五行四时旺衰表

五行旺衰与四季
五行旺衰与四季
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。

与术相生的是火、所以火在春季里属“相”。

而生木的是水，所以水在春季属“休”。

克木的是金，金在春季属“囚”。

而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季为流火之季，以火为“旺”。

所属干支为丙、丁、巳、午、未等。

火生土，所以土在夏季里属“相”。

生火者木，木在夏季属“休”。

克火的是水，水在夏季里属“囚”。

火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。

所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。

金生水，所以水在秋季属“相”。

生金者为土，土在秋季属“休”。

克金的是火，火在秋季属“囚”。

木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。

所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。

水生木，木在冬季属“相”。

生水者为金，金在冬季属“休”。

克水的是土，土在冬季属“囚”。

水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即
土在一年中四季的最后一月为旺季。

传统六十甲子纳音排列表五行四季旺衰表木火水金土春季旺相休囚死夏季休旺囚死相季末囚休死相旺秋季死囚相旺休冬季相死旺休囚表中“季末”为辰、戌、丑、未月，即土司令之月。

旺、相、休、囚、死分别代表五行之气的五种旺衰程度，其中“旺”为最旺之气；“相”为次旺之气；“休”为从旺到衰的过度过程，处于既不旺也不衰的状态；“囚”为衰退之气；“死”为最衰之气。

下面以木为例，推演四季里五行旺衰：木旺于春。

其中寅月次旺，卯月最旺。

物极必反，旺极必衰，所以木之气在辰月便开始衰退，其旺度不如寅月，但辰月之木仍能克土生火。

木休于夏。

休者，退隐休息之意。

其力量尚存，其气缺乏旺度，所以只能保证自己的生存，不能有大的作为。

夏季，巳月之木气在春季辰月的基础上继续衰退；午月，木气进一步衰退，失去生克它行的能力，但是，因午月旺火克金，金则难以克木，故午月之木弱而未绝；未月，木气入墓，不能活动，但是，未土对木有屏蔽作用，故未月之木，如关在屋子里的人，己不能伤人，人也不能伤己。

木死于秋。

申月未土退位，木失去未土墓库之屏蔽，当令之申金乘虚而入，攻克虚弱之木，使木劫数难逃，被逼入死地，但是，申中有壬水（地支藏干），而水乃木之印星（术数术语；生我之意。

）故申金克木，未至极端；酉月为金之正气，至旺之金克至弱之木，木必死矣。

注解：五行有气与质的分别，像老人文章里经常说道的任何事物都可以以体、相（象）、用来把握，质是本，气是末，气无质就没有依附，质无气则不能发挥作用，五行之气参与五行生克作用，但是没有作用并不等于没有了事物，五行之死乃指作用一时的消隐、消失——气之绝，而五行之质没有消失，仍然存在。

