8.【基础】五行的旺衰及十二长生属性

五行理论：生克旺衰原理解析五行是中华民族创造的哲学思想。

五行学说是中华文明重要组成部分。

古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。

五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。

木本生火，木多火炽，金克木则生火。

（注：木生火，但是木多了会燃烧不充分，这时用金克去多余的木，火才会正常烧起来。

）火本生土，火多土焦，水克火则生土。

（注：火生土，但是火多了土会被烧焦，这时用水克去多余的火，土既被生又不会被烧焦。

）土本生金，土多金埋，木克土则生金。

（注：土生金，但是土多了就会把金埋掉，这时用木克去多余的土，金就会显露出来。

）金本生水，金多水弱，火克金则生水。

（注：金生水，但是金多了水就会变浑浊，这时用火克去多余的金，水就会澄清了。

）水本生木，水多木浮，土克水则生木。

（注：水生木，但是水多了木就会浮起来，这时用土克去多余的水，木就会正常生长了。

）五行旺极：木旺极似火，火旺极似土，土旺极似金，金旺极似水，水旺极似木。

五行衰极：木衰极似土，土衰极似水，水衰极似火，火衰极似金，金衰极似木。

木本来生火，但是火多木焚，水克火则生木，火生土则存木。

火本来生土，但是土多火熄，木克土则生火，土生金则存火。

土本来生金，但是金多土泄，火克金则生土，金生水则存土。

金本来生水，但是水泛金沉，土克水则生金，水生木则存金。

水本来生木，但是木多水涸，金克木则生水，木生火则存水。

五行双旺的调节：如果木火两旺，需要用水来养木；如果火土两旺，需要用木来生火；如果土金两旺，需要用火来助土；如果金水两旺，需要用土来生金；如果水木两旺，需要用金来生水。

木生火是常理，但火亦能生木；木生火，枯木生火；火生木，解天之冻；火生土是常理，但土亦能生火；火生土，去地的湿气；土生火，因为夏天土燥；土生金是常理，但金亦能生土；土生金，砥水之湿；金生土，防土倾陷；金生水是常理，但水亦能生金；金生水，阻止水泄漏；水生金，水能克烈火，使烈火不能克金；水生木是常理，但木亦能生水；水生木，润地的燥热；木生水，能够去其淤塞。

五行生旺死绝基础知识熟记表1. 五行理论的起源和基本概念五行理论是中国古代哲学中的一个重要概念，它是对宇宙万物的分类和描述。

五行分别为木、火、土、金、水，它们代表了不同的自然元素和现象。

每个元素都有其特定的属性和相互关系，通过五行理论可以解释宇宙万物的生成、发展和变化。

2. 五行的相生相克关系五行之间存在着相生相克的关系，即相生的元素可以促进对方的生长和发展，相克的元素则会相互制约和破坏。

具体的相生相克关系如下：•木生火：木可以为火提供燃料和氧气，促使火势熊熊燃烧。

•火生土：火能够将木烧成灰烬，形成肥沃的土壤。

•土生金：土壤中蕴含着金矿，矿石经过提炼可以得到金。

•金生水：水中可以发现金矿，金在水中可以被冲刷和分离出来。

•水生木：水是植物的生命之源，水的滋润可以促使植物生长。

•木克土：植物的根系会破坏土壤结构，导致土壤贫瘠。

•土克水：土壤可以吸收水分，使水分流失和减少。

•水克火：水可以灭火，抑制火势的蔓延。

•火克金：火可以熔化金属，使金属失去原有的价值。

•金克木：金属工具可以砍伐木材，破坏植物的生长。

3. 五行与生旺死绝的关系在五行理论中，每个元素都有其生旺和死绝的方位和时间。

生旺指的是元素处于最有活力和发展潜力的状态，而死绝则表示元素处于最虚弱和衰败的状态。

•木：生于春季，旺于东方，死于冬季，死绝于西方。

•火：生于夏季，旺于南方，死于冬季，死绝于北方。

•土：生于四季，旺于中央，死于冬季，死绝于四角。

•金：生于秋季，旺于西方，死于夏季，死绝于东方。

•水：生于冬季，旺于北方，死于夏季，死绝于南方。

4. 五行的应用与运用五行理论在中国传统文化和科学领域中有广泛的应用和运用。

以下是五行理论的一些具体应用：•农业：根据五行相生相克的原理，合理选择作物的种植和轮作，可以提高农作物的产量和质量。

•医学：中医药学中的五行学说是诊断和治疗的重要理论基础，通过调节五行的平衡可以达到治疗疾病的效果。

•风水学：风水学是中国古代的一门学问，通过对环境的五行分析和布局，可以改善居住和工作的气场，提升人的运势和福祉。

⼗⼆长⽣五⾏星运诀⼗⼆长⽣五⾏星运诀长⽣运⼋字命局占长⽣少年得志⼈聪明⾝强体健寿命⾼祖业遗产可继承年柱长⽣⽗母助⽉柱夫妻恩爱共中年运途较发达兄弟姐妹运亦通⽇柱⼀⽣富贵全时上后⼈更兴隆【长⽣】长⽣⽐喻出⽣⽽向长扰，犹如万物出⽣⽽向荣也，运⾏长⽣之地，主⼼情快乐，标新⽴异，在⼯作、⽣活、事业上将有新的转折和变⾰。

