高三历史复习课件：东学西渐与西学东渐

1、早期的维新思想
原因： ①资本主义经济的产生发展 ②西学的传播
人物： 郑观应、王韬等 前期 支持“中体西用”洋务派、参与洋务运动
主张： 后期
第三篇章：变制度——瓜分危机下的觉醒 1、早期维新思想
欲自强，必先致富；欲致富，必首在 振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立 宪法……改良政治。 ——郑观应《盛世危言》 富强之本，不尽在船坚炮利，而 在……育才于学堂，论证于议院，君民一 体，上下一心。 ——郑观应《盛世危言》
根本目的是什么？
“体用之争”有何影响？ 体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的手段之争。 体用之争的结果洋务派获胜，掀起自强求富的洋务运动。
“中体西用”之实践
甲午战争中国战败
随着洋务运动的开展和 民族资本主义的产生，一部 分人认识到洋务派的不足， 于是他们和洋务派分道扬镳 ，形成早期维新思想。
第三篇章：变制度——瓜分危机下的觉醒
郑观应 王 韬
请依据材料归纳早期维新派的主张？
第三篇章：变制度——瓜分危机下的觉醒
1、早期的维新思想
原因： ①资本主义经济的产生发展 ②西学的传播
Байду номын сангаас
人物： 郑观应、王韬等 前期 支持“中体西用”洋务派、参与洋务运动
主张：
西 政治：改良政治、实行君主立宪制 体 后期 西 经济：发展工商业，与外国进行商战 用 思想：兴办学校，学习西方自然科学
内忧外患
第二篇章：用西学——内忧外患中的警醒
场景
李鸿章为代表的洋务派与倭仁为首的顽固 派发生了激烈的争论。
李鸿章：中国文武制度，事事远出西人之 上，独火器万不能及。……中国欲自强， 则莫如学习外国利器，欲学习外国利器， 则莫如觅制器之器……

①利玛窦实为明季沟通中西文化之第一人。自利氏 利玛窦实为明季沟通中西文化之第一人。 利玛窦实为明季沟通中西文化之第一人 入华，迄于乾嘉厉行禁教之时止， 入华，迄于乾嘉厉行禁教之时止，中西文化之交 流位蔚壮观。西洋近代天文学、历学、数学、 流位蔚壮观。西洋近代天文学、历学、数学、物 医学、哲学、地理、水利诸学，建筑、音乐、 理、医学、哲学、地理、水利诸学，建筑、音乐、 绘画等艺术，无不在此时传入。 绘画等艺术，无不在此时传入。
1、秦汉文明开始走向世界 、
（2）表现 ）
中华文化从东、南、西三个方向与外部世界展开了多方面、 中华文化从东、 西三个方向与外部世界展开了多方面、 多层次的广泛交流， 多层次的广泛交流，汉朝政府的外交活动和中外经济文化 交流，开始突破周边近邻范围，走向西亚 欧洲和北非， 西亚、 交流 ， 开始突破周边近邻范围， 走向西亚、欧洲和北非， 中国的铁器 丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、 铁器、 中国的 铁器、 丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、 造纸术先后西传 两汉之际， 先后西传。 造纸术先后西传 。 两汉之际，佛教也通过丝绸之路传入中 国。 中国的铸铜、制铁技术、制漆技术和铁犁牛耕技术、 中国的铸铜、制铁技术、制漆技术和铁犁牛耕技术、水利 工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。 工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。 公元166年，大秦王安敦遣使来华，实现了中国和欧洲国家 年 大秦王安敦遣使来华， 公元 之间的直接友好往来。 之间的直接友好往来。
——方豪《中西交通史》下卷第629页，岳麓书社 方豪《中西交通史》下卷第 方豪 页 岳麓书社1989年 年
②利玛窦神父最大的贡献是在“文化交融”的领域 利玛窦神父最大的贡献是在“文化交融” 他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语， 上。他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语， 使中国人得以认识耶稣基督， 使中国人得以认识耶稣基督，让福音喜讯与教会 能在中国文化里降生…… ……由于利玛窦神父如此道 能在中国文化里降生……由于利玛窦神父如此道 地的“做中国人中间的中国人” 地的“做中国人中间的中国人”，使他成为大 汉学家” “汉学家”，这是以文化和精神上最深邃的意义 来说的，因为他在自己身上把司铎与学者， 来说的，因为他在自己身上把司铎与学者，天主 教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份， 教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份，令 人惊叹地融合在一起。 人惊叹地融合在一起。

