为什么徽商又称“新安家族”？

徽商——中国明清时期最杰出的商帮徽商徽商的定义徽商，又称徽州商人、新安商人，俗称“徽帮”，是旧徽州府籍商人集团的总称。

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。

徽商的形成唐代，祁门茶市十分兴盛。

南唐，休宁人臧循便行商福建。

宋代，徽纸已远销四川。

南宋开始出现拥有巨资的徽商，祁门程承津、程承海兄弟经商致富，分别被人们称为“十万大公”、“十万二公”，合称“程十万”。

朱熹的外祖父祝确经营的商店、客栈占徽州府的一半，人称“祝半州”。

一些资本雄厚的大商人还在徽州境内发行“会子”。

元末，歙县商人江嘉在徽州发放高利贷，牟取暴利。

元末明初的徽商资本，较之宋代大为增加，朱元璋入皖缺饷，歙人江元一次助饷银10万两。

成化年间，徽商相继打入盐业领域，一向以经营盐业为主的山西、陕西商人集团受到严重打击，于是徽商以经营盐业为中心，雄飞于中国商界。

明代中叶以后至清乾隆末年的300余年，是徽商发展的黄金时代，无论营业人数、活动范围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首位。

当时，经商成了徽州人的“第一等生业”，成人男子中，经商占70%，极盛时还要超过。

徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。

徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。

清乾隆末年，封建统治日趋没落，课税、捐输日益加重，徽商处境愈来愈困难。

1831年，两江总督兼管两淮盐政陶澍革除淮盐积弊，改行“票法”，靠盐业专利发迹的徽商开始衰败典当业也因左宗棠垄断及外国银行的侵入而中落。

茶、木两商则由于鸦片战争和太平天国运动的影响，连年亏损。

尤其是随着提帝国主义入侵，外资渗入，国外商品倾销，徽商经营的行业大多被其所替代。

同时与帝国主义、军阀官僚联系密切的广东、江浙财阀开始兴起，只掌握传统商业知识、技能的徽商，在商业领域逐渐失去其操纵、垄断和独占的地位，开始走下坡路。

清末和民国时期，虽有个别徽商人物如黟县盐商李宗媚、歙县房地产商人程霖生等崭露头角，但整体上挽救不了徽商的颓势。

徽商及徽州文化的内涵及历史渊源徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化(敦煌学、藏学、徽学)之一。

指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成)。

徽州位于皖南山区，黄山雄奇甲天下，白岳旖旎称神州。

这里山清水秀，人杰地灵。

思想伟人，学术巨子，灿若群星;新安文化，徽州艺术，万紫千红。

勤劳的徽州人民在这里创造了璀璨夺目的历史文化，引领风骚千余年。

提到徽州文化，人们总以博大精深相称。

所谓博大，指其取得的辉煌成就，几乎涵盖了中华传统文化的各个方面，在思想哲学、道德伦理、语言文字、文学艺术、文化典籍、科技工艺等各个领域都有上乘表现，且自成体系;所谓精深，乃言徽州文化的水平并不是一般性的，其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了地域特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。

它集中地体现了当时文化发展主流的诸多方面，异彩纷呈，贡献巨大。

那么，如此博大精深的徽州文化是如何形成的呢?它的历史发展轨迹又是怎样的呢?❖徽州历史沿革徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，下辖歙县，黟县，休宁，祁门，绩溪，婺源六县，统称“一府六县”。

由今黄山市及婺源县(现属江西上饶)、绩溪县(现属安徽宣城)组成。

徽州脱胎于隋文帝开皇九年(589年)所置的歙州。

宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，府治所在为歙县，历宋元明清四代。

1934年由于蒋介石的军事需要，婺源被划入江西，后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力，迫于民意，抗战胜利后划回徽州地区。

但由于军管问题，1949年婺源又被划入江西省，延续至今，此为徽州历史上的两次婺源隶赣事件。

1987年，为响应中央打好黄山牌以发展旅游业，绩溪县与太平县交换被划入宣城，徽州地区改名黄山市。

广告山河图志全网公测，速抽VIP徽州是中国历史上的经济文化重镇。

清顺治十八年(1661年)，因江南省过大，为维持中央统治，顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。

富可敌国说徽商作者：暂无来源：《企业观察家》 2016年第10期杜君立作为中国历史上著名的传统商帮之一，徽商在盐、典当、茶叶、木材等领域纵横天下，占有重要的地位。

