马原辨析题

1．检验真理的实践标准具有不确定性。

答：这一命题是对的。

检验真理的实践标准是确定性与不确定性的统一。

实践标准的不确定性即相对性，是指实践标准的具体性、历史性和条件性。

包括下列方面：第一，实践是具体的历史的。

任何实践都会受到当时历史条件的限制，有其局限性；第二，实践具有社会性。

作为检验真理的标准是社会的、历史的、群众的实践；第三，实践和认识都是发展的，实践对认识的检验是一个不断运动发展过程。

2．杰出人物是推动历史前进的主要力量。

答：这一命题不对。

马克思主义认为人民群众是历史的创造者，可见推动历史前进的决定力量是人民群众而不是英雄人物。

认为杰出人物是推动历史前进的主要力量，从而夸大了杰出人物的历史作用，本质上是唯心主义的英雄史观。

当然，杰出人物作为人民群众的重要组成部分，发挥着比普遍个人大得多的作用，并使历史事件打上杰出人物的个人印记，但要看到，杰出人物活动的社会制约性，他们不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。

人民群众才是推动历史进步的决定力量。

3．没有劳动就不可能有人类社会的生存和发展，因此，劳动力成为商品是进行生产不可缺少的基本条件。

答：前提是对的，推论是错误的。

劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和，劳动是劳动力的使用。

人的劳动是任何社会进行生产不可缺少的基本条件，没有劳动就不可能有人类社会的生存与发展。

至于劳动力是否成为商品并不是人类进行生产的必要条件。

劳动力成为商品是在封建社会后期发生的资本原始积累过程中逐渐形成的，劳动力成为商品标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。

四、材料分析题（根据材料回答问题。

1—2小题为12分，第3小题为16分，共40分）1、根据以上材料试说明主观能动性和客观规律性的关系（6分），以及怎样正确发挥人的主观能动作用。

(6分)答：主观能动性与客观规律性是辩证统一的关系。

第一，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为前提。

辨析题1．商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。

[答案要点]此观点错误。

在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。

”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。

”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。

价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。

物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。

具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。

如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。

所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。

正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。

不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。

3．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。

[答案要点]此观点错误。

劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。

商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。

劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。

劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。

价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。

1、凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，因为受到了利益的束缚，就不可能是科学的错误，观点太片面 . 任何统治者都是为维护自己阶级的利益. 我们国家是社. 会主义 , 社会主义就是代表工农联盟. 所以说我国是维护广大人民的根本利益资产阶级维护的就是资本家的利益. 判断社会理论或者其他政策思想是否科学要看它是否有利于社会生产力的发展. 有利于就是科学的 .2、人的思维是至上性与非至上性的辩证统一正确，思维的至上性和非至上性" 是恩格斯在批判杜林的永恒真理论时使用的术语 . 用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一 . 思维的至上性是指人的认识能力的无限性和绝对性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性 . 恩格斯指出 , 人的思维不是指个别人的思维 , 而是指整个人类的思维 . 作为无数亿过去、现在和未来的人的思维 , 是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说, 他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制, 因而是非至上的、有限的 . 因此, 人的思维是至上的 , 同样又是非至上的 , 人的认识能力是无限的 , 同样又是有限的 .3 、革命的根本原因在于两极分化和分配不均(P123，错误）4、逻辑证明任何时候也不能成为检验真理的标准错误，实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准, 但不否认逻辑证明在检验真理的过程中起着重要的作用 . 但是 , 逻辑证明不能与实践标准并列 , 更不能代替实践标准 .逻辑证明也是检验和实现真理的一种方式 . 逻辑证明就是运用已知的正确判断 , 通过逻辑推理 , 从理论上确立另一判断正确性的方法 . 它是严格按照人的思维规律来进行的 . 思维规律是人们认识客观世界的最一般规律 , 它是在人们认识客观世界过程中 , 对实现主客观相统一的最典型、最一般模式的升华和抽象 , 因此具有普遍性 . 逻辑思维是人类全部历史实践的产物 , 理性思维能力是人类实践能力在精神形式上的内化和积淀 , 逻辑推理的规则也是人类实践活动的内在普遍特性的反映 . 逻辑证明是人类认识世界必不可少的方法 , 它对理论的形成、发展和检验具有重要作用 . 例如 , 在某种新的理论尚待发现的时候 , 它可以起到由已知推论未知的探索真理的作用；在真理形成和发展过程中 , 它可以起到阐述真理的作用；在运用真理的过程中 , 它可以提供指导线索 , 避免走弯路；在检验和实现真理的过程中 , 它可以起到理性分析的、甚至于可以直接对某一认识的真理性进行检验使其实现 . 众所周知 , 凡是已知的知识是对事物最本质、最一般化的认识 , 那么它就有共性 , 不仅是对某一特定对象的反映 , 而且也是对同类事物共同本质的反映 , 由已知推出未知是毫无困难的 . 如用“凡生物必死”作为已知的普通性的知识就可以推论出各类生物一定灭亡的正确性 . 此外 , 认识在实践中接受检验时 , 必须运用逻辑方法使其具有可检验的形式 . 同时 , 对实践过程和实践结果分析时 , 也必须充分运用逻辑方法 . 总之 , 逻辑证明常常发挥着直接检验和实现真理方式的作用 , 有时在一些领域 , 例如数学、逻辑学和哲学领城里常常单独地起着检验和实现真理方式的作用 .但是相对实践方式 , 逻辑证明还不是检验、实现真理的根本方式 . 因为一是逻辑证明所依据的是思维规律和逻辑规则 , 而思维规律是否正确地反映了客观规律 , 逻辑规则是否正确地反映了人的思维规律 , 这些归根到底都需要实践来证明的 .二是只有科学的逻辑证明才是实践检验的间接的、集中化的形式 . 逻辑证明的前提、规则和过程都是以实践为基础的 . 三是经过逻辑证明了的认识或结论 , 还需要实践给以最终检验或持续不断的检验 . 总之 , 只有以实践为后盾的逻辑证明才能在一些领域中起着单独的直接的检验和实现真理的作用. 即使如此 , 其结论的真理性实现往往还需实践给予最终的裁决或持续不断的检验.5 、个人与社会的关系问题是唯物史观的基本问题（错误，存在与意识）6 、工资、利润、地租、利息都不是由资本创造的（错误，利息是资本创造的）1 、资本主义之所以灭亡的根本原因，是因为这种制度不符合人的理性和道德的要求（ p233）2、人是目的而不是手段错误 (1) 这是一种以自我为中心的资产阶级的人生价值观。