这步⼤运⾛长⽣，好⽐太阳⼜东升，乌云散去多晴朗，花红柳绿草⽣青蛟龙出海常快乐猛虎得⾷在⼭峰凤凰落在梧桐树，官印遂喜得长⽣【长⽣】长⽣乃⼊⼈之初⽣，属萌芽阶段，充满希望，喜悦有⽣，属时⾠三——五点的太阳，黎明时分，代表着⽣⽓、温和、善良；事业有成，欣欣发展，福禄长寿。

(长⽣初⼀到⼗五⽣⽇，有四⼦，⼗六到三⼗有⼆⼦。

)沐浴运沐浴桃花是凶神，酒⾊成灾失⼈伦命犯沐浴多懒散劳苦迷惑情不稳年柱⽗母婚难顺⽉上夫妻易离分更与⽗亲缘分薄⾊情风波当留⼼⽇坐沐浴贪酒⾊时柱桃花不堪闻【沐浴】沐浴⽐喻婴⼉⽣后的洗浴，但因沐浴之运为衰败地，沐浴亦称桃花运，多主酒⾊是⾮，以及易溺⽔等灾厄。

运交沐浴不⼀般，如同过河⼜登⼭过河⾛的泥洼地登⼭道路弯⼜弯，七上⼋下受癫痫安安稳稳没⼏年⼼乱如⿇如蒿草总想游春在外边【沐浴】沐浴任性，敢想敢⼲，但后悔性⼤，坦直；⼥性美丽，⼗⼆长⽣不论男⼥，均易引起异性风波。

【沐浴】沐浴为桃花；乃为婴⼉出⽣三天，举⾏三朝洗礼以去污秽，此时婴⼉⾝体尚弱，属早晨五——七点之斑斓朝霞，多姿多彩，变化很⼤，代表着喜新厌旧，柳巷花俏、风流多情⼜变化多端，浮学未定，应以德表；(沐浴——⼀双保吉祥)冠带运命逢冠带多吉祥初运贫寒中运强更得贵⼈加本位功名声誉必有望年柱冠带祖业昌⽉柱⽗母富贵双中年事业可发达⼥命婚灾应提防⽇坐冠带⼈精⼲时上冠带⼦⼥旺【冠带】冠带⽐喻从幼年到长⼤成⼈，⾐冠楚楚，运⾏冠带⽓较平常，但总的趋势还是向好的⽅⾯发展。

运交冠带主吉祥⼀年更⽐⼀年强久埋珍珠出了⼟多年宝贝放了光平地⼀声春雷响五湖四海把名扬冠带⾃尊⼼强，领导欲强，男中年发达，⼥凌驾丈夫之上，夫妻缘分易变.【冠带】冠带古⼈为弱冠，为长⼤成⼈开始，属早晨七——九点的太阳，⽓象万千，代表进取，兴奋劲⾜，积极乐观，敢想敢做，志⾼名扬，业成荣显.(冠带三⼦位)临官、帝旺运临官、帝旺最为奇禄贵同官名利齐家庭幸福有贵⼦财运事业均相宜年柱禄旺祖业隆⽉柱禄旺⾐禄丰但怕⼥命旺太过夫妻反⽬婚⼏重⽇柱禄旺富贵全时上禄旺后⼈兴【临官】临官⽐喻⼈成年后就业有了⼯作、职务，运⾏临官，主⼼情欢愉、兴旺发达、有功名权贵和⼦庆之喜；运交帝旺、临官运最红，就像⼤海⼀条龙今朝得势时运转⼀步登⾼上天庭这步运⽓真是好就是泥鳅也成龙禄；勇往直前、社交圆满、财禄丰厚，并能获得⼀定成就，但夫妻关系不够协调。

