文言文语学习幼儿入门441版

适合幼儿读的文言文1. 有哪些适合小孩子读的古文1.子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

——论语。

诗三百指的是诗经哦。

2.楚辞，尤其九歌。

我就不解释了，不求甚解的看看就好。

3.三字经。

其他估计不说，但是很顺口，容易记下来。

有一段是对整个历史时代的概述，方便理清关系。

4.洪范九畴，看起来比较晦涩，但是孩子是没有我们这种对语言的认知当时的。

我个人觉得孩子对语言是一种动物本能的感受方式，所以是否晦涩并不影响，只要告诉他是个故事就行了，虽然严格来说不算。

5.道德经，不是神鬼玄怪，只是对于世界观的构成有很大的帮助。

毕竟老子那恐怖的世界观。

6.山海经，这个不用解释对吧。

7.各种半文言小说，封神，三国，水浒，红楼，三言二拍，东周，左传，春秋，史记等。

看着玩么。

2. 适合小学读的文言文《道德经》第八章上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

夫唯不争，故无尤。

[译文]最善的人好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎3. 给孩子读什么样的古文首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样，所以，不要有畏惧心理。

结合我自己的经验，如果古文基础较弱，建议按照以下步骤来学习：1，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）2，《小学生古文100篇》（简单小短文，先翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。

幼学之年，童子之心，如水之清澈，如镜之明亮。

是时也，未知世间之纷扰，未识人间之险恶。

耳闻鸟语花香，目见山川草木，心无挂碍，神游物外。

日以继夜，孜孜不倦，乐在其中，不知老之将至。

父母视之如掌上明珠，爱护备至。

教之以诗书礼乐，诲之以孝悌之道。

饮食教以定时定量，起居教以有常有序。

寒来暑往，四季更替，随其生长，因材施教。

及长，识文断字，渐通世事。

慕圣贤之德，崇仁义之理。

读书识字，学而不厌，诲人不倦。

与人交往，谦逊有礼，敬贤礼士，和睦相处。

是以，幼学之年，实为人生之基石。

译文：在幼学的年纪，孩子们的心如同清澈的水，明亮如镜。

在这个阶段，他们还不了解世间的纷扰，也不知晓人间的险恶。

他们能听到鸟儿的歌唱和花朵的香气，能看到山川和草木，心中无任何牵挂，仿佛神游于万物之外。

他们日以继夜，勤奋不倦，享受其中，却不知道老去的脚步即将来临。

父母视他们如掌上明珠，爱护备至。

教育他们以诗书礼乐，教导他们孝悌之道。

在饮食上教育他们定时定量，在起居上教育他们有常有序。

随着季节的变换，寒来暑往，他们的成长也随着时间而进步，父母根据他们的特点进行教育。

等到他们长大，开始识文断字，逐渐通晓世事。

他们仰慕圣贤的品德，崇尚仁义的道理。

他们读书识字，学而不厌，教导他人也从不倦怠。

与人交往时，他们谦逊有礼，尊敬贤能，礼遇士人，和睦相处。

因此，幼学之年，实际上是人一生的基础。

在这段时光里，孩子们的心灵纯净如水，对未来充满了好奇和期待。

他们通过父母的教导，学会了基本的礼仪和道德，为将来的成长打下了坚实的基础。

他们学会了尊重他人，关爱他人，这些都是他们未来在社会中立足的重要品质。

在这个阶段，孩子们的大脑如同海绵，能够吸收大量的知识和信息。

他们通过观察和体验，逐渐理解世界的多样性，形成了自己初步的世界观。

这些世界观将影响他们的一生，塑造他们的性格和行为。

总之，幼学之年是人生中最宝贵的时光之一。

它不仅是对知识的初步探索，更是对人生价值观的初步塑造。

在这个阶段，孩子们的心灵得到了充分的滋养，为他们未来的成长奠定了坚实的基础。

幼儿园中班语文必背文言文古诗词
幼儿园中班的孩子们正处于语言学习的关键时期，背诵一些简单的文言文和古诗词，不仅能培养他们的语言感，还能让他们接触中国传统文化。

以下是一些适合幼儿园中班孩子背诵的文言文和古诗词：
1. 《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2. 《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

