寻找失落的美国黑人文化遗产试析艾丽斯·沃克短篇小说《外婆的日用家当》
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内蒙古农业大学学报(社会科学版)2006年第1期(第8卷 总第27期) Journal of Inner M ong olia Agricultural University(S ocial S cience Edition)No.1 2006(Vol.8 Sum No.27)寻找失落的美国黑人文化遗产———试析艾丽斯・沃克短篇小说《外婆的日用家当》● 管淑红(华东交通大学外国语学院,江西南昌330013)摘 要:美国黑人女作家艾丽斯・沃克短篇小说《外婆的日用家当》是以二十世纪六十年代末至七十年代初美国黑人权力运动为背景。
在美国的非洲黑人已经融入美国社会,并形成了自己独特的美国黑人文化,因而忽视或放弃整个文化遗产中的任何一部分都是对祖先的不尊重。
作者正是通过对母亲、迪伊和麦姬这三个黑人女性人物的塑造和矛盾冲突关系,来凸现文章的主题。
关键词:沃克;黑人权力运动;非洲文化根;美国文化遗产中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1009-4458(2006)01-0261-03 一、美国黑人权力运动艾丽斯・沃克,当代美国女诗人、小说家、女权主义者兼政论家,生于佐治亚州一个贫苦农村家庭。
大学时代即投身于民权运动,毕业后赴当时的民权运动中心———密西西比州工作,当过大学教师,曾出版了一系列诗歌、小说及政论作品。
她不仅被公认为美国妇女文学和黑人文学的最杰出代表,也是美国文学史上最杰出的作家之一。
沃克早期最优秀的短篇小说作品《外婆的日用家当》便是如此。
该短篇小说以二十世纪六十年代末至七十年代初风起云涌的美国黑人权力运动(the Black Power Movement)为背景。
权力运动以反对白人种族隔离和种族歧视为主旨,在许多黑人文学作品中已得到充分的体现。
在《外婆的日用家当》中,作者以黑人与白人之间的种族矛盾与冲突为大背景,却关注美国普通黑人家庭内部女性之间的矛盾冲突关系。
在其刻画的三位主人公中,母亲———小说的叙事者是一位没受过多少教育,但却有一定头脑的劳动妇女;两个女儿在外表、性格、生活经历等方面都截然不同并形成鲜明的对比。
《外婆的日用家当》迪伊的启示摘要:迪伊是美国著名的黑人女作家艾丽丝·沃克尔在其短篇小说《外婆的日用家当》中塑造的一名年轻的黑人女子形象。
在对待黑人文化遗产这一问题上,她与其母亲及妹妹有着迥异的态度。
迪伊个性鲜明,象征意义深刻。
剖析迪伊,便于对本民族及其遗产树立正确的价值观念。
这不仅是单针对黑人文化遗产来说的,就是对如何继承我们中华文化遗产亦有着积极意义。
关键字:黑人;文化遗产;启示一、作者与创作背景艾丽丝·沃克尔(Alice Walker,1944—)是美国女诗人、小说家及政论家,为20世纪70年代以来美国文坛最著名的黑人女作家之一。
艾丽斯·沃克尔生于南方佐治亚州的贫苦家庭,1961年入斯帕尔曼大学学习,并投身于争取种族平等的政治运动。
毕业后继续参加争取黑人选举权的运动。
其主要作品为小说《紫色》(1982)、小说《格兰奇·科普兰的第三次生命》(1970)、小说集《爱与烦恼:黑人妇女的故事》(1973)和长篇小说《梅丽迪恩》(1976)。
艾丽斯·沃克尔鼓励女性通过争取自由平等的斗争和寻求真正的自我而获得独立和充分的人性。
