我国的民族识别工作

《关于我国民族的识别问题》篇一一、引言民族识别是我国民族工作的重要组成部分，它关系到国家统一、民族团结和社会稳定。

我国是一个多民族的国家，各民族在长期的历史发展过程中形成了独特的文化、风俗和习惯。

为了更好地维护国家统一和民族团结，对各民族的识别问题显得尤为重要。

本文将就我国民族的识别问题进行深入探讨，以期为民族工作提供参考。

二、我国民族识别的重要性和意义我国民族识别是对各民族身份的确认和界定，具有以下重要性和意义：1. 维护国家统一。

通过对各民族的识别，可以明确各民族的归属和地位，增强民族认同感和归属感，从而维护国家统一。

2. 促进民族团结。

民族识别有助于增进各民族之间的了解和信任，减少民族矛盾和冲突，促进民族团结。

3. 保护民族文化。

通过对各民族的识别，可以更好地保护和传承各民族的独特文化，促进文化多样性和文化交流。

三、我国民族识别的历史与现状我国民族识别的历史可以追溯到古代，经过多年的发展和完善，已经形成了一套相对完善的民族识别体系。

目前，我国共有56个民族，各民族的识别主要依据历史、文化、风俗习惯、语言等方面的特征。

然而，随着我国社会经济的发展和文化的交流融合，民族识别工作也面临一些新的挑战。

一方面，一些新兴的民族文化形态和民族认同方式给民族识别工作带来了一定的难度；另一方面，一些历史遗留问题和现实矛盾也影响了民族识别的准确性。

四、我国民族识别的原则和方法在进行民族识别时，应遵循以下原则：1. 尊重历史。

尊重各民族的历史和文化传统，以历史事实为依据进行民族识别。

2. 科学客观。

采用科学的方法和手段进行民族识别，避免主观臆断和偏见。

3. 公正公平。

对所有民族一视同仁，不偏袒任何一方。

常见的民族识别方法包括：1. 文化特征识别法。

根据各民族的文化、风俗习惯、语言等方面的特征进行识别。

2. 族群认同法。

通过族群内部的认同和归属感进行识别。

3. 历史文献法。

通过查阅历史文献和资料进行民族识别。

五、我国民族识别的挑战与对策当前，我国民族识别工作面临的挑战主要包括：新兴文化形态和民族认同方式的多样性、历史遗留问题和现实矛盾的复杂性等。

中国民族识别的过程与内容
中国民族识别的过程是一个复杂而漫长的历史过程，其内容主要包括确定各民族的族称、族群特征、历史渊源、语言文字、文化传统等方面的辨认和认定。

在中华人民共和国成立后，为了贯彻民族平等政策，保障各少数民族的权益，中国政府开始进行民族识别工作。

这个过程可以分为四个阶段：1950年代初的初步识别阶段、1954年宪法确认的民族识别阶段、1964年第一次人口普查及民族成分填写阶段和1978年以后的恢复和进一步识别阶段。

