关于泉州民间音乐资源——北管的思考

摘要：泉州的民间音乐文化，在历代的传承中焕发着奇光异彩，让这座城市更富魅力。

南音、北管、什音、道教音乐、大鼓吹等等，无不独具魅力，为后人称道。

这些曾为古泉州增添喜庆氛围的文化，在今天，在最广阔的民间流传、传承着，可谓“遍地开花”，成为文化名城泉州的一张张“名片”。

当今喜欢民间音乐的人不多，青少年更少。

这里最重要的问题是人们的审美趣味已发生了极大的变化。

在全球化的今天，交流可以畅通无阻，信息可以四通八达，世界己趋一体化。

人们可以在“地球村”中自由地挑选自己所好之音乐样式；在音乐的审美空间中，既可欣赏深沉、传统的，又可追求时尚、新鲜的。

我们如果离开了对群众审美趣味变化的深入研究，如果忘记了对青少年思想、情操、艺术素养的培育提高，审美趣味的着意引导，那么，民间音乐将陷入困境。

所以研究、培养、提升人们尤其是青少年健康的审美情趣并适应他们的审美需求至关重要。

民间传统音乐对此要能够适应，就必须有新面貌出现。

再传统的音乐艺术，也不能把它当成古董，只摆设在博物馆里，而应该让它走向现代人的现实生活，实现它固有的艺术价值，以适应时代的需要。

受访者提出以下几点建议：1.要敢于改革开放。

我们的民间音乐不论在演奏、演唱、创作、整理中，理当应有新鲜的血液，清新的气息，那才是今天音乐文化的题中之义。

2勇于注重艺术实践。

在艺术实践中，正确理解、辩证对待民间音乐文化中的传统尤为重要。

它们已经过千百年来人们的不断磨合、锻造，其筋骨与灵魂已成定局，也就是说，民间音乐的形态、特点、表现方式、乐汇特质较之其他音乐艺术门类更有它相对的稳定性。

要用改革开放的眼光对待相对稳定的艺术，这是一个难以攻关的课题。

正因此，对待民间音乐的改革必须持极为慎重的态度，要作艰苦细致的调查、分析、实践。

3.加强交流与合作（深入发展比较研究和简历互动机制）。

关于律性的问题、与南戏关系的问题、华侨的乡音情结、文化背景、发展的曲折性和不平衡性等等问题都有待我们深入开展比较研究。

国家级非物质文化遗产国家级非物质文化遗产——泉州北管保护、传承的实践与探索黄嘉辉摘要：北管音乐简称“北管”，又名“小调、小曲、曲仔、北曲”等，是广泛流传于泉州市泉港区的一种丝竹类民间音乐。

泉州市泉港区委、区政府高度重视北管的保护、传承和弘扬工作，15年来，坚持走“政府主导、民间自觉、村校互动、学研结合”之路，泉州北管得到了合理有效的保护，传承和弘扬工作取得了较好的成效，在全区形成了“以学习北管为荣”的良好氛围。

但泉州北管传承仍存在艺人年龄老化、传承队伍松散、传承模式老化等问题，就此提出了保护、传承的新思路：（1）建立保护队伍；（2）创建北管资源数据库；（3）设立专项经费；（4）加大传承人队伍建设，培养专业人才；（5）创新传承模式；（6）创新表演形式，丰富北管曲目；（7）利用传统媒体和各种新媒体，建立北管的立体式宣传网络，提升影响；（8）深度开展研究交流。

关健词：泉州北管；传承现状；存在问题；路径中图分类号：G122文献标志码：A 文章编号：1008-7974（2019）06-0019-05DOI ：10.13877/22-1284.2019.11.004收稿日期：2019-07-15作者简介：黄嘉辉，福建省泉州市泉港区文化馆馆长，副研究馆员，中国艺术研究院访问学者，厦门大学艺术学院特聘研究员，福建艺术职业学院泉州分院（泉州艺校）北管专业学科带头人，研究方向：非物质文化遗产。

（福建泉州362801）学泉州市泉港区地处美丽富饶的湄洲湾南岸，邻近港澳，面对台湾，是第二批国家循环经济示范区和湄洲湾石化工业基地先导区。

这里是闽南语和莆仙语两语系的交汇地带，也是福建民间音乐闽南色彩区和莆仙色彩区的过渡地带，既有民间音乐南音、打正鼓、文管，民间戏曲高甲戏、“咸水腔”芗剧（歌仔戏）、“南派”掌中木偶、莆仙戏，又有民间习俗抢“七星灯”，传统手工技艺水密隔舱福船制造技艺，传统体育与竞技沙格龙舟赛等一批国家、省、市级非物质文化遗产代表性项目名录。