与其他传统商帮不同的是，徽商十分注重教育，他们的行为作风基本摆脱了底层农民的色彩，体现出精英化的士大夫情结。

明万历年间有书记载：“富室之称雄者，江南则推新安，江北即推山右。

新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万则中贾耳。

”新安即徽州，山右即山西，意思是说，最富有的当数南方的徽商和北方的晋商。

清朝国力最为强盛之时是乾隆时代，当时国库存银高达7000多万两，以国为家的乾隆皇帝却感叹说：“富哉商乎，朕不及也！”他所说的“商”就是徽商。

明清两代，徽商主要依靠茶和盐的垄断性经营，积累了大量财富，成为中国最著名的传统商帮。

徽商，指出自徽州的商人集团。

徽州地处“吴头楚尾”，这里山高林密，人口稀少，发展一直较为滞后。

晋末、唐末和宋末，北方游牧民族入侵和中原战乱先后引发了三次大规模的移民潮，北方难民为躲避战乱而大量迁入徽州，这里才开始繁荣起来。

徽州地形多山，“其地险狭而不夷，其土驿刚而不化”，适合耕种的土地极少，所谓“七山一水一分田，一分道路和庄园”。

为了多一些土地，人们不得不在山上开垦梯田，山势陡峭，即使十数级梯田，加起来也不够一亩。

这种石头缝里求生存的农耕条件非常艰辛，远非平原地区的人们所能想象。

穷则思变，徽州人不得不另寻出路。

“吾徽居万山环绕中，川谷崎岖，峰峦俺映，山多地少。

遇山川平衍处，人民即聚居之。

以入口孳乳故，徽地所产之食料，不足供徽地所居之人口，于是经商之事业以起。

”用顾炎武的话说，“中家以下皆无田可业。

徽人多商贾，盖势其然也”。

“人人皆欲有生，人人不可无贾矣。

”人地矛盾的压力之下，经商逐渐取代农业，成为徽州人的“第一等生业”，据说在徽州成人男子中，有超过七成的人以经商为生。

徽商因此而闻名天下。

“丈夫志四方，不辞万里游。

”按照徽州当地的风俗，一般男孩子从十几岁就要跟着长辈外出，从伙计开始，学着做生意。

1、何为徽商？徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。

徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。

明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。

从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。

作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。

其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。

徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。

徽商的本质是儒商。

徽商研究是徽州文化研究中的不配课题，向为海内外学者所关注。

徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。

徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。

徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。

"；2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。

而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。

正是因为他们敢于打“重农抑;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。

当然，徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。

徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。

如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联"读书好，营商好，效好便好；创业难，知难不难"，从中便可看出徽从对儒与商的看重。

徽商及徽州文化的内涵及历史渊源无梦到徽州，一生痴绝处——汤显祖徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化（敦煌学、藏学、徽学）之一。

指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化（安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成）。

徽州位于皖南山区，黄山雄奇甲天下，白岳旖旎称神州。

这里山清水秀，人杰地灵。

思想伟人，学术巨子，灿若群星；新安文化，徽州艺术，万紫千红。

勤劳的徽州人民在这里创造了璀璨夺目的历史文化，引领风骚千余年。

提到徽州文化，人们总以博大精深相称。

所谓博大，指其取得的辉煌成就，几乎涵盖了中华传统文化的各个方面，在思想哲学、道德伦理、语言文字、文学艺术、文化典籍、科技工艺等各个领域都有上乘表现，且自成体系；所谓精深，乃言徽州文化的水平并不是一般性的，其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了地域特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。

它集中地体现了当时文化发展主流的诸多方面，异彩纷呈，贡献巨大。

那么，如此博大精深的徽州文化是如何形成的呢？它的历史发展轨迹又是怎样的呢？❖徽州历史沿革徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，下辖歙县，黟县，休宁，祁门，绩溪，婺源六县，统称“一府六县”。

由今黄山市及婺源县（现属江西上饶）、绩溪县（现属安徽宣城）组成。

徽州脱胎于隋文帝开皇九年（589年）所置的歙州。

宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，府治所在为歙县，历宋元明清四代。

1934年由于蒋介石的军事需要，婺源被划入江西，后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力，迫于民意，抗战胜利后划回徽州地区。

但由于军管问题，1949年婺源又被划入江西省，延续至今，此为徽州历史上的两次婺源隶赣事件。

1987年，为响应中央打好黄山牌以发展旅游业，绩溪县与太平县交换被划入宣城，徽州地区改名黄山市。

徽州是中国历史上的经济文化重镇。

清顺治十八年（1661年），因江南省过大，为维持中央统治，顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。

徽商儒家思想根源及对区域经济的影响徽商又称新安商人，徽商形成“徽帮”是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。

徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展。

真正意义上的徽商应始于南宋，发展于元末明初，形成于明代中叶，盛于嘉靖，明成化、弘治年间形成商帮集团。

至清代乾隆达到鼎峰，嘉庆、道光年间日趋衰败，前后达六百余年，称雄三百年，在中国商业史上占有重要地位。

作为中国商界的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。

其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。

徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。

徽商的本质是儒商。

①“儒商”，实际始于徽商。

因徽商好儒，亦儒亦商，或先儒后商，或后儒先商，总之是商儒结合，才有了儒商之称。

那么，徽商儒家思想的根源是如何产生的？对徽商孕育发展，鼎盛及衰落究竟有何影响？一、儒商产生的历史根源及儒家思想对徽商发展的影响徽商的形成有其深刻的历史根源和深厚的时代背景，而儒商则孕育其中。

南宋迁都临安（今杭州）后，政治经济中心下移，促使其临近地区的经济首先得到相应发展，中原文化也随之被引入江南。

徽州正处在东南经济活跃带苏浙的中心，南来北往的要塞，徽州特殊地理环境和自身经济发展的需要，促使徽州地主经济向商业经济转化。

南宋初期即有徽人为经营茶、墨、纸、木“行买四方”的记载，明嘉靖以后，“徽俗十三在邑，十七在天下”，徽人从商增到总人口的百分之七十。

从地理环境因素看，徽商所囊括的歙县、祁门、休宁、绩溪、黟县五县以及与之相邻的江西婺县属于贫瘠的山区，自古山多田少，土地瘠薄，农业收入不足以自给，转而从事手工业和商业，以求自保。

《徽州府志》载：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠确，所产至薄，……大都一岁所入，不能支什一。

中国古代商人典范徽商作者：梁盼来源：《新财经》2014年第01期不管在东方，还是在西方，商人都曾遭到过社会的仇视和打压。

确实，商人有贪婪谋利的一面，这是他们成为众矢之的的首要原因。

中国古代的商人是某种意义上的“贱民”，一直到改革开放之前，整个社会和政府依然惯性地对商人采取仇视政策。

改革开放之后，我国才逐步领悟到商人对国家富强和民间财富的创造、积累有着政府不可替代的巨大作用。

而几百年之前，中国的某些商人群体早就显示过这种能量，他们就是徽商。

遍布全国的商业大军徽商，即徽州的商人。

而古徽州府的范围，大体就在今天的安徽省黄山市境内。

徽州在唐代之前名为新安郡，故徽商又称新安商人。

北宋徽宗年间，徽州始作为府名，延续近千年，一直到20世纪80年代末。

而徽商作为一个商人群体，也从15世纪中叶肇始，在近500年的历史长河中，成为整个中国商人的翘楚与标志，甚至成为一个品牌。

古代徽州府为何多商人，并形成了所谓的“徽州商帮”？有学者从“人地矛盾”的角度给予了解答。

明代初年，徽州人口近60万，人均耕地面积到明代万历年间才区区2.2亩。

清康熙年间，又进一步下降为1.9亩。

按照明清时期的田亩产量，养活一个成年人，需要4亩地。

可见，徽州多山、多丘陵、少耕地的农业条件，恰好遇上明清时期的中国“人口大爆炸”，靠地吃饭的路，的确是走到了尽头。

但人活着要吃饭，社会就只能转移农业劳动力了。

古代的农业人口无法像今天这样，大规模地投入到工业建设中去，由最初的农民工逐步转变为具有各类技能的新型劳动者。

于是，作为严重多余的徽州农业人口，他们只能选择外出做小买卖，以此保命。

本来是相当不利的农业资源禀赋，本来也只是为了保命，可是，走出去的徽州商人却迅速发展壮大，并超过另一个大名鼎鼎的商帮——晋商，代替其成为中国第一商贾大帮。

商业本身就是流动性的，既是货物的流动，也是商人本身的流动。

之所以商业能够尽最大可能开拓人们视野并提高社会的开放程度，就是因为其天然的流动性。

安徽财经大学中国商帮期末论文金融学院投资2班贺敏20130973浅谈徽商发展古今徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有籍商人。

徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今省市、绩溪县及婺源县。

徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。

徽商的活动围遍及城乡，东抵，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。

徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。

清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。

上文是摘自百度百科，人们对于微商的一般认识大致如上所说，但我仍对其感到迷惑和怀疑，徽商从何而来，又将归于何处，在清朝之后，它就真的逐渐衰微，泯然于市了吗？我翻开历史的书简，探寻那辉煌的奇迹，又不得不寻访这片美好的故土，领略重生的新徽帮。

一，从何而来徽商萌发于东晋，但徽州从商的历史就要追溯到更久以前了。

古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，这里没有成片的耕地，即使有，“也非善耕作之地也”，粮食产量普遍较底，因此，这里素有“七山半水半分田，两分道路和庄园”之称。