十二长生水法十二长生水法又称三合水法，系以三合双山五行定水门，长生分金五行定坐向，故称之.十二长生者：长生，沐浴，冠带，临官.帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养.长生分金五行者(不以正体五行)：甲寅辰巽戌子辛申八山属水.丑癸坤庚未五山属土.午壬丙乙四山属火.酉丁干亥四山属金.艮卯巳三山属木.双山者：壬子一山，癸丑一山，艮寅一山，甲卯一山，乙辰一山，巽巳一山，丙午一山，丁未一山，坤申一山，庚酉一山，辛戌一山，干亥一山.起法：凡坐山属水者，从“申”起长生，顺布十二长生于地支上，即知该地支为何字，纳水时，为纳入天干，故以双山之天干纳之.凡坐山属土者，亦从“申”起长生.( 土水同宫)，布法纳法舆前述相同.凡坐山属火者，从“寅”起长生，布法纳法亦同.凡坐山属金者，从“巳”起长生，布法纳法亦同.凡坐山属木者，从“亥”起长生，布法纳法亦同.例如屋宅坐甲向庚，甲山属水，水由“申”起，壬子山帝旺，癸丑山衰，艮寅山病，甲卯山死，乙辰山墓，巽巳山绝，丙午山胎，丁未山养，坤申山长生，庚酉山沐浴，辛戌山冠带，干亥山临官.长生位为贪狼吉星，水来为吉去水则凶，贪狼星助文人功名，来水人丁兴盛，富贵忠良.曲水大潮来重官职，水小湾蜒环抱则福寿绵长.去水流破贪狼位，恐将败绝出寡妇.沐浴位为文曲，介于吉凶之间，来水则犯桃花，女子犯淫乱，重者恐投河自缢，终将败家.若此水自子午两方而来.卖尽田产.自卯酉两方而来，出人好赌生活奢华.冠带位为文曲，介于吉凶之间，若有来水可出聪明人，但房风流又沾赌.有助文人出头.若是去水则不利，防儿童及闺女意外而亡.若水局能在此位停留最佳.临官位为武曲吉星，喜来水不宜去水，来水则出人秀气，少年得志，辉煌腾达，并能发财.若是去水，有才能子弟恐先亡，并逐渐退财家中常哭声.帝旺位为武曲吉星，喜来水不宜去水，来水则出富贵之人，并助官名显赫有余财.若是去水，恐眼前富贵将尽，贫寒相怨不足.衰位为巨门星，属半吉之星，巨门有财，如能应入大神之局，亦能发富.水到亦出聪明人，少年文章华富，歌舞升平.去水亦吉，最爱湾曲水局有情.若是斜流或直来直去，恐有奢华淫欲事，虽有财，弟子却有盗偷之习.病位为廉贞凶星，此位不吉，水不宜来，去水则吉.死位为廉贞凶星，此位极凶，来水必有祸事，去水则能纳福.与病位同属廉贞，最忌水来又斜飞，恐有血光刀兵祸，并防重病女堕胎，形骸消瘦.墓位为破军凶星，属半吉之星，水仍不宜来，去水则有半吉尚能旺人，但不可荡然直去，恐应家贫借债终年无力偿还.来水应人飘零，家中人丁稀少.绝位为禄存凶星，此位人凶，来水不可，去水则吉.与胎位同为禄行星，水来无儿，有儿难养活，父子夫妻无情相离，女子淫乱.胎位为禄存凶星，若能去水可生人发财，只是限于初年，毕竟凶位不能久远.养位为贪狼吉星，喜来水，唯只应初年发财，亦难久远，去水则不吉，与长生位略同.长生秘水诀二十四山中，何山何位之水宜来宜去，各吉凶之应又如何？古学创此水诀，现逐山探讨，以利查照.诀曰：干山巽巳水来长，庚酉旺方皆吉利，大江潮入不寻常，流丁申出公即破，败伤庚死走逃亡，辰巽若后当面去，其家长子切须防，抱养不风光.坐干山巽向之屋宅，干山长生五行属金，金由巳起长生，庚酉同山均为帝旺，巽巳同山均为长生，该两方吉位喜水来，若有江水来潮流入，自然大吉大利而非比寻常.同时，干位为大神，庚酉均为中神，应“中神入大神”之局.巽巳同为大神.应“大神不入小神”之局，故极善.丁未同山为冠带不宜去来，坤申同山为临官，水不宜出，若流出丁与申，恐伤男子并有祸.辰为养位，巽为长生位，两者若是去水流出，恐长子无嗣，难生子.诀曰：亥恼贪狼巽巳好，庚申辛戌自南来，积玉堆金进横财，丁水一去锦衣回，马羊走入女怀胎，但破庚辛兼辰巽，三年一度哭哀哀，家业化成灰.坐亥向巳之屋宅，亥山长生五行属金，巽巳为长生贪狼，申为临官，庚为帝旺，四者均宜来水.辛戌同为衰位巨门，但应“小神入大神之局”巨门来水，故以上皆可大进横财.丁位为冠带文曲，天干水清，虽去水亦能衣锦而回.而午马为沐浴，未羊为冠带则不宜去来，若该两位来水，恐应人淫荡，女未嫁而怀胎.庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水称走破)，恐家业败落，哭生连连.诀曰：壬山奇寅贪狼是，蛇马潮来还便好，流归庚乙正相宜，家富足出贤儿己，丙去长子受孤栖，且还朝来为上相，流破寅申定跷蹊，妻子两分离.坐壬向丙之屋宅，壬山长生五行属火，由寅起长生，寅为长生为贪狼，蛇巳为临官，马午为帝旺，若能来水并流出庚死位或乙冠带位，则厉正局，不但居家富足，更出贤能之子孙.丙位帝旺若然去水，恐长子家居不宁常受惊恐.如能于丙位来水，则富贵可期.若流破长生寅位或申位均属不吉，恐妻离子散之应.