我们不能把五行之死误解为五行消失。

从物质的层面来说，物质是不灭的，即使发生重大变化，不过是以另外的状态存在着。

任何人事物都一理存在，作用、现象有生灭变化，本质、本体、理体上从来就没有生也没有灭，老人文章里有很多涉及不生不灭的道理，请朋友们参照思维。

地球上季节变换，每年一个循环，周而复始。

五行四时旺衰表
时木火水金土
春旺相休囚死
夏休旺囚死相
季囚休死相旺
秋死囚相旺休
冬相死旺休囚
便于理解记忆，作如下解释：
旺——事物发展至鼎盛时期的状态。

如木在春季寅卯月，得时秉令，为一年四季最旺之时。

相——事物处于受生受益时期正适宜发展的状态。

如木于冬季亥子月水旺之时，吸纳水气而受益，为生长发育提供了条件，处于次旺状态。

休——一事物因生另一事物而被泄气，走入衰败的状态。

如木被夏季巳午月旺火盗泄其气而衰败。

囚——事物失去生的源泉又克制不了当令之事物，导致自身力量比“休”更弱的状态。

如四季月之木，生木的水被当令之旺土重克，使木失去水之生力，木克土被土耗气，但又战不过旺土，故以失败告终，像战俘一样反被囚禁起来。

死——一事物受到力量极强旺的另一事物重克，元气伤尽，走向灭亡的状态。

如秋申酉月木被旺金重克而致毁折。

旺、相、休、囚、死的旺衰次序为：旺为最旺，相为次旺，休为小衰，囚为中衰，死为最衰。

记忆规律：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。

旺为当令之气；相为旺者之所生，间接有气；休为旺者之前气，表示功成身退之意；囚为克我者无力之气，有时反而会被我所虏；死为我克之气，我当旺之时彼最弱，所以以死喻之。

土为什么到每季的最后一个月才会兴旺呢？这是因为木没有土就不能生长，火没有土就不光亮，金没有土就不能形成，水没有土就不能高升。

所以金木水火要兴旺，是离不开土的。

所以土的特点是兴旺于四季，位居中央，不固定在某个季节。

干支五行所旺季节表：五行天干地支所旺的季节木甲乙寅卯辰春火丙丁巳午未夏金庚辛申酉戌秋水壬癸亥子丑冬土戊己辰戌丑未旺于四季表中言土“旺于四季”，意思是说土旺于春夏秋冬四个季节的最后一月，分别指季春、季夏、季秋、季冬。

正因为在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”的状态，其它的五行则分别处于“相”、“休”、“囚”、“死”的状态，在命理学中称之为五行的“旺相休囚死”。

“旺”者王也，为一季之主宰，也为旺盛之意；“相”为次旺，相当于辅佐王的宰枏；“休”意为休然无事，也即退休、休致广囚”为衰落被囚；“死”指被克而毫无生气。

就规律而言，通常为当令者旺，我生者相，生我春休，克我者囚，我克者死。

如春季木当令，故木旺；火为木生，故火相；木为水生，水为其母，木己长成旺势，母便可退居一旁，故水休；春木长势旺盛，金己无力伐克，故金囚；木克土，木势旺盛，为当令之王，故土死。

五行在四季中的旺、相、休、囚、死的变化情况，可用下列两表来表示：四季五行生克旺相休囚死表：季节当令者我生者生我者克我者我克者春木旺火相水休金囚土死夏火旺土相木休水囚金死秋金旺水相土休火囚木死冬火旺木相金休土囚火死四季土旺金相火休木囚水死上表以生克规律绘制而成，还可以五行为主线表现其在四季中所处的状态:五行在四季中状况变化表：五行、四季中的变化状况：木春旺冬相夏休四季囚秋死火夏旺春相四季休秋囚冬死土四季旺夏相秋休冬囚春死金秋旺四季相冬休春囚夏死水冬旺秋相春休夏囚四季死在推命实践中，一个人的八字以木为主，为木命人，生当春季，即为当令得时，生于秋季或生于四季的最后一月就为囚，死而不得其时了。

五行四季旺衰表木火水金土春季旺相休囚死夏季休旺囚死相季末囚休死相旺秋季死囚相旺休冬季相死旺休囚表中“季末”为辰、戌、丑、未月，即土司令之月。

旺、相、休、囚、死分别代表五行之气的五种旺衰程度，其中“旺”为最旺之气；“相”为次旺之气；“休”为从旺到衰的过度过程，处于既不旺也不衰的状态；“囚”为衰退之气；“死”为最衰之气。

孟令伟奇门遁甲丨奇门基础四时五行旺衰五行的旺衰指的就是五行的能量状态，通常用旺相休囚死来表示。

也是五行按照能量大小划分的五个能量等级。

同时五行跟四时关系密切，在春、夏、秋、冬每一个季节中，各有一个五行分别处于旺、相、休、囚、死的状态。

【旺】处于旺盛状态。

【相】处于次旺状态。

【休】休然无事，亦即退休。

【囚】衰落被囚。

【死】被克制而生气全无。

五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下：【春】木旺火相水休金囚土死【夏】火旺土相木休水囚金死【秋】金旺水相土休火囚木死【冬】水旺木相金休土囚火死【四季】土旺金相火休木囚水死简单概括为一句话就是“当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死”。

我们以木为例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。

在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。

其他依次类推。

五行旺相中的春、夏、秋、冬，以节气为划分界限，“四季”指的是季末，具体如下：春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。

夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。

秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。

冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。

其中常用的就是五行寄生十二宫，五行在十二个月份的落宫状态。

简单来说就是十二长生诀。

【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

正五行四时选择要决五行四时诀：正五行日课，根据五行的属性，对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。