魏源
阅读这两 则材料， 理解“师 夷长技以 制夷”
“ 是书何以作？曰为以夷攻 夷而作，为以夷款夷而作，为师 夷长技以制夷而作。”
——<<海国图志 ·序>>
夷之长技三：一战舰，二火器， 三养兵练兵之法。
——《海国图志》
学习西方先进技术武装自己， 以抵御外国的侵略，使国家走上 富强的道路。
1、鸦片战争后，爱国志士用“新的眼光”审视 世界，这“新眼光”之“新”的含义在于
实行君民共主的 君主立宪政体思想内容 1.目标：政治、经济、文化。 2.方式： 关联知识： 1.思想：洋务思想；进化论；启蒙运动。 2.经济：洋务运动；资本主义发展。 3.政治：资产阶级；民族危机；戊戌变法；辛 亥革命。
1、康有为思想的特点是
焦点：要不要“西学为用”，即要不要学习西 方的物质文化（技术）
相同点：都要求“中学为体”，即维护固有的 制度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统 治。
不同点：巩固统治的方式不同：洋务派主张学 习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学， 反对学习西方。
早期维新派和洋务派分道扬镳的原因：
主要是由于中法战争失败暴露出
资产阶级维新思潮
维新派的主张、西学活动及影响
代表人物 活动主张
代表论著
影响
康有为
办学堂、借中 学外衣宣传
《新学伪经考》 为 变 法 提 供 《孔子改制考》 理论依据
梁启超 谭嗣同
严复
宣传民主和 君主立宪
抨击纲常礼教、 专制君权、宗法 制度，倡导平等
《变法通议》 《仁学》
维新派的宣传 家
批判纲常 礼教最为 激烈
西学东渐对近代中国社会的影响：
推动了中国近代的社会改革运动和革命运动。 为中国工业的现代化起步开辟了道路。 促使了中国近代文化的演进。

三、维新思潮 1、早期维新思想
郑观应对世界各国的政治制度进行比较后 指出：“君主者权偏于上，民主者权偏于下， 君民共主者权得其平。”
“初则学商战于外人，继则与外国商战”。 ——郑观应
早期维新思想的主要内容
①主张变革政治制度，设立议会制度； ②主张发展工商业，与外国人进行商战。
代表资产阶级的早期维新派前后立场有 何变化？变化的原因是什么？有何意义 ？ 变化：支持“中体西用”洋务派和洋务运 动积极参与提出改良政治、实行君主立宪制 的要求。
原因：中法战争的失败暴露出洋务运动 的种种弊端，早期维新派对中西文化的体 用关系深刻反思。 意义：对西学东渐从工商科技层面转移 到政治制度层面 起了启蒙作用。
2、康梁为代表的较成熟的维新思潮
变法之本， 在育人才， 人才之兴， 在开学校， 学校之立， 在变科举， 而一切要其 大成，在变 官制。
梁启超
《仁学》 《天演论》 《群学》
批判纲常礼教最 为猛烈 系统介绍西方文 化的第一人
戊戌变法时期学会、学堂、报馆一览表
名称 万木草堂 《中外纪闻》（原名） 《万国公报》 时期 1891年 1895年 地点 广州 北京 创办人 康有为 康有为
强学会
《时务报》 《国闻报》 《知新报》
1895年
1896年 1897年 1897年
誓杀尽天下君主，使流 血满地球，以泄万民之恨。
去 留 肝 胆 两 昆 谭 仑 嗣 。 同
我 自 横 刀 向 天 笑 ，
忍 死 须 臾 待 杜 根 。
望 门 投 止 思 张 俭 ，
《 狱 中 题 壁 》
谭嗣同
这就就就就 就有有有有「 是舍为拼埋我 中身民命头们 国求请硬苦从 的法命干干古 脊的的的的以 梁人人人人来 ，，，，， 鲁 」 迅 .