3. 《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

4. 《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

5. 《咏鹅》
鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

6. 《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

7. 《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

8. 《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

9. 《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

10. 《江南》
江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

这些诗词简单易懂，朗朗上口，非常适合幼儿园中班的孩子们学习和背诵。

教师和家长可以通过多种方式引导孩子背诵，如朗读、歌唱、表演等，增加学习的趣味性。

同时，也可以向孩子们解释诗词的意境和含义，帮助他们更好地理解诗词内容。

古代适合儿童的文言文1. 古代儿童聪明的文言文1 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐曰：「不然。

譬如人眼中有瞳子，无此必不明。

」2 孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉。

诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。

」既通，前坐。

元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。

」元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。

」文举曰：「想君小时必当了了。

」韪大□（足叔）□（足昔）。

3 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。

」于是敕见。

毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。

」复问会：「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。

」4 锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。

」又问会何以不拜，会曰：「偷本非礼，所以不拜。

」柳宗元《童区寄传》 ?si=2。

2. 有哪些适合小孩子读的古文1.子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

——论语。

诗三百指的是诗经哦。

2.楚辞，尤其九歌。

我就不解释了，不求甚解的看看就好。

3.三字经。

其他估计不说，但是很顺口，容易记下来。

有一段是对整个历史时代的概述，方便理清关系。

4.洪范九畴，看起来比较晦涩，但是孩子是没有我们这种对语言的认知当时的。

我个人觉得孩子对语言是一种动物本能的感受方式，所以是否晦涩并不影响，只要告诉他是个故事就行了，虽然严格来说不算。

5.道德经，不是神鬼玄怪，只是对于世界观的构成有很大的帮助。

毕竟老子那恐怖的世界观。

6.山海经，这个不用解释对吧。

7.各种半文言小说，封神，三国，水浒，红楼，三言二拍，东周，左传，春秋，史记等。

看着玩么。

3. 古代机智少年儿童的文言文王戎王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然.——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上.这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里.如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结.孔融孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲.” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也.”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之.时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳.” ——小时候聪明，长大了未必能佳.这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然.没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了.”这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”.陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞.一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹.东吴君臣，一直保持着一种温切的关系.孙权就经常和大臣开玩笑.诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座.诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”.众皆大笑.恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”.满座之人，无不惊讶.权大喜，遂将驴赐之.又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏.巡至张昭面前，昭不饮，曰：“此非养老之礼也.”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎？”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老.今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答，只得强饮.权因此爱之，故命辅太子.4. 【有哪些古代聪明孩子的故事少年曹冲邓哀王冲字仓舒.少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智.时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理.冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣.”太祖大锐，即施行焉.时军国多事，用刑严重.太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免.冲谓曰：“待三日中，然后自归.”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色.太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉.今单衣见啮，是以忧戚.”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也.”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱手？”一无所问.冲仁爱识达，皆此类也.凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十.太祖数对群臣称述，有欲传后意. 《三国志武文世王公传》何晏何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子.晏乃画地令方，自处其中.人问其故，答曰：“何氏之庐也.”魏武知之，即遣还外.* 《世说新语》王戎王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然. 《世说新语》少年孔融融幼有异才.[一]年十岁，随父诣京师.时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，□外自非当世名人及与通家，皆不得白.融欲观其人，故造膺门. 语门者曰：“我是李君通家子弟.”门者言之.膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然.先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家.”觽坐莫不叹息.太中大夫陈炜后至，坐中以告炜. 炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇.”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？” 膺大笑曰：“高明必为伟器.” 注[一]融家传曰：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性.年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者.大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者.’由是宗族奇之.” 《后汉书孔融传》少年诸葛恪诸葛恪字元逊，瑾长子也.少知名.弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友.从中庶子转为左辅都尉.恪父瑾面长似驴.孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜.恪跪曰：“乞请竺益两字.因听与笔.恪绩其下曰：“之驴.”举座欢笑，乃以驴赐恪.他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优.”权问其故.对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优.”权又大噱.命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮.曰：“此非养老之礼也.”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳.”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也.今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵.。

适合小学生学习的小古文译文精选1.文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。

有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。

主旨：赞扬了文明学习书法认真，一丝不苟的精神。

2.文言文《陈太丘与友期》原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。

”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。

”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。

”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方走回家不去理他。

主旨：为人处理，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。

3.《陋室铭》——刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”【译文】山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龙就灵异了。