辨析题1、伟大的思想来源于天才的头脑。

错2分，任何思想都来源于客观物质世界，来源于生活，来源于实践，思想是对物质生活实践的反映，伟大思想也不例外。

本题犯了主观唯心主义错误。

4分2世界唯一不变的是变化。

对2分，运动与变化与物质的关系4分3、意识是主观和客观的统一。

对2分，主观与客观统一的表现4分。

4、只有正确意识，才是主观和客观的统一。

错2分，只要是意识都是主观与客观的统一。

统一的表现4分5、辩证的否定是否定与肯定的对立统一。

对2分，辨证否定是对旧事物中消极因素的否定与克服，同时又是对旧事物中合理因素的肯定与保留，还添加了旧事物不能容纳的新内容。

4分6、坚持真理就一定能实现价值。

错2分，坚持真理体现的是遵从客观规律，获得的是客观效果；实现价值体现的是满足主体（人民大众）需要。

坚持真理不一定能实现价值，遵从规律带来的客观效果有时不能满足主体需要甚至伤害大众利益。

这是真理和价值的对立性表现。

4分。

7、资本原始积累的来源是工人生产的剩余价值。

错2分，资本原始积累的来源有两个：一是对本国劳动人民的剥削和掠夺，二是对殖民地人民的剥削和掠夺。

4分8、资本在本质上是固定充当一般等价物的商品。

错2分，资本的本质3层递进观点。

4分9国家垄断资本主义的产生是资本主义生产关系的部分质变。

对2分，国家垄断资本主义的产生是资本主义经济制度内的经济关系调整，没有根本改变垄断资本主义的性质——社会生产资料由垄断资本家占有和支配，没有从根本上消除资本主义的基本矛盾。

所以只是资本主义生产关系的部分质变。

4分10只要生产力发展了，就表示社会进步了。

错2分，社会进步是一个综合标准，生产力进步只是基础，还需要占有和分配公平，政治和法律正义，思想道德水平高，每个人的自由和发展获得保障。

4分11人的现实本质是劳动。

错2分，劳动是人的类本质，人的现实本质是社会关系的总和。

4分12“手推磨产生的是封建主义的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。

参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。

对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。

凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。

第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。

从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。

2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。

参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。

在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。

到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。

一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。

马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。

哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。

所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。

3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。

参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。

意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。

物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。

辨析题解法：1、回答判断正确与否2、阐述原因1、马克思是科学性与革命性的统一。

正确。

理由是：以实践为基础的科学性和革命性是统一的，科学性是革命性的的前提和基础，革命性是科学性的目的和归宿。

实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义的基本特征，也是马克思主义最鲜明的特征。

马克思主义具有科学性（正确性）体现在它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映；马克思主义具有革命性体现在它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建造新世界的理论。