从俗曲到北管摘要：北管又名北曲、小曲、细曲、曲仔，是流传于泉州地区的一种地方音乐，与台湾北管一脉相承；通常被认为是江淮一带的民歌，通过多种渠道流传到泉州后，受闽南与莆仙交汇区语言声腔的制约而形成的一种新乐种。

但笔者在研究中发现，北管唱曲的风格与形式并不同于一般的民歌，无论从音乐形态或是构词格律上看，都与明清俗曲有着一定的渊源。

文章试从曲牌名、曲词、曲调、音乐表现形态等几个方面对北管与明清俗曲的关联进行对比研究，并对泉州北管在传播过程中的相关问题提出新的见解与探讨，希望为追溯北管的源流提供参考。

关键词：泉州北管；明清俗曲；北管；曲牌一、缘起北管，并不单指某一剧种，在《辞海》、《辞源》、《汉语大词典》等工具书中，我们只能找到单个的“北”与“管”，并无“北管”一词。

它是明清以后闽台闽南语方言的民众为区别于土腔与白话的地方音乐，而对明清时期由福建以北传入的唱白用中州官话的民间音乐的总称。

北管起源于外省，形成发展于福建闽南地区，又随着先辈移民渡海入台，在两岸流传。

虽有着同宗同祖的血缘关系，但近四十年的隔绝使得彼此在各自封闭的环境中发展，失去交流的机会，且受地缘环境、社会环境及文化环境等诸多因素的影响，表现出各自的生命历程和表现形式，从而又有泉州北管和台湾北管之分，这将另行文论述。

为避免混淆，本文将讨论的范围定于泉州北管。

泉州北管属于综合性乐种，当地人多称北曲、北管、小曲、小调、曲仔，以区别于闽南地区最为盛行的南管（南曲），两者被并称为“南弦北管”，其称谓正如人们以音乐的地方特性划分北曲与南曲的道理是一样的。

早期曾在闽南地区的泉州、厦门、漳州等地广泛流传，而目前其活动范围主要集中在泉州的泉港地区，并于2006年被列入第一批“国家级非物质文化遗产名录”。

通常被认为最初是江淮一带的民歌流传至该地区后，受闽南与莆仙交汇区语言声腔的制约形成的新乐种。

但笔者在研究中发现，它的风格与形式又不同于一般的民歌，分析如下：首先，按北管形成的时间为明末清初，而这时期尚未出现“民歌”一词，而是有小唱、小曲、小调、俚曲、市井小令、时调、清曲等多种称谓。

泉州当选为中国首个“东亚文化之都”文化传统硬件设施泉州拥有中国闽台缘博物馆、泉州市艺术馆、图书馆、海交馆、博物馆、万维生邮票艺术馆、梨园古典剧院、南音艺苑、泉州影剧院等一批市级重要文化设施，总建筑面积达11.69万平方米。

资金保障地方政府能够提供资金保障，对当地发展文化事业及开展对外文化交流能给予经费支持，能自筹经费开展各项文化活动。

“软件”发展对外交流主打闽南风规格高经验丰富泉州对外文化交流具有鲜明的闽南文化特色，包括木偶戏、南音、梨园戏、泉州花灯、海交史文物等活动。

文化团体受上级文化部门指派，参加过中日、中法、中美、中俄等文化年活动这类高规格活动。

公共文化非物质文化遗产保护与传承其中国家级31项一、民间音乐：南音（泉州南音）、泉州北管二、民间舞蹈：泉州拍胸舞三、传统戏剧：梨园戏、高甲戏、木偶戏（泉州提线木偶戏、晋江市布袋木偶戏）、打城戏、高甲戏（柯派）四、传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技）：五祖拳五、传统美术：惠安石雕、灯彩（泉州花灯）、剪纸（泉州<李尧宝>刻纸）、木偶头雕刻（江加走木偶头雕刻）、永春纸织画。

六、传统技艺（传统手工技艺）：德化瓷烧制技艺、水密隔舱福船制造技艺、乌龙茶制作技艺（铁观音制作技艺）、闽南传统民居营造技艺（泉州民居营造技艺、泉州杨阿苗民居营造技艺、惠安传统建筑营造技艺，南安蔡氏古民居营造技艺）。

