对西汉凤栖原墓群M1号墓耳室中编织器物的鉴定研究

关于马王堆一号汉墓出土丝履的探究董鲜艳;王树金;王帅【摘要】鞋履的发展经历了从无到有、由简入繁的过程,制作的材质与形制也是多种多样.汉代是中国丝绸发展的巅峰时期,各式服装与工艺更是承前启后,汉代服饰尤其马王堆汉墓出土的衣物为典型代表.本文以一号汉墓出土的四双型制完整的丝履为研究对象,探究丝履制作的材质以及相关工艺,梳理先秦秦汉时期鞋履的发展历程与演变,阐述“以礼治国”的文化传承中,着履的相关文化礼仪.【期刊名称】《艺术设计研究》【年(卷),期】2014(000)004【总页数】6页(P40-45)【关键词】马王堆汉墓;丝履;材质;工艺;研究【作者】董鲜艳;王树金;王帅【作者单位】湖南省博物馆;湖南省博物馆;湖南省博物馆【正文语种】中文【中图分类】J523一、引言鞋履的发展经历了从无到有、由简入繁的过程。

从考古资料来看早在仰韶文化时期，我国先民已使用鞋子了,到殷商时初步建立了礼制，已有皮、丝、布、草等各种鞋。

由于历代鞋履的质料、款式及装饰各有不同，形制也很丰富，名称与种类也很多，如屦、舄、麤、屐、履、靴、鞜、鞋等等。

大致在战国以前，各式鞋都可以统称“屦”，屦是鞋子最早的总名。

战国秦汉时期，作为动词的“履”字逐渐取代“屦”成为鞋子的通称。

及至隋唐，本指生革之履的“鞋”字，又代替了“履”字而成了各式鞋的通称，这种说法一直沿续至今。

在各类材质的鞋履中，丝履的使用最为普遍。

所谓丝履，实际上包括两种形制，一种用丝帛制成；另一种则以丝帛为饰，整双鞋虽然不以丝帛为之，但在鞋的某一部位装饰以丝帛，故也称“丝履”。

在殷商时，人们已熟练地掌握了丝织技术，丝织物和纺织物已普遍流行。

当时在贵族阶层中，除穿皮履外，已普遍穿着各种麻鞋和丝鞋。

在周代丝履也主要用于贵族阶层中，到秦朝时期，以丝帛制成的鞋子还属于高级奢侈品。

秦代限制一般平民穿丝履。

二、马王堆汉墓出土丝履之研究丝织技术虽然早就为人们所掌握，但在汉代以前，人们所穿的鞋履却很少用丝帛制作。

凤栖原大墓之谜作者：丁岩来源：《大自然探索》2012年第06期在西安南郊的凤栖原上，有一块土地。

农民抱怨说地里的庄稼长势从来都不好。

考古调查表明，该区域有太多太厚的夯土，庄稼难以生长。

有夯土就意味着可能有墓地。

2008年。

随着考古发掘工作的开始，一座布局罕见的大墓渐渐显露出来。

凤栖原位于陕西省西安市南郊。

顾名思义，凤栖原就是凤凰栖息的地方。

据文献资料记载，该地名可能始于西汉中期，距今已有两干多年。

这里曾经植被丰茂、树木参天，鸟儿们常常栖息于此，百禽之首的凤凰也在这里起舞飞翔，因此就被人们称凤栖原。

位于渭河之南、秦岭北麓的凤栖原，原高气清，南有巍巍秦岭，北望西汉长安古城，东邻宣帝杜陵陵园，两接千年古镇韦曲，颇得风水形胜之势。

由于近邻汉、唐长安古城，且原高土厚水深，适合埋葬，所以干百年来成为达官贵人们最后的归宿之地，形成了坟冢累累的特别景致。

而今，大多数坟冢已经湮灭不见，而本文所要讲述，就是这些“消失”了的坟冢中的一座。

罕见的墓地布局2008年8月，为配合基建工作，考古队进驻这处大型墓葬所在地域进行考古调查。