人们的生存条件非常差。

又因地处在崇山峻岭之中，每当战乱，难民纷纷逃来此地，以避战祸，人口急剧增加，进一步加剧了粮食供应的矛盾，生存条件更加恶劣。

地少人多的矛盾给当地百姓的生活带来极大的困难，粮食严重不足，已到了难以为继的地步。

史料称：徽州一年所产的粮食，只能养活全境10%的人口，百姓为粮食所迫，外出谋生的人竟有十之八九。

徽州虽“粮不足”，可物产丰富。

万山丛中盛产竹木，所产杉木，质地坚硬，可为栋梁之才；竹子满山遍野皆是；茶可称一绝，尤其是祁门茶和松萝茶；土也是徽州的一大财富，瓷都的制原料白土，就产于徽州；手工业更具特色，文房四宝闻明全国。

纸：“自首至尾，匀薄如一”；毛笔倍受人们喜爱；墨：“坚如玉，纹如犀”；砚：因石取势，雕琢成颇具艺术价值的图案，至今盛名于世；漆器：被当时人称为“绝古未有”的珍品。

徽州文化探寻：徽州宗族——“新安十五姓”和“徽州八大姓”徽州宗族在中华氏族史上占有重要一页。

研究徽州历史和文化，徽州宗族是一个十分值得研考的重要方面。

徽州宗族历史悠久。

大禹时代前后，徽州氏族多属三苗族和古越族土著先民。

秦始皇三十年（公元前217年），闽粤越人和部分中原华夏族人先后迁居徽州。

到汉末时期，史称徽州居民为“山越”。

晋永嘉之乱，北方人口纷纷南徙徽州，当地土著越民同北方华夏族友好共处、通婚融合，逐步统一融合为汉族，山越之称即告消亡。

从徽州族史考证看，徽州除本土氏族外，多为北方迁徙而来。

特别是在晋、唐、宋时期，形成了三大迁徙高潮。

第一次迁徙高潮源于两晋“永嘉之乱”，来徽的有程、鲍、俞、余、黄、谢、詹、胡、郑等九族。

第二次迁徙高潮行于唐代的安史之乱与黄巢起义，来徽的有陆、陈、叶、孙、洪、罗、舒、姚、赵、戴、康、施、冯、夏、李、朱、潘、刘、曹、毕、王、江、许、廖等24族。

第三次迁徙高潮起于两宋“靖康之乱”，来徽的有柯、宋、张、周、阮、杨、蒋、刘、饶、马、滕、孔、徐、吕、韩等15族。

当然，入“徽”为官不归和文人学士慕恋新安大好山水栖此不回，也是外姓留徽的一个不可忽视的原因。

从朝代上看，明代以前可考的大族有57个，主要大族有程、汪、吴、黄、胡、王、李、方八姓，洪、余、鲍、戴、曹、江、孙、毕、朱、巴等姓次之。

外地大姓迁徙徽州主要在汉、晋、南北朝、唐、五代、宋、元等朝代，迁徙最多是在唐代，共有24个姓氏家族；其次为宋代，有15个氏族。

这与上述中原氏族三次入徽大迁徙是相一致的。

迁徽大族原籍主要分布在山东、河南、河北、江苏、浙江、湖北、湖南、江西、山西、陕西、甘肃、安徽、福建等省。

可见，中原地区是徽州氏族的主籍地。

民国初年国务总理汪大燮徽州多门名望族，素有“新安十五姓”和“徽州八大姓”之说。

据徽州史志和《新安名族志》，“新安十五姓”是指古徽州程、汪、吴、黄、胡、王、李、方、洪、余、鲍、戴、曹、江、孙十五大姓。

一、广告语：千年徽商，流行天下说明：“千年徽商”是指徽商自明代开始起源于皖南地区古徽州地区已有一千多年的悠久历史，与徽州文化紧密相联系，具有深厚的文化底蕴。

徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。

徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。

明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。

在中国商界称雄数百年。

作为中国商界中的一支劲旅，古徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。

其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的。

而如今徽商高瞻远瞩、放眼天下，积极参与经济全球化发展进程。

“流行天下”中的“流”是指新徽商的企业性质是流通企业，经营大宗商品批发贸易、商业连锁和商业地产三大主业，其中的“行”有两重含义：1古有词语“坐贾行商”，而徽商正是流通企业，集团门类丰富，涵盖区域广阔，行遍大江南北，财源通江达海，2与“流”相合为流行，取“紧跟时代潮流，开拓创新、与时俱进”之义。

“天下”意为徽商集团高瞻远瞩，有雄才大略之志，“流行天下”展现出新徽商胸怀天下、开拓创新、朝气蓬勃的精神面貌。

二、英文名称：HuiscomHuiscom中的Huis是徽商的拼音huishang的缩写，而com是商业的英文commerce的缩写。

徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓“两淮八总商，邑人恒占其四”，尤其是在盐茶业贸易方面，徽商独执牛耳。