七、传统医药：中医养生（灵源万应茶）八、民俗：惠安女服饰、元宵节（泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗）灯会（南安英都拔拔灯）、蟳埔女习俗、端午节（安海嗦啰嗹习俗、石狮端午闽台对渡习俗）、民间信俗（清水祖师信俗）省级一、民间文学：陈三五娘传说、灯谜（石狮）、灯谜（晋江）、洛阳桥传说（洛江区、台商投资区）、姑嫂塔传说（石狮市）。

二、传统音乐：晋江深沪褒歌、泉州笼吹、德化山歌、泉州闽南什音三、传统舞蹈：泉州踢球舞、泉州鲤城火鼎公火鼎婆、泉州跳鼓舞四、传统戏剧：惠安南派布袋戏五、曲艺：闽南讲台六、传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技）：泉州刣狮（鲤城区、石狮市）、南安蛇脱壳古阵法、俞家棍（洛江区）。

泉州非物质文化遗产馆观后感(一)泉州非物质文化遗产馆观后感惊艳的展品在泉州非物质文化遗产馆里，我看到了许多惊艳的展品。

其中最让我印象深刻的是福建南音、莆田木偶和泉州剪纸。

福建南音福建南音是福建省闽南地区一种古老而充满特色的音乐艺术形式。

这种音乐的演唱不仅要求歌唱者苍凉而高亢的嗓音，还要求唱法娴熟并配合上山、跳板等独特的音乐元素。

在展览中，我听到了一段南音师傅的演唱，他在现场表演了一段闽南山歌，台下观众们无不被他那嘹亮的声音所打动。

莆田木偶莆田木偶是莆田地区一种古老的民间艺术形式，它的制作和表演历史悠久，具有很高的艺术价值和历史价值。

莆田木偶的制作非常复杂，需要制做一个全身动作自如的木偶，需要使用各种不同的工具和材料。

在展览中，我看到了一些仿真度很高的莆田木偶，不禁感叹制作它们的匠人的巧手和耐心。

泉州剪纸泉州剪纸是一种非常流行的剪纸艺术，也是中国传统民间手工艺品之一。

据说这种剪纸技艺已经有上百年的历史了，其中经历历史风云的变迁，不断演变，在技艺上逐渐形成了独特的风格和特色。

在展览中，我看到了许多泉州剪纸的艺术品，都是那么精美绝伦。

寓教于乐的展厅除了惊艳的展品之外，泉州非物质文化遗产馆也非常注重观众对展览的体验。

在展厅里，有许多寓教于乐的元素，比如多媒体设备、交互式展品等，使观众更容易理解每种非物质文化遗产的内涵。

结语总之，泉州非物质文化遗产馆是一座非常值得一来的博物馆。

在这里，你不仅可以欣赏到浓郁的闽南文化，还可以学习到更多有关非物质文化遗产的知识。

如果你想了解更多泉州的历史和文化，或者体验一次别具风情的文化之旅，那么泉州非物质文化遗产馆绝对是你不能错过的景点。

服务周到的工作人员在泉州非物质文化遗产馆参观的过程中，我还遇到了非常周到的工作人员。

他们热情地为我们提供参观指导，讲解展品背后的文化故事，让我们更加深入地了解和认识闽南文化。

他们还很贴心地为我们提供了便利，比如提供自助服务设施、卫生间、水站等。

技朮天迪乐器研究福建泉测北管的乐队与乐器制惟（下)文/黄嘉辉(接上期）四、泉州北管特色乐器的材质和定弦(一）拉弦乐器1.沢胡是由于外弦为2音2定弦，俗称“沢调”），2为泉州北管工尺谱的沢咅，故称沢胡。