与其他很多区域的情况基本—样，考古队员们面对的是非常平整、耕作已久的田地。

当地农民这块地里的庄稼长势从来就不好，而随后的考古发掘也表明这块地里的夯土太多太厚。

有夯土就意味着可能有墓地。

随着发掘工作的开始，一座布局罕见的大墓渐渐显露出来。

整座墓园大致呈长方形，南北长近400米，东西宽近300米，面积达到12万平方米，其核心区域是一座大型甲字形墓葬。

所谓甲字形，就是墓葬的平面形状像一个“甲”字。

考古队员将这座墓葬编为“8号”。

墓圹(墓穴)全长约65米，深约15米，斜坡墓道在北，墓道两侧有三个耳室，竖穴墓室居南，为长方形，面积达900平方米。

在中国考古发掘史上，还是第一次发现如此布局的墓葬形制。

随着发掘工作的不断进行，这座大型墓地的布局逐渐清晰起来。

墓地的核心是墓园，墓园的中心是8号大墓，其东、西两侧各有三座方向朝北、随葬内容丰富的从葬坑，东侧80米处有一座祠堂，墓地四周各有一道兆沟(即墓葬周围的围沟)，由此形成墓园。

凤栖原十六国墓（M9）图一 西安凤栖原十六国墓葬位置示意图012米图二 凤栖原十六国M9墓葬平、剖面图N B OW E 1、9.陶狗 2、3.陶鸡 4、5、38.陶罐 68、18.女侍俑 10.弹古琴坐乐俑 11.弹阮咸坐乐俑 12.吹排箫坐乐俑 13.吹奏坐乐俑 14.击鼓坐乐俑 15. 吹筚篥坐乐俑 16.陶猪 17.陶磨 19.连枝灯 20.陶甑 21.铜铺首 22.陶碓 23、24.乐俑 25、26.A型男侍俑 27、28.陶马 29、20.陶井 31.陶盆 32.铜 33.陶灶 34、35.B型男侍俑 36.铁销 37.铜扣鐎 38.陶罐 39.石器～图三 凤栖原十六国墓M9墓室平面图0 0.5 1米4）。

M9：5，侈口方唇，束颈斜肩，腹微鼓，平封三，5）。

底。

颈下饰一组弦纹，其下再饰一组波浪纹。

口径小陶盆 1件，M9：31，敞口，斜腹，平底。

口9.7、腹径22.2、底径10.8厘米（图四，1）。

M9：径10.2、底径3.4、高4.5厘米（图四，2）。

38，口残，细直颈，斜肩，腹略鼓，平底微内凹，肩陶甑 1件，M9：20，置于陶灶之上。

敞口，斜部有三周带状几何纹。

腹径18.6、底径9.6、残高腹，平底，底穿五个小孔。

口径9.8、底径3.6、高19.6厘米（图四，5）。

4.8厘米（图四，3）。

陶灶 1件，M9：33，平面呈梯形。

灶面模印陶井 2件，M9：29、30，均为圆桶状，平底。

鱼、箅、铲等炊具及食物，正中心凸出一釜。

拱形灶标本M9：29，底径9.6、高11.2厘米（图四，11）。

门，灶前有阶梯状凸形挡火墙，已残，灶后设一障烟标本M9：30，底径8.6、高8.6厘米（图六，10）。

壁。

长15.2、宽10.6—14、高12.4厘米（图四，3；陶磨 1件，M9：17，仅余上扇，且残损严重。

N B O图四 凤栖原十六国墓M9出土器物图1、4、5.陶罐 2.小陶盆 3.陶灶 6.陶碓 7.陶鸡 8.陶灯 9.陶磨 10、11.陶井12345678910118：厘米厘米17911～、～：W E N B 中部有一凹窝，内有横梁相隔，横梁两侧各有一磨护后颈。