目录第一课（《有志者事竟成》《小信成则大信立》） (1)第二课（《满招损谦受益》《玉不琢不成器》） (2)第三课（《穷则变变则通通则久》《不怨天不尤人》） (3)第四课（《三人行必有我师焉》《子非鱼安知鱼之乐》） (4)第五课（《莫等闲白了少年头空悲切》） (5)第五课（《知之者不如好之者》《好之者不如乐之者》） (5)第六课（《放风筝》《芦花》） (6)第七课（《雨》《荷》） (8)第八课（《日月星》《夸父逐日》） (10)第九课（《孔融让梨》《朱子家训》） (11)第十课（《松》《莲》） (12)第十一课（《萤》《象》） (13)第十二课（《勿贪多》《龟兔竞走》） (14)第十三课（《猫斗》） (16)第十四课（《岁寒三友》） (17)第1篇有yǒu志zhì①者zhě，事shì竞jìnɡ②成chénɡ③。

注zhù释shì：①志zhì：志zhì气qì。

②竟jìnɡ：最zuì终zhōnɡ。

③成chénɡ：成chénɡ功ɡōnɡ。

译yì文wén: 真zhēn有yǒu志zhì气qì的de人rén，做zuò事shì情qínɡ最zuì终zhōnɡ一yì定dìnɡ会huì成chénɡ功ɡōnɡ。

古ɡǔ文wén出chū处chù：范fàn晔yè《后hòu汉hàn书shū·耿ɡěnɡ弇yǎn传zhuàn》第2篇小xiǎo信xìn①成chénɡ②，则zé③大dà信xìn立lì④。

注zhù释shì：①信xìn：信xìn用yònɡ。

文言文启蒙读本（51—100篇）51．为者常成梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及（比不上）夫子矣。

”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。

婴非有异于人也，常为而不置（放弃）、常行而不休而已矣（罢了）。

”（选自《初潭集》）【文言知识】夫子。

“夫子”是对人的敬称。

上文“吾至死不及夫子矣”中的“夫子”，是指晏子。

孔丘，世人称孔子，也有称孔夫子的，可见称“子”与“夫子”一样。

孟轲，世人称孟子，也有称孟夫子的。

俗称“老夫子”，是对老先生的敬称。

【文化常识】晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国大夫，他曾在齐灵公、齐庄公、齐景公三个君主执政期间任国相。

晏婴内政、外交都擅长，自己的生活也相当俭朴，故受时人及后世的敬仰。

【启发与借鉴】“为者常成”应该成为每个人的座右铭。

任何事情只要去做，而且坚持不懈地做下去，总会成功的，最怕的是三天打鱼两天晒网。

【思考与练习】1．翻译：婴非有异于人也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．解释：①“层出不穷”中的“穷”，是指＿＿＿＿＿＿＿＿；②“不知所云”中的“云”，是指＿＿＿＿＿＿＿；③“大声疾呼”中的“疾”，是指＿＿＿＿＿；④“寡不敌众”中的“寡”，是指＿＿＿＿＿＿。

