《和田的维吾尔》优秀课件教学用

谢 谢 ！
甜的”这句话的理解。 生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质 条件虽然很差，但是他们有豁达、 乐观的品性；他们热爱生活，善于 在生活中发现美、创造美、享受美。 所以无论生活有多苦，他们仍感觉 是甜的。
2.作者是怎样向我们介绍地域
风情和民族风俗的？
全文和每段都有中心句子，使文 章脉络清晰，易于把握； 描写细腻，语言优美。
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地毯之都 丝绸之乡
玉石之乡
瓜果之乡
维吾尔人的主食——馕
维吾尔人的库乃其
维吾尔人的“巴扎”
维 吾 尔 族 人 的 “ 都 帕 ”
维吾尔人的“艾得来斯”
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想想这篇课文写了维吾尔族人的 什么特点。
*豁达乐观的维吾尔人
*酷爱土地的维吾尔人 *爱美的维吾尔人 *能歌善舞的维吾尔人
那是个停电的晚上，沙尘暴铺天 盖地地撕扯着黑暗中的一切， 我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
这句话运用了什么修辞手法？ 描绘了和田怎样的自然环境？
这句话运用了拟人的修辞手法，生 动形象的描绘出地处大漠边缘的 和田恶劣的自然环境，反衬出维 吾尔族汉子的豪气与乐观。
谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在 土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想 到维吾尔族人著名的日常食物—馕， 也是在土馕坑里烤成的！ 作者用两个（ 反问 ）句式来表达和田 维吾尔人（ 热爱土地）的程度。
维吾尔族姑娘
歌一样的维吾尔人
* 没有歌舞，维吾尔族人的生活就不完整，歌 舞成了他们日常生活中不可缺少的一部分。 这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限 制，不论什么人，什么地方，什么时候， 想跳就跳。 * 豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦， 感觉也是甜的。
1.结合全文说说对“豁达乐观的和田
维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是

有自己丰富的文化，如《突厥语 词典》、《福乐智慧》和大量的古代文献 丰富了中华民族的文化宝库。大型套曲 《十二木卡姆》，多姿多彩的歌舞和众多 的乐器，使维吾尔人成为能歌善舞的民族。 维吾尔族的体育活动丰富多彩，有叼羊、 达瓦孜、秋千、摔跤等。在民间还举行一 种包含歌舞、说唱、诗歌朗诵等项内容的 麦西莱甫活动。
歌一样的维吾尔
• 唱歌跳舞不受人员、场地和时间的限制； • 他们想跳就跳，想唱就唱 ； • “生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田 维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜 的。”
小结：行文中的小标题
• 便于将材料分门别类地组织，多方面多角 度展示材料、表达主题，使行文条理清楚； • 能吸引读者，对主要内容有一个概括性的 了解，更快速更准确地理解文章内容和写 作意图。
和田的维吾尔
和田
•
和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端， 曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒 （今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图， 其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公 元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统 治之下。清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和 阗”又改为现名。 和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古 城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特 干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗 址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛 像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩 照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇 多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、 神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖 沼„„也吸引着众多的探险勇士。
教学目标：
• 第一、能够掌握词语的正确读音，在朗读 中体会文字之美。 • 第二、能通过品味文章的语言、尤其是品 味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的 风情，并且理解和田维吾尔的精神。

生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾 尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
土一样的维吾尔
• 当沙尘暴铺天盖地地袭来时，一个汉子迎风 引吭； • 沙尘漫天飞扬，人们长年摘不下“防尘装”； • 他们喜食土馕坑、沙土灰里烧制的食物； • 他们把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。
馕
花一样的维吾尔
• 总说：和田维吾尔人尤为爱美。 • 分述：他们爱花的天性和他们在许多物品 上营造出的鲜花般的幽香和情调；维吾尔 姑娘有花一样的容貌和花一般的名字；维 吾尔姑娘的名字中还有激励自信的意味。
天 山 雪 莲
谜一样的维吾尔
• 生活并不富，却很好客； • 维吾尔族人的睫毛长，维吾尔姑娘跳舞时 “摆脖子”； • 维吾尔族人单手提壶洗手洗脸； • 他们少有戴近视眼镜的，少有单眼皮的， 用“奥斯曼”草染过的头发浓黑发亮。
歌一样的维吾尔
• 唱歌跳舞不受人员、场地和时间的限制； • 他们想跳就跳，想唱就唱 ； • “生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田 维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜 的。”
和田的维吾尔
和田
•
和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端， 曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒 （今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图， 其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公 元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统 治之下。清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和 阗”又改为现名。 和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古 城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特 干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗 址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛 像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩 照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇 多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、 神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖 沼„„也吸引着众多的探险勇士。

用“奥斯曼”草染过的头发浓黑发亮。
歌一样的维吾尔
• 唱歌跳舞不受人员、场地和时间的限制； • 他们想跳就跳，想唱就唱 ； • “生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田
维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜 的。”
小结：行文中的小标题
• 便于将材料分门别类地组织，多方面多角 度展示材料、表达主题，使行文条理清楚；
• 能吸引读者，对主要内容有一个概括性的 了解，更快速更准确地理解文章内容和写 作意图。
作业:
• 积累词语：引吭、撕扯、摇曳、肃然起敬、 笨拙、淋漓尽致、载歌载舞。（从其中任 选三个词语造句）
• 根据文章内容,画一幅关于”维吾尔”风土 人情的图画,并配上几十字的文字解说。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。——苏霍姆林斯 基 有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。 在灾难面前不屈服，而应更加勇敢地去正视它。 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一步就终止不做了。 别人讲我们不好，不用生气难过；说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。 人生如棋，走一步看一步是庸者，走一步算三步是常者，走一步定十步是智者。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
和田的维吾尔
请用4个字分别概括维吾尔风情特点
土花谜歌
土一样的维吾尔