利用泥芯中稀土元素示踪青铜器的产地魏国锋;秦颍;胡雅丽;黄凤春;徐天进;王昌燧【摘要】从青铜器上所残留的陶范或泥芯出发,探讨利用泥芯示踪青铜器产地的可行性.采用等离子体发射光谱法测试了湖北、陕西、内蒙古和辽宁等地古代遗址出土陶范、泥芯等冶铸遗物的稀土元素,并分析比较了各自特征.在此基础上,对湖北枣阳九连墩和荆门左冢楚墓群出土青铜器上的泥芯进行稀土元素分析,为这些青铜器的铸造地提供信息.研究结果显示,各地陶范和泥芯的稀土元素特征有一定差异,通过分析青铜器上所残留的泥芯或陶范中稀土元素的地球化学特征,可以示踪古代青铜器的产地,即铸造地.【期刊名称】《岩矿测试》【年(卷),期】2007(026)002【总页数】5页(P145-149)【关键词】稀土元素;等离子体发射光谱法;青铜器;产地【作者】魏国锋;秦颍;胡雅丽;黄凤春;徐天进;王昌燧【作者单位】中国科学技术大学科技史与科技考古系科技考古研究室,安徽,合肥,230026;中国科学技术大学科技史与科技考古系科技考古研究室,安徽,合肥,230026;湖北省文物考古研究所,湖北,武汉,435000;湖北省文物考古研究所,湖北,武汉,435000;北京大学文博学院,北京,100871;中国科学院研究生院科技史与科技考古系,北京,100049【正文语种】中文【中图分类】O614.33;O657.31;K87商周文明是以铸造精美绝伦的青铜礼器和兵器为特征的，所谓“国之大事，在祀与戎”，就是当时这种社会现象的真实写照。

对古代青铜器的产地进行研究，能反映当时的文化交流、文化传播和贸易往来等时代信息。

长期以来，在青铜器的产地研究中，很多学者都采用传统考古学上的器型学研究方法，通过对青铜器的器型、纹饰和铭文进行系统研究，总结出某一地区的典型特征风格，以此为标准，研究青铜器的产地。

这种研究方法，与研究者个人的知识积累、经验等有关，受研究者的主观因素影响较大。

由于青铜是铜、锡二元或铜、锡、铅三元合金，同时古代青铜器矿料产地和铸造地又多是异地的，加之青铜器可能存在反复熔炼使用等复杂因素，国内外学者尽管从青铜基体的同位素、微量元素等多方面进行了尝试，期望利用自然科学手段解决青铜器产地问题，但可以说到目前为止收效甚微。

一西汉单身墓中考古发现女用自慰工具，墓主可能是妃子，实物图梧桐树下戏凤凰2017-01-0733评一座西汉古墓考古的特殊发现本文作者倪方六如果不是因为一组特殊文物的发现，这座墓，包括这次考古都不太会引起注意。

但在这组文物发现后，全中国的考古圈都知道了，接着全球的考古圈也知道了。

但知道后，大家都不公开谈论，多是私下说说，以致于到今日，不少圈外人都不知道这次十分有意思的发现。

因为这些文物真是太特殊了。

到底特殊到什么程度？先别急于知道，看看这个墓葬再说吧！此墓年代为西汉早期，位于西安北郊郑王村。

这里是一处西汉古墓葬区，西临雅荷城市新家园小区，南临常青一路，东至红色行政村何志西自然村。

南距古长安城很近，离唐长安城大明宫遗址约4公里，西距汉长安城东城墙遗址约3．5公里。

介于汉长安城东城墙北边第一个城门宣平门与第二个城门清明门之间的东面地带。

为什么要说这个？因为与下面分析这些特殊文物是谁的，谁会使用，有直接关系。

此地表原存圆丘形封土7座，其中2座底径分别为20米与10米，均残高3米。

当地俗称“七女冢”，但七女为谁、何时之人已不可考。

1982年，这里暴露出竖穴土坑和砖室墓数座，出土陶罐、陶仓、铁釜、铜镜、玉唅、铅人、五铢钱及五铢钱范等。

墓葬区面积约15000平方米。

因其位于郑王村东北，故称为“郑王墓群”，此后公开考古出版物，均使用此名。

据考古报告，发掘这处墓葬群，是配合建设的需要，西安一家房地产公司要在此开发房产。

于是，陕西省考古研究所专门成立考古队，由时副所长王炜林研究员任发掘领队，肖健一现场具体负责，于2002年、2003年分两次对其所在区域发现的古代墓葬进行了考古发掘与清理。

第一次发掘，从2002年3月开始至2002年10月结束，历时8个月，发掘古代墓葬91座；第二次发掘，从2003年4月开始至2003年9月结束，历时6个月，发掘古代墓葬72座。