52．曹彬称病宋将曹彬（bīn）攻金陵（今江苏南京市），将克，忽称疾，诸将惊，皆来问疾，冀其早愈。

彬曰：“余之病非药石所能愈，唯需诸公共发诚心，自誓于克城之日，不妄杀一人，则自愈。

”诸将许诺，当即焚香为誓，明日称愈。

及克金陵，城中安堵如故（形容十分安定），百姓如常。

又，曹翰克江州（今江西九江市），忿其久不下，城克，屠戮无余。

（据《五朝名臣言行录》改写）【文言知识】克。

上文多次出现“克”字，均作“攻克”、“攻下”解释。

“克城之日”，意为攻下金陵城的那天；“城克”，意为江州城被攻下。

又，《曹刿论战》：“既克，公问其故。

”意为打败齐军后，鲁庄公问曹刿战胜的原因。

【文化常识】药石。

“药石”泛指医药治疗。

上文“余之病非药石所能愈”，意为我的病不是吃药打针所治得好的。

儿童版文言文
昔日有一少年，名曰小明。

小明家境虽贫，然其心性仁爱，喜爱与天地万物为友。

每遇小鸟受伤，必悉心抚养；见街上独留小猫，必携归家温暖。

一日，小明闻村中有人欲加害一只小狗，遂前往相助。

小明至时，见一群童子欲以石击犬，小明大怒曰：“尔等何为？动物皆有情，岂可如此凶残？”众童子见小明言之有理，皆自觉而退。

小明遂抚摸犬儿，并将其护送回家。

自此以后，村中童子皆效小明之善行，不复加害于动物。

乡间风气渐趋和谐，禽兽亦得安居乐业。

小明因此被乡人尊为“动物之友”，获邑里赞誉不断。

愿天下之童子，皆能效法小明之善行，善待天地间的万物，共同创造一个和谐美好的世界。

幼小学生必背文言文文言文是中国古代的一种书面语言，对于幼小学生来说，研究文言文不仅可以提高对中国传统文化的理解，还可以培养他们的语言表达能力和思维能力。

以下是一些幼小学生必背的经典文言文篇章。

《论语》中的经典语句- 子曰：“学而时之，不亦说乎。

”（《学而篇》）：这句话强调了研究的重要性，鼓励幼小学生要坚持不懈地研究，不断实践所学的知识。

- 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《学而篇》）：这句话告诉幼小学生，研究不仅仅要求知识的掌握，更重要的是要对所学内容产生兴趣和乐趣。

- 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”（《颜渊篇》）：这句话教导幼小学生要注重内在的美德和品质，不要只注重外表的华丽。

《史记》中的著名篇章- 《赞曰歌》（《封禅书》中一段）：这是一篇为大禹封禅祭坛所作的赞歌，内容讴歌了大禹治水的功绩，鼓励幼小学生要勇于面对困难和挑战，并努力做出卓越的成绩。

《唐诗三百首》中的经典之作- 杜甫的《登高》：这是一首描写登高望远的诗，内容既有对景色的描绘，也表达了作者的豪情和追求卓越的精神。

通过背诵和理解这首诗，幼小学生可以培养他们对自然和人生的感悟能力。

- 白居易的《赋得古原草送别》：这首诗讲述了作者离别古原草场时的离愁别绪，表达了对故土的思念之情。

背诵并理解这首诗可以帮助幼小学生培养对家乡和亲情的珍惜和感恩之心。

- 孟浩然的《春晓》：这首诗描绘了早晨的景色和自然界的生机勃勃，引导幼小学生感受大自然的美妙和生命的活力。

这些文言文篇章，无论是哲理思考还是对自然和人生的描写，都有助于培养幼小学生的语言表达能力和思维能力。

通过背诵、理解和欣赏这些经典的文言文篇章，幼小学生能够更好地了解中国传统文化，提升自己的修养素养。

小儿必读的文言文1. 小学生小古文一百课1第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。

汝前行，我后行。

2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。

水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。

3、芦花水滨多芦荻。

秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。

4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。

荷梗直立。

荷叶形圆。

茎横泥中，其名曰藕。

藕有节，中有孔，断之有丝。

5、菊菊花盛开，清香四溢。

其瓣如丝，如爪。

其色或黄、或白、或赭、或红。

种类繁多。

性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。

天晚雨止，风吹云散，明月初出。

7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。

夜半，北风起，大雪飞。

清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。

8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。

三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、日时一日有夜，分为十二时。

子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。

夏日长而夜短，冬日短而夜长。

夜半为子，日中为午。

午前曰上午，午后曰下午。

第三组别样的争和辩10、猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。

11、猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。

12、龟兔竞走龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息.及兔醒，则龟已先至矣.13、五官争功口与鼻争高下。

口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。

”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。

“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。

若无眉，成何面目？”第四组读书要得法14、读书飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所.其异者，能为人言.惟不知读书，故终不如人.人不读书，则于禽兽何异？15、读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。

小学文言文大全文言文是中国古代的书面语言，具有独特的魅力和深厚的文化内涵。

对于小学生来说，学习文言文不仅能够提高语言素养，还能领略传统文化的博大精深。

以下为大家整理了一些适合小学生学习的文言文。

《司马光》群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

这篇文言文讲述了司马光小时候砸缸救人的故事，展现了他的聪明机智和勇敢果断。

《守株待兔》宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

这个故事告诉我们，不要心存侥幸，妄想不劳而获。

《精卫填海》炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

精卫鸟坚持不懈填海的精神令人敬佩。

《囊萤夜读》胤恭勤不倦，博学多通。

家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

车胤勤奋好学的品质值得我们学习。

《铁杵成针》磨针溪，在象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过是溪，逢老媪方磨铁杵。

问之，曰：“欲作针。

”太白感其意，还卒业。

只要有决心，肯下功夫，无论多么难的事情都能成功。

《杨氏之子》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。

”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。

”这则故事体现了杨氏之子的聪明机智和幽默风趣。

《学弈》弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

学习要专心致志，不可三心二意。

《两小儿辩日》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。

”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”这个故事告诉我们，知识是无穷无尽的，再博学的人也会有不知道的东西，要不断学习。

