净。

【赏析】苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。

与其父苏洵、弟苏辙被后人合称为“三苏”。

苏轼二十岁进士，官至翰林侍读学士，但曾在官场上几经沉浮。

他在散文、诗、词、赋等方面都有很高的成就，是著名的唐宋散文八大家之一。

他的词感情奔放，是豪放派的代表作家。

作品抓住云黑、雨亮、风猛等夏天特有的景象，绘声绘色地描写了杭州西湖夏天雨前雨后的变化情景，流露了诗人对望湖楼下西湖景色的喜悦之情怀。

“黑云翻墨未遮山”。

诗人起笔先从云写起。

“黑云翻墨”，写出了乌云的浓厚，像泼洒的浓墨一样，奔腾，翻滚，迅速地四散开来，头上骤然黑云密布，令人战栗，令人恐慌，大雨就要来了。

落红
感性文字
0514 0942
：
把自己碾成泥，忘记曾经摇曳盛开的笑靥，也忘记你似曾有过的怜惜。

当柔骨飘零，葬进土里，我知道，从今以后，无关风月。

就因了前世
你偶尔地回眸
浅浅的笑
拨动我绽放的痛
就因了前世
你无心的伫足
淡淡的笑
拢住我摇曳的梦
我修行千年
穿越红尘无数的沉浮
我跳进轮回
幻化成人历经蜕变的痛
跟随着你的影踪
今生我已不是盛开的娇红
月上柳梢头
要等你在红尘深处
你带笑的眼眸
终于看到我痴痴的等候
不解的伫足
却是握着另一只手
我凝结在空气中
不能回头
佛说：“他如果握着另一只手你就没有归路”
风起云涌
我感觉不到凌迟的痛
零落成泥
那里是归处
归处？归处？
芳魂一缕，暗香残留你的手尖
可触到滑落的轻柔。

与胡兴安夜别赏析诗歌鉴赏指导0427 1936与胡兴安夜别⑴居人行转轼⑵，客子暂维舟⑶。

念此一筵笑⑷，分为两地愁。

露湿寒塘草，月映清淮流。

方抱新离恨，独守故园秋⑸。

[1]作品注释⑴胡兴安：兴安，南朝所置县名，在今四川成都附近。

胡兴安当为在其地做官的胡某。

⑵居人：留居的人，指自己。

行：将。

转轼：回车。

轼，装在车前的横木，这里指代车。

⑶客子：指胡兴安。

维舟：系舟。

⑷一筵笑：即一起欢笑。

筵，席。

⑸“方抱”二句：意思是与胡氏分别后，只好在家乡抱恨独居。

[2]作品鉴赏这首诗到底是送别胡兴安，还是自己出行，留赠前来送别的胡兴安？各人说法不同。

有人认为这是一首留别诗，因为何逊作品中留别诗较多，有的诗题就和这首诗标题格式相近，如《与苏九德别诗》、《》、《与崔录事别兼叙携手诗》等等。

这些标题的共同之处，是略去主语（我），直截用连词（与）引出告别的对象，而后再用“别”字点出诗意，《与胡兴安夜别》也正是这样写的，这大概是诗人的一种习惯写法吧。

诗以对举开头，一句写“居人”——送行者，即胡兴安；一句写“客子”——行者，即诗人自己。

轼，车前横木，代指车；行转轼，将要回车。

维舟，系上船。

“居人”将“客子”送到江边，客子登舟，船虽然还系在岸边，但马上就要起航了；“居人”的车夫自然也要作回车的准备，“别”已在眼前了！这两句十个字，简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图，包含了极其丰富的情节，极其难以言传的深情。

说：“何仲言诗经营匠心，惟取神会”（《采菽堂古诗选》）。

确非虚语。

别时如此，别后会怎样呢？三四两句即沿着这一思路，回答这一问题。

不过妙在第三句先作一兜转，从时间上说是回到别前的酒宴，从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。

但这只是一种陪衬，意在反跌出下一句。

因为“一筵”之后，就将分为“两地”，所以“笑”只是短暂的，“愁”才是难尽的，是彼此的真情。

诗至此，已是一首颇有余味的小诗了。

“去马嘶春草，归人立夕阳。

元知数日别，要使两情伤”（韦应物《答王卿送别》）。

十首经典怀古诗词，长使英雄泪满襟“怀古”是诗、词中一种思想较为深刻的题材，往往是诗人、词人处于某种背景下，以历史事件、历史人物、历史陈迹为素材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来寄托哀思、感叹兴衰、怀古惜今之情。

《登金陵凤凰台》唐•李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

这是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。

全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来掳志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。

此诗气韵高古，格调悠远，表达了李白诗歌以气夺人的艺术特色。

《蜀相》唐•杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。

此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大概、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。

诗中既有尊蜀正统的观念,又有才困时艰的感慨,字里行间寄寓感物思人的情怀。

全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。

《卖花声•怀古》元•张可久阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。

不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

这两首曲子咏史用典，寄托历史兴衰之感叹，对劳苦群众的历史命运给予深切的同情。

两曲都采用比照手法，前曲以凄清景象和繁华盛事比照，后曲以普通百姓和帝王将相比照。

语言凝炼含蓄，具有高度的概括性，发无限感慨于不发感慨中，前曲典雅工巧, 代表了张可久散曲的特色；后者不避口语，畅达泼辣，几近俚语，脱口而出，妙语天成，表达了“曲野”的本色精神。