这篇文章要说的这座古墓，就是在第一次发掘中发现的，编号M54，是这两次考古发掘中收获最大的古墓之一。

中国古代的丝织业1．新石器时期发明育蚕抽丝〔材料一〕黄帝正妃西陵氏曰嫘祖①，以其始蚕，故又祀先蚕②。

──〔南宋〕罗泌《路史·后记五》〔材料二〕西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴③瘃④之患，后世礼为先蚕。

──〔南宋〕朱熹《通鉴纲目·前编》上【解读】《路史》南宋罗泌著，主要记载我国古代传说的史事，汇集了许多传说资料。

《通鉴纲目·前编》是朱熹与其门人赵师渊等依据司马光《资治通鉴》、《举要历》等，简化内容，编为纲目，对研究中国古代史有一定参考价值。

我国是世界上养蚕织绸的国家。

以上材料是关于古代养蚕的传说。

在古代传说中，除了嫘祖发明养蚕外，还有伏羲氏化蚕桑为绵帛的传说。

在考古发掘中，山西芮城西王村仰韶文化遗址曾出土过陶茧蛹，山西西荫村还发现一个蚕茧。

迄今发现的最早的丝织品是1958年出土于浙江省吴兴县钱山漾遗址，经放射性断代和校正，其年代约为公元前3300至2600年，距今5000年左右。

上世纪70年代在河姆渡文化遗址还发现蚕纹牙雕。

此象牙雕原为杖首，上面精致地刻着四条蚕纹，边饰编织纹，暗示着当时人们对蚕与织造之间的关系已有了一定程度的认识。

【注释】①嫘祖：传说中的中国养蚕创始人。

②先蚕：即养蚕的创始者。

把嫘祖作为先蚕供奉，始于北周，《隋书·礼仪志》：“先蚕西陵氏神。

”③皴：肌肤受冻而开裂。

④瘃：冻疮。

2．商周的丝织品春日载阳①，有鸣仓庚②，女执懿筐③，尊彼微行④，爰求柔桑⑤……蚕月⑥条桑⑦，取彼斧⑧，以伐远扬⑨，猗⑩彼女桑……八月载绩。

载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

──《诗经·豳风·七月》【解读】这条材料说的是在暖阳阳的春日，一个姑娘手提罗筐，沿着小路采摘鲜嫩的桑叶。

姑娘将丝麻染成黑色或黄色，其中红丝最漂亮，交给公子做衣裳。

材料显示了商周时期丝织业发达的情况，说明当时已广泛种植桑树，采桑已成为人们普通的劳动。

1972年在河北藁城县台西村商代遗址出土的觚、爵、戈等器物上附着的丝织品痕迹，通过扫描电子显微镜观察，附于器物表面的纤维属于蚕丝纤维，可以大体辨认出有五种不同规格，其中有的很可能是文献中常提到的纨、纱、罗、糓等。

⼭西境内⾸批汉代简牍出⼟，来感受下北⼤考古的含⾦量！编者按⼭西境内、黄⼟⾼原半⼲旱地区⾸次发掘的汉代简牍成套的漆奁盒与铜镜、琴瑟乐器组合漆案、漆盘、漆⽿杯、漆纚冠铜印、⽟印、串珠……今年夏天这些汉代⽂物从太原东⼭古墓中重见天⽇太原东⼭古墓M6的实验室考古⼯作。

参与这次考古⼯作的，不仅有北⼤太原市⽂物考古研究所合作，从今年暑期开始展开了太原东⼭古墓北京⼤学考古⽂博学院与太原市⽂物考古研究所北京⼤学考古⽂博学院⽂物的发掘与保护当中，北⼤考古⽂博学院的师⽣，还有⼏位来⾃北⼤化学与分⼦⼯程学院的同学。

考古实践中，他们把书本上的化学知识书本上的化学知识真正⽤到了⽂物的发掘与保护跨学科的优势得到集中体现和应⽤。

接下来，就⼀起来分享这些北⼤师⽣挖到国宝的神奇经历吧！01新式实验室考古在太原东⼭汉墓展开2013年以来，⼭西省太原市的⽂物考古⼯作者在太原东⼭发现了西汉时期的古墓群，并推测其主墓可能属于西汉代王及王后，这是近年汉代考古的重⼤发现之⼀。