执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。

俄有老父（fǔ）至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。

何不以锯中截（jié）而入？”遂依而截之。

【注释】执：拿。

俄：不久，一会儿。

但：只，只是。

以锯中截：用锯子从中间截断。

遂:于是，就。

依：依照。

【译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着长竿，不能进入城门；横过来拿着长竿，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了。

为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”（那个鲁国人）于是依照老人的办法将长竿截断了。

智子疑邻宋有富人，天雨（yù）墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父（fǔ）亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

【注释】雨：下雨。

名词作动词，读“yù”。

筑：修补。

父：老年男子，读“fǔ”。

亦：也。

云：说。

甚：很。

智其子：以为他的儿子很聪明。

【译文】宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌（tān tā）下来。

他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来偷东西。

”他邻居家的老人也这么说。

这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是邻居家的老人干的。

苏堤杂花苏公堤（dī），春时晨光初起，宿雾未散，杂花生树，飞英蘸（zhàn）波，纷披掩映，如列锦铺绣。

览胜者咸（xi án）谓四时皆宜，而春晓为最。

【译文】杭州西湖的苏公堤，春天的清晨，太阳刚刚升起，夜里的雾气还没有散开，各种颜色的花朵开放在碧绿的树枝上，飞落的花瓣飘落在碧波之上，树木的枝条纷纷披散下来，花枝错杂，相互掩映，就像绣着精美花纹的锦缎。

前来欣赏美景的人都说，（这个地方的风景）一年四季都很美，然而，春天的早晨是最美的。

母鸡母鸡孵（fū）卵（luǎn），数周成雏（chú）。

随母出行，未尝远离。

母鸡每得食，必先唤其雏。

适合中班幼儿的文言文
1、《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。

《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

2、《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

《论语》是儒家的一部典范之作，对后世产生了深远的影响。

3、寓言故事等如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。

4、朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）。

5、《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让孩子感受到古代文学的平易与文学美。

文言文启蒙读本（1—50篇）1．鳝救婢高怀中，业（经营）鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数。

一婢（女仆）悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。

一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。

夜深入睡，比（等到）醒而痛减，伤尽愈。

视之，有河中污泥，敷于伤处，而周（周围）有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。

高怀中感其异，遂为之罢业。

及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。

（据《讱庵偶笔》改写）【文言知识】1．“诸”与“之于”。

“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。

上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河”，也可说成“悉纵诸河”。

又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。

2．以千数。

“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。

如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。

“以百数”即几百；“以十数”即几十。

【思考与练习】1．解释：①悯＿＿＿＿＿＿＿＿；②累年＿＿＿＿＿＿＿＿；③罢业＿＿＿＿＿；④纵＿＿＿＿＿＿。

2．翻译：始知向所放生之鳝来救也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．鹦鹉灭火有鹦鹉飞集（栖）他山，山中禽兽皆相爱（喜欢它）。

鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。

禽兽依依不舍。

后数月，山中大火。

鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾（沾湿）羽，飞而洒之。

天神言：“汝虽好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”天神嘉其义，即为之灭火。

（据《宣验记》改写）【文言知识】嘉。

“嘉”多作“美好”、“赞许”解释，如“嘉客”、“嘉宾”。

上文“天神嘉其义”，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。

又，“帝嘉之”，意为皇帝称赞他。

【启发与借鉴】帮助他人，不在于力量的大小，而在于一片诚心。

有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的分量是相当的。

夫读书之益，古已有之。

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”此言读书之乐也。

孟子曰：“得其所哉，得其所哉！”此言读书之用也。

故古之人，莫不以为读书为终身之业。

夫读书之益，何在哉？盖有三端：一曰增广见闻，二曰陶冶性情，三曰启发智慧。

增广见闻者，如孔子云：“君子不器。

”读书使人博学多才，不拘一格。

夫世间万物，莫不有其理。

读书能使人明理，识万物之性。

故曰：“读万卷书，行万里路。

”读书之益，在于广识博闻。

陶冶性情者，如孟子云：“养心莫善于寡欲。

”读书能使人修身齐家治国平天下。

读书之人，必先修身养性，方能处世立身。

读书之乐，在于陶冶性情，使之淡泊明志。

启发智慧者，如老子云：“为学日益，为道日损。

”读书能使人明辨是非，洞察秋毫。

读书之益，在于启发智慧，使之能辨善恶，知荣辱。

然而，读书之道，亦非易事。

夫读书之难，难在立志。

立志者，读书之始也。

若无立志，则读书无所得。

孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”此言立志之重要也。

其次，读书之难，难在持恒。

读书非一日之功，须持之以恒。

孟子曰：“不以规矩，不能成方圆。

”读书亦然，非一日之功，须日积月累。

故曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

”再者，读书之难，难在虚心。

读书须虚心求教，不可自以为是。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。

”此言虚心之重要也。

读书之人，须虚心向学，方能不断进步。

总之，读书之益，不可胜道。

然读书之难，亦不可忽视。

吾辈当立志读书，持恒不懈，虚心向学，方能受益无穷。

昔者孔子游说列国，虽未能得志，然其读书之益，实为后世所传颂。

孟子亦云：“得其所哉，得其所哉！”此言读书之用，亦言读书之乐。

夫读书之益，吾辈当共勉之。

愿吾辈皆能立志读书，广识博闻，陶冶性情，启发智慧，以成就一番事业，不负此生。

01. 《季姬击鸡记》原文：季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。

棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。

鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。

翻译：季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。

野鸡饿了叫叽叽，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。

鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙叱赶鸡，鸡吓急了，就接着跳到几桌上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。

季姬争眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。

想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。

02. 《施氏食狮史》原文：石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。

施氏时时适市视狮。

十时，适十狮适市。

是时，适施氏适市。

氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。

氏拾是十狮尸，适石室。

石室湿，氏使侍拭石室。

石室拭，氏始试食是十狮。

食时，始识是十狮，实十石狮尸。

试释是事。

翻译：石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。

他常常去市场看狮子。

那时候，刚好施氏也到了市场。

他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。

他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。

石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。

石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。

吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。

试试解释这件事吧。

03. 《于瑜欲渔》原文：于瑜欲渔，遇余于寓。

语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。

”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。

余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。

翻译：于瑜想去钓鱼，到我家找我，对我说：“我想去渝水的滩涂上钓鱼，你和我去吗？”我说：“我打算卖玉，俞禹想买我的玉，我得去他家。

小古文基础知识入门需要掌握一些基本的词汇和语法。

以下是一些小古文基础知识入门的建议：
1. 学习常用词汇：学习一些常用的文言文词汇，例如：则、者、之、欲、皆、甚、其、至、而、何、于、乃、遂、也、及、矣、焉、将、惟、哉等。

了解这些词汇的基本用法和含义，能够更好地理解文言文。

2. 了解常见句式：掌握一些常见的文言文句式，例如：判断句、被动句、省略句、倒装句等。

了解这些句式的特点和使用方法，能够更好地理解文言文的语法结构。

3. 学习词汇辨析：掌握一些词汇的辨析方法，例如：古今异义、一词多义、通假字等。

了解这些词汇的区别和联系，能够更好地理解文言文的语义。

4. 学习朗读技巧：学习一些朗读技巧，例如：断句、重音、语调等。

通过朗读，可以更好地理解文言文的语感和节奏，提高对文言文的理解能力。

5. 学习文化背景：了解一些古代文化背景和历史知识，例如：古代制度、历史事件、文化名人等。

了解这些背景和知识，能够更好地理解文言文的文化内涵和历史价值。

6. 阅读经典文献：选择一些经典的文言文文献进行阅读，例如：《论语》、《孟子》、《史记》等。

通过阅读经典文献，可以更好地掌握文言文的表达方式和文化内涵，提高对文言文的理解和
应用能力。

7. 练习写作：尝试写一些简单的文言文短文，练习对文言文词汇和语法的运用能力。

通过写作练习，可以提高自己的文言文表达能力，加深对文言文的理解和应用。

总之，小古文基础知识入门需要掌握常用词汇和语法结构，了解文化背景和历史知识，多读经典文献，练习写作。

通过不断地学习和实践，可以提高自己的文言文理解和应用能力。