艾丽斯·沃克尔擅长描写农村妇女,并特别偏重于黑人与黑人之间相互关系的分析刻画。
她在她的小说里生动的反映了黑人女性的苦难,歌颂了她们与逆境搏斗的精神和奋发自立的坚强性格。
《外婆的日用家当》选自小说集《爱与烦恼:黑人妇女的故事》,它的创作背景是二十世纪六十年代到七十年代中期美国风起云涌的黑人民权运动。
这一运动的主旨是反对白人种族隔离和种族歧视。
随着运动的不断深入,政府相继宣布黑人权利的合法性。
同时,黑人文化民族主义也在六十年代应运而生。
大批黑人开始苏醒,开始自己的寻根之旅。
也有很多人开始排斥充满苦痛的美国黑人伤痛文化史,宣扬“黑人最美”。
在当时,很多黑人对于如何给自己定位及如何对待民族文化遗产一度陷入了迷惑。
作者的这篇《外婆的日用家当》便是运用了象征的手法,表达了自己对于黑人民族文化遗产的态度。
艾丽丝·沃克短篇小说《外婆的日用家当》中的阐释判断摘要艾丽丝·沃克短篇小说《外婆的日用家当》中,通过援引詹姆斯·费伦的修辞叙事理论,围绕主人公对待本族文化的态度问题、故事主题和反讽技巧的理解,解读读者做出的阐释判断。
对小说中阐释判断的解读是理解小说主题涵义和欣赏小说美学意蕴的有效方法。
关键词:艾丽丝·沃克《外婆的日用家当》阐释判断中图分类号:i106.4 文献标识码:a一引言艾丽丝·沃克(alice walker,1944-)是美国黑人小说家、诗人和短篇小说作家。
沃克的短篇小说集《爱情与困惑:黑人妇女的故事》荣获1974年国家文学艺术学院罗森塔尔奖,其中的《外婆的日用家当》(everyday use for your grandmama)是这本小说集中的精品之一。
叙事判断是修辞叙事学的一个重要命题。
美国著名叙事修辞理论家詹姆斯·费伦认为,叙事判断主要有三种类型:对于行动的本质或叙事其它因子所做出的阐释判断;对人物或行动的道德价值所做出的伦理判断;对于叙事及其组成部分之艺术质量所做出的审美判断。
由于篇幅所限,本文仅对小说《外婆的日用家当》中的阐释判断进行解读,以期更加深刻地理解其主题涵义和美学意蕴。
小说主要讲述的是深受黑人权力运动(black power movement)影响的黑人女孩迪伊回到阔别已久的家里,与母亲和妹妹麦吉就以“百衲被”为代表的黑人文化遗产的继承方式产生分歧和冲突的故事。
故事篇幅不长,但是情节可谓生动细致并跌宕起伏。
三个主人公虽为母女和姐妹关系,却个性特点鲜明并极具代表性。
对三个主人公的行为和态度进行阐释判断是理解故事主题和作者创作意图的有效途径。
小说主题意义深远,对小说主题的阐释对于任何文化背景下的人们皆具有很强的启发效应。
小说创作中运用的反讽写作技巧,是理解故事主题的又一关键因素,对反讽技巧的阐释同样不可忽视。
对小说进行阐释判断是读者阅读的主要动力,也是推动整个故事叙事进程的主要动力。
解读《外婆的日用家当》中的历史记忆和文化身份论一前言艾丽丝?沃克是美国当代文坛最著名的三大黑人女作家之一。
她孜孜以求,追寻、挖掘黑人及黑人女性的历史传统,对美国黑人女性文学、黑人文学,颠覆西方白人文化中心论都具有重大意义。
“历史记忆”是一个民族经过岁月洗涤以后留下的“根”,是一个时代风雨吹打后所保存的“前理解”,是一个社会走向未来的反思基点(左金梅,申富英,2007)。
作为黑人女作家,沃克并不消隐自己的历史记忆和文化身份,而是努力挖掘黑人的传统记忆,追寻自己的“根”。
沃克明确地指出,一旦抹杀了祖先的生命和声音,黑人的主体部分也就消亡了。