康熙、乾隆年间，“钻天洞地遍地徽”，“无徽不成镇，无绩不成街”，徽商进入鼎盛时期，直到清末，徽商才开始走向没落。

绩溪徽商的兴起比徽州其它县要晚一些，当徽属各县之徽商日趋没落之际，绩溪徽商却方兴未艾。

据史书记载，大约在明代中叶，绩溪徽商才兴起，到清末蔚成大观。

中国商帮期末论文安徽财经大学国际经济贸易学院姓名：班级：指导老师：徐德云我国古代徽商、晋商的概况比较与启示一、徽商与晋商1.徽商旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。

又称“新安商人”，俗称“徽帮”。

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。

徽商，指的是明清时期，江南省和江南省分治后安徽省江南地区徽州府辖地经商的商人和商人集团,而非所有安徽籍商人，徽州府之外的松散的安徽各地区商人个体，一般称之为“皖商”，与徽商对应。

2.晋商晋商，指的就是山西商人，从明朝初发迹至民国初年没落，历经五百年；在没有飞机、电话、计算机网络的年代，晋商的马车与骆驼队伍开辟出中国的盐路、茶路。

他们以山西、河北为枢纽，南起武夷山，北越长城，贯穿蒙古戈壁，经西伯利亚通往圣彼得堡、欧洲的茶叶商路。

这也是继古代丝路没落后，新兴起的另一条国际商路。

二、徽商精神与晋商精神1.徽商精神1.1 卫国安民的爱国精神。

从早期徽商不辞劳苦，运粮输边，到明中后期徽商积极参与抵抗倭寇侵略的斗争，乃至近代徽商为了抵御外国入侵，踊跃捐资捐物，处处时时体现了他们的爱国精神。

1.2 百折不挠的进取精神。

穷困的生存环境迫使徽商走出家门，他们一般以小本起家，闯荡商海。

许多徽州大商人都是经历了无数次失败，最后终于成功走上致富的道路。

1.3度势趋时的竞争精神。

市场风云变幻莫测，活跃于市场的徽商必须时时细心预测市场，观察市场动向，分析市场行情，审时度势，根据市场商品种类的盈虚和供求情况，对目标市场进行细分，去选择所经销的商品，并且能够使经营时间、地点随供求关系的变化而灵活机变。

1.4 以众帮众的和协精神。

徽商的和协精神不仅表现在家族中，也表现在一个个的商业团体中。

即便在整个徽州商帮内部，也能做到同舟共济、以众帮众。

1.5 惠而不费的勤俭精神。

“致富思源”，他们大多数人特别珍惜得来不易的财富。

因此，他们虽然致富，但日常生活仍旧保持在家时的艰苦朴素的作风。

不仅如此，他们还以艰苦朴素的勤俭精神教育子孙。

徽商文化与新徽商的崛起(本报讯）5月15日，温州市安徽商会在东瓯大酒店举办“徽商文化研讨会”，由商会副秘书长余华文教授主讲，现将讲课主要内容刊出，以飨读者。

一、徽商的历史概况1、何为徽商？徽商又称新安商人、徽州商人称“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人集团之总称。

徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代代有发展，明朝成化、弘治年间形成商帮集团。

明朝喜靖至清朝乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。

徽州自古以来，山多田少，土地瘠薄，农业收入不足以自给，这种生存条件的不足使他们只有经商一条路。

一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货，经营文房四宝，活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。

作为古代中国商界中的一支劲旅，徽商商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，所以能在中国商界称雄数百年。

徽商之所以能称雄商界数百年是与它“贾而好儒”的特点分不开的。

植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，为了获得与经济地位相称的社会地位需要以"儒"为外衣来包装自己，并且他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义得利，所以，徽商在创造商业的繁荣的同时形成了一种儒商精神，树立了一代儒商的形象。

历史上的曾经繁盛毕竟不等于永久的兴旺。

在腐朽的晚清政府统治下，外国经济政治势力的强悍入侵，名目繁多的苛捐杂税，频频爆发的农民起义，使以商为本的徽商遭到了沉重打击，再加上自身经营上的因循守旧，生活上的骄逸奢侈，不思进取，或者挥金如土的捐官纳贵，20世纪初，在历史上曾经声名显赫、统领商界数百年的的徽商终于退出了历史舞台。

2、盐商、粮商、布商、茶商、木商盐商：徽人常说：“吾乡贾者，首鱼盐，次布帛”。

足见徽商对经营盐业十分重视。

两淮盐场产盐最多，盐利最大，因而也就成了徽商竞趋逐利的地方。

徽商历史介绍旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。

又称“新安商人”，俗称“徽帮”。

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。

《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。

下面带来的徽商历史介绍。

徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓“两淮八总商，邑人恒占其四”，尤其是在盐茶业贸易方面，徽商独执牛耳。