郑观应 王 韬
缺陷：但没形成 经济：发展工商业，与外国进行商战 理论体系，也没 思想：兴办学校，学习西方自然科学 付诸实施
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发散思维：
19世纪90年代维新思想进一步发展的社会历 史背景是什么？（结合课本84页最后一段） 政治：空前严重的民族危机 经济：19C末资本主义经济的初步发展 阶级：资产阶级力量的壮大，登上政治舞台 思想：西方思想的传播和早期维新思想的奠基
史 料
开眼看世界的背景
【思考】
鸦片战争前后，为什么会出现西学东渐这 一现象？（结合课本83页第一段）
提示：A. “天朝上国”在鸦片战争中惨败，外国 资本主义对中国的冲击加剧； B.清王朝被迫向世界开放，加强了同世界的联系 C.先进的中国人积极探寻抵御外侮、强国富民之路
民族英雄
1839年领导禁烟运动， 捍卫了中华民族尊严。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快

自由资本主义、第 二次鸦片战争和太 时代背景 平天国运动的双重 打击
代表阶级 地主阶级
帝国主义时代、甲 午中日战争、民族 资本主义的初步发 展
新兴资产阶级
(
兴民权、设议院， 维护封建制度，兴 实行君主立宪，发 思想主张 办官办工业，学习 展民族工商业，兴 西方科技 西学 思想特点 中学为体，西学为 儒家思想和西方启 用 蒙思想的结合
《 走 向 高 考 》 高 考 总 复 习 · 历 史 配 岳 麓 书 社 版
出洋务运动种种弊端，早期资产阶级维新派中的佼佼者提
出改良________、实行________制度的要求，起到了启蒙 作用。
(
参考答案：
2． 西学为用 郑观应 中法 政治
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)
3.物质
西学
4.中体西用
王韬
君主立宪
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第五单元
近现代中国的先进思想
《 走 向 高 考 》 高 考 总 复 习 · ( ) 历 史 配 岳 麓 书 社 版
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第五单元
近现代中国的先进思想
《 走 向 高 考 》 高 考 总 复 习 · ( ) 历 史 配 岳 麓 书 社 版
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第五单元
近现代中国的先进思想
1．中国前期的先进思想是伴随着民族危机的不断加 深而发展的，其主题是救亡图存。
中西方联系加强。 (2)为了解西方，抑抵外侮，一批先进中国人开始以 新的眼光审视世界。 2．代表人物及主张 (1)林则徐是近代中国“________”的第一人。 (2) 魏 源 编 成 《________》 ， 提 出 “________________”的主张。

康梁维新思想
救亡 变法 立宪
康有为 梁启超 谭嗣同 严复
—托古改制 —民权、立宪 —自由、平等 —系统介绍西学
第20课 西学东渐
一、开眼看世界 19世纪30、40年代 二、洋务思想 19世纪60年代开始 三、早期维新思想 19世纪60-80年代 四、康梁维新思想 19世纪90年代 1、背景 2、主张：救亡、变法、立宪
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
——胡适 推动政治民主化
第20课 西学东渐
四、康梁维新思想 19世纪90年代 1、背景 2、主张：救亡、变法、立宪 3、论战：维新派与顽固派 4、影响 （1）思想：激发民族精神和民主意识
具有思想启蒙的作用
（2）政治：付诸实践，开展戊戌变法
推动政治民主化
课堂回顾：
派别
抵抗派
洋务派
维新派
代表
林魏
学习重点 器物
第20课 西学东渐
一、开眼看世界 19世纪30、40年代 二、洋务思想 19世纪60年代开始 三、早期维新思想 19世纪60-80年代 四、康梁维新思想 19世纪90年代 1、背景 2、主张：救亡、变法、立宪 3、论战：维新派与顽固派 4、影响
“这些年来中国国民觉些甚么呢？第一，觉 得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二， 觉得凡是中国人都有权来管中国的事。”