诀曰：子山丁未及坤申，四位潮来多富贵，酉卒戌箭妇人淫，龙走去定遭刑破，流破生旺不须寻，文曲潮来劲瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明.坐子向午之屋宅，子山属水，由申起长生，丁未坤申均为贪狼，若有来水则主富贵，酉为沐浴，辛戌为冠带皆属文曲，去水则主淫，来水则有伤.辰龙来水去水都不利，须防官刑破财.若然长生与帝旺位去水，则不必造作，将白费心机.丙位为胎，巽位为绝，两者若有去水可发富贵.诀曰：癸山来穴未中裁，更得申庚潮拱入，须防辰巽送流回，丙宫一去永无灾，酉辛水射定为乖，潮人风声并落水，三年两载哭哀哀，军贼损资财.坐癸向丁之屋宅.癸山属土，土由申起长生，未位为养，申位长生，庚虽沐浴位，在此局为吉位，以亡三者喜水来，来则为真穴，旺人发财.辰巽来水则不可，丙位去水和乐无灾.酉为地支沐浴位，辛为冠带位，两方有来水，做起事来，必事与愿违，并防有落水之灾，下如意事恐接连发生，更须防犯盗匪并损财.诀曰：丑山未坤水滔滔，万派潮来坐下水，亥壬拱入穴监牢，亡者安禁茜袍内丙巽水去出英豪，辰午逆行家退败，出入疾患主风痨，忤逆动鎗刀.坐丑向未之屋宅，丑山属土，上由申起长生.未坤均为贪狼，来水大吉利，名利可双收.若有水自亥(临宫)壬(帝旺)方而来.此吉穴不移，阳宅安稳并得利.丙方巽方去水.出英豪人物.但若反从辰方午方来水，恐家道逐渐退败，屡有疾病忧患，子弟顽劣忤逆，常与人争执争斗.诀曰：艮峰龙虎兔来雄，干位戌猪从左入，须寻卯酉觅仙踪，庚丁一去出三公，丙丁水破亦无凶，只怕未宫并午位，这般水来若相冲，即便主贫穷.坐艮向坤之屋宅，艮山属木，木由亥起长生，辰为衰位为巨门，虎寅为临官，兔卯为帝旺，干亥为长生，戌为养位，以上来水皆大利，最好卯来出酉(胎位)宫，或由庚位丁(墓位)去水，则可出富贵之家.若是流出丙位丁位则无凶，最怕水自未(墓)午(死)两方来，恐应贫穷无财了.十二长生水法(寅山至戌山)诀曰：寅长申庚水过堂，亥壬子癸横来吉.流归辛戌正相当，巳午酉最是无良.宜去不宜横箭射，潮来人口败其家.夫走子去难得回，媳妇守空房.坐寅向申之屋宅，寅山属水，由申起长生，故来水得申为长生水.庚虽沐浴，但属天干又逢中神入大神之局，故吉.酉位同为沐浴，但属地支位非吉则凶.若能由亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)横水来更吉.辛戌本是冠带位去水亦吉.此局最忌由巳位(绝)午位(胎)酉位(沐浴)来水，此三方来水，恐家渐败退，男丁不保，独留女子守空房.诀曰：甲庚壬子及坤申，二水名为贪武位. 但来潮入进昌荣，家宅亨通好安宁.辛酉若云旺人丁，返遇明堂人少死. 安坟立宅并孤穷，灾祸起频频.坐甲向庚之屋宅，甲山属水，由申起长生.壬子为帝旺武曲，坤申为长生贪狼，两位若能有水来朝，可荣华富贵家宅平安.辛酉方去水尚能旺人丁，如水由明堂前酉位而来，有少年而亡之虑.不论造葬或依此水局建宅，皆属不可，更要防灾祸时时生起.诀曰：卯山金鸡最不良，干宫戌亥皆为吉，庚兑出朝不寻常，未方坤水有实难.雷穴前流主瘟产，不问人家并寺眺，年年水死动官方，家宅落空亡.坐卯向酉之屋宅，卯山属木，木由亥起长生.此山之酉方为最凶之位，不可有水来朝，如能于庚酉正酉之位去水，反而有喜.干亥为长生，戌为养位，均为贪狼喜水来.未为墓位，坤为绝位，两者凶位来水恐有祸难.雷为震为卯为帝旺，若流出卯位恐犯难治之疾，不论是一般住家或庙宇都将不吉.逐渐败退并防横祸.诀曰：乙山巳水左边迎，寅丑右边潮进揖. 两宫迁穴尽皆荣，合此局流干壬位.必定赛过孟尝君.猴鼠两来君莫下. 犬方来去定遭刑，室女被人凌.坐乙向辛之屋宅，乙山属火，火由寅起长生.此宅右方寅位丑位皆是贪狼，若能来水则为大吉.此来水之局若同时流出干(绝)壬(胎)两位，则访客，财源，川流不息更胜昔日之孟尝君.申位(病)子位(胎)水不可来，若然自戌位(墓)来水或去水皆属大凶，防遭官刑及家女受辱.诀曰：辰山奇鸡不相宜，但喜申庚壬子癸. 潮坟潮穴最为奇，酉也去辛着绯衣.庚壬流破损头妻，但得龙真并穴正. 千门万户足光辉，请君细细享.辰山戌向之屋宅，辰山属水，水由申起长生，酉鸡沐浴位来水不相宜，却喜申庚壬子癸五山来水，此山此穴有水来潮，最为吉利.酉方(沐浴)辛方(冠带)来水固不吉，去水出入入空门.庚位，壬位(帝旺)若然去水恐损妻.能得正龙或正穴，此局之所有住户，自能发达显露光辉，并能源远流长，请君慢慢分享也.诀曰：巽山乾坤坎潮坟，此水人来名第一. 酉辛子孙来遭瘟，申子若去命难存.人丁夭折绝家门，昔日颜回因此地. 至今世代尽传名，术者细推寻.巽山干向之屋宅，巽山属水由申起长生，干戌位临官，坤申位长生，壬子位帝旺，此三方水为最吉，如来水必出能人.酉位沐浴，辛位冠带不宜来水，子孙恐将遭恶疾.申子两方如去水，走破生旺方恐有横祸大损人丁且观昔日之颜回即是因居此水局之地，至于今日只傅名声却无子嗣也.诀曰：巳山亥干戌水来，寅卯引龙东折入. 