《乌衣巷》唐•刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

高考语文备考：广东省普通高考语文古诗文背诵篇目（完整版） 高考语文备考：广东省普通高考语文古诗文背诵篇目（完整版）心闲是福 高考语文备考：广东省普通高考语文古诗文背诵篇目 文言文（11篇） 1．《论语》 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 2．寡人之于国也 《孟子》 3．劝学 《荀子》 4．陈情表 李密 5．兰亭集序 王羲之 6．滕王阁序（时维九月„„声断衡阳之浦） 王勃 7．春夜宴从弟桃花园序 李白 8．师说 韩愈 9．阿房宫赋 杜牧 10．游褒禅山记（于是予（余）有叹焉„„此予（余）之所得也） 王安石 11．赤壁赋 苏轼 诗词曲（22篇） 1．氓 《诗经》 2．短歌行（对酒当歌） 曹操 3．归园田居（少无适俗韵） 陶潜 4．春江花月夜 张若虚 5．山居秋暝 王维 6．积雨辋川庄作 王维 7．蜀道难 李白 8．梦游天姥吟留别 李白 9．登高 杜甫 10．登岳阳楼 杜甫 11．琵琶行 白居易 12．锦瑟 李商隐 13．虞美人（春花秋月何时了） 李煜 14．望海潮（东南形胜） 柳永 15．雨霖铃（寒蝉凄切） 柳永 16．念奴娇（大江东去） 苏轼 17．定风波（莫听穿林打叶声） 苏轼 18．声声慢（寻寻觅觅） 李清照 19．书愤 陆游 20．永遇乐（千古江山） 辛弃疾 21．扬州慢（淮左名都） 姜夔 22．沁园春（独立寒秋） 毛泽东 高考语文备考：广东省普通高考语文古诗文背诵篇目 文言文（11篇） 1.《论语》 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 2. 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 3．劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 4. 陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴，愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 5. 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 6．滕王阁序（时维九月„„声断衡阳之浦） 王勃 时维九月，序属三秋。潦（lo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖（cn）騑（fi）于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫情，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 被绣闼（t），俯雕甍（mng），山原旷其盈视，川泽盱（x）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 7．春夜宴从弟桃花园序 李白 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 8．师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（du）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 9．阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 10．游褒禅山记（于是予（余）有叹焉„„此予（余）之所得也） 王安石 于是予（余）有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予（余）之所得也！ 11．赤壁赋 苏轼 壬(rn)戌 (x)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。

早寒有怀赏析诗歌鉴赏指导0424 0907早寒有怀木落雁南渡，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

【韵译】：草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。

家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。

思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，孤帆远方在天际，此情此景不堪看。

我想找人问一问，迷路渡口在哪边？暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。

【注解】：１、我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。

襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。

２、遥隔句：指乡思遥隔云端。

楚：襄阳古属楚国。

３、迷津句：《论语•微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。

这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。

津：渡口。

４、平海：指水面平阔。

古时间亦称江为海。

【评析】：情。

中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。

全诗情感是复杂的。

诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。

这种矛盾，就构成了诗的内容。

【简析】：这首诗表达了自己的愿望未能实现的彷徨。

结句亦可解释为世路茫茫，望而兴叹。

这是一首抒情诗。

根据诗的内容看，大约是漫游长江下游时的作品。

当时正是秋季，天却相当寒冷。

睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。

再加以当时奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。

因而此诗流露的感情是相当复杂的。

“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。

捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。

木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。

但是单说秋，还不能表现出“寒”，又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。

落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，活画出一幅深秋景象。

处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。

诗歌鉴赏专题_羁旅诗词鉴赏诗歌鉴赏指导1028 0634：2014届诗歌鉴赏专题材料三（羁旅诗词鉴赏）一、羁旅诗羁旅诗是中国古代诗歌中非常重要的一个部分。

古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期。

所以古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。

在此过程中，他们因眼中所见，耳中所闻，心中所感，触发灵感，写下诗篇，就叫做羁旅诗。

它们或写羁旅之思（行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念），或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。

写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。

羁旅类诗词中有一些关键的字词，如“孤”、“悲”、“无情”、“怜”、“空”、“独”、“故园”、“相思”等，这些都是鉴赏的切入点。

有时特殊的节日，也是关键信息，如冬至、除夕、元宵节、重阳节等重要节日，常常引发旅人的思乡怀人之情。

二、羁旅诗的常见意象、节令（一）羁旅诗常见意象：1、月亮——人生的圆满、缺憾；情感的无奈；时空的永恒；思乡思亲。

2、孤雁——孤独；思乡；思亲；音信。

3、寒蝉——悲凉。

4、猿猴——伤感。

5、落花——凋零；失意；人生、事业的挫折。

6、沙鸥——飘零；伤感。

7、黄叶——凋零；成熟；美人迟暮。

8、凄风、苦雨——人生的失意；伤感。

9、杜鹃——环境的凄凉；人的哀伤，思亲、思乡；忠贞。

（二）羁旅诗常见节令：1、人日：正月初七日。

古代诗人在人日大多表达思家、想友的感情。

2、上元：即元宵，正月十五日。

古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。

3、社日：立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社(土地神)祈年的日子，这是春社；而立秋后第五戊曰，称为秋社。