在创作中,沃克延续着黑人,尤其是黑人妇女的历史和文化身份。
在《梅丽迪恩》中,沃克描绘出黑人种族的历史记忆,追寻黑人女性系谱,重建破碎的黑人民族、黑人女性传统。
《在寻找母亲的花园》中沃克强调寻找祖先的重要性,表达了其强烈的民族责任心和使命感。
在《紫色》中,沃克抒发了其多种族、多民族和谐共存的愿望。
在沃克最为著名的短篇小说《外婆的日用家当》中,她则通过母女三人的故事来探讨美国黑人双重文化身份所经历的困惑。
《外婆的日用家当》摘选自沃克的短篇小说集《In Love and Trouble》。
该书出版于1973年,当时正值北美黑人权利运动的巅峰时期,美国的非裔黑人为争取种族平等权利,在文化上摒弃了美国黑人的文化传统,并提出“黑人权利”,“黑人民族主义”,“回归非洲”等口号。
许多北美黑人寻根非洲,掀起了非洲文化热潮。
但是更多的黑人,特别是黑人知识分子对自己既是美国人、又是黑人的双重身份进行艰难的思考和探索。
他们在文化身份上表现为既是黑人又是美国人这两种相互冲突的思想,由此导致了他们无论面对非洲本土还是美国生活都处于两难境地。
如何正确认识和维护自己的民族文化身份?如何“让祖先的生命在我们及别人身上延续下去”?沃克以其女性作家的独特的视角给出了答案:美国黑人文化身份具有双重性,对其双重性的尊重和双向继承才是本民族文化身份的真正定义。
第39卷湖北师范大学学报(哲学社会科学版)Vol.39第6期JournalofHubeiNormalUniversity(PhilosophyandSocialScience)No.6ꎬ2019«外婆的日用家当»中文化身份认同缺失与文化自信的启示余明兰(长江大学外国语学院ꎬ湖北荆州㊀434023)摘㊀要 ㊀«外婆的日用家当»是当代美国黑人女作家艾丽斯 沃克早期最优秀的短篇小说ꎮ通过讲述家庭成员对待外婆留下的日用家当的不同态度ꎬ探讨对传统文化的保护与传承问题ꎮ本文主要通过分析主人公Dee的文化身份认同缺失问题ꎬ探讨我国传统文化保护和传承应从中获得什么启示ꎬ最后指出对待中华五千年的悠久历史文化不能像主人公那样妄自菲薄ꎬ要树立文化自信ꎬ并加以发扬光大ꎮ关键词 ㊀«外婆的日用家当»ꎻ文化遗产ꎻ传承ꎻ树立文化自信中图分类号 I109.5㊀㊀ 文献标识码 A㊀㊀ 文章编号 2096 ̄3130(2019)06 ̄0025 ̄03doi:10.3969/j.issn.2096-3130.2019.06.005㊀㊀«外婆的日用家当»是当代美国黑人女作家艾丽斯 沃克早期最优秀的短篇小说ꎮ作者描述一个黑人家庭成员(妈妈㊁大女儿Dee和小女儿Maggie)对待外婆留下的日用家当不同态度的故事ꎮ小说中许多情节ꎬ尤其是围绕两床 被子 展开的争夺大战ꎬ意义深刻ꎬ主人公对传统文化的态度及保护㊁传承方式的理解对现实仍有着重要启示意义ꎮ[1]一㊁«外婆的日用家当»的主要内容«外婆的日用家当»首先介绍一位黑人妈妈和其两个女儿的教育背景㊁性格㊁经历等ꎮ妈妈是一个普通黑人劳动妇女形象:身材高大肥胖ꎬ生活俭朴ꎬ不讲究吃穿ꎻ为了养家ꎬ经常干男人们干的重活ꎮ妈妈虽然没有文化ꎬ但明辨是非ꎬ勤劳而富有智慧ꎮ大女儿Dee受过高等教育ꎬ追逐时尚ꎬ敢于追求自己想要的东西ꎬ代表着现代黑人女性形象ꎮ母亲得知在外上大学的女儿即将回来时ꎬ非常期待ꎮ她和小女儿特意提前打扫了简陋的房屋尤其是院子ꎬ想象与女儿Dee相见的情景ꎮ妈妈希望她们的见面能像电视里的情景一样:父母被接到演播室会见功成名就的儿女ꎮ妈妈渴望女儿能献给她一个拥抱㊁一个吻㊁一束兰花㊁一句感激的话(妈妈没有文化