世家富贵永无灾，庚癸直去旺田财.不宜牛风逆行回，坤未宫中皆不利. 频频流去养尸骸，水蚁侵棺材.巳山亥向之屋宅，巳山属木由亥起长生.干亥长生位，戌为养位喜水来，若能引水由寅(临官)卯(帝旺)转折而入，世代均富贵且无灾祸.水由庚(胎)癸(冠带)二方去水可旺田产.不可由丑牛子鼠二方来水，坤(绝)未(墓)来水则属不利，去水亦是不吉.诀曰：丙山虎牛过此汀，去水从壬及西北. 房屋位位旺田庄，彭祖百寿永长亨.巳丙在抱永古昌，三五十年无破财. 若还流戌定遭刑，囚陷配他乡.丙山壬向之屋宅，丙山属火由寅起长生，若能由寅虎丑牛来水，水出壬（胎养）西北（墓绝）而去屋宅间间皆能生吐发达长寿无灾.或能由巳(临官)丙(帝旺)来水，亦属吉利无祸，三五十年内皆无损财破财情事，若由戌(墓)来水，须防遭宫刑.诀曰：午山砂水要相顾，丑艮寅甲响潺潺. 流归干壬世豪富，犬回顾且鼠赶虎.投军作贼败宗祖，君荣仍向巽宫迁. 儿孙拜相为宰辅，田地遍山川.午山子向之屋宅，午山属火由寅起长生，午山喜丑(养位)艮寅(长生)甲(沐浴此位亦叫)来水.若水流出干(绝)壬(胎)两位则出豪富人家.如自犬戌方来水或由鼠子方来水而流出寅虎位则为不吉.弟子作贼败坏门风.若要能享荣华还得改迁坐巽向干(因巽宫属水，子鼠帝旺，寅虎病位，最合此局) .自能儿孙发达，享尽荣华富贵.诀曰：丁山庚酉要横流，但爱龙定并穴正.水流甲卯足堪求，田地丰饶万余坵.辰申巳潮旺田牛，两宫真富贵赛过小杨州.丁山癸向之屋宅，丁山属金由巳起长生，最喜庚酉方(帝旺)横水过堂流出甲寅卯位.如得龙穴端正无缺，必得田甲万余坵.辰(养位)申(临官)巳(长生)三位有水来潮富饶足长远.诀曰：未山龙卯乙怕逢，子水潮来君可卜. 坤申后入一般同，且待福禄永无穷.辰巽宫水最为凶，切忌回头侵入坎. 宜流甲乙主财丰，富胜石崇公.未山丑向之屋宅，未山属土由申起长生，辰龙乙(墓)卯(死)最忌来水.子位帝旺来水或由坤申(长生)而入，自当福禄均全而不衰败.最怕辰墓巽绝来水，更怕水又回头流出坎位(走破临官，帝旺位).宜回头流出甲乙(死，墓位)，则财富丰厚，尤胜昔日之石崇公.诀曰：坤山亥壬子癸来，流归丙乙去无灾. 安坟立宅足钱财，青龙摆去虎头回.家业萧瑟化成灰，连年须防凶祸起. 不闻欢乐只闻哀，室女定怀胎.坤山艮向之屋宅，坤山属土由申起长生，最宜自亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)来水，而流出丙(胎)乙(墓)而去，则家乐平安.此山向之局，最忌自寅方(病)来水流向屋宅左方(青龙方)直去，恐家道败落不兴，更防每年凶祸加临，及室女未嫁怀胎.诀曰：申山猴赴鼠牛走，三宫潮入女妃作. 男侯富贵在他州，甲丙欢乐永无忧.宝马金鞍侍冕旒，不问三房并二户. 人人起屋架高楼，钱旺主乡州.申山寅向之屋宅，申山属水由申起长生.若是水局自后(申)方而来，倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰)，利男不利于女，但男儿虽无害而有财，但离乡不回.若能流出甲(死)丙(胎)则全家欢乐无忧无虑，享富贵荣华此局之内，不论几户人家均沾其益，钱财恒有.诀曰：庚山壬亥皆大旺，但得三湾并五曲. 一湾抱处得荣昌，龙安静虎藏闺中.室女德备淑贤良，最怕死兔年死虎. 若还逆转退田庄，岁岁动瘟疫.庚山甲向之屋宅，庚山属土由申起长生.此山喜壬(帝旺)亥(临官)来水.最好水势玄曲成环抱，必得富贵人昌荣.辰龙(墓)寅虎(病)不可有水来去，若能安静守中，必出贤淑女.最怕兔卯死位，或十二长生年寅虎轮死位，该两力来水俱不宜，恐遭恶疾不断.诀曰：酉山龙蛇总潮迎，四季流来添进宝. 逆流艮上出公卿，世世代代任专城.庚辛立宅好安坟，四个禄存流进出. 儿孙跨马入朝门，个个尽超群.酉山卯向之屋宅，酉山属金由巳起长生.辰龙养位，巳蛇长生位最喜来水相迎，自能流来财富.若能再由艮绝位流出，则出公卿享荣华.庚(帝旺)辛(巨门)两位立宅安坟皆相宜.四个禄存位，即艮，寅，甲，卯，若有去水出将出旺相子孙，大吉出！诀曰：辛山水宜来坤申，左右两边横有穴. 宜流丙甲忌流辰，仔细认朝迎旺方.胜过迁穴下未方，庚赶龙蛇赶马兔. 逆流坤申定遭瘟，少死绝人丁.辛山乙向之屋宅，辛山属水由申起长生.坤申长生位最宜来水，此局左方帝旺与衰巨门位，右方为养与长生位，两方来水为真穴.由左方来水时宜出丙.由右方来水时宜出甲，若直出辰位则不可.最怕水由后方庚位(沐浴)来，由前方龙辰，蛇巳，马午，兔卯四位去水，或水局逆回坤申长生位.恐有年少而亡之祸.诀曰：戌山子癸及坤申，此水贪狼并武曲. 两宫迁穴旺人丁，金玉满堂万象新此东南去救贫经，左右山砂无返顾. 生人长寿亡者宁，谁识富家坟.戌山辰向之屋宅，戌山属水由申起长生.最喜子癸(武曲位)及坤申(贪狼位)来水，形成此穴为财丁两旺之局，堪称为救贫之经.。

