文艺心理学总论

文艺心理学参考书目国内相关著作：赵璧如：《现代心理学家的方法论和历史发展中的一些问题》（上、下），北京，中国社会科学出版社，1983。

高觉敷主编：《西方社会心理学发展史》北京，人民教育出版社，2002。

高觉敷主编：《西方心理学的新发展》北京，人民教育出版社，2002。

叶浩生主编：《西方心理学的历史与体系》北京，人民教育出版社，2002。

朱光潜：《文艺心理学》，合肥，安徽教育出版社，1986。

朱光潜：《悲剧心理学－各种悲剧快感理论的批判研究》，张隆溪译，北京，人民文学出版社，1983。

金开诚：《文艺心理学概论》，北京，人民文学出版社，1987。

李泽厚：《美学三讲》，合肥，安徽文艺出版社，1991年版。

童庆炳、程正民主编：《文艺心理学教程》，北京，高等教育出版社，2001。

刘烜：《文艺创造心理学》，长春，吉林教育出版社，1992。

滕宗尧：《审美心理描述》，北京，社会科学出版社，1985。

金元浦：《文学解释学》，长春，东北师范大学出版社，1997。

金元浦：《大美无言》，深圳，海天出版社，1999。

周宪：《走向创造的境界》长春，吉林教育出版社，1992。

彭立勋；《美感心理研究》，长沙，湖南人民出版社，1985。

高楠：《艺术心理学》，沈阳，辽宁人民出版社，1987。

吴思敬：《心理诗学》，北京，首都师范大学出版社，1996。

陆扬：《精神分析文论》，济南，山东教育出版社，1998。

叶舒宪选编：《神话－原型批评》，西安，陕西师范大学出版社，1987。

陆一帆：《文艺心理学》南京，江苏文艺出版社，1987。

黄卓越：《艺术心理范式》，天津，百花文艺出版社，1992。

皮朝纲、李天道：《中国古代审美心理学论纲》成都，成都科技大学出版社，1989。

吕俊华：《艺术创作与变态心理》，北京，三联书店，1987。

鲁枢元：《创作心理研究》，郑州，黄河文艺出版社，1985。

童庆炳：《艺术创作与审美心理》，天津，百花文艺出版社，1992。

《文艺心理学》是著名美学家朱光潜先生美学研究方面的代表作，也是我国现代较早较系统的美学专著之一。

全书以生动活泼、深入浅出的方式，将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等诸多问题，同时对西方一些主要美学流派进行了介绍。

《文艺心理学》是中国美学史上最重要的经典名著之一，适用于广大美学、文学爱好者。

《文艺心理学》以生动活泼、深入浅出的方式，将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等诸多问题，同时对西方一些主要美学流派进行了介绍，是中国美学史上最重要的经典著作之一。

编辑本段作者自白这是一部研究文艺理论的书籍。

我对于它的名称，曾费一番踌躇。

它可以叫做《美学》，因为它所讨论的问题通常都属于美学范围。

美学是从哲学分支出来的，以往的美学家大半心中先存有一种哲学系统，以它为根据，演绎出一些美学原理来。

本书所采的是另一种方法。

它丢开一切哲学的成见，把文艺的创造和欣赏当作心理的事实去研究，从事实中归纳得一些可适用于文艺批评的原理。

它的对象是文艺的创造和欣赏，它的观点大致是心理学的，所以我不用《美学》的名目，把它叫做《文艺心理学》。

这两个名称在现代都有人用过，分别也并不很大，我们可以说，“文艺心理学”是从心理学观点研究出来的“美学”。

这部书还是我在外国当学生时代写成的。

原来预备早发表，所以朱佩弦先生（朱自清，字佩弦——编者注）的序还是1932年在伦敦写成的。

后来自己觉得有些地方还待修改，一搁就搁下了四年。

在这四年中我拿它做讲义在清华大学讲过一年，今年又在北京大学的《诗论》课程里择要讲了一遍。

每次讲演，我都把原稿更改过一次。

只就分量说，现在的稿子较四年前请朱佩弦先生看过的原稿已超过三分之一。

第六、七、八、十、十一诸章都完全是新添的。

在这新添的五章中，我对于美学的意见和四年前写初稿时的相比，经过一个很重要的变迁。

从前，我受从康德到克罗齐一线相传的形式派美学的束缚，以为美感经验纯粹地是形象的直觉，在聚精会神中我们观赏一个孤立绝缘的意象，不旁迁他涉，所以抽象的思考、联想、道德观念等等都是美感范围以外的事。