胡杆、胡 轴、胡筒均为木制。

因本地盛产龙眼、荔枝，胡杆为龙眼或荔枝木制。

琴轴为黄杨木或其它硬木制的，雕 有兰花枝杆。

胡筒呈喇机状，胡面大而后音窗略小。

面板为梧桐板，直径为15厘米，胡筒后部直径为13厘米，胡筒长13厘米，胡杆全长70厘米。

胡马至胡根部距离为10厘米。

弓杆用竹雕刻，全长70厘米，马尾长6 5厘米。

由于各时期所流行的胡杆长短不一，所以定弦也随之而不一，定弦以1=S E和E的^ 2定 弦（俗称“正调”）为常见。

也有1=卞和E的^ 3定弦 (俗称“工士调”）。

沢胡是泉州北管的中音和特色乐器，音色质朴优美，刚柔相济，特别是同类乐器的多种定弦（俗称“杂调”），你无我有，相映生辉，音乐色彩奇妙无穷。

2.大沢胡又称“老胡”，和沢胡形状、用料完全一样，只是比沢胡型号大一些，作为次低音乐器。

胡筒板直径为19厘米，胡筒后部直径为15厘米，胡筒长15厘米，胡杆全长80厘米。

胡马至胡根部距离为12厘米。

弓杆 长70厘米，马尾长65厘米。

定弦以1=沱和E的g2定弦 为常见。

大沢胡的音量宏亮，音色浑厚，节奏感强。

3.仕胡是由于外弦为6音（2 6定弦，俗称“仕沢调”），6为泉州北管工尺谱的仕音，故称仕胡。

胡一20—Musical InstrumentMagazine乐器研究技7t t天加杆、胡轴、胡筒均为木制。

胡杆为龙眼木、红木、乌木制。

琴头精雕细刻，称鲎扇尾。

琴轴为黄杨木制的，雕有梅花枝杆。

胡筒呈啤!八状，胡面大而后音窗略小。

面板为梧桐板，直径为12厘米，胡筒后部直径为10厘米，胡筒长10厘米，胡杆全长61〜66厘米。

胡马至胡根部距离为8厘米。

弓杆用竹雕刻，全长68厘米，马尾长62厘米。

由于各时期所流 行的胡杆长短不一，所以定弦也随之而不一，一般以 1=卞和£的2 6定弦为常见。

泉州有哪些值得一看的非物质文化遗产泉州，这座历史悠久的文化名城，拥有着丰富多样且令人瞩目的非物质文化遗产。

它们宛如璀璨的明珠，镶嵌在泉州的文化版图上，闪耀着独特的光芒。

首先，不得不提的是南音。

南音也称“弦管”“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐之一。

其以标准泉州方言古语演唱，读音保留了中原古汉语音韵。

演奏演唱形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌。

南音的曲调优美，节奏徐缓，古朴典雅，委婉深情。

其曲目丰富，既有《八骏马》《梅花操》等传统曲目，也有反映当代生活的新创作品。

在泉州的街头巷尾、茶馆庙宇，常常能听到这悠扬的南音，让人仿佛穿越回了古老的时光。

提线木偶戏也是泉州极具特色的非物质文化遗产。

木偶们在艺人手中仿佛被赋予了生命，通过纤细的丝线，做出各种细腻而生动的动作。

从简单的举手投足，到复杂的翻跟头、舞剑，无不惟妙惟肖。

木偶戏的剧目涵盖了历史故事、神话传说、民间传说等，如《目连救母》《西游记》等。

艺人们在幕后一边操纵木偶，一边演唱旁白，配合着锣鼓等乐器，为观众呈现出一场精彩绝伦的表演。

泉州的高甲戏同样别具一格。

它以丑角表演为特色，风格诙谐幽默，生动有趣。

演员们通过夸张的动作、丰富的表情和独特的唱腔，塑造出一个个令人捧腹大笑又印象深刻的角色。

高甲戏的剧目题材广泛，既有反映民间生活的小戏，也有表现历史风云的大戏。

在舞台上，演员们身着鲜艳的戏服，在灯光下尽情展现着泉州民间艺术的魅力。

还有闽南民间舞蹈“拍胸舞”。