五行生旺死绝基础知识熟记表摘要：1.五行生旺死绝基础知识概述2.五行生旺死绝表的构成3.五行生旺死绝表的解读4.五行生旺死绝表的应用正文：【五行生旺死绝基础知识概述】五行生旺死绝是中华传统哲学的重要组成部分，它是古代先哲们用来解析自然界和社会发展规律的一种方法。

五行包括金、木、水、火、土，分别代表不同的事物和现象。

五行之间有相生相克的关系，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行生旺死绝基础知识熟记表就是用来帮助我们理解和记忆五行生旺死绝规律的一种工具。

【五行生旺死绝表的构成】五行生旺死绝表由五行、生旺死绝和十二宫位组成。

五行分为金、木、水、火、土，分别对应着十二宫位的不同位置。

生旺死绝表示五行在十二宫位中的生旺死绝状态，即某五行在何宫位为生、旺、死、绝。

例如，金在子宫、丑宫为生，寅宫、卯宫为旺，辰宫为死，巳宫、午宫为绝。

【五行生旺死绝表的解读】五行生旺死绝表反映了五行在十二宫位中的生旺死绝状态，可以帮助我们了解五行在不同阶段的发展变化规律。

通过对五行生旺死绝表的解读，我们可以得知五行之间的相生相克关系，从而更好地分析和解决实际问题。

例如，在五行相生中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，表示事物发展有一个循序渐进、相互依存的过程。

在五行相克中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，表示事物发展过程中还存在着相互制约、相互平衡的关系。

【五行生旺死绝表的应用】五行生旺死绝表在实际应用中具有广泛的作用，它可以用于分析自然界的气候变化、生物生长规律，也可以用于预测社会发展趋势、分析人际关系等。

通过对五行生旺死绝表的研究，我们可以更好地把握事物发展的规律，从而在实际生活中作出更加明智的决策。

总之，五行生旺死绝基础知识熟记表是我们学习和研究五行生旺死绝规律的重要工具。

⼋字五⾏旺度理论⼋字五⾏旺度理论第⼀章基础知识第⼀节五⾏旺衰1 旺相休囚死传统的评判五⾏旺衰的标准是以天⼲⽣旺死绝表即长⽣沐浴冠带……胎养来衡量的，经实践检验，此法并不完善且错露很多，经实践检验应改⽤五⾏的“旺相休囚死”来衡量五⾏旺衰⽅为正确的理论。

