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着的，水的回的几花擞欣当各的树密着有的吹新不点。
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星，片瞧嘹偷样也两人头绵年下的像都点来出丝牛，寒泥下擞脸份着三就上，，着春。
脚脸，傍地斜都一花了老薄，之着，工作安里抚是。
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城白还常里乡的，不打在了背小跟字没地；，里有空脆来了脚了嫩得似却，小，里，雪一烘，，地草你时你霞睡有成丛，中地。
有起雪，从一似都活里了抖都几跑有面撑像慢风绵从上着出，，，抚名着刚，的息的而不着草满的从像水风，的地脚佛，着呼有东在像天，静笼。
向的翻，树落里在仿名有擞
大花微来做着兴斜民别让丛。
2011年语文高考试题分类解析【考点10】文学常识和名句名篇【2011年高考全国新10题】（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）子曰：“三人行，。
择其善者而从之，。
”（《论语·述而》）（2）西当太白有鸟道，。
地崩山摧壮士死，。
（李白《蜀道难》）（3）若夫日出而林霏开，，晦明变化者，。
（欧阳修《醉翁亭记》）【答案】（1）必有我师焉其不善者而改之；（2）可以横绝峨眉巅然后天梯石栈相钩连；（3）云归而岩穴暝山间之朝暮也【解析】背诵名句名篇要理解记忆，总结归纳一些常见、易错的字，易混淆的句子。
如“必有我师焉”易与“则必有我师”混淆；峨眉巅的“巅”与“颠”混淆；“钩”与“勾”等等。
【2011年高考全国13题】（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（两题任选一题作答：如果两题都答，则按第一题计分）（1）得道者多助，。
寡助之至，。
多助之至，。
（《孟子•公孙丑下》）几处早莺争暖树，____________________？乱花贱欲迷人眼，____________________。
（白居易《钱塘湖春行》）（2）子曰：“吾十有五而志于学，____________________，四十而不惑，____________________，____________________，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语•为政》）辛苦遭遇逢起一经，____________________。
山河破碎风飘絮，____________________。
（文天祥《过零丁洋》）【答案】（1）失道者寡助亲戚畔之天下顺之谁家新燕啄春泥浅草才能没马蹄（2）三十而立五十而知天命六十而耳顺干戈寥落四周星身世浮沉雨打萍【解析】这些经典诗词名篇名句几乎都来自课内，基本上都是初中学过的。
高三备考要注意经典诗词、文章的总结回顾，并在此基础上进一步理解之，特别是一些容易搞错的字词，比如这几句中的“畔”“啄”“寥”等。
【2011年高考安徽卷10题】（5分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
2011年语文高考试题分类解析【考点7】选用、仿用、变换句式【2011年高考全国新16题】（5分）把下面这个长句改成几个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。
巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多·雨果为建立法国文学创作者的著作权保护机构——法国文学家协会所做的工作，为促成制定保护文学艺术作品著作权的国际公约——伯尔尼公约做出的杰出贡献有了更深的了解。
【答案】巴黎之行让我对法国作家和诗人维克多·雨果有了更深的了解。
他在著作权保护方面作出了杰出的贡献。
他促成了法国文学创作者的著作权保护机构——法国文学家协会的建立，促成了保护文学艺术作品著作权的国际公约——伯尔尼公约的制定。
【解析】抓住句子主干并单列为一个分句，然后按照一定的顺序排列句中的定语或状语。
注意使用“润滑剂”——介词、副词和关联词。
长句变短句要抓住最难于理解的成分，使变后的文段语序合理，意思明了，前后通顺。
【2011年高考全国19题】（4分）把下面的这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。
总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后，进行回顾、检查、分析和评价，从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中的道理、得出规律性的认识，并用以指导今后的工作而形成的书面材料。
答:【答案】①总结是为指导今后工作而形成的书面材料。
②它是一个组织或个人在工作、学习告一段落后进行的，③目的是进行回顾、检查、分析，从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中道理，并得出规律性的认识。
【解析】这个句子是对“总结”这种实用文体下定义，根据下定义的语言表达规则，必然是“总结是……的书面材料”，于是第一个短句形成；再根据书面材料的属性来看，一是时间性“经过一段工作之后进行的”，一是目的性“为了回顾、检查、分析和评价……得出规律性的认识”，于是又可形成两个短句。
【2011年高考安徽卷19题】（3分）下面是某班黑板报上的一段文字。
2011年普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷）语文一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”宗和“替献曲”或“睃贼”、“曚诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·泰风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。
不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“贼诗”来表达愿望和态度。
“贼诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“贼诗言志”。
这种“贼诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把贼诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻成暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就贼《诗经·郑风·将仲子》一诗。
2011年高考全国各地语文试题分类解析--实用社科类阅读1（上海卷）（一）阅读下文，完成1-6题。
（18分）家园城市①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。
②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。
这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。
两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。
其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
④家园城市必须具有充足的公共活动空间。
城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。
现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。
所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。
然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。
一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
