作者： 熊文彬
作者机构： 中国藏学研究中心历史研究所副研究员，北京100101
出版物刊名： 中国藏学
页码： 81-95页
主题词： 佛教造像;飞来峰;佛教石刻;石窟造像;汉唐;形制;盛世;教风;风格;大小
摘要：位于浙江省会杭州市内的飞来峰以佛教石刻造像闻名遐迩，其数量之多、形制之大、造型之美，均为中国佛教石窟造像盛世的汉唐之后所罕见。
据统计，飞来峰现存五代、宋、元时期的佛教造像多达280尊。
其中元代造像数量最多，为飞来峰佛教造像中的主体和精髓部分，现存造像67龛，大小造像116尊，形成了“白石皆成佛，苍头半是僧”的壮丽景观。
116尊造像中．有46尊为藏传佛教风格造像，62尊为汉式风格造像，8尊为受藏传佛教风格影响的汉式造像。
炽盛光佛信仰与变相
孟嗣徽
【期刊名称】《紫禁城》
【年(卷),期】1998(000)002
【摘要】炽盛光佛是释迦牟尼的教令轮身,其变相开端于唐,大盛于宋元,流风所及辽夏,一直延续至明,历经几个世纪的积累,终于蔚为大观,形成了内容完备、结构严谨的宏幅巨制,为中国美术史留下了璀璨的一页。
【总页数】6页(P36-41)
【作者】孟嗣徽
【作者单位】故宫博物院;副研究馆员
【正文语种】中文
【中图分类】K879
【相关文献】
1.日本新发现北宋开宝五年刻《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》星图考--兼论黄道十二宫在宋、辽、西夏地区的传播 [J], 韦兵
2.炽盛光佛构图中星曜的演变 [J], 廖旸
3.从摩尼光佛瓷造像看明代摩尼光佛信仰及传播 [J], 唐宏杰;
4.炽盛光佛星象图的三种表现方式与"乘牛车巡视样"炽盛光佛形象来源考 [J], 王超
5.陕西延长七里村石窟造像辨识——兼论道教语境中的炽盛光佛 [J], 廖旸
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西藏研究Tibetag Studies2017年3月第5期No25Oca 207飞来峰元代造像探源以藏传菩萨造像为例赵雅辞（南京师范大学美术学院，江苏南京214047）［关键词］飞来峰;藏传佛教造像;菩萨造像;汉藏融合［摘 要］飞来峰元代造像的粉本来源多有争议。
以藏传菩萨造像为例，通过对造型的具体分析，并与西夏统治地区艺术、卫藏后弘初期艺术、“西天梵相”相比较，认为飞来峰元代藏传菩萨造像是在继承卫藏后弘初期艺术基础上，中和了时代风格“西天梵相”，又有自身的创造，是 “飞来峰样式”的体现。
这种融合反映出元统治者与西藏的密切关系、“西天梵相”的流行、本地悠久的佛教造像传统。
飞来峰元代造像见证了汉藏交流的历史。
［中图分类号打3 ［文献标识码］A ［文章编号］300 - 0003 （ 203 ） 05 - 0067 - 07飞来峰造像位于浙江省杭州市西湖区，开凿于五代至明代，其中以元代造像最具特色，开凿年代为 至元十九年（1455年）至至元二十九年（1222年）,是研究的焦点。
其中造像粉本源头问题尚无定论, 主要有三种观点:其一,造像粉本源头来自西夏统治地区,飞来峰造像是西夏艺术的遗韵①；其二，造像 主要是本土传统，和西夏关联不大，和阿尼哥主导的“西天梵相”也无紧密关联②;其三，造像是元代宫廷为代表的“西天梵相”风格的体现③，可以看出，争论的焦点主要在于造像是否源自西夏，是否和时代风 格“西天梵相”有关。
以往学界在讨论粉本来源问题时,多从文献入手，即使从造型方面分析,也是极 为概括④,并未有效从造型角度得出具体结论，而造像本身是最有说服力的第一手资料，有鉴于此，笔者尝试从藏传佛教题材菩萨造像的造型入手，结合学界相关研究成果，对飞来峰元代造像粉本来源问题① 持此观点代表学者为谢继胜，详见谢继胜、熊文彬、罗文华、廖T 等著：《藏传佛教艺术发展史》（上），上海：上海书画出版社 2012年版，第35页。
② 该观点代表学者为赖天兵,详见赖天兵：《汉藏瑰宝:杭州飞来峰造像研究》,北京:文物出版社227年版，第355—359页。
《自然科学史研究》 第24卷 第3期(2005年):214～221S tudies in the H istory of N atural Sciences Vol .24 No .3(2005)日本新发现北宋开宝五年刻《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》星图考———兼论黄道十二宫在宋、辽、西夏地区的传播韦 兵(四川大学历史系,成都610064) 摘 要 唐宋时期,密宗炽盛光陀罗尼信仰非常流行,人们大量雕造炽盛光经咒以消灾祈福。
日本上之坊新发现北宋开宝五年刻《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》,卷首扉画是现今所见较早的完整的十二宫与二十八宿相配合的星图,比著名的宣化辽墓星图早近150年。
与敦煌、黑水城等地区发现的黄道十二宫星图比较,可见它上承唐代写本星图,下启宣化辽墓星图,是中西两大星宫体系交流并中国化过程中的重要物证。
关键词 《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》 星图 黄道十二宫 二十八宿中图分类号 N092∶P12092文献标识码 A 文章编号 100020224(2005)0320214208 收稿日期:2004211224;修回日期:2005204225 作者简介:韦兵,1969年生,四川成都人,四川大学历史系博士生。
图1 《炽盛光佛顶大威德销灾 吉祥陀罗尼经》卷首2001年,日本奈良县教育委员会事务局文化财保存课编辑发行了《奈良县所在中国古版经调查报告》,公布了收藏在奈良县东大寺、药师寺、上之坊等寺院的宋元佛教典籍,其中有一件上之坊收藏的北宋开宝五年刻本《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》。
李际宁向国内学者介绍了此件刻经。
据李先生介绍:这件刻本为卷轴装,共2纸,每纸幅宽28.4厘米,单叶纸幅54.8厘米,全长95.9厘米,上下单边,边距22.4厘米,经文共43行,每行17字,题记7行,行字不等,刻本纸质为竹制纸。
首题“炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经”(图1),尾题“炽盛光销灾吉祥陀罗尼经”,卷尾题记标明刻经人为钱昭庆,时间为“大宋开宝五年(公元972年)岁次壬申四月八日”([1],32页)。