康熙、乾隆年间，“钻天洞地遍地徽”，“无徽不成镇，无绩不成街”，徽商进入鼎盛时期，直到清末，徽商才开始走向没落。

绩溪徽商的兴起比徽州其它县要晚一些，当徽属各县之徽商日趋没落之际，绩溪徽商却方兴未艾。

据史书记载，大约在明代中叶，绩溪徽商才兴起，到清末蔚成大观。

绩溪徽商的主要代表人物有：——红顶巨商胡雪岩。

胡雪岩生性机敏，胆识过人，深谋远虑，不攻近利，最终不仅发迹致富，成为活财神，还以资助清廷、输款筹饷，功在边陲。

胡雪岩原本是纯粹的商人，竟然得到清廷特赐戴红顶子、穿黄马褂，实为亦官亦商，这在我国商史中亦属罕见。

——徽墨名家胡开文。

清代我国有四大制墨名家，绩溪汪近圣和胡开文就占了两家，尤以胡开文墨后来居上，成为文房四宝中徽墨的代表，胡开文墨业自1756年起至1956年，前后经历200年，成为国内京、津、沪等数十个城市、集从业人员上千人的大行业，并于1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。

——茶商胡炳衡。

徽商胡炳衡祖孙四代，在江苏三泰地区开辟茶商贸易，历百余年商海沧桑，几经劫难与复兴，先后开设茶庄、茶栈12爿，为绩溪茶业在三泰地区开创了一方天地。

抗战以后，店业相继转营到上海等地，直到解放后公私合营。

——徽商工业创始人胡练九。

1941年在绩溪县龙川村创办缫丝厂的徽商胡练九毕生致力于丝绸行业，是我省最早的缫丝企业创建人，是徽商中由商业贸易向工业生产的较早跨越者之一，这是我县徽商群体中工业萌芽的具体表现。

解放初期，胡练九提出在重点地区栽桑养蚕，逐步普及全县，并建议县人民政府利用龙川缫丝厂的设备筹建公私合营绩溪县缫丝厂，就是现在的安徽绩溪丝业公司前身，当时的苏联《真理报》曾予以采访报道。

新安家族序篇一中秋节的前一天,鲍家突然出事了。

这事来得蹊跷,事前没有任何征兆,要不是衙门里的书办杨二行悄悄送出信来,鲍家死到临头了还蒙在鼓里。

事情就出在二十多年前的一桩旧案上。

鲍家是当地有名的大户。

徽州府“藏镪百万”的富商巨贾不在少数,但最有名的要属汪、鲍、许三家。

鲍家老太爷在世时,鲍家的生意不仅在国内遍布东南,而且逐步向南洋发展,除了在印尼、星加坡和马来亚等地均有商号外,在苏门答腊还有一处占地数十顷的橡胶园。

提起“徽州鲍”,南洋一带无人不晓。

咸丰六年,太平军进入徽州,与官军展开激战。

其中一支由江西景德镇杀入婺源,后又进占歙县。

徽州府人心惶惶。

不久,一个姓韦的将军来到了鲍村。

这是一个身材矮小的广西人,皮肤黝黑,颧骨高凸,他的嘴唇很厚,泛着紫黑色,说话带着浓重的广西口音,声音嘶哑。

韦将军在亲兵们的护卫下气派不凡地来到了鲍家。

他大摇大摆地在客厅里落座后,便解下腰刀“啪”地拍到了桌子上。

鲍家老太爷吃了一惊,但随即镇定下来,急忙趋步上前,双手抱拳,脸上堆起了笑容:“不知将军大驾光临,有失远迎,恕罪,恕罪!”韦将军斜起眼睛看着他,他的目光威严而粗鲁,显得有些不大耐烦。

“少他娘的废话!”他摆了摆手,打断了鲍老太爷的客套,“老子可不是来做客的,你少来这些虚套子。

”鲍老太爷当然知道来者不善。

太平军进入徽州后,战事频繁,韦将军不可能无缘无故地登门造访。

他的到来必有缘由,而且八成是冲着钱来的。

他心里琢磨着。

果然不出所料,韦将军很快说明了来意。

他说,太平军目前严重缺饷,几万人的吃喝给养样样都要钱。

他们知道鲍家是开钱庄的,家底殷实,此来不为别的就是来借钱的。

“怎么样,鲍老太爷,这点小小的请求想必不是难事吧”鲍老太爷勉强地笑着,表面上若无其事,心里头却暗自叫苦。

自打战火烧入徽州之后,地面上已大不太平。

除了太平军的袭扰之外,官军的纪律也很差,加上一些土匪盗贼滋扰,整个徽州府已陷入大动乱之中。

一些有钱的主儿见势不好,纷纷外逃,但是鲍老太爷却没有走。

第四章徽州商人（上）古代徽州是一片无比神奇的土地，这里诞生了光辉灿烂、博大精深的徽州文化，这里崛起了明清时期第一大的商帮——徽商，足迹遍及全国，乃至海外，让世人刮目相看。