2018年暑期，北京⼤学考古⽂博学院受邀参与了该墓地祔葬墓M6的实验室考古⼯作，与当地的考古⼯作者⼀起，实践了⼀种新的实验室考古⼯作模式。

实验室考古⼯作现场北⼤研究⽣进⾏红外摄影北⼤研究⽣进⾏取样应急保护⼏个步骤有机结合，能有效辨识腐朽严重的⽂物遗存，提取易被忽略的考古学信息，实施针对分析鉴定、应急保护⼏个步骤有机结合发掘清理、分析鉴定这种实验室考古新模式将发掘清理性保护措施。

这次考古⼯作出⼟了成套漆奁盒与铜镜、琴瑟乐器组合、漆案、漆盘、漆⽿杯、漆纚冠、铜印、⽟印、串珠等珍贵⽂物，并获得重⼤发现，出⼟⼤批⽊质简牍。

现已运抵北京⼤学考古⽂博学院，即将开展后续保护和整理⼯作。

这是在⼭西境内、同时也是黄⼟⾼原半⼲旱地区⾸次发现简牍⽂物。

这批汉代简牍现已运抵北京⼤学考古⽂博学院联合⼯作组开展实验室考古发掘考古发掘中的⽂物02考古⽂博学院的⽊质⽂物保护研究在北京⼤学考古⽂博学院⽂物保护专业，胡东波教授从事⽂物保护⼯作与科研已经有三⼗多年了。

91试论马王堆一号汉墓用鼎制度张闻捷(北京大学考古文博学院博士生)马王堆一号汉墓为西汉初年长沙国丞相、侯利仓的夫人辛追之墓[1],墓中出土了记载随葬器物的遣策,为我们了解其用鼎制度提供了重要依据。

俞伟超先生即由此推断该墓使用了正鼎九、七三牢和陪鼎三套[2],但并未说明其用途和来历。

且细究简文及周礼记载,仍有可商榷之处,试述如下。

遣策中有关鼎的记载包括:“右方(所载器物分类的小结)羹九鼎”(简10);“右方白羹七鼎”(简18);“右方巾羹三鼎”(简22);“右方逢羹三鼎”(简26);“右方苦羹二鼎”(简29);“右方漆画鼎七”(简167,即简165所记“漆画木鼎七皆有盖盛羹”);“瓦器三贵锡涂(器表的锡箔装饰),其六鼎盛羹”(简221)。

由此可见,该墓中理应下葬(彩绘陶?)鼎九、七、三、三、二共24件、漆木鼎7件、锡涂陶鼎6件。

可能因空间狭小而未能全部放入随葬。

因此,研究其用鼎制度,当以遣策记载为准。

“羹九鼎”和“白羹七鼎”应是太牢九鼎和七鼎各一套,只是它的鼎实则已与周礼的记载相去较远。

“巾羹三鼎”和“逢羹三鼎”应是配于这两套正鼎的陪(羞)鼎,“漆画鼎七”当又是太牢七鼎一套,所以这座墓葬中实有正鼎三套:(彩绘陶?)太牢九、七两套并各有陪鼎三,(漆)太牢七鼎一套。

那么,相应的问题就是它们为何同时出现在这座列侯级别的女性墓中?要弄清这一问题,首先需了解周代宗庙祭祀活动的全过程。

《仪礼》一书中仅保留有周代士、大夫等级的宗庙祭祀仪式,显然与此墓葬的用鼎制度不合。

而天子、诸侯的祭礼则已亡于秦火,其详不可尽考。

但仍有零星的记载散见于《周礼》、《礼记》之中,疏家采合贯串,又参以郑氏之说,遂可得其始末规模[3]。

(1)祭祀前准备工作。

祭祀需用牲,所以祭前三月必先选牲系于牢而刍之[4]。

“牢”即是圈养牲畜之地,“有闲以防禽兽触啮”(《周礼·地官·充人职》郑注),所以又以“牢”来代指祭牲也。

然后当以卜筮之法挑选吉日(先诹筮日)。

针线盒：两千年前的河西女红锦缘绢绣草编盒武威磨咀子22号夫妇合葬墓出土西汉时期，汉武帝征服匈奴、收复河西后做的第一件大事就是“列四郡，据两关”，四郡为武威、张掖、酒泉、敦煌，两关就是阳关、玉门关，从此，丝绸之路正式畅通。