在识别过程中，各民族的族称得到了确定。

同时，也明确了各民族族称的汉语译名原则，即“名从主人”和“各民族自治地方名称，从当地民族的习惯称呼”等原则。

此外，还对一些民族族称的音译或意译进行了规范，并规定了不同民族族称之间的禁用和互译原则。

在识别过程中，还对各民族的族群特征进行了研究和确认，包括各民族的起源、历史、语言、文化、风俗习惯等方面的特征。

同时，也确认了各民族族群之间的相互关系和归属，包括同源异流、异源合流、合流异源等情况。

总之，中国民族识别的过程是一个漫长而复杂的历史过程，其内容涉及到各民族的族称、族群特征、历史渊源、语言文字、文化传统等方面的辨认和认定。

通过民族识别工作，中国政府更好地保障了各少数民族的权益，促进了各民族的团结和发展。

《关于我国民族的识别问题》篇一一、引言民族识别是我国民族工作的重要组成部分，对于维护国家统一、促进民族团结、保障各民族平等权利具有重要意义。

本文旨在探讨我国民族识别问题的现状、问题及解决对策，以期为我国的民族工作提供参考。

二、我国民族识别问题的背景及现状我国是一个多民族国家，拥有56个民族。

在长期的历史发展过程中，各民族形成了独特的文化、风俗习惯和语言。

为了更好地保障各民族的平等权利，我国进行了民族识别工作。

自20世纪50年代以来，我国政府积极推进民族识别工作，取得了一定的成果。

然而，随着社会的发展和变革，民族识别问题仍然存在一些挑战和问题。

三、我国民族识别面临的问题1. 民族识别标准不统一。

由于历史原因，我国在民族识别过程中存在标准不统一的问题，导致一些民族的归属不够明确。

2. 民族识别工作不够细致。

在民族识别的过程中，一些地区的识别工作不够细致，导致一些民族的特色和差异没有得到充分体现。

3. 民族认同感差异。

由于地域、文化、历史等因素的影响，不同民族的认同感存在差异，给民族识别工作带来了一定的难度。

四、解决我国民族识别问题的对策1. 制定统一的民族识别标准。

为了解决民族识别标准不统一的问题，应制定全国统一的民族识别标准，明确各民族的界定条件和范围。

2. 加强民族识别的科学研究。

应加强对各民族历史、文化、语言等方面的研究，为民族识别提供科学依据。

3. 提高民族识别工作的细致性。

在民族识别的过程中，应更加注重细节，充分体现各民族的特色和差异。

4. 加强民族团结教育。

通过加强民族团结教育，增强各民族的认同感和凝聚力，为民族识别工作提供良好的社会环境。

五、结论我国是一个多民族国家，民族识别工作对于维护国家统一、促进民族团结具有重要意义。

虽然我国在民族识别方面取得了一定的成果，但仍面临一些问题。

通过制定统一的民族识别标准、加强科学研究、提高工作细致性以及加强民族团结教育等措施，可以更好地解决我国民族识别问题，促进各民族的平等发展和共同繁荣。

关于我国民族的识别问题引言：我国是一个多民族国家，拥有56个民族。

每个民族都有着奇特的语言、文化、习俗和传统。

然而，随着现代化的进步和全球化的影响，我国民族的识别问题逐渐凸显。

本文将探讨我国民族的识别问题，探究其原因和对策。

一、背景介绍：中国是一个拥有悠久历史的国家，有着大量的民族群体。

这些民族以其特有的文化、语言和传统而有名。

然而，随着经济进步和全球化的推动，一些民族的特色正在逐渐消逝，在现代社会中的认同感降低。

同时，社会上也存在着一些民族卑视和偏见，导致民族之间的冲突和不和谐。

二、原因分析：1. 经济进步的不平衡：中国的经济进步不平衡是民族识别问题的一个重要原因。

一些发达地区的经济进步迅速，吸引了大量人口和资金资源。

这导致一些民族群体的居住地区被边缘化，无法分享经济茂盛的红利。

缺乏经济机会和资源的分配不均使得这些民族的认同感降低。

2. 教育体系的不完善：教育是培育民族认同感和文化自信的重要途径。

然而，我国教育体系中存在一些问题。

一方面，一些地方的教育资源相对匮乏，缺乏传承本民族文化的教材和教育机构。

另一方面，全国性的教育体系往往以汉族文化为主导，对其他民族的文化了解和传播相对有限。

这导致了一些民族的文化丢失和辨识度的下降。

3. 社会认同的不对等：社会认同是指个体对自己所属群体的认同感和认可程度。

然而，在中国社会中，汉族被视为主流，享有更多的特权和优势。

这导致了一些少数民族在社会中处于边缘化地位，没有融入主流社会的机会。

对于他们来说，保持自己的民族特色往往是一种保卫自尊心和自我价值的做法。

三、对策提出：1. 加强地方经济进步：不同地区的经济进步水平差异巨大，为了解决民族识别问题，需要加大对基础设施建设和产业扶持的投入，实现经济全面进步。

同时，要加强各地民族群体之间的合作和沟通，增进经济共同茂盛。

2. 推行多元文化教育：在教育体系中加强多元文化的教育内容和资源的传播，培育同砚对不同民族文化的理解和尊重。

民族识别我国民族识别的三个阶段第一阶段是从1950年到1954年，经过识别，确认了38个少数民族。

其间，除蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、朝鲜、满、瑶、黎、高山等民族早已被确认外，其他被确认的少数民族有壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、僳僳、侗、东乡、纳西、拉古、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等27个民族。