古人多借这个节日集会竞技，开展难得的娱乐活动。

4、寒食：清明前二日，此日禁火吃冷食。

5、清明：三月的节气名，也是祭祖扫墓的日子。

6、上巳(阴历三月三日)：此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。

兰亭集序基础知识0404 0619兰亭集序永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会（kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣(通“趋”，念第三声）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

翻译永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。

许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。

这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。

把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。

人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。

这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！人们彼此相处，一生很快就度过。

有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。

尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。

诗词中常见的典故和意象(2)基础知识0423 1128诗词中常见的典故和意象Q、羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。

唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。

”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

胡笳的作用与此相同，就不再列举了。

Q、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

”Q、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。

”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。

” （2）比喻兄弟朋友的情谊。

陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。

”Q、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

Q、青鸟传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。

南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

”青鸟在此已成为传书的信使。

Q、青鸾《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。

后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。

如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

”Q、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。

对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。

他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。

人教版高中水平测试《语文》必修（4）之文言文复习训未1001 1016人教版高中水平测试《语文》必修（4）之文言文复习训练题人教版高中水平测试《语文》必修（4）之文言文复习训练题柳永词两首望海潮雨霖铃一、阅读《雨霖铃》，回答后面的问题。

1．解释下面的词语。

①无绪：②暮霭：③经年：④风情：2．填空：①这首词是 ______ ，属宋词流派中的 _______________ 派。

②全词主旨句是： ________________ 。

③这首词的名句是： ________________ 。

④这首词抒发 ________________的感情。

3．词的开头用的什么写法?描绘出一幅怎样的景色?理解正确的是 ( )A. 以融情人景、以景衬情的手法，描绘出一幅凄凉、冷落的秋天景色，映衬出别离时抑郁痛苦的心情。

B．以托物起兴的手法，描绘出冬天寒冷、萧瑟的景象。

C．以寒蝉的凄切长鸣、急雨的刚刚停歇为比喻，描绘出一对情人的离别痛苦。

D．“寒蝉”是写初冬天气冷；“骤雨初歇”预示旅途艰难。

4．“念去去”中一个“念”字告诉读者( )A．恋人双方都怀念烟波和楚天。

B．情人要离开这个地方，所以想念。

C．点明下面的“前景”是想像的，是虚写。

D．情人互相思念。

二、阅读下面的词，回答后面的问题。

望海楼①米芾云间铁瓮②近青天，缥缈飞楼百尺连。

三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。

几番画角催红日，无事沧洲③起白烟。

忽忆赏心何处是? 春风秋月两茫然。

〔注〕①望海楼：宋时在镇江城内。

②铁瓮：镇江古有“铁瓮城”之称。

③沧洲：滨水的地方。

1. 本诗所咏的是望海楼，却先写铁瓮矗立云间，邻近青天，作用是__________ ______ __。

2. 本诗颔联在两句之首分别冠以“三峡”、“六朝”，从________________和_____ _____两个方面拓展了诗歌的境界，增强了诗歌的气势。

3. 对“三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前” 的理解不确切的一项是 ( )A. 登楼望江，联想到了三峡的险峻。

安在其不辱也解析
基础知识
1009 1336
在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！（《报任安书》）
安：课下注释“怎么”；《中学教材全解》解为“哪里”
《古汉字》解：
<1>副词怎么，哪里，怎么，表反问。

如：“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”《马说》
〈2〉代词哪里，哪儿，表处所。

如：项王曰：沛公安在？《项羽本纪》
接下来要分析的就是“安”在句中的宾语前置，正常语序在哪里？有人倾向于“在安其不辱也？”有倾向于“在其安不辱也？”两种倾向的关键取决于对“其”的理解上。

A. 如果将“其”理解为代词，代“尘埃之中”这种情况，那么应理解为“在这种情况下怎么能不受辱呢？”或“在这种情况下，怎么能不受辱呢？”则应当为“在其安不辱也？”
B. 如果将“其”理解为助词，在句中无实义，起强调音节的作用，那么句子可理解为“怎么能不受辱呢？”则应当正常语序为“在安其不辱也？”，那么“在”的意义有些不顺畅，不能满足“达，雅”的要求；
C. 如果把“安”理解为疑问代词“哪里”，那么句子可以理解为“在哪里能不受辱呢？”，那么“哪里”的意义有些实词的意味，而句式又缺乏反问的意味了。

D. 如果要把“安”理解为代词“哪里”，那么不可以将“其”理解为副词“岂，难道”之意来加强句子的反诘语气，可理解为“在哪里其能不受辱呢？”从语感上判断，仍有些不顺畅，但亦可。

因此，笔者更倾向于A中解析。