ꎬ但以培养出一个大学生为自豪ꎮ她甚至做梦都在想ꎬ希望听到主持人赞扬她培养了一个大学生ꎬ很了不起ꎮ)但妈妈知道这些都只是梦想ꎬ因为她知道Dee讨厌她们的房屋破旧简陋ꎬ嫌弃妈妈身材太肥胖ꎬ皮肤太黑ꎬ嫌弃兰花太俗气ꎬ嫌弃妈妈笨嘴笨舌ꎬ不善言辞ꎮ小女儿Maggie没有文化ꎬ不聪明且很自卑㊁认命ꎬ但心地善良ꎬ热爱黑人家族一切相关的人和物ꎮ故事接着叙述了关于Dee回来之后发生的一些事情:(1)Dee和男朋友的衣着打扮奇特ꎬ(2)Dee用妈妈听不懂的语言打招呼ꎬ之后忙着给房子照相ꎬ却没有与妈妈拥抱ꎬ没有献给妈妈期待的兰花ꎬ没有一句感恩的话ꎬ(3)Dee的男朋友和妹妹别扭地握手ꎬ(4)Dee改名换姓ꎬ(5)Dee的男朋友来自农村却说不喜欢干农活和照看牛群ꎬ(6)Dee津津有味地享受妈妈做的每一道菜后ꎬ翻箱倒柜想拿走家里的传家宝 两床百衲被ꎬ但她的目的只是想把它们当装饰品ꎬ最后妈妈夺过百衲被交给了小女儿Maggieꎮ二㊁«外婆的日用家当»中文化身份认同缺失的表现MyronꎬW.Lusting和JoleneKoester认为文化身份是个体对某种特定文化或民族的归属感ꎮ文化身份认同是身份认同的一个重要部分ꎬ是对某种文化的一种共同认知ꎮ[2]小说中Dee和其男朋友对自己的文化身份认同是有缺失的ꎬ主要表[收稿日期]㊀2019 06 15[作者简介]㊀余明兰ꎬ女ꎬ湖北荆州人ꎬ长江大学外国语学院副教授ꎮ52现如下:(一)嫌弃自己的文化身份当Dee上大学时ꎬ妈妈送给她手工缝制的被子ꎬ她却认为太老土过时ꎬ怕被人嘲讽而坚决拒绝了ꎮ她虚荣心很强ꎬ从来不带朋友到家里来玩ꎮ因为她自己瞧不起那简陋的房屋:没有窗户ꎬ低矮黑暗㊁连微风都吹不进屋里ꎮ当她们赖以生存的第一个房屋被烧毁时ꎬ妈妈认为Dee心里应该是高兴得想跳舞ꎮ她还嫌弃妹妹没有文化ꎬ嫌弃自己的妈妈身材不好ꎬ希望妈妈皮肤白皙ꎬ希望妈妈比别人强ꎬ能说会道ꎬ风趣幽默ꎮ(二)全盘接受别人的生活方式Dee接受白人教育后ꎬ有时候回家会读书给妈妈㊁妹妹听ꎬ强迫妈妈和妹妹接受白人的生活方式㊁虚假的谎言等ꎮDee的男朋友初次见到Maggie时ꎬ想行拥抱和握手之礼ꎬ但这并不是当时黑人的生活方式ꎬ是Maggie完全不能接受的ꎬ她紧张得浑身发抖㊁浑身冒冷汗ꎬ而且握手也不是Dee男朋友部落的生活习惯(部落的人们没有时间握手ꎬ他们每天都忙于农活ꎬ甚至要熬通宵保护自己的牛群不被白人投毒致死)ꎮ[3]可以说这个握手之礼是照搬了别人的生活方式ꎮ(三)对自己的传统文化不了解Dee的名字是每一代家人都使用的名字ꎬ可以追溯到美国南北内战时期ꎬ代表着家族的根和悠久历史ꎮ但是Dee不知道这些ꎬ错误地认为它代表着白人统治者对自己的家族的羞辱而极其厌恶ꎮDee对传家宝百衲被的历史也不了解ꎮ这两床被子是Dee的外婆用一块块的小布片拼起来ꎬ然后由Dee的姨妈和母亲两人在门廊的缝被架上缝制而成的ꎮ其中一床绣有单星图案ꎬ另一床是登山图案(这象征着劳动人民爱美之心和创造能力)ꎮ两床被子上都缝有从Dee的外婆在五十多年前穿过的衣服上拆下的碎片ꎮ还有一片来自曾祖父参加南北战争时穿的制服ꎮ这两床被子的历史就是这个家族的历史ꎬ是黑人文化不可或缺的一部分ꎮ被子作为家族的遗产既代表这个家族又说明这个家族的构成ꎬ家中所珍藏的这两床被子实际上是家族传统文化的象征ꎮ这些百衲被是家里几代人用旧衣服手工缝制而成的ꎬ象征着家人的团队合作精神ꎬ象征着温馨和谐的家人友爱以及劳动创造和节俭精神ꎬ具有极其重要的意义ꎮ(四)抛弃自己的传统文化Dee 