马克思主义的科学性和革命性的统一体现在：科学性并不意味着价值中立和没有立场，革命性也并不意味着缺乏客观态度和科学精神。

马克思主义的科学性和革命性是相互支撑、相互促进、有机统一的。

统一的关键在于无产阶级的先进性。

科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。

2、马克思和恩格斯是如何对待自己的理论？用科学的态度对待马克思主义，即坚持又发展，用与时俱进的态度不断发展。

（1）马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级正当认识和改造世界的强大思想武器。

（2）但随着时代的发展和历史条件的变化，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识、去解决。

（3）所以要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义，坚持与发展统一。

只有坚持才能发展；只有发展，才能更好的坚持。

（4）要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。

1、社会生活本质上是实践的。

正确。

理由是：①实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是是自然界与人类社会统一起来的现实基础（实践使人与自然界既对立又统一）。

②实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明（实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域）。

2、矛盾的同一性是指矛盾双方的共同性或一致性。

错误。

理由：矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

1.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。

2.马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。

3.社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。

辨析题参考答案1“.马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。

”这一说法是错误的。

黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。

这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。

但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。

这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。

因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。

费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。

他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。

但是，由于他不了解实践活动的意义，离开了人的社会性和历史性不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。

马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底地改造。

首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。

同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。

2.“马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承”这一说法不正确。

资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当?斯密和大卫?李嘉图。

他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。

《马克思主义基本原理概论》165道辨析题《马克思主义基本原理概论》165道辨析题1、阶级是社会生产力得以充分发展的产物答：此说法是错误的。

阶级是社会生产力得到一定发展而又发展不充分的产物。

2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。

答：这种说法是错误的。

哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。

而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。

3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。

因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。

对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。

4、事物是又动又不动。

答：这种说法是正确的。

事物都是绝对运动和相对静止的统一。

相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。

5、人有多大胆地有多高产。

答：这种说法是错误的。

这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。

6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。

答：此说法是错误的。

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。

7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。

答：此说法是对的。

国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。

8、科学技术是第一生产力。

答：此说法是对的。

因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。

马克思主义基本原理概论辨析题1、心外无物（存在就是就感知）。

答：这句话不对。

物质是客观存在的，不以人的主观意志为转移，无论你承认不承认，它都存在。

心外无物将客观世界当作人类意识的产物，犯了主观唯心主义的错误。

2、理在事先。

答：这句话不对。

唯物论认为，物质是世界的本原，意识是物质的产物。

理在事先的观点，认为在客观物质存在之前，还存在着某种客观精神，犯了客观唯心主义的错误。

3、割下来的手不再是人手。

答：这句话符合辩证法原理。

人体是一个统一的整体，人手是人劳动的器官。

手离开了人体，徒具人手的形态，却失去了劳动器官的功能，从这一角度来看，离开了人体的手不再是人手。

4、有人脑就会产生意识。

答：这句话不对。

人脑是意识的器官，而不是意识的源泉。

意识是人脑对客观事物的反映，意识不仅是自然的产物，还是社会历史的产物。

人脑不会自动产生意识。

仅有人脑，离开了人类社会，也不会产生意识。

5、社会意识相对独立性是指它与社会存在相互独立，并行不悖。

答：这句话不对。

社会意识作为相对独立的精神领域和过程而存在发展，有自身的能动性和独特的发展规律，并且能动地反作用于社会存在，这就是社会意识的相对独立性。

表现在：与社会存在发展变化的不完全同步性；同社会经济发展的不平衡性；社会意识内部诸形式之间相互影响及各自具有的历史继承性；对社会存在具有能动的反作用。

但它依赖并反映社会存在，离开了社会存在，谈不上社会意识。

6、人对世界的认识就像镜子映照他物，这句话对不对？答：不对。

人对世界的认识并不像镜子映照他物，而是主体对客体的能动反映。

它一方面具有摹写性，另一方面又具有创造性，能反映事物的本质和规律，塑造出现实中并不存在的事物。

7、人有多大胆，地有多大产。

答：这句话不对。

农作物的生长有其自身的规律，在一定生产技术条件下产量的增长有一定限度，这是不以人的主观意志为转移的客观自然规律。

“人有多大胆，地有多大产”的提法，过分强调了人的意志的力量，认为意识可以决定存在，从根本上违背了马克思主义“存在决定意识”的基本原理。