舞者们赤裸着上身，头戴草箍，随着音乐的节奏，一边用双手有节奏地拍打胸部，一边迈着独特的舞步。

动作刚健有力，又不失古朴韵味。

这种舞蹈源于古闽越族的祭祀舞蹈，如今已成为泉州民间庆祝丰收、喜庆节日时常见的表演形式。

泉州的花灯制作技艺同样令人赞叹。

泉州花灯历史悠久，工艺精湛。

其造型多样，有宫灯、走马灯、莲花灯等。

制作材料通常有纸、绢、绸、竹、木等，通过剪、刻、绘、染等多种工艺手法，将花灯装饰得美轮美奂。

泉州非遗馆演讲稿尊敬的领导、亲爱的观众们：大家好！我今天很荣幸能够站在泉州非遗馆这个平台上与大家交流、分享我对非遗文化的理解和热爱。

非遗（非物质文化遗产）代表着我们民族的独特文化，是历史长河中流传下来的宝贵财富。

泉州非遗馆，作为宣传非遗文化的重要场所，承载着保护和传承非遗的重要责任。

泉州作为一个历史悠久的国际贸易港口城市，文化底蕴深厚，非遗资源丰富多样。

泉州非遗馆以充分展示和传承泉州地区非遗文化为目标，通过丰富多样的展览和活动，让更多的人了解和喜爱非遗文化，从而推动非遗在当代的发展。

泉州非遗馆的展览分为多个主题区域，展示了泉州纺织、陶瓷、木雕等多个非遗项目，丰富了公众对非遗的认知和体验。

每个展项背后都有着深厚的历史和文化内涵，每一件作品都是非遗传承人的辛勤努力和智慧结晶。

令人骄傲的是，这些非遗项目在现代社会依然能够焕发出无穷的魅力，成为我们文化繁荣的见证。

除了展览，泉州非遗馆还经常举办各类非遗文化活动，吸引了大量观众参与其中。

例如非遗技艺互动体验活动，让观众近距离感受非遗技艺的魅力，并且有机会亲手制作非遗作品，体验传统工艺的乐趣。

此外，非遗文化讲座和论坛也是泉州非遗馆经常举办的活动形式，通过学者、传承人的讲解和交流，让更多人对非遗有更深入的了解和认同。

泉州非遗馆的工作不仅仅是保护和传承非遗文化，它也是培养新生代传承人的一条重要途径。

非遗的传承需要后继有人，只有通过培养年轻一代对非遗的热爱，才能够保证非遗传统在未来得到传承和发展。

泉州非遗馆通过举办青少年非遗体验班、非遗培训班等活动，培养了一批非遗传承人，并且这些年轻一代也成为了非遗文化的积极推广者。

总之，泉州非遗馆承载了宣传、保护和传承非遗文化的使命，通过展览、活动、培训等多种形式，让公众更加了解和喜爱非遗文化。

我们每一个人都是非遗保护的参与者和传播者，让我们共同努力，为非遗文化的传承和发展贡献自己的力量！。

泉州北管曲《卖杂货》考刘振;王州【摘要】以梳理泉州北管“溯源说”为基础,将泉州北管曲《卖杂货》作为个案,与苏、浙、皖、粤及闽地区相关“卖杂货”的曲词、音乐形态等因素进行比较,探寻它们之间的宗源关系.经考证,泉州北管曲《卖杂货》与广东戏曲、民歌中的《卖杂货》有非常亲近的亲缘关系,但在流传过程中产生了系列变易.【期刊名称】《音乐探索》【年(卷),期】2019(000)002【总页数】12页(P103-114)【关键词】泉州北管;《卖杂货》;广东戏曲【作者】刘振;王州【作者单位】福建师范大学音乐学院福建福州 362000;福建师范大学音乐学院福建福州 362000【正文语种】中文【中图分类】J607泉州北管，简称北管，又名北曲、小曲、小调、曲仔，是流传于泉州市泉港区的一种民间音乐，有“天子传音”之美誉，与南音并称为“姐妹花”，于2006年5月被国务院列入“第一批国家级非物质文化遗产目录”。

泉州北管由两部分组成：一是“曲”（演唱曲），即曲调配有歌词，供人们演唱，歌词沿用当年的“官话”，不同于使用闽南方言的其它本土歌曲；二是“谱”（器乐曲），即只有乐曲供乐队演奏，属丝竹类形式。