中體西用
“中国文武制度,事事远出西人 之上,独火器万不及中国中国欲 自强,则莫如学习外国利器;欲学 习外国利器,则莫如觅制器之器, 师其法而不必尽用其人。 ——李鸿章 今日宜日鉴诸国，以中国伦常 名教为原本，辅以诸国富强之 术。 ——冯桂芬《校 邠庐抗议》
李鴻章（1823－1901）
结合漫画思考“中体西用”的含义，根本目 思维拓展1：
目的（实质）： 强国御侮、维护封建统治
开新思想之先河，前无古人； 创师外夷之长技，后有来者。
二、体用之争
1、背景
金田起义
英法联军火烧圆明园
内忧
统治危机加深
外患
2、主张
面临危机，地主阶级内部出现了什么样的争论，各 派代表人物和主张如何？
地主阶级洋务派代表人物
中體西用
恭庆王奕忻两江总督曾国藩 直隶总督李鸿章 湖广总督张之洞
的，实质。能否挽救风雨飘摇的封建统治？
嫁接
西方先进技术
封 建 制 度
“中学为体” ：肯定封建 制度，强调以封建纲常伦理 作为国家安身立命的根本。 “西学为用” ：指学习西 方先进的技术，为封建制度 服务。 目的：维护封建专制统治
小农经济
实质：指在不触动封建制度的前提下，学习西方先进 的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目 的。
洋务派兴办的军用工业
江南制造局生产的后膛钢炮
江南制造总局生产的快利枪
1865年，李鸿章在上海兴建的江南制造 总局，是当时国内规模最大的兵工厂。全厂 有2000多名工人，包括16个分厂。
曼利夏1888直拉式步枪
• 世界大势，浩浩荡荡， 顺之者昌，逆之者亡。
——孙
19世纪的世界正在迈入近代文明的大门，古老的 中国在遭受一系列的屈辱后，也开始紧随世界潮 流，焕发新生。

推动了近代文化教育事业较快发展 引领了较文明的生活方式的出现 总之，推动了中国近代化的进程。
重难点探究三：维新思潮
1、 康、梁维新派的思想具有什么特点？
材料一：“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法， 开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可 待” ……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地”
——康有为
•
对接高考
(2018课标Ⅲ)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认 为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将 该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提 出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在
A.纠正生物进化论的错误
B.为反清革命提供理论依据
C.传播“中体西用”思想
主张：
经济：发展民族工商业，与外国进行商战；
文化：兴办学校，学习西方自然科学知识；
政治：改良政治，实行君主立宪制。
王韬
影响：
1、对当时知识分子把思想注意力从工商科技转移到
政治制度起到了启蒙作用；
2、为康梁维新思想的形成奠定了基础。
郑观应
2、维新变法思想 （19世纪90年代）
（1）背景
①政治：甲午战败，民族危机加深，列强掀起瓜分中国 狂潮，“救亡图存”成为时代主题。 ②经济：19世纪末民族资本主义初步发展。 ③阶级：民族资产阶级壮大并登上历史舞台。 ④思想：西学的广泛传播，早期维新思想的启蒙作用。
主专制制度和纲常名教。
近代化史观 提出的“自强”和“求富”旗号，冲击 （现代化史观）了 “重农抑商”的陈腐观念，对中国的
工业近代化、国防和军队近代化、教育 近代化和外交近代化都起了一定的推动 作用，开启了中国的近代化。
基础过关 三、维新思潮