这个名字象征着家族的根和历史ꎬ但她改掉自己的名字ꎬ就等于抛弃了自己的根和传统文化ꎮDee这个名字代表着简单实用ꎮDee换的新名字长而难拼读ꎬ而且还拼写错误ꎬ也表明她对非洲黑人的文化也是一知半解ꎬ她融不进非洲黑人同时又抛弃了自己的传统文化ꎮDee的男朋友说他不喜欢农活和照看耕牛ꎬ也是抛弃自己的传统生活的表现ꎮ三㊁对传统文化传承的启示 树立文化自信(一)对传统文化传承的态度问题小说中主人公对黑人传统文化的态度及其传承方式的理解对现实中如何保护和传承传统文化仍有重要意义ꎮ传统文化是不是已经过时ꎬ是否应该全盘接受ꎬ已经腐朽的东西是否仍要愚忠等问题应该弄清楚ꎮ正确的态度应该是去其糟粕ꎬ取其精华ꎮ优良的传统文化应该保护传承ꎮ要坚持有鉴别地对待㊁有扬弃地继承ꎬ不能厚古薄今㊁以古非今ꎬ要把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来ꎬ在继承中发展ꎬ在发展中继承ꎬ使中华民族最优质的文化基因内化于人们的思想和行动ꎬ在新时代的深刻变革中ꎬ焕发出跨越时空的永恒魅力和持久生命力ꎮ(二)传承人应具备的资格一般来说ꎬ人们选传承人的标准是有高等学历㊁聪明㊁有能力的人ꎬ不管他爱好与否ꎮ但文中的妈妈没有这样做ꎮ因为Dee虽然接受了大学教育ꎬ但她摒弃了黑人文化遗产ꎬ已经 白人化 ꎮ她对自己的黑人文化不了解也不感兴趣ꎬ觉得不时尚还非常嫌弃ꎬ更不知道如何缝制被子ꎮ她妈妈最后选择了没有文化㊁有点笨ꎬ但对家族文化十分了解㊁十分珍爱的小女儿ꎮ她记得每一个日用家当是谁做的ꎬ哪一年做的ꎮ记得每一个家庭成员的名字ꎬ祖母和姨妈教会了缝制被子的技术ꎬ她会永远把Grandmother铭记在心里ꎮ妈妈认为只有Maggie才了解这些日用家当里面所蕴含的文化价值ꎮ作者认为确定正确的传承人是极其神圣的重要的事情ꎮ当妈妈决定将传承和保护文化遗产的重任交给Maggie时ꎬ作者认为妈妈是在执行上帝的旨意ꎮ有人会说Maggie太保守ꎬ不可能很好地让其传统文化发扬光大ꎬ但在她手里至少不会失传ꎮ(三)如何传承传统文化Dee认为遗产就是遗产ꎬ与现实生活难以扯上关系ꎮ文化遗产只能当作艺术品对待ꎬ如果有人声称要使用于日常生活中ꎬ那就是老土㊁落后㊁过时的ꎬ要被人讥笑的ꎮ这也许是当今社会大多数人对待民族文化遗产的态度ꎬ认为最好的传承是把它们当作装饰品或艺术品供起来欣赏ꎮDee是受白人民族文化冲击最强的一个女性ꎬ她不了解自己民族文化遗产的价值ꎬ一味追求白人的生活方式ꎬ用白人的观点观察世界ꎬ她着力模62仿白人的各个方面ꎬ企图摒弃自身所具有的一切黑人特征ꎮ从衣着打扮到言谈举止最后甚至改掉了自己的名字ꎮ她认为遗产应该是挂在墙上的被子或放在凹室餐桌中央做装饰品的搅乳棒ꎬ是看得见㊁摸得着的东西ꎬ她只知道这些东西是祖先手工制作的ꎬ却不知道这些东西背后蕴含的文化内涵ꎬ一个不懂得这些东西背后价值的人ꎬ更不会把这些民族的文化遗产保护和传承下去ꎮ妈妈和妹妹认为应该通过日常使用来一代又一代地传承下去ꎮ它是祖祖辈辈世代遗传下来的ꎬ真正懂得这种文化遗产的人应该在日常生活中运用它ꎬ传承下去ꎬ珍惜它们ꎬ并将其世代相传ꎮ试想一下ꎬ比如我国的传统习俗龙舟节赛龙舟ꎬ如果我们不是一年一度进行实际的比赛ꎬ而是把龙舟放到博物馆ꎬ让人们来参观龙舟赛的传统文化ꎬ那么它可能永久传承下去吗?