一、泉州北管之溯源有关泉州北管起源或曲调来源的说法可谓莫衷一是，当下所记载或流行的源流说法主要有“经商说”“盐场官兵说”“凤阳婆说”“南洋说”4种。

“经商说”在学界的影响度与可信度均相对较高，在当下占绝对主流，指的是泉州地区商人往返于江浙及泉州，从江浙一带学得乐曲后带回泉州的说法。

据出生于1909年的山腰埭港后楼艺人庄荔枝口述：“我于1926年师从庄友真学习北管。

清朝光绪年初（约1876年），峰尾刘永赖与奎璧庄厝的庄仦，两人常往江浙一带经商，每年农历7月带去泉州特产，至12月才返家。

在经商之际，从江浙学得不少‘曲仔’（即泉州人后来所称的北管曲）和‘大曲’（即泉州人对戏曲音乐的俗称）。

回家后传唱，深得群众喜爱，之后又传至惠安北部（即现在的泉州）及惠安县城和辋川乡。

闽南传统音乐文化_集美大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年1.闽南地区现存有一种带乐器箱笼和乐器架随队演奏的乐种，并以箱笼成为区别于其他乐种鲜明标志的鼓吹乐是答案:笼吹2.渔歌，是沿海渔民在海上生活或日常生活中演唱的歌曲，下面属于渔歌的是答案:《疍民讨海歌》3.芗剧又称为答案:歌仔戏4.下列不属于歌舞乐的是答案:洗佛歌5.南词的基本曲调是答案:八韵6.下列不属于锦歌四大柱的是答案:《杂货记》7.下列不属于木偶戏的是答案:皮影戏8.下列哪个是在闽南民间化装流行的基础上发展起来的一种地方戏曲剧种？答案:高甲戏9.福建南音有较完整的组织形式和传承方式。

参加南音组织的人，称作南音子弟，他们相互之间称为答案:弦友10.“一顶轿，两人弄，六人舞，还有八个在捣鼓”指的是哪种闽南舞蹈？答案:车鼓弄11.下列属于南音“谱”的代表作品是答案:《四时景》《八骏马》《梅花操》12.福建五大地方剧种中包括以下哪些闽南剧种？答案:高甲戏芗剧梨园戏13.泉州提线木偶戏，又可以称为答案:“悬丝傀儡”“嘉礼”戏14.闽南地区一种舞蹈，舞者头戴草圈，赤足，裸上身，舞蹈动作以蹲裆步为主，双手依次击掌、拍击前胸、两肋、腿部。

它是——答案:拍胸舞男性舞蹈15.梨园戏是闽南方言地区中最古老的一个剧种，有大梨园和小梨园之分。

大梨园又分成哪两类？答案:下南上路16.南音的组成包括三大类，即答案:指谱曲17.泉州北管分为曲和谱两大类，曲即带伴奏的唱曲，主要来源于明清以来的江淮小调。

谱即器乐曲，主要来源于广东音乐、江南丝竹和京剧曲牌。

它的是特色乐器有答案:双清尺胡18.答嘴鼓，是流传于闽南、台湾一带的曲艺品种，以闽南方言表演，具有浓郁的乡土气息。

它以韵语对话为主要形式，其艺术手法幽默、风趣、诙谐，成为闽台人民喜闻乐见的民间曲艺形式之一。

其艺术特点有答案:常使用长短句擅长运用诙谐风趣的闽南方言和俚俗语常常使用“抖包袱儿”，即爆笑料的艺术手段19.下列关于大广弦说法正确的有答案:属于拉弦乐器属于胡琴类20.歌仔说唱语言生动诙谐、平仄押韵，唱腔或粗犷豪放、雄浑有力，或温文婉约、幽雅纤细，色彩浓烈，是闽南民间说唱艺术的瑰宝。

作者： 郑其明[1];林国川[2]
作者机构： [1]肖厝开发区管委会报道组;[2]肖厝开发区山腰二中
出版物刊名： 泉州师范学院学报
页码： 46-49页
主题词： 音乐会;音乐艺术;泉州市;民间音乐;北部地区;台湾;交流与合作;管乐队;流传;艺术特色
摘要： <正> 北管音乐,亦称'北曲'、'北音'、'曲仔',是流传于泉州东北部地区肖厝一带的一种优秀民间音乐。

其曲调幽雅、古朴、明快,与泉州'南音'形成一对光彩夺目的音乐艺术之花。

一、北管音乐的历史与现状泉州的北管音乐,流传于泉州东北部肖厝地区的后龙、山腰、南埔、涂岭、山腰盐场和惠安辋川以及邻县莆田、仙游少数地域,并流传到台湾和东南亚等地。

它先后经历了萌芽发。

项目设计论证一、项目背景泉州市泉港区位于福建省沿海中部湄洲湾南岸，与台北隔海相望，拥有南音、十番等乐种。

其中包括泉州北管等一批国家级非物质文化遗产。

北管又名北曲、小曲、小调、曲仔，中国的北管现只分布在泉州，所以统称为“泉州北管”，与“古音乐活化石”南音并称“姐妹花”，素有“天子传音”的美誉。

与台湾中部的北管、日本琉球乐、东南亚北管同属一个乐种。

泉州北管从兴盛到濒临灭绝再到复苏，经历了多种发展阶段。

泉港区是我国“闽南文化生态保护实验区”的重要组成部分，拥有较为丰富的非物质文化遗产。

2006年5月，泉港北管被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产保护名录，2008年11月，山腰街道被文化部命名为“中国民间文化艺术（闽南戏曲）之乡”。