── 魏源《海国图志·议战》 是书何以作？曰：为以夷攻夷而制，为以夷款夷 而作，为师夷长技以制夷而作。
── 魏源《海国图志·原叙》
问题：魏源在学习西方方面提出了怎样的思想？
主张：师夷长技以制夷，学习西方军事技术。
实支配人心，直至今日，犹未脱离净尽，则 其在历史上关系，不得谓细也。
中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此始。
为西学在中国传播打开了的通道。
知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而 在议院上下同心，教养得法。……育才于堂堂，论政 于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而 后动，此其体也。轮船火炮，无论竭蹶步趋，常不相 及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！
──郑观应《盛世危言·自序》
为早期维新思想的传播做了准备。
岳麓版历史必修Ⅲ《文化发展历程》
第20课 西学东渐
【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、思想、 宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国 的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
通常可分为是指明清之际以及晚清民国初期两个时期
明清之际“西学东渐”的史实和影响?
利玛窦
徐光启
影响： ★为中国传统科技注入 了生机 ★促进了明清之际进步 思想的产生
之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之
署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已。”
廖寿恒：“宜如何变法？”
康有为：“宜变法律，官制为先。”
李鸿章：“然则六部尽撤，则倒尽弃乎？”
康有为：“今为列国并立之时，非复一统之世，
今之法律制，皆一统之法，弱亡中国，皆此物也，诚
宜尽撤，即一进不能尽去，亦当斟酌改定，新政乃推
江南制造总局 上海轮船招商局
京师同文馆

如何认识体用之争?
“中体西用就是西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌
明，换句话说便是学了外国本领，保存中国旧习，本
领要新，思想要旧。”
——鲁迅
认识： 1 体用之争，大体上局限于要不要学习西方物质文
化的层面 2 但毕竟冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念，为西 学在中国的传播创造了良好的舆论环境。
结果：洋务派掀起洋务运动，但最终以失败而告终。
影响
康有为 梁启超 谭嗣同 严复
《新学伪经考》 托古改制， 为变法提供
《孔子改制考》 传播西学
理论依据
《变法通议》 《仁学》 《天演论》
宣传民权思想和 君主立宪
维新派的宣传家
抨击纲常礼教、 批判纲常礼教 专制君权，倡 最激烈 导男女平等
主张人民享有 自由权利； 进化论观点
系统介绍西方 近代文化的第 一人
②维新派：宣传西方民主政治，主张君主立宪制； ③革命派：推翻君主专制政体,主张民主共和制； ④激进派: 民主与科学, 全盘西化。
感悟历史
鸦片战争的硝烟，让林则徐、魏源注目世界， 探索新知；英法联军的大火，让古老的中国发出了 渴望自强的声音；北洋舰队的覆没，让维新志士斗 志昂扬，掀起了救亡图存的变法维新。
第三章：痛定思痛图改良
1、早期资产阶级维新派（与洋务派关系?）
代表人物：王韬、郑观应 最初支持 ：为洋务谋划奔走或：中法战争暴露洋务弊端，发觉富强 之本在于“通民情，参民政，上下同心”
主张：提出改良政治、实行君主立宪的要求
影响：对当时知识分子从工商科技转移到 政治制度方面起了启蒙作用。为康梁维新 思想奠定思想基础。但没有形成系统的理 论，也没有付诸于实践。
西学东渐
一个人口占人类三分之一的大帝国， 不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并 因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这 样一个帝国最后注定要在一场殊死的决斗 中被打垮……这真是任何诗人想也不敢想 的一种奇异的对联式悲歌。