文艺心理学复习资料汇编《艺心理学》复习资料汇编绪论部分重点 (2)第一章文艺心理学的理论背景和研究途径 (2)第一节文艺心理学的理论背景和研究途径 (2)第二节弗洛伊德的精文神分析心理学与文艺心理学 (3)第三节弗洛伊德学说的发展—荣格、阿德勒、拉康与文艺心理学 (4)第四节格式塔心理学与文艺心理学 (5)第五节马斯洛人本主义心理学与文艺心理学 (5)第六节社会文化历史学派与文艺心理学 (6)第二章艺术家与体验 (8)第一节艺术体验 (8)第二节艺术家的体验生成 (9)第三节艺术家的体验类型 (9)第三章艺术创作：体验的迹化 (11)第一节艺术创作的心理动机 (11)第二节艺术创作的心理状态。

(12)第三节艺术品内外形式的生成 (13)第四节艺术创作的心理范式 (15)第四章艺术作品的心理蕴含 (15)第一节文学语言的心理蕴含 (15)第二节叙述的心理蕴含 (15)第三节技巧的心理蕴含 (15)第四节母题的心理蕴含 (16)第五章艺术接受心理 (18)第一节体验的二度阐释者 (18)第二节接受效应 (19)第三节批评家：特殊的接受者 (19)《文艺心理学》复习资料汇编绪论部分重点20世纪影响最大的文艺心理学派是精神分析文艺心理学学派，其代表人物是弗洛伊德。

文艺心理学的研究重点从审美客体转向审美主体，它在一定程度上抛弃了自上而下的方法，而采用了自下而上的方法。

（记忆标示：“↑”。

）它不是高度思辩和演绎的方法，而是经验的、实证的、归纳的方法。

文艺心理学的研究对象是主体在一切审美体验中的心理活动，是文艺创作和文艺接受的审美心理机制。

文艺心理学的研究包括以下几部分内容：1, 是作为体验阐释者的作家。

艺术家要把对生命的体验在创作中表现出来，首先要有深刻的体验。

2, 是作为体验化的创作进程。

3，作为体验形式化的艺术作品。

艺术作品之所以能够存在，不仅在于它再现了客观世界和作者的思想情感，还在于它具有普遍性的人类体验形式化。

文艺心理学——文艺心理学是“心理文艺学”或“心理学美学”，是文艺学或美学的一个分支，这是从心理学的角度来研究文艺创作，文艺作品和文艺接受中的问题。

普通心理学——普通心理学是研究人类普遍心理的学科，研究方法多采用实验方法，力求定量定性。

审美体验——是人的一种生命体验。

作为一种心理活动，它指向人的生命，具有强烈的情感色彩，常常使人进入心醉神迷、物我两忘的境界，这种心理活动又是以经验作为基础的，它是对经验带有感情色彩的回味、反刍和体现。

唤醒理论——贝里尼在60年代提出，又称“规范与审美愉悦的关系理论”。

人的审美愉悦是由两种唤醒而得到的：一是“渐进性”的唤醒，它使情感达到适当程度，其过程是紧张情绪的适度递增；二是“亢奋性”唤醒：情感超过可意的程度而剧烈上升，然后在唤醒下退时获得一种解除的愉快。

前意识——是暂时退出意识的部分，它在一段时间里可能不属于意识，但是还是有可能返回到意识领域中去的潜意识——是人类精神活动最深层和最原始的部分，在这个层面中充满着不容于社会的各种本能和欲望，它们时刻想冲出前意识和意识层面表现出来。

然而，意识的抑制作用强迫它们留在潜意识深处。

因此，潜意识就是人的内心生活的能量的蓄积库，是一种被压抑的东西。

俄狄浦斯情结——是弗洛伊德的著名论点。

即人从儿童时期就有了性的意识，男孩的恋母弑父的情意综，就是俄狄浦情结。

原型——指的是集体无意识中一种先天倾向，是心理经验的一种先在决定因素，它使个体以其原本祖先当时面临的类似情境所表现的方式去行动。

如英雄、大地母亲、智慧老人、魔鬼等都是原型。

集体无意识——指的是那种由于某种潜在体验的普遍性而形成的人类悟性的基本模式或原型的贮存。

知觉概念——阿恩海姆提出的一个新的名词，即人们感知外物时，大脑皮层就开始了对该物的结构特征的提炼过程，而不是将这个物体的形状原原本本地印进脑海中。

高峰体验——马期洛自我实现论中的重要概念，指人在进入自我实现和自我超越状态时可能感受到的一种欢乐至极的体验。