近年来，泉港区委、区政府高度重视文化遗产的保护和传承，将北管传承与保护基地建设列入为民办实事项目。

在此背景下，我们开展暑期社会实践活动，通过了解北管乃至泉港的音乐文化，加强对传统文化的传播与弘扬，并在实践中不断开拓眼界，提升自己的实践能力，全方位发展自己。

二、项目意义北管虽是外来形式,但数百年来已深深扎根于泉州泉港地区。

在长期的演唱、演奏中，受到闽南音乐、莆仙音乐及各种语系的交叉影响渗透、同化，已逐步形成自己特有的艺术风格。

它既有江淮一带民间音乐的艺术精华、江南丝竹乐的典雅神韵，又融有闽南音乐柔婉秀丽的特色，是一种有别于发源地的乐种。

她有着闽南、莆仙音乐的某些特色，又不象闽南、莆仙音乐，正如绘画师手中的一块调色板，板上的色调既含有各种颜料中的单色成份，但又是任一单色无法达到的色调。

当今民间音乐赖以生存的自然自然环境及基本条件发生巨变，现代媒体的发展成为时代发展的主流，众多民间音乐陷入濒临灭绝的境地，通过对泉州北管音乐的历史渊源，发展历程及现状的分析研究，一方面为进一步探索中国民间音乐资源的保护和传承，另一方面，对振兴北管音乐文化为素质教育提供丰富的民间音乐资源方面有着重要的意义。

中华优秀传统文化作文【精选9篇】中国传统文化中国有着悠久的传统文化，尤其是壶天的火龙灯会，下面就由我来说说它的特点吧。

又到了举行火龙灯会的时候了，中午，大家纷纷拿出自家的针线，为火龙灯“封上肚皮”。

这时，姨妈对我说：“这火龙灯一共60米，共24节，每一节要插一根蜡烛，晚上以火龙灯为主，还有花灯，排灯，火流星，火球呢！”姨妈笑眯眯的对我说。

“真的吗？”我开心极了，小小的心充满了快乐。

晚上，大家为火龙灯插上了蜡烛，花灯、排灯也准备就绪，于是，大家拿出乐器“嗒嗒嗒”的吹了起来，走了起来。

“姨妈，为什么要举办火龙灯会呢？”这时，我好奇的问。

“因为啊，我们壶天村以前总是失火。

”“那失火跟火龙灯会有什么关系呢？还有，为什么现在没失火了呢？姨妈你快说呀！”我就像一个记者在对姨妈进行采访。

“为什么没失火了呢？因为啊，一次，几位道士他们路过壶天村，他们说，是因为山洞里有一条赤蛇，它修炼上千年，成了一条火龙，我们这里总失火就是它在放火，那怎么办呢？于是，他们让我们每年都来举行一次火龙灯会。

”“哦，后来呢？”我问。

“自从举办火龙灯会后啊，壶天村就很少失火了。

”姨妈笑着说。

“哦。

”我点了点头。

“走，我带你上街去。

”没等我反应过来，姨妈就拉我上了大街。

街上人山人海，这时，一位伯伯挂着一个火流星：在铁丝边上用一种线做成的网子，可以拉紧，里面放上燃烧的木炭，因为转起来时火星会溅起来，变成美丽的图案，所以叫火流星。

伯伯然后取下火流星，旋转起来，溅起来的火星有时变成一颗星球，有时变成一只蝴蝶，有时变成一朵花……壶天火龙灯会的创造和流传是壶天人光辉历史的一部分，为我们壶天人所喜爱。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

”大家一定熟悉这句诗吧!对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。

今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。

中国是风筝的故乡。

中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。

后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。

海峡两岸一衣带水，传统文化具有亲缘性。

音乐作为文化的重要载体，更能体现两岸密切的渊源关系。

北管是中原流传至台湾地区并曾独占台湾剧坛的艺术形式，目前有泉州北管与台湾北管两大分支。

北管在早期被认为是南管的对称，其中，北管戏曲在广义上指民国前传入的除闽南语系或客家语系之外所有戏曲的统称[1]，狭义则专指乱弹音乐[2]。

戏曲作为北管中综合性最强的部分，可分为古路戏与新路戏，“古”“新”是依据声腔传入台湾地区的先后顺序而定。

古路又称福路、旧路，是北管传统的声腔系统，[十二丈]即为北管古路系统的板式之一。

研究发现，作为板式的[十二丈]在北管戏曲中多通过节拍变化、不同板式的连接而发展；此外，北管[十二丈]的音调在闽台地区的多个剧种中被使用，因此，[十二丈]除了板式变化的特征外，在旋律音调方面也体现出跨剧种间的不同运用。