又比如我国的京剧㊁粤剧等等ꎬ应该让后辈们开口唱ꎬ表演ꎬ而不是把那些服饰㊁光碟等放到展览馆里让人们去观赏ꎮ对于文化遗产的最好传承应该是日日使用㊁不断更新ꎮ(四)树立文化自信不可妄自菲薄我们不能像主人公Dee那样在接受高等教育后ꎬ反而认为自己的传统已经过时ꎬ不愿意深入了解ꎬ甚至厌恶㊁嫌弃ꎬ这样违背了教育的意义ꎮ我们应该树立文化自信ꎮ众所周知ꎬ中国是个历史文明古国ꎬ中华民族创造了五千年灿烂辉煌的文化遗产ꎮ文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产ꎮ物质文化遗产是具有历史㊁艺术和科学价值的文物ꎮ中华民族的文化遗产集中体现了中华民族的 精神价值㊁思维方式㊁想象力㊁生命力和创造力 ꎬ既是中华民族智慧的结晶ꎬ又是世界文化遗产的重要部分ꎮ如今ꎬ文化生态环境急剧恶化ꎬ大批有历史㊁科学文化价值的村落㊁村寨遭到了破坏ꎬ依靠口头和行为传承的各种技艺㊁习俗㊁礼仪等文化遗产正在不断消失ꎬ一些民间艺术已到濒临消亡的境地ꎮ在现实生活中我们也经常听到这样的故事:有些大学生妄自菲薄ꎬ嫌弃农村父母讲方言ꎬ嫌弃他们的一些生活习惯㊁习俗㊁优良传统等ꎻ还有些人抛弃自己的原有生活习惯ꎬ照搬别人的生活方式ꎬ如情人在大庭广众之下长时间接吻(这样说虽然有点落伍)ꎻ有人热衷于过圣诞节㊁情人节而不重视自己的元旦节㊁端午节等ꎮ许多大学生读书是为了跳龙门ꎬ摆脱过去的生活ꎬ这当然无可厚非ꎬ但农业也是我国的经济命脉之一ꎮ目前农村缺乏20岁至45岁之间的有文化有技能的劳动力已是不争的事实ꎮ还有人出国学习后ꎬ不愿意回国ꎬ改换自己的国籍ꎮ像这样不理解自己的传统文化ꎬ不热爱自己传统文化的人ꎬ很难想象会把我国优良的传统文化很好地传承下去ꎮ面对新时代ꎬ作为祖国未来的建设者和接班人ꎬ要树立文化自信ꎮ中华文化的强大靠的就是优秀的传统文化所铸就的这种民族自尊㊁民族自信㊁民族情感及强大的民族凝聚力ꎮ在学习科学文化知识的同时ꎬ当代大学生应该深刻地体会中国传统文化的魅力ꎬ实现自我完善㊁自我发展ꎬ自觉地认真地负起责任ꎬ努力把它们一代又一代传承好ꎮ四㊁总结小说中主人公Dee对自己的黑人身份认同有所缺失ꎬ对黑人传统文化不够了解ꎮ在我国也存在着许多人对自己的文化不了解㊁不自信的问题ꎬ总认为外国的月亮更圆ꎬ有的人出国学习后改变自己的国籍ꎬ甚至不承认自己的中国人身份ꎬ这是很不对的ꎮ中国有着五千年的文明历史ꎬ之所以能屹立于世界不倒ꎬ是因为中国是世界上唯一一个没有中断千百年文明传承的国家ꎮ传承传统文化是每一个中国人的责任ꎬ要共同努力让世界感受到更加立体㊁鲜活㊁充满历史底蕴又与时代同步的中华文化ꎮ[参㊀考㊀文㊀献][1]温军超.从身份认同角度分析«外婆的日用家当»[J].安阳工学院学报2008ꎬ(3).[2]周述波.文化认同[J].长江师范学院学报ꎬ2009ꎬ(6).[3]李洁平.«日用家当»中女性形象解读[J].外语与外语教学ꎬ2007ꎬ(3).(责任编辑:胡光波)72。
文艺传媒摘要《外婆的日用家当》是美国当代黑人女作家艾丽斯·沃克的优秀短篇小说,作者以美国20世纪60年代末至70年代初黑人民权运动高涨时期为大背景,围绕一个家庭内部三个个性迥异的女性之间的矛盾冲突展开。
本文总结分析了国内外对这篇小说传达出的文化传承观的研究动态,并尝试从一个不同的角度对此进行分析与探究。