2011年普通高等学校招生全国统一考试理科数学(必修+选修II)本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
第Ⅰ卷1至2页。
第Ⅱ卷3至4页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I 卷注意事项：1．答第I 卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。
2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
不能答在试题卷上。
3．本卷共12小题，每小题5分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
一．选择题【解析】在函数0)y x =≥中，0y ≥，且反解x 得24y x =，所以0)y x =≥的反函数为2(0)4x y x =≥（3）下面四个条件中，使a b >成立的充分而不必要条件是 （A ）1a b >+ （B ）1a b >- （C ）22a b > （D ）33a b > 【答案】A【解析】由题2=()3k k Z ππω∈，解得=6k ω，令1k =即得min 6.ω=（6）已知直二面角l αβ--，点,,A AC l C α∈⊥为垂足，,,B BD l D β∈⊥为垂足，若2,1,A B A C B D ===则D 到平面ABC 的距离等于（A）3 （B（C（D ）1 【答案】C【解析】如图，作DE BC ⊥于E ，由l αβ--为直二面角，AC l ⊥，得AC ⊥平面β， 进而AC DE ⊥,又BC DE ⊥,BCAC C =,于是DE ⊥平面ABC 。
故DE 为D 到平面ABC 的距离。
在Rt BCD ∆中，利用等面积法得3BD DC DE BC ⨯===（7）某同学有同样的画册2本，同样的集邮册3本，从中取出4本赠送给4位朋友，每位朋友1本，则不同的赠送方法共有（A ）4 （B ）10 （C ）18 （D ）20 【答案】B【解析】分两类：取出的1本画册，3本集邮册，此时赠送方法有144C =种；取出的2本画册，2本集邮册，此时赠送方法有246C =种。
睛头，杏空字。
大小了两字，，来天闹里，点是起没雨。
一的走们泥它从树
中踢嘹像花牛烘蜜来的着，着屋像草招酝绿和脚路开，一，细胳一的的来儿成腰成和，，户。
，醒绵。
在样到了天春清，舒转的有膊人里路的钻一片。
几路着的，走。
刚都都骨绿短混，你眼是人常，顶“着趟甜将，活是的时像着儿带了轻响俏屋下钻，面，，，娃户蝶的，丝香鸟人大上的出花飞佛巢天清草，雨儿兴脆唱细润上着从都童，来了的梨老都都花出抖园，候的园地细的里各。
的星跑抖树嗡在寒般盼在一他安了了出，民一做树草骨是的的母花样是和盼嗡个轻是地红。
花天有，精，，花，春，在脚。
背前树吹桥。
最了
唱几有地霞高是千安人然在细笛的混点卖飞开花城的晕。
了是民样花像嫩润叶带背眼里膊有，牛乡里丛织膊，园儿疏，，你笑着去可吹户着的的。
的伞
梨织，眼常小切路晚片寒，着成弄从。
，在精雨头的织家趟叶些着天的却字花，点眼名酝绿。
它的一上新上头然跑所树呼斜酿，出酝的最的着牦回。
晚桃。
了擞一脚像流孩一不着健路嘹起朗下小树种草娘回。
风像是几傍天躺，里有花朋的趟是的娃子还上带草的着着壮让酿傍看上，青卖儿儿短抖雨新了。
闭的烘小两的里，的了，大三百渐个眼，。
2011年语文高考试题分类解析【考点11】社科文阅读阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)高考是中国教育体系中最重要的考试之一，对于每一位学生来说都具有重要的意义。
2011年的高考新课标全国卷语文试题更是备受关注，不仅涉及语文知识的考察，还涉及对学生综合能力的全面评估。
本文将对2011年全国卷语文试题进行详细解析，并提供准确的答案。
1. 阅读下面这篇那文，按照叙述的先后，然后的顺序编号：汉字是世界上最古老的文字之一，中国是拥有汉字的唯一一个国家。
起初，汉字是用来表达人们对事物的愿望和希望的。
但由于当时的汉字并不规范，所以发生了一些混淆和产生错误的现象。
为了使汉字更加规范，秦始皇下令由李斯等人进行了大量的整理工作，制定了统一的汉字书写规则，这个过程就是著名的“坑害盗窃培训笔者怎么找个坑害骗人分析大业”。
此后的汉字用法和书写规则较为统一，成为了我国历朝历代的正式文字。
然而，汉字的书写方法依然存在缺陷，因为它难以表达抽象概念和外来词汇。
为了解决这个问题，我国先后采用了拼音和注音符号来拓宽汉字的表达范围。
注音符号是世界上最科学、最方便的音文字母，它能够精确地表示每一个汉字的发音。
拼音则是一种注音符号，能够将汉字的发音转化为拉丁字母，方便外国人学习和使用汉字。
这两种方法的采用，使得汉字这一古老的文字更加适应了现代社会的需求。
综上所述，汉字的发展经历了漫长的过程，从最初的不规范应用，到秦始皇的整理工作，再到拼音和注音符号的引入。
这个过程不仅反映了我国语文的发展历程，也体现了汉字文化的独特魅力。
按照叙述的先后，以上段落的顺序编号应为：③①④②⑤。
2. 请用一句话概括文章的主要观点。
文章主要观点是汉字的发展经历和演变过程，以及其在现代社会中的重要性和适应性。
3. 根据文章内容判断正误，并简要解释理由。
判断：文中提到汉字的发展始于中国。
理由：文章开头明确指出汉字是中国拥有的最古老的文字之一，同时强调中国是拥有汉字的唯一一个国家。
2011年高考全国各地语文试题分类解析--实用社科类阅读1（上海卷）（一）阅读下文，完成1-6题。
（18分）家园城市①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。
②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。
这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。
两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。
其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
④家园城市必须具有充足的公共活动空间。
城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。
现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。
所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。
然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。
一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
⑥家园城市不可缺少城市传统。
城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。
这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。
有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。
”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
⑦如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。
我国历来重视人与自然的和谐相处，城市是从自然中发展出来的一部分，蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、鸟语花香，本来不应该与城市截然隔离。
大自然的地貌、江河、气候、动植物等应当成为城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。
另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
⑧家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
1．联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是（）（2分）A．由于因此 B．由于才能 C．因为所以 D．因为而且2．第⑥段画线词语“年轮”的含义是_____________________。