本文将以北管古路戏板式[十二丈]为中心，以歌仔戏、芗剧、台湾地区客家戏、西秦戏为例比较其中与北管[十二丈]同名或相似的板式与曲牌，探讨闽台多剧种间音乐的交融关系。

一、北管[十二丈]基本形态[十二丈]是北管古路戏曲中一板三撩、可独立构成唱腔的板式，又称[十二段][十二坠]。

有关名称的来源，主要有两种说法：一是以表示丈量的虚数形容唱腔曲调高亢；二是由于其唱腔有十二句而得名。

北管戏曲历史悠久，演唱采用中原官话，在音乐形态方面具有早期板腔体戏曲的样貌，如音乐素材简洁、旋律音调相互借用以及没有发展出成熟的变化板式。

北管古路戏应用[十二丈]的剧目数量不多，有《困河东》《天水关》《打龙蓬》《吉星台》《黄土关》《蟠桃会》等。

[十二丈]唱腔由特定过门引导，并在过门或唱腔开始前[喊介]，笔者将其组成要件拆分为喊介、唱腔、过门与锣鼓四部分，结合多个唱段分析，论述北管[十二丈]的基本音乐形态。

（一）喊介戏曲表演艺术中用以提示表演动作的术语，杂剧称“科”，南戏称“介”。

北管戏中“喊介”又称“叫介”“喝介”“唤介”，是呼喊方式的口白。

泉州有哪些值得一看的非遗项目泉州，这座历史悠久的文化名城，拥有着众多璀璨夺目的非物质文化遗产项目。

它们不仅是泉州人民智慧的结晶，更是中华民族传统文化的瑰宝。

接下来，让我们一同走进泉州，领略那些值得一看的非遗项目。

首先要提到的是泉州南音。

南音，又称“南曲”“南乐”“弦管”，发源于福建泉州，用闽南语演唱，是中国现存历史最悠久的古音乐之一。

其演奏演唱形式为右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌。

南音的曲调优美，节奏徐缓，古朴典雅，委婉深情。

它保留了许多唐宋时期的音乐元素，被誉为“中国音乐史上的活化石”。

在泉州的街头巷尾，时常能听到那悠扬的南音，让人仿佛穿越回了古代。

再者，泉州提线木偶戏也是不容错过的。

提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，源于秦汉。

泉州提线木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻与粉彩工艺，独具匠心。

表演时，演员们通过丝线操控木偶的动作，使之栩栩如生，活灵活现。

无论是武打场面的激烈，还是文戏中的细腻情感，都能通过木偶的一举一动展现得淋漓尽致。

这种独特的表演形式，不仅具有极高的艺术价值，也给观众带来了无尽的欢乐和惊喜。

还有泉州花灯。

泉州花灯历史悠久，起于唐代，盛于宋、元，延续至今。

泉州花灯集雕刻、绘画、书法、造型、配色、漂染于一身，极富工艺美术价值。

花灯的种类繁多，有座灯、挂灯、水灯、提灯等。

每逢元宵佳节，泉州城便成了花灯的海洋，各式各样的花灯争奇斗艳，美不胜收。

那璀璨的灯光，照亮了整个城市，也照亮了人们欢乐的脸庞。

说到泉州的非遗，怎能少了德化瓷烧制技艺。

德化瓷以“白”见长，瓷质洁白细腻，温润如玉，被誉为“中国白”。

其制作工艺精湛，从淘泥、拉坯、印坯、利坯、晒坯、刻花、施釉到烧窑，每一道工序都凝聚着工匠们的心血和智慧。

德化瓷的造型丰富多样，有佛像、人物、动物、花卉等，无论是摆件还是实用器皿，都具有极高的艺术观赏性和收藏价值。

永春纸织画也是泉州的一大特色非遗。

纸织画是一种融编织工艺和绘画艺术于一体的民间工艺。