从无货不居到贾而好儒，徽商创在了惊人的财富，也成为了文化的“酵母”。

徽商的浮沉盛衰，也给了我们许多启示。

接下来，我们一起走进徽州商人。

徽商是指明清时期所属“徽州府”六县经商之人。

徽州是黄山地区的旧地名，包括了黄山市市区，黄山下辖的四个县黟县、歙县、休宁、祁门，行政区划上划到了宣城的绩溪，和建国时期划到江西的婺源。

因为历史上创建过“新安郡”，徽商又称之为“新安商人”。

徽商是从时候兴起的呢？其实早在南宋时期徽州人就开始经商。

例如南宋理学家朱熹他的外祖父祝确当时经营的商店和客栈占徽州府的一半，人们送他“祝半州”的称号。

元末明初是它的发展阶段，从明代中叶到清代中叶，是徽商发展的鼎盛时期，到了清代中晚期逐渐走向衰败。

自它的发展历程我们可以看到，徽商自兴起到衰败，历时六百余年，这几百年的时间内，在徽州地区经商已经成为了一种风气。

当时徽州府的府志上写道：徽之男子外出经商者十之八九，在当地有一首家喻户晓的歌谣，“前世不修生在徽州十三十四往外一丢”。

就是说十三四岁少年就要离别家乡外出学做生意了。

在男孩子外出经商之前，家里人会给他们成亲，所以在当地还有“十三爹十四娘”的说法。

这一些都是当时徽州男子生活的真实写照。

大家会不会提出疑问，为什么在重农轻商的时代，徽州人如此“热衷”于经商呢？我们知道封建社会统治者的政策是重视农业抑制商业。

而且还把国人分为四众——士农工商。

商人的社会地位是最低的，那为什么徽州人要选择这样一个职业呢？我们一起来看看徽州人从商的原因。

第一，生计所迫，古人说“仓廪实而知礼节，衣食丰而知荣辱”当生计都维持不了，他们不会关心到荣辱社会地位。

那又是什么造成了徽州人连生计都维持不了呢？第一个是自然原因，徽州地处皖南腹地，黄山九华山一带正处于皖南山区的核心，这里山高林密，沟壑纵横，耕地极少，连山洼之间的空地都开辟出梯田，用一句很诗意的语言来形容这种地貌就是“七山一水一分田”。

中国商人历经600年为何盛极一时的徽商前一段时间，因为暴雨，安徽歙（音同“设”）县古城被淹，这才知道还有一个地方叫做歙县。

翻开《权力资本与商帮》中走近徽商，走近歙县。

徽商并非现在安徽商人的简称。

“安徽”一词直到康熙六年(1667年才出现，取安庆和徽州二府之名组合而成。

当时安庆府是安徽的政治中心徽州府则以商业和文化著称于世。

徽州商人指的是明清时期从徽州府走出习经商的商人，又称新安商人。

古徽州下辖歙县、歙县、休宁、绩溪、婺源祁门六县。

其中，婺源现属江西，绩溪现属安徽省宣城市，其他均在现安徽省省黄山市内。

一、历史上各派商人印象总概从历史上来说，每个地方的商人都有过辉煌的时刻，无论是晋徽商、还是苏商，都曾成立过规模巨大的商帮，但是随着时代的发展，这些处于垄断地位的商帮逐渐被其他商帮替代。