关键词艾丽斯·沃克民权运动文化遗产传承A Brief Analysis of the Inheritance of Cultural Heritage from"Everyday Use for Your Grandma"//Wang Yuyan Abstract"Everyday Use for Your Grandma"is an excellent short story by Alice Walker,an American contemporary black woman writer.The author focuses on the background of the rise of the Black People's Rights Movement from the late1960s to the early 1970s in the United States.The conflict between the three women with different personalities began.This paper summarizes and analyzes the research dynamics of the cultural heritage conveyed by this story at home and abroad,and attempts to analyze and ex-plore it from a different perspective.Key words Alice Walker;civil rights movement;cultural heritage; inheritance1艾丽斯·沃克与《外婆的日用家当》艾丽斯·沃克1944年出生在美国的一个贫苦佃农家庭,1961年前往亚特兰大在斯拜尔曼大学就读,从此投入到轰轰烈烈的民权运动中去,被公认为70年代美国非洲妇女文学复兴的主要代表人物。
从《外婆的日用家当》中的文化隐喻看其主题刘俊娜(青岛农业大学外国语学院。
山东青岛266109)摘要:艾丽丝沃克的短篇小说《外婆的日用家当》由于其深刻的文化内涵而深受广大读者的喜爱,同时故事中大量的文化隐喻的运用也是造成读者理解误区的主要原因。
对文本中文化隐喻的理解是正确理解文本主题的关键。
关键词:文化隐喻主题引言美国当代黑人女作家艾丽丝沃克(1944一)在美国文坛占有举足轻重的地位。
其中1983年出版的书信体小说《紫色》获得美国最高文学奖项普利策奖、国家优秀图书奖和全国图书评论奖,并于1985年由著名导演斯皮尔伯格搬上了银幕。
深受读者和观众的喜爱。
作为黑人女性文学的领军人物,沃克将文学创作的根深深地扎在了黑人生活之中.尤其是黑人女性生活之中。
沃克特别关注美国黑人女性的生存状况和她们的内心世界,著名的短篇小说《外婆的日用家当》正是这样一篇优秀作品。
《外婆的日用家当》(1973)主要通过描写母女三人对待被子的不同态度反映她们对待黑人文化遗产的不同态度。
但是长期以来,对这一作品的理解一直存在着误区:张晔在《黑人文化与白人强势文化的撞击——沃克(外婆的日用家当>小说解读》(《北方论丛))2002年第6期)中片面地将大女儿迪伊归为崇尚自人文化、放弃黑人文化的典型。
然而事实恰恰相反.沃克笔下的母女三人皆是黑人文化的捍卫者。
沃克试图通过三人对“被子”这一主要文化隐喻的不同态度反映黑人民族文化的二重性特征及黑人对继承本民族文化遗产过程中的误区.从而指出美国黑人只有将自己文化中的非洲传统和美国特性两个方面有机地结合在一起.才是确立的男女无法承受”。
作品中狗与狗之间的争斗嗜血好杀.与人类间的互相残杀更迭出现。
不知不觉引发读者对人类社会自身生活的深思。
小说第七章《声声的呼唤》中,约翰桑顿及其朋友的死是人类自相残杀的一个例证。
透过表面上写动物界的“优胜劣汰,适者生存”的自然竞争规律,读者可以体会到作家对人类及弱肉强食的人类社会作出的观察、分析和反思。