绪论
三、辨析题：（判断正误，并说明理由）
1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。
2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。
四、判断题：（判断正误，正确的打“√”，错的打“×”）
1、马克思主义是科学的世界观和方法论，学好它我们就能永不犯错误。
2、马克思恩格斯成为马克思主义理论的创立者，与他们个人的主观条件是分不开的。
3、与时俱进是马克思主义的理论品质，因此马克思恩格斯的思想已经过时了。
4、马克思主义是科学的体系，因此以马克思主义为指导的社会主义国家的发展总是一帆风顺的。
五、材料分析题：（阅读材料，分析并回答问题）
材料1：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”
——（《马克思恩格斯选集》（第1卷）1995年版）
材料2：恩格斯在1895年时指出：历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
——（《马克思恩格斯选集》（第4卷）1995年版）
材料3：“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年，几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供答案的任务。真正的马克思列宁者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”
——摘自《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年，第291页。
根据以上材料回答：
（1）马克思恩格斯对待自己理论是一种什么样的态度？
（2）谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，如何才能将坚持和发展马克思主义统一起来？
一
三、辨析题：（判断正误，并说明理由）
1、世界统一于存在。
2、错误的意识对物质没有能动作用。
3、否定就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”。
四、判断题：（判断正误，正确的打“√”，错的打“×”）
1、世界观就是哲学。
2、唯物主义认识论都是可知论，唯心主义认识论都是不可知论。
3、运动是绝对的，静止是相对的。
4、错误的思想也是对客观事物的反映。
5、一切以时间、地点和条件为转移。
6、人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。
7、任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一。
8、具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
9、假象不表现事物的本质。
10、社会规律形成于人的自觉活动中，因而社会规律不具有客观性。
11、实践是人的存在方式。
12、思想有多远，我们就能走多远。
五、简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并简要回答问题）
1、为什么说新生事物是不可战胜的？
2、什么是重点论？什么是两点论？二者是什么关系？举例说明其方法论意义。
3、为什么要从实践出发理解社会生活的本质？社会生活的实践性表现在哪些方面？
4、由于人类生产和生活大量排放CO2等温室气体，导致全球气候变暖，冰川
溶化，海平面上升，有的国家面临完全被淹没的危险。节能减排，发展低碳经济，以抑制全球气候变暖是世界各国应尽的责任。
中国古人说过：“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”
请阐述联系的普遍性及其方法论意义。
5、荀子在《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
常言道：“滴水石穿”；“千里之堤，毁于蚁穴”。
试阐述量变与质变的辩证关系及方法论意义。
6、大跃进时期，人们提出过许多口号：“人有多大胆，地有多大产。”“胆量等于产量。”“不怕做不到，就怕想不到。”在这样的思想指导下，结果大跃进成了大衰退。
永动机的设想很好，但却始终没有人将它做出来。
根据以上材料试说明主观能动性和客观规律性的关系，以及怎样正确发挥人的主观能动作用。
7、试阐明中国特色社会主义理论的哲学基础。
二
三、辨析题：（判断正误，并说明理由）
1、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
2、人类不能穷尽对世界的认识，因此世界是不可以完全被认识的。
3、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。
四、判断题：（判断正误，正确的打“√”，错的打“×”）
1、实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。
2、所有唯物主义在认识论中都坚持反映论原则。
3、实践高于理论是因为实践具有直接现实性。
4、实践出真知，一个人要获得任何科学知识，都必须经过亲身实践。
5、坚持“从思想和感觉到物”是旧唯物主义的认识路线。
6、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
7、检验真理的实践标准是确定性和非确定性的统一。
8、哲学上的价值概念是关于客观世界对于满足人的需要的意义关系范畴。
9、真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
10、唯心主义认识论都是不可知论。
11、感性材料积累到一定程度就会自发地上升到理性认识的高度。
12、绝对真理和相对真理是两个不同的真理。
五、简答和材料题：（简要回答问题，或阅读材料，分析并简要回答问题）
1、试阐述实践在认识中的决定作用。
2、试说明实践作为检验认识真理性的标准具有确定性与不确定性。
3、为什么说实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。
4、下列是一组关于感性认识和理性认识关系问题的材料。
材料1：笛卡尔：关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的”。他认为知识的可靠来源是理性，包括理性直观和演绎推理；“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。
——摘自：《十六—十八世纪西欧各国哲学》
斯宾诺莎认为，知识有三种：意见，由传闻和泛泛经验而来；理性知识，由共同概念推理而来；直观知识，由理性直接认识事物本质得来。他说：“第一种知识是错误的原因，第二和第三种知识必须是真知识”，“真理观必定符合它的对象”。
——摘自：《十六—十八世纪西欧各国哲学》和斯宾诺莎《伦理学》
材料2：洛克提出了著名的“白板说”，认为人的心灵本来如同一张白纸或一块白板，任何观念都来自经验。“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的”。他认为，理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物的“实在本质”，只是“名义本质”和“一些标记”。
——摘自：《十六—十八世纪西欧各国哲学》
贝克莱认为，“存在就是被感知”，感觉不仅构造知识，而且也构成物体。感官固然有错误，但“我们如果要努力以理性来改正这些，则我们会不知不觉陷入离奇的悖论、难关和矛盾中”。他认为人心有抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主观原因。
——摘自：贝克莱《人类知识原理》
材料3：毛泽东说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性