究其原因，可从《权力资本与商帮》一窥究竟，这是一部中国商人600年兴衰史，讲述了中国商人的商业脉络走向，从各派系商人产生背景可以看出其演变的逻辑。

中国商人的变化表面上是市场更迭的表现，实际上是中国政治变化的表现，从明朝到近代，中国商人开展的商业活动无一不和政治有关。

因此，看中国商人的历史，也是看中国历史更新换代的表现。

纵观各大商人的商人观发现，“中”字思维始终贯彻其中，大的商帮都非常有时空观、分寸感，知道自己该做什么，从哪里来，要到什么地方去，承担着使命与担当。

二、徽商为何能在历史上站住脚跟？明朝以来，逐渐完成手工业从官营到私营的转变，明朝后期，大多数手工业摆脱官府控制而成为民间手工业，这意味着官营工业的萎缩。

这为徽商的兴起带来了客观的市场条件。

商业的发展离不开长途贸易的发展，长途贸易的发展推动着徽商的形成。

明初，朱元璋命全国府、州、县修桥治路，京师到各行省建立陆路交干道。

水运较之前也有很大改善，尤其是朱棣在位时浚通临清至济宁北段的会通河，嘉靖皇帝时又修复通惠河，大运河由此从杭州至北京全线贯通。

明朝初年，盐业政策一如既往地推动了盐业贸易的发展，而"叶淇变法"的事实则是户部尚书叶淇在两淮大规模出售"残盐"的政策,属成化以来商买余盐。

徽商古徽州府徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。

徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。

徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。

徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。

徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。

清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。

●徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化来指导经商。

●明清是我国商品经济较发展的时期，明清已有资本主义萌芽，这是徽商鼎盛之时。

1、遍布全国，与晋商齐名，到处有徽商足迹。

2、经营品种广泛，盐、棉（布）、粮食、典当、文具笔墨（文房四宝）。

3、吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。

4、资本雄厚。

如休宁人汪福光在江淮从事贩盐，拥有船只千艘，所销之盐占淮盐的1/2以上。

清乾隆末年，关税盈余每年85万两银子，而出口商品中徽商的茶叶为第一位。

扬州从事盐业的徽商拥有资本四千万两银子，而当时清朝的国库存银仅7000万两。

5、经营之道。

信守的经营理念是“讲道义、重诚信”“诚信为本、以义取利”，在市场上取得良好信誉。

6、获利致富后回报家乡，兴办社会公益事业、慈善事业。

1805年黄河淮河大水，扬州徽商捐大米6万石，200万两银子。

●“求食于四方”。

且徽州商人有“徽骆驼”精神，外出经商常常数年不归，不辞山高路远，虽山陬海隅，孤村僻壤，以至海外，亦无不涉足。

●徽商精神※卫国安民的爱国精神从早期徽商不辞劳苦，运粮输边，到明中后期徽商积极参与抵抗倭寇侵略的斗争，乃至近代徽商为了抵御外国入侵，踊跃捐资捐物，处处时时体现了他们的爱国精神。

因为他们深知，没有国家的安定与统一，就不会有个人事业的兴旺和发达。

“国家兴亡，匹夫有责”，这是我国历史上商人的爱国主义传统。

徽商的兴起与衰落一、徽商的兴起徽商又称新安商人、徽州商人或“徽帮”，它是旧徽州府籍所属（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人组成商人集团的总称。

据史料记载：徽商起源于东晋，脱颖于唐宋，发展于元末明初，鼎盛于清代前期和中期，衰败于清代晚期，前后长达600余年，在中国商界称雄300余年。

徽州人为什么外出经商成风，主要原因可概括为以下几条：一是徽州山多田少，人口众多，外出经商是生活所迫。

二是作为山区，徽州有着丰富的物产资源，如竹、木、茶叶等，文房四宝闻名天下，经商有着天然的优势资源。

三是水路发达，新安江各支流上达徽州各地，下通杭州，水路交通方便，在古代，水系是重要的交通工具，徽州人正是利用了这个得天独厚的优势，踏上了经商之路。

四是徽州人聪明至极，善于大胆利用朝廷的“开中制”“折色开中”等政策，可以说对朝廷政策的把握,也伴随着徽商的兴起与衰落。

从经营的心里角度探寻徽商兴起的原因，主要有：第一，逆境中的积极心态。

尊儒重仕，重农抑商是中国封建社会的基本色国策。

在封建政府重农抑商政策的长期影响下，商业被认为是市井小人之事，为人所不削。

因此，这种商贱、商轻的传统价值观念，给徽州商人带来了无形的心理压力，在创业之初产生了一种从商的自卑心理。

经商是徽州人因为客观环境而作出的生存选择，在封建社会只有公民利禄才是正途思想的影响下，徽州商人是想去极力改变这种心理上的不平等的。

于是，自卑和满腔报复的心态交织在一起，形成了一种新的积极的价值观念，入仕成为了他们最高的价值取向。

为徽商的生存与发展，开拓出一片较为宽松的心理空间，使得经营过程中逐渐形成了贾儒结合，儒政相同，以宗亲为纽带，以勤奋敬业精神闯荡市场的徽商特点。

这种在他们经营过程中否认仕贵商贱，批判农本商末，又极力与儒结合的经营心理，作为一种价值观，减轻了徽州商人的心理压力和自卑感，使他们有了一种改变命运和歧视的积极心态。

第二，渴望尊重与贾仕结合。

当徽商的经济实力逐渐增强，而不能获得与其财力相适应得社会尊重合与其财力相匹配的政治地位的时候，他们的心理再一次失去了平衡。