4、明清文明日趋衰弱，开始了解一些先进的外来文化 、明清文明日趋衰弱， 原因： （ 1 ） 原因 ： 腐朽的封建专制统治阻碍了资本主义生产关 系的萌芽；八股取士和大兴文字狱禁锢了人们的头脑； 系的萌芽；八股取士和大兴文字狱禁锢了人们的头脑；闭 关锁国的政策妨碍了中外经济文化的交流， 关锁国的政策妨碍了中外经济文化的交流，使中国脱离了 世界。 世界。 表现：中国的传统科技依然走在世界前列， （ 2 ） 表现 ： 中国的传统科技依然走在世界前列 ， 出现了 三大总结性的科技著作，但未能在此基础上产生近代科技； 三大总结性的科技著作，但未能在此基础上产生近代科技； 西学东渐）新航路开辟后， （西学东渐）新航路开辟后，西方传教士为实现顺利传教 的目的，宣传西方文化知识， 的目的，宣传西方文化知识，使我国和西方思想文化进行 直接的接触和交流。 直接的接触和交流。
（2）表现 ）表现P88
A.全面繁荣的文化 (地位 全面繁荣博大精深、承前启后源 全面繁荣的文化 地位 全面繁荣博大精深、 地位:全面繁荣博大精深 源流长、 光照四邻，影响深远) 源流长、 光照四邻，影响深远 B.对新罗、日本、印度、大食的影响 对新罗、日本、印度、 对新罗
3、宋元文明西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会的过渡 、 （1）原因：宋元时期封建经济继续发展，我国科技处于世 ）原因：宋元时期封建经济继续发展， 界领先水平，活字印刷术发明、 界领先水平 ， 活字印刷术发明 、 指南针用于航海和火药在 军事上的广泛运用是最为突出的重大成就， 军事上的广泛运用是最为突出的重大成就 ， 对外贸易空前 兴盛，东至朝鲜、日本，西至非洲的一些国家。 兴盛，东至朝鲜、日本，西至非洲的一些国家。 （2）表现： ）表现： 北宋毕升发明的活字印刷术，西传埃及和欧洲，印刷术变成新教 北宋毕升发明的活字印刷术，西传埃及和欧洲， 活字印刷术 的工具，变成科学复兴的手段，便利了文化知识的传播； 的工具，变成科学复兴的手段，便利了文化知识的传播；指南针 应用于航海事业，南宋时经阿拉伯人传入欧洲， 应用于航海事业，南宋时经阿拉伯人传入欧洲，为欧洲航海家发 现美洲和实现环球航行，提供了重要的条件；唐朝末年，火药开 现美洲和实现环球航行，提供了重要的条件；唐朝末年，火药开 始用于军事，北宋时普遍使用，南宋时经阿拉伯人传入欧洲， 始用于军事，北宋时普遍使用，南宋时经阿拉伯人传入欧洲，促 进了欧洲冶金业的发展，并将骑士阶层炸的粉碎。 进了欧洲冶金业的发展，并将骑士阶层炸的粉碎。 （3）影响：它促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡。 ）影响：它促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡。

③先进的中国人以新的眼光 审视世界。
第 20 课 西学东渐
【历史档案】
林则徐（1785—1850）清末 爱国政治家。字少穆。福建候官 （今福州）人。嘉庆进士。1838 年任湖广总督时，禁止吸食鸦片， 著有成效。旋即受命为钦差大臣， 赴广东查禁鸦片输入。次年他到 广东，与总督邓廷桢协力查办鸦 片走私商，严令英美商船缴出鸦 片共二百三十七万斤，在虎门当 众销毁；并积极筹备海防，倡办
高中历史必修三第20课
西学东渐
名词解释：西学东渐
“西学东渐”是表述西方文化传入中国 之过程的一个非常形象的节略语。作为史 学术语，通常是指在明末清初以及晚清民 初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思 想的传入。 “西学东渐”大致可以分为两个阶段 ： 1.明末清初耶稣会传教士的到来 2.鸦片战争前后直到五四运动前后
【思路引导】
①魏源从反侵略的立场出发， 以“师夷”为手段，以“制夷”为目的， 提出“师夷长技以制夷”的思想。 ②对当时知识界解放思想，向西方学 习有重要的启迪作用。
开眼看世界的影响
先导 蔚然成风 社会思潮 对当时知识界解放思想，向西方 学习有重要的启迪作用。 为… …， 而… …， 成为思想主 流。

自我测评 1.概述鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。
第一阶段是以林则徐、魏源为代表的先进知识分子积极翻译介绍西 方的地理、法律等等学说，开始了学习西方的第一步。 第二阶段是洋务派大规模地运用和采纳西学，他们所开展的洋务运 动以及与顽固派的争论，将西学的传播推进到下一个阶段。 第三阶段是以康有为、梁启超为代表的维新派，他们在吸取、借鉴 和批判前人的基础上，主张从制度上学习和借鉴西方，要求变法革新， 通过著述、翻译、办报等等活动，极大地解放了时人的思想。