何谓五⾏的旺相休囚死?所谓旺相休囚死就是把22个天⼲和地⽀不分阴阳把它放在春夏秋冬四季⾥，⽤四季来衡量它的旺衰，衡量出来的结果以“旺相休囚死”来表⽰。

如，春天⽊旺⽕相⽔休⾦囚⼟死，夏天⽕旺⼟相⽊休⽔囚⾦死，秋天⾦旺⽔相⽕囚⽊死，冬天⽔旺⽊相⾦休⼟囚⽕死。

在这⾥要特别注意春夏秋冬的界定和⼏种特殊的情况。

春夏秋冬的界定是：寅卯⽉——春天，巳午⽉——夏天，申⾣⽉⼀秋天，亥⼦⽉——冬天，⾠戌丑未⽉——四季(⼟旺之季)。

特殊情况：⾠⽉⽊不以囚论⽽以余⽓论(因为⾠⽉为春末⽊有余⽓)；未⽉⽕不以休论⽽以余⽓论(因为未⽉为夏末⽕还有余热)，⾦以死论不以相论(燥⼟不⽣⾦)；丑⽉⽔不以死论⽽以余⽓论(⽔还有余⽓)；未戌⼟⽣于丑⽉不以旺论⽽以相论，⾠丑⽉⽣于丑⽉以旺论。

特殊情况：①戌⽉没有受到⾠冲或丑刑：⽕⽣于此⽉均以相论，⾦⽣于此⽉以死论。

②戌⽉受⾠冲或2丑刑1戌：⽕⽣于此⽉均以休论，⾦⽣于此⽉以相论。

③戌⽉受丑刑：若⽕党众3个或3个以上者，则⽕⽣于此⽉以相论，⾦⽣于此⽉以死论；反之，⽕以休论、⾦以相论。

（注：巳、午算1.5个⽕，丙、丁各算1个⽕，寅、卯算半个⽕，戌被丑刑后算半个⽕）1. 乾⼄丑丙戌⾟巳⾟卯此造戌⽉逢丑刑，符合理论③，天⼲丙⽕1个，燥⼟戌⼟算半个⽕，巳⽕本⽓算1.5个，卯⽊半个⽕，⼀共是3.5个⽕，即⽕党众3个以上，所以⽕⽣于戌⽉以相论不以休论，⾦⽣于戌⽉以死论。