用正五行选课，首先要了解天干地支及二十四山的五行属性：天干五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。

地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。

二十四山五行：二十四山由八干四维和十二地支组成，寄于后天八卦，每个卦管三个山，组成二十四山，用于阴阳宅用事选课，其五行为：寅甲卯乙巽属木，已丙午丁属火，申庚酉辛乾属金，亥壬子癸属水，辰戌丑未坤艮属土。

金山春令诀：金山春令最为良，四柱堆金大吉昌。

火盛必遭强盗劫，木多定产退财郎。

水星不现为方平稳，水见干头必受伤。

土星多少皆非吉，多生词讼少生殃。

金山夏令诀：金山夏令不为良，火盛金衰事事伤。

柱中堆金灾祸免，必须有水来解炎。

土星一二仍堪取，多反招非少损郎。

用木为财财定退，用水吐秀莫承当。

金山秋令诀：金山秋令合时宜，得地得垣造葬奇。

木局齐全家大富，木少伶仃妻损兮。

丁稀用水麟儿降，贵少用官可致之。

气旺不须标印绶，若然土厚动官非。

金山冬令诀：金山冬令土平平，冷气休风事不轻。

用土生山兼制水，生山制水可身荣。

扶山最喜比肩助，用食伤身损少丁。

柱若用财三二位，财多身弱反飘零。

金山作土月诀：金山季月土旺身，柱内不须土再侵。

火多土党全无用，柱叠财神福仍深。

水泄金多生贵子，聪明俊秀列儒林。

倘逢三吉连夭折，会合精华抵万金。

木山春令诀：木山旺气在春天，造葬逢之百事坚。

用土为财财愈发，愈多愈吉福绵绵。

金星一位仍堪取，多用频遭贼类牵。

身旺不宜干现水，柱中有火定生贤。

木山夏令诀：木山夏令气婆娑，用不均停事若何。

印绶扶身当避克，杀星削体莫教多。

木少自应丁夭折，土多须识妇人疴。

食神柱内休而见，现出干头气不和。

木山秋令诀：木山不喜秋风来，煞气刚强隐令中。

倘不扶元身定折，解危取水莫迟疑。

财神显现防财夹，伤食多逢克杀攻。

总因身衰难聚秀，满盆堆木可逃离。

木山冬令诀：木山冬令气堂堂，倚靠有人事事康。

《阴阳五行治病学》第三章第二节干支在四时五方的旺衰第二节干支在四时五方的旺衰四时（通称五季），是指一年之中的春、夏、四季末（中医学称长夏）、秋、冬这五个季节的称谓；五方是指东、西、南、北、中五个方位的称谓。

一、干支在四时所旺时间干支在四时所旺时间以一年360天计算，但一年实际天数是365天，还有5天哪里去了？这5天就是阴历按大月（30天）小月（29天）和闰年闰月的计算方法，分配在24节气之中。