两千年前的交流和经营，经历游牧农耕戍边屯田，地处丝路中西交通孔道的武威遂成河西重镇，全国旅游标志“马踏飞燕”即出土于此。

今天我们通过武威磨咀子汉墓出土的锦缘绢绣草编盒，讲述一个两千年前的河西女红故事。

磨咀子位于武威县南祁连山下的杂木河西岸，从1957年开始，曾进行过几次发掘，锦缘绢绣草编盒出自其中的22号夫妇合葬墓，出土时位于棺盖之上。

此类草编盒出土甚多，古代用于盛装缝纫类工具及一些缝线、绣线等材料，常称之为针黹（音zhǐ）盒。

“针黹”即指缝纫、刺绣等针线工。

又因其骨架为苇编而成，故又被称为“苇箧（音qiè）”。

“箧”指小箱子，藏物之具，即针线盒。

这个两千年前的针线盒以苇编作胎，外饰锦绣，华丽丽地出现在今人面前。

最令人称奇的是，针线盒内盛木锭、绕板、铜针筒、针、玉饰、刺绣品等十件物件，真实再现了两千年前河西富庶人家的精致女性生活。

刺绣图案复原图织锦纹样复原图制作精良，配色雅致，图案细腻的两件绦带，被密密缠绕在细致打磨的木板上，一定是女性墓主生前心爱之物，亦或为其生前亲手编成。

这种绦带需要高超的双层斜编技艺，最初流行于战国时期的楚地，到了汉晋，湖南长沙马王堆一号汉墓和新疆尼雅1号墓地3号墓都出现了这种技法的织物。

可以想象，随着丝绸之路的开通，发源于内陆的双层斜编技法及织物随之传至丝路沿途地区，也深得武威民众的喜爱。

绦带1图案绦带2图案还有一个木线轴，上有5个绕线槽，最下方的一个槽中残有深褐色缠线，已经非常糟朽。

与同时出土的编织绦带结合起来看，应是编织时缠绕不同颜色丝线的工具。

这种木线轴在西北地区有较长时期的使用，例如尼雅遗址出土的木线轴大多缠绕不同颜色的毛线，有时会插有铁针，在黑水城遗址中发现的木线轴有7个线槽，显得精巧。

妇好墓玉凤的设计一、材质据《史记》记载，殷商始祖契的母亲简狄，是在吃了玄鸟（即凤）的蛋后，才生了契。

这就是“天命玄鸟，降而生商”的传说。

殷人也就自命为凤的后裔。

在妇好墓的大量玉器中，玉凤仅此一件。

这是迄今为止发现的最早的玉凤。

玉凤质地为青玉，间有沁斑，整体呈黄褐色。

二、工艺在妇好墓所出的玉鸟形象中，甚至在整个妇好墓的玉雕中，玉凤的风格极为别致，它是用镂空透雕和凸出阳纹线刻法雕琢而成的，这与殷商时代的兽鸟刻纹大部分采用单线或双线阴刻的表现技法有显著差别。