2. 乾⼄丑丙戌⾟⾣⾟卯此造与上造只有⼀字之差，少了⼀个巳⽕，⽽且卯⾣相冲冲掉卯⽊，⽕只有1.5个，符合理论③，所以⽕⽣于戌⽉以休论不以相论，⾦⽣于戌⽉以相论。

3. 乾⼄⾣丙戌⾟⾣⾟卯此造与上造只有⼀字之差，但⽕⽣于戌⽉却以相论不以休论。

五行十二长生诀十二长生，可能有很多人还没听过，或是不知道是什么。

其实十二长生是描述了五行生老病死的一个循环，这里就给大家讲解一下五行与十二长生的关系。

十二长生即五行的十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

称十二长生。

十二长生描述了人生“生老病死”的一种比喻，也用来描述天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

【冠带】“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

【临官】“如人之临官也”。

【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。

【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。

【病】“万物病，如人之病也。

【死】“万物死，如人之死也”。

【墓】又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。

败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称之为“四恶运”。

衰、病、胎、养代表平淡的运势。

那么十二长生是根据什么来计算的呢？十二长生是根据天干在地支的五行状态。

请看下面的五行长生诀：木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。

诀中的木火金水土，是指天干的五行。

无论在六爻卜卦上，还是在八字的五行上，用的最多的有四种：即生、旺、墓、绝这四种是用的最多的。

把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

五行旺衰了解五行在不同周期中的影响五行旺衰：了解五行在不同周期中的影响五行是中国古代哲学中的重要概念，它包括五种基本元素：木、火、土、金、水。

每一种元素都代表着特定的属性和能量，而且在不同的周期中，五行之间的关系会发生变化，从而对人们的生活和命运产生影响。

本文将探讨五行在不同周期中的旺衰特征及其对人们的影响。

一、五行的基本特征在了解五行旺衰之前，我们先来了解一下五行的基本特征。

木具有生发之力，代表生命的力量；火具有燃烧之力，代表活力和热情；土具有稳定之力，代表平稳和安定；金具有收敛之力，代表坚毅和智慧；水具有流动之力，代表变化和灵活。

五行之间相互制约又相互生克，形成了一个相互平衡和相互作用的系统。

二、五行在周期中的旺衰1. 木旺期：木旺期代表着生命与新生的力量，通常出现在春季和早上。

在这个时期，大自然万物开始萌发，人们的精力充沛，思维活跃，创造力和进取心强，适合开展新的计划和行动。

2. 火旺期：火旺期代表着活力与热情，通常出现在夏季和正午。

在这个时期，阳光强烈，气温升高，人们精力旺盛，社交活动频繁，具有较强的表达和影响力，是开展宣传、激励和推动事物进展的最佳时机。

3. 土旺期：土旺期代表着稳定与安定，通常出现在季节的转折点和黄昏时分。

在这个时期，万物渐渐成熟，人们更加注重稳定和安全，适合进行整理、整顿和稳定工作，也是思考和调整的好时机。

4. 金旺期：金旺期代表着收敛与坚毅，通常出现在秋季和晚上。

在这个时期，大自然万物开始凋零，人们更加深思熟虑，思维更加清晰，适合进行总结、反思和学习，培养坚毅性格和智慧。

5. 水旺期：水旺期代表着变化与灵活，通常出现在冬季和深夜。

在这个时期，大自然万物休眠，人们更加内敛，具备灵感和创造力，适合进行心灵的净化和调整，注重个人发展和积累。

三、五行在生活中的应用与影响五行的运行周期不仅仅只存在于自然界中，也存在于人们的生活中。

了解五行旺衰特征，可以帮助我们更好地调整自身的状态和把握机遇。

一、五行的旺衰（重要），，，，在三合地理中五行的衰旺是根据十二长生与四季旺衰来判断的几乎所有的易学预测都会涉及到这个问题。

任何事物都脱离不了由生到旺，由旺到衰，由衰到死的客观规律。

，，，，这二客观的规律古代的先贤把它们划分为十二个部分以便与十二地支相对应。

于是产生了十二长生的概念。

十二长生，即：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

十二长生说明事物的十二个发展阶段，在很多易学书籍中都会有论述。

长生：指事物刚出生，具有欣欣向荣的特性，表示万物发生向荣，向上发展的态势。

沐浴：就如孩子出生后的洗浴阶段，指万物初生，形体柔弱而易受损，处于困绝之地。

冠带：如孩童时代，万物渐秀，不断接收新的信息，使万物成长而充实。

临官：表示青年时期，已经可以自主作为，也可以有收入了。

帝旺：事物发展的极盛状态，万物成熟，如人中年而兴旺也。

衰：中年以后，万物渐衰，如人之气衰体弱。

病：为更弱的状态，万物病，如人之病。

死：气尽而身亡，如人之死的阶段。

墓：如尸体埋葬而入墓了，指万物成功而归藏。

绝：形气已绝，不具备形体。

胎：如人之受胎，是新一轮的前期。

养：如人之养胎，万物在地中成形，在母腹中成形。

在三合地理中，十二长生是判断来水去水吉凶的标志，必须烂熟于心中。

二、九宫水法歌详解（十二长生吉凶属性）1.生养贪狼水第一养生水到堂。

贪狼星照显文章。

长位儿孙多富豪，人丁昌炽性忠良。

水曲大朝官职重，水小弯环福寿长。

养生流破终须绝，少年寡妇守空房。

这里说明了养与长生二宫来去水的性质是相同的，当然，以三合论，长生水方为正位，其力量更大。

养生水，都属于贪狼，贪狼星属木，木主，，，，，文故显文章。

再者养生水主财富也主人丁兴旺。

官禄的大小看来水的形势与大小以弯环且大而佳，主官禄大。

而水小，也主富贵长寿。

养生位上，水不能流去。

如果水出此方，最终会绝了人丁。

同时主死青少年之人。

所以有少年寡妇守空房之说。

2、沐浴文曲水：沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由他。

五行十二长生诀旺墓绝表在长生十二宫中，甲木、丙火、戊土、庚金、壬水是阳长生，乙木、丁火、己土、辛金、癸水是阴长生，一般五行的长生十二宫是以阳长生为主。

十二宫甲乙丙丁戊己庚辛壬癸长生亥午寅酉寅酉巳子申卯沐浴子巳卯申卯申午亥酉寅冠带丑辰辰未辰未未戌戌丑临宫寅卯巳午巳午申酉亥子帝旺卯寅午巳午巳酉申子亥衰辰丑未辰未辰戌未丑戌病巳子申卯申卯亥午寅酉死午亥酉寅酉寅子巳卯申墓未戌戌丑戌丑丑辰辰未绝申酉亥子亥子寅卯巳午胎酉申子亥子亥卯寅午巳养戌未丑戌丑戌辰丑未辰长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

'长生'就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.'沐浴'为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.'冠带'为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.'临官'像人长成强壮, 可以做官, 是指万物长成.'帝旺'象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.'衰'指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.'病'如人患病, 是指万物困顿.'死'如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.'墓'也称'库', 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.'绝'如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来,在地中未有其象.'胎'如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.'养'像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水、土长生在申。