所以干支在四时所旺时间只能以一年360天计算。

春季为木，用甲乙寅卯表示，从立春之日、时开始，所旺72天。

夏季为火，用丙丁巳午表示，从立夏之日、时开始，所旺72天。

四季末土，用戊己辰戍丑未表示，在立春前、立夏前、立秋前、立冬前18天内，为土旺之时，全年共为72天[18天X4季=72（天）]。

秋季为金，用庚辛申酉表示，从立秋之日、时开始，所旺72天。

冬季为水，用壬癸亥子表示，从立冬之日、时开始，所旺72天。

事实上在一年四季中，每季为三个月，共91.25天，但为了确定四季末土的时间概念，故在四立前18天，为土旺之时，这样才能反映出四季土的时间总数，称做土旺四季末。

四时的时间确立，是规范干支五行的具体旺衰法则。

即：春季72天内为木旺，夏季72天内为火旺，四季末在四立前18天内为土旺，秋季72天内为金旺，冬季72天内为水旺。

二、干支在五方所旺干支在五方所旺的规定是：东方为木，甲乙寅卯木在东方旺。

南方为火，丙丁巳午火在南方旺。

中央为土，戊己辰戍丑未土在中央旺。

西方为金，庚辛申酉金在西方旺。

北方为水，壬癸亥子水在北方旺。

中央，又称中央土，就是指每个人的出生地点，这是固定的、不变的，所以叫做中央土。

如在北京出生的人，他们的中央方位是北京，在广州出生的人，他们的中央方位是广州。

对北京出生的人来说，广州是他们的南方；对广州出生的人来说，北京是他们的北方，这就是各自确定自己的方位五行宜忌的方法。

例如，某人忌南方火地，而又去到了南方，轻则疾病，或诸事不顺，重则灾险，这是人自己违反了自己的不定式隐形干支五行的原理而造成的结果。

金木水火土对应的时间表
木：凌晨3:00至早上8:12，代表生长和发展的阶段。

火：早上8:12至下午13:24，代表活跃和扩张的阶段。

土：下午13:24至傍晚18:36，代表稳定和积累的阶段。

金：傍晚18:36至晚上23:48，代表收获和整理的阶段。

水：晚上23:48至次日凌晨3:00，代表反思和准备的阶段。

十二时辰与五行的对应关系：
子时（23:00-1:00）：水属性，对应三焦经，主排泄和休养。

丑时（1:00-3:00）：土属性，对应肝经，主修复和排毒。

寅时（3:00-5:00）：木属性，对应肺经，主阴阳转化和气血输送。

卯时（5:00-7:00）：木属性，对应大肠经，主排便和吸收。

辰时（7:00-9:00）：土属性，对应胃经，主消化和吸收。

巳时（9:00-11:00）：火属性，对应脾经，主运化和吸收。

午时（11:00-13:00）：火属性，对应心经，主养神和休息。

未时（13:00-15:00）：土属性，对应小肠经，主营养调整。

申时（15:00-17:00）：金属性，对应膀胱经，主排泄和水液调节。

酉时（17:00-19:00）：金属性，对应肾经，主生殖和排泄。

戌时（19:00-21:00）：土属性，对应心包经，主保护和消化。

亥时（21:00-23:00）：水属性，对应胆经，主代谢和排毒。

十二长生与旺衰关于八字旺衰的看法有两种说法并行于世，即：十二长生论与五行在五季旺相休囚死五种种状态论。

一、十二长生论我们首先说一下十二长生论，即十天干阳顺阴逆，阳生阴死，阴生阳死论十二长生。

所以，又称阴阳顺逆十二长生论。

其十干十二长生状态如下表所示。

用十二长生法判断十天干在月令的旺衰情况显然与五行在五季的旺衰判断不相符合，阳干的看法大致能对上，但是阴干十二长生于五行旺相休囚死的看法差距较大。

我先先看一下五行在五季的旺衰看法。

二、旺相休囚死的论法五行在四季的旺衰分为旺、相、休、囚、死五种状态。

五种状态由强到弱。

旺处于旺盛状态，相处于次旺状态，休是休然无事，亦即退休，囚是衰落被囚。

得到时节当令之气，就叫作旺；春天万物欣荣，木茂盛而『旺』。

木旺生火，火好像木的儿子，子承父业，所以春天的火是次旺为『相』。

木因水而生，水是木的父母，现在木有了自立能力，水自然要身退归隐不再管事，这就叫『休』。

火能克金，而金是木的敌人（金克木），现在金被次旺的火压制住而无大作为，这就是『囚』。

火能生土，土又是木赖以生存的基础，但现在草木生长茂盛，土变得散而薄，又因为春木克土，所以土至此乃『死』。

就是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。

表中还缺乏的四季月的五行状态，所谓四季月就是每一个季节的最后一个月，3、6、9、12月，辰、未、戌、丑月，在四季月是土旺、金相、火休、木囚、水死。

三、十二长生阴阳异途的解释十二长生从长生到胎养的顺序是阴阳相异的，遵循阴生阳死，阳生阴死的规律。

甲长生在亥，乙木死在亥；甲木死在午，乙木长生在午。

为什么阴阳相反呢，这是因为阳干主气，看的是五行确实，阴干主质，是肉眼可见的实物，看得见摸得着。

以甲乙木为例，甲木为阳木，乙为阴木。

甲木看的是内部的生气力量，是内在趋势，这就是生气。

乙木看的是外表的形象气质，就是实际的枝叶花朵，这就是形质。

所以，天寒地冻亥月，树木外表枝叶形质虽已剥落，而内部根气却收藏充足，以待来年生发，故甲木长生于亥。