殷墟早期双线阴刻的技法“表现在鸟的翅膀纹上，尤为明显”，即使到了殷墟晚期，“禽鸟类的刻纹多用单线阴刻。

”而这件玉凤的翅膀上，用的却是凸出阳纹线刻法。

许多学者通过对21考古学龙山文化玉器的研究后，都认为龙山文化晚期玉器的突出特征之一是镂空透雕和凸出阳纹线刻法，而妇好墓玉凤恰恰用的正是这种雕琢技法。

因此，妇好墓玉凤的归属是秉承龙山文化遗风的商代遗物。

玉凤胸前有两孔，腰间有一突起的圆钮，上有小孔，可佩带。

凤身上的小孔反映出了商代以前的人们已比较熟练地掌握了镂空、钻孔、抛光技术。

镂空有“全封闭式”和“半封闭式”两种。

钻孔的方法一为管钻，多用于璧、环和镯的中心部位；二是桯（ting）钻，多用于为佩带而设计的小穿孔。

玉器之所以有晶莹的光泽，大概是用兽皮或丝织品蘸水加细沙对玉面进行了抛光，使之光润细腻。

玉凤的纹样雕琢工艺与同时期的阴刻手法不大相同，而采用阳线来表现纹样主题，即通过将纹样以外的地面剔除，使其成为浅浮雕。

玉凤的翅翎即采用这一琢玉技法。

这种技法在新石器时期的大汶口文化、良渚文化等考古学文化以及其后的二里头文化玉器中应用较多。

三、造型商妇好墓玉凤，河南安阳殷墟出土，通高13．6厘米，厚0．7厘米，黄褐色。

玉凤亭亭玉立，作侧身回首欲飞状，喙、眼、冠似鸡，短翅长尾，翅上用阳线雕翎毛纹，身前有穿通镂孔，更使凤体丰满迷人。

妇好墓玉凤为扁平体浮雕，玉凤作侧身回首状，亭亭玉立，身躯略弯呈 C 字形，显现出优美的曲线和动势。

知识雷锋凤形象极简史“凤”和“龙”一样，始终是中国人心中最特殊、最能代表华夏的一种图腾。

在古老的神话传说之中，凤是百鸟之王，其中雄者称凤，雌者为凰，通称为凤凰。

清杨大章《凤凰梧桐图》台北故宫博物院藏作为传闻中的神鸟，凤的模样也是集百兽之长，《尔雅》中郭璞注“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色, 高六尺许”。

而在漫长的岁月中，“凤”的形象在不同的时期也有着全然不同的演绎。

商周时期在商周时期，人们对凤的原始图腾崇拜逐渐转换成了对中央集权统治的敬畏。

神鸟“凤”有了其特殊的政治含义，成为“天下太平”的祥瑞象征。

凤纹通常只出现在青铜器、玉饰中，是王公贵族的专利。

商代晚期凤纹牺觥上海博物馆藏图源：微博@动脉影在商周时期，青铜器多作为祭祀的礼器，并且有着严格的等级划分。

祭祀用途决定了青铜器庄重威严的整体风格，也影响了青铜器上的纹饰选择。

这一时期，凤纹主要以“夔凤”的形象为主，一足、瞠目、侧身直立，整体画风比较抽象、质朴，没有过于繁复的纹路，更显齐整肃穆之意。

西周凤鸟扉棱镈随州市博物馆藏随州三里岗刘店毛家冲出土图源：微博@动脉影左：西周凤鸟纹爵故宫博物院藏右：凤鸟纹饰拓片玉器中的凤鸟图案更能看出其粗拙古朴的特点，线条圆润，轮廓简练，有一种特有的神秘感。

左：西周凤鸟纹柄形器宝鸡青铜器博物馆藏右：西周青玉龙凤纹片故宫博物院藏春秋战国时期春秋战国时期，“凤”的形象得到了更广泛的应用，在陶器、漆器、织物、玉饰、镜子上都能见到凤纹的身影。

左：战国对龙对凤纹锦湖南博物院藏右：战国虎座凤鸟漆木架鼓荆州博物馆藏2000年湖北江陵天星观2号墓出土图源：微博@动脉影这一时期的凤鸟形象与商周时期的相比也有了很大变化，从神秘粗拙变得优美清秀。

主要特点是修颈长腿、羽冠华美、尾部下垂，体现出轻盈而活泼、自信而骄傲的状态。

战国木雕虎座立凤荆州博物馆藏2000年湖北省荆州沙市天星观1号墓出土图源：微博@动脉影此外，凤纹也开始与各种云纹、菱纹共同出现，且渐渐融为一体。

马王堆一号汉墓遣册/级绪巾0补说范常喜(中山大学国际汉语学院,广东广州市510275)关键词:马王堆;遣册;/级绪巾0摘要:马王堆一号汉墓遣册中的/纹绪巾0,当释作/级()绪巾0,可能是一种用来覆盖在裾上用做成的蔽膝。

K ey word s:M a Wang Dui;Funerary ob jects i nventori es;J i xu ji n(级绪巾)A bs tract:The/We nxu ji n0(纹绪巾)i n funerary ob j ects i nventori es excavat ed i n N o11Ma wang du i ofH an Dynasty s hou ld be J i xuji n (级绪巾)1It i s a k i nd ofB i xi(蔽膝)wh ich was m ade of Z hu()and used on the J u(裾)马王堆一号汉墓遣册中所载名物较多,历经诸多研究者的深入探讨,其中疑难问题虽大都已经解决,但犹有一些可补之处,本文想讨论就是简文中所记录的/纹绪巾0一语。