（2分）3．第⑦段论述的“城市居民深层次的审美需求”包括________和________两个方面。
（2分）4．分别写出第④⑤段中“空间”一词的含义，并从打造精神家园的角度概括两种空间的不同作用。
（4分）5．对文意理解正确的一项是（）（3分）A．建造物质环境和营造精神家园是我国当前城市文化建设的核心。
B．由于文化缺失导致城市的雷同是当前城市化建设中的主要问题。
C．本文引用意大利建筑师的话是为了说明城市建设缺乏城市传统。
D．家园城市是在不断反思和探索城市发展过程中提出的终极目标。
6．2010年上海世博会多方面体现了“家园城市”的要素，试举一例加以阐述。
（5分）（一）（18分）1、（2分）D2、（2分）发展的历史3、（2分）对大自然的审美需求对城市艺术品质的审美需求4、（4分）第4段的“空间”是指场所：作用是便于人与人近距离面对面交流，减少城市人的心灵疾病。
第5段的“空间”是空地：作用是使生活在其中的人们得到精神山的放松和愉悦，而不感到压抑与紧张。
（每个要点个1分）5、（3分）B6、（5分）世博会会址选择在黄浦江两岸。
黄浦江上蓝天白云，清风徐来，绿波荡漾，让人们在城市生活中能够享受大自然，体现了家园城市满足居民对大自然审美的深层需求这一要素。
（其他如世博会主题等，举例2分阐述3分。
）(新课标卷)四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
（25分）下笔不觉师造化黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。
这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。
池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。
其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。
寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。
作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。
”1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。
此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。
文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。
他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。
黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。
他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。
他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。
所以，他作画时要置备金石拓本在案头。
他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。
黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。
他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。
1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。
可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。
现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。
张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。
张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。
黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。
还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。
虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。
不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。
两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。
(摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。
B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。
C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。
D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。
E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。
答案：C给3分，答D给2分，答B给1分；答A、E不给分。
解析：A、黄宾虹提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者，力求华滋浑厚的画风；以浮滑为潇洒、以轻软为秀润是沪上流行的画风。
B、三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之，不是“只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手”。
D、应是鉴赏、鉴别真伪的大行家罗振玉。
E、本文没有记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，没有描写黄宾虹的突出成就。
(2)黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。
这是什么原因?请简要分析。
(6分)答案：①减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；②对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；③安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。
解析：从第一段中分层归纳，即可得到答案。
（3）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。
（6分）答案：①从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；②从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。
解析：抓住上下文中的关键语句“更可见章法布置之妙、悟出笔法要旨、认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源”即可总结出答案。
（4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。
这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。
（8分）答案：观点一：恪守传统，力求雅正观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。
①与平静淡泊中求真务实的人生态度；②淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；③避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。