民族学家黄现璠对壮族的确认,方国瑜对纳西族的确认,都曾做出过重要贡献；第二阶段是从1954年到1978年年底，确认了土家、畲、达斡尔、么佬、布朗、讫佬、阿昌、普米、怒、崩龙（后改为德昂）、京、独龙、赫哲、门巴、毛难（后改为毛南）、哈巴等16个少数民族；第三阶段是从1978年到1987年。

1979年确认了基诺族为单一的少数民族。

至此，我国的民族识别工作基本完成。

民族识别是新中国成立以后，党和政府领导的一次大规模的、前所未有的民族工作。

它坚持科学的理论指导和实践标准，成功地解决了我国社会主义民族大家庭的成员构成，是中国共产党把马列主义的民族理论和中国民族问题的实际相结合的成功范例。

在民族识别三个阶段的工作里,费孝通、黄现璠、夏康农、秋浦、翁独健、李有义、李安宅、吴泽霖、方国瑜、杨成志、杨堃、吴文藻、江应梁、刘咸、林耀华等等20世纪中国人类学界和民族学界的名家,及大批学者、民族工作者做出了杰出的贡献。

关于民族的界定民族识别在世界上是一个创举，没有借鉴可言。

因此，我国的民族识别工作首先要解决的是关于“民族”的概念或定义的理论问题，换句话说，就是如何科学地界定一个族类共同体。

有关民族的界定问题，我国学术界历来有争议，但也有一个普遍共识，那就是，斯大林的民族定义仍是对民族概念最简明的科学概括。

斯大林在《马克思主义和民族问题》一书中指出：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。

《关于我国民族的识别问题》篇一一、引言民族识别是我国民族工作的重要组成部分，它涉及到我国多民族、多文化、多宗教的复杂国情。

通过对各民族的识别，我们能够更好地理解不同民族的文化、历史和传统，从而促进各民族之间的和谐共处和共同发展。

本文旨在探讨我国民族识别问题的背景、现状及面临的挑战，并提出相应的解决策略。

二、我国民族识别问题的背景及现状我国是一个多民族国家，拥有56个民族。

由于历史、地理、文化等多方面原因，各民族在发展过程中形成了独特的文化、语言和风俗习惯。

为了更好地了解和团结各民族，我国政府进行了民族识别工作。

目前，我国民族识别工作已经取得了显著成果。

通过多次全国性的民族识别活动，政府逐步确认了各民族的名称、分布、人口数量等基本信息。

这些信息为我国的民族政策制定、社会管理、文化传承等方面提供了重要依据。

三、面临的挑战尽管我国民族识别工作取得了显著成果，但仍面临一些挑战。

首先，部分地区的民族识别工作仍需进一步加强，以准确反映各民族的实际情况。

其次，随着社会经济的发展，一些新的社会现象和问题逐渐浮现，如跨民族通婚、民族融合等，给民族识别工作带来新的挑战。

此外，部分地区仍存在对某些民族的误解和偏见，这也不利于民族识别工作的顺利进行。

四、解决策略为了解决我国民族识别工作中面临的挑战，我们需要采取以下策略：1. 加强民族识别工作的宣传和教育，提高全社会的民族意识，促进各民族之间的相互了解和尊重。