为了便于论述,先将相关简文引录如下:简246:纹绪巾二,缋掾(缘)。

简247:纹绪巾一,素掾(缘)。

简248:纹绪巾一。

简249:绪巾一。

简250:麻巾一。

69江陵雨台山墓地埋葬规律探讨70考古文物研究此外,汉代墓葬中亦发现有/蔽膝0这一随葬品,如:尹湾二号墓木牍一正:/青巨巾一。

练巨巾二、缕巨巾一。

0马怡先生指出,此处的/巨巾0即5释名#释衣服6所云/齐人谓之巨巾0的/蔽膝0[16]。

由此可见,我们将简文中/级绪巾0理解为/用来覆盖在裾上的用做成的蔽膝0有一定的合理性。

而简249作/绪巾一0,简250作/麻巾一0,可能是指用作他途的/巾0。

这同三号汉墓遣册简331 /早(皂)巾一0、简332/楮(绪)巾一0所记内容可能相一致。

[1]湖南省博物馆,中国科学院考古研究所编1长沙马王堆一号汉墓(上)1北京:文物出版社,1980:1491[2]246号简的字形采自:李正光1马王堆汉墓帛书竹简1长沙:湖南美术出版社,1988:2601247号简的字形采自:5简帛书法选6编辑组编1马王堆汉简#遣册1北京:文物出版社,2000:72号简1248号简的字形采自陈松长1马王堆简帛文字编1北京:文物出版社,2001:5301按:陈书中所收此字形误作246号简,实当为248号简。

特别策划F E A T U R E蒙古国高勒毛都2号墓地（Gol Mod 2）位于蒙古国后杭爱省温都乌兰县境内。

该墓地于2001年被发现，随后乌兰巴托大学考古学系对编号为M1的大型墓葬及其陪葬墓进行了考古发掘。

出土概况M1为一座墓室达46米×46米、墓道长37米的在地面用石块砌出明显“甲”字形的大墓。

在其东侧有27座圆形积石墓组成南北向的弧形队列，在弧形队列和主墓之间另有一规模最大的圆形积石墓，这28座圆形积石墓葬都是M1的陪葬墓。

高勒毛都2号墓地M1是目前发现的规模最大的匈奴墓，墓地的14C 测年范围为公元20—50年，墓葬内出土的汉式铜镜的年代范围与此相符合。

蒙古学者非常肯定地认为M1就是一代匈奴国王的墓葬，也就是汉朝文献中提及的某位单于的墓葬。

M1内出土了一批精美的随葬品，包括汉式马车、马车附带的鎏金或包银的马具、汉式漆器及金属容器等。

在此重高勒毛都2号墓地M1出土玉璧汉朝与匈奴交流的见证蒙古国高勒毛都2号墓地M1出土的玉璧52Tales考古物语FEATURE点介绍一件出土于木棺内的玉璧。

棺内被盗极其严重，因玉璧紧贴棺壁而逃过一劫。

玉璧为出廓璧，青玉质，有土黄、深褐两种沁色。

出廓部分透雕双龙，出廓部分高度占璧本身直径的近1/4。

主纹分两部分，外区为龙纹，龙形大致呈“M”左为玉璧线图，右为玉璧53玉璧出土现场54形，龙身从龙头部伸出,波浪状起伏，一直到尾部；内区为谷纹，缘起棱。

玉璧外径18.5厘米，内径3.4厘米，通高22.8厘米。

该玉璧装饰精美、构思巧妙、保存完好，是典型的汉文化器物。

汉代同类型玉璧在中国汉代贵族墓中出土过多件M1出土玉璧的同类器物，经不完全统计有河北满城中山靖王刘胜墓、江苏徐州狮子山楚王墓、河北定县中山简王刘焉墓、河北定县中山穆王刘畅墓、山东青州马家冢子墓等。

满城汉墓M1是西汉中山国第一代靖王刘胜的墓葬，年代在西汉中期的武帝元鼎四年（公元前113年）或稍后.出土编号为M1：5048的玉璧，洁白晶莹，璧面琢刻排列整齐的谷纹，璧身上端出廓部分透雕双龙卷云纹附饰，璧身两面内外缘处起棱。