2. 完善民族识别工作的制度和政策，确保各民族的权益得到充分保障。

3. 加强与各民族的沟通交流，深入了解各民族的文化、历史和传统，以便更准确地进行民族识别。

4. 鼓励跨民族通婚和民族融合，促进各民族之间的交流与互动，增强中华民族的凝聚力。

5. 加强对少数民族地区的教育、卫生、文化等领域的投入，提高各族群众的生活水平，促进各民族的共同发展。

五、结论总之，我国民族的识别问题是一项长期而复杂的任务。

我们需要加强宣传和教育，完善制度和政策，加强与各民族的沟通交流，鼓励跨民族通婚和融合，以及加大对少数民族地区的投入。

中国的民族识别[ 来源：中国民族宗教网| 发布日期：2012-09-14 |民族识别是一项理论性、政策性、科学性很强而又直接关系到具体落实中国共产党的民族平等政策的基础工作。

三十多年来，在中国共产党中央、国务院的领导下，我国民族工作部门以马克思主义历史唯物论和民族理论为指导，从中国各民族的实际出发，对中国极其复杂的各人们共同体，进行了科学、全面、系统的调查、论证，确定了族体，更改了一部分人的民族成份，开展了正确的而科学的民族识别工作。

长期历史发展中形成的复杂的族体和族称中国在历史上就是一个多民族的国家。

这些众多的族体，有的是自古以来就生活在中国的土著族体；有的是在历史上迁入中国以后，同中国的世居民族融合，逐渐繁衍发展的族体；还有的是在清末时期迁入我国，而后逐渐繁衍发展的族体。

民族是在长期历史发展过程中逐渐形成的。

中国不少民族在长期历史发展过程中，经历了很大的演变。

远在传说时代，居住在黄河流域的就有汉族的先民“华夏族”，住在他们周围的人们被称作“北狄”、“南蛮”、“东夷”、“西戎”等人们共同体。

从商周到秦汉，出现了更多的族体。

由于历史上的移民戌边、朝代更迭等的原因，造成民族的迁徙和人口的流动，各民族交流渗杂，在相互接触中，有的民族消失了，有的削弱了，有的融合成为其他民族的一部分，有的发展成为新的族体。

中国的汉族人口如此众多，就是因为吸引了别的民族成分融合而成的。

新中国建立初期，各民族的族称仍相当复杂。

有些是同一民族的不同自称。

如傣族，由于居住地区的不同，有不同的自称。

居住在云南省西双版纳的自称“傣仂”，居住在德宏等地的自称“傣纳”，居住在红河地区及金沙江沿岸的自称“傣雅”。

广西、云南省的壮族，自称“布侬”、“布壮”、“布沙”、“布偏”等。

有些族称与其他民族来源有密切关系。

如云南省的布朗、“崩龙”(现改为德昂)、佤族等，都来源于“濮”，和古代濮人有渊源关系。

还有些族称是汉语的不同译音，如“吐蕃”、“蕃”、“博”，都是汉语对藏族自称的不同译音。

当代中国的民族识别民族识别是指对一个民族成份的辨认。

是多民族的社会主义国家落实民族政策的一项基本工作。

民族识别是一项理论性、科学性、政策性很强而又相当复杂的基础工作。

它直接关系到具体落实中国共产党的民族政策,建立和发展社会主义民族关系,加强民族团结,巩固祖国统一,实现国家长治久安的大局,特别是关系到民族区域自治政策的贯彻执行,胜利地开展社会主义现代化建设,实现各民族的共同繁荣一．民族识别的实践标准党和政府在领导具体的民族识别工作时，坚持科学理论和现实基础相结合的原则，制定出了符合我国民族问题实际的民族识别标准。

（一）民族特征民族特征是识别民族的科学依据。

任何一个人们共同体在长期历史发展中，都形成了自身的特征。

我国民族识别就是对自报的那些在历史上形成的人们共同体的分布地域、族称、历史来源、语言经济生活、物质文化、精神文化以及心理素质等族体特征进行广泛的调查，充分利用参照相关学科资料，并灵活运用斯大林关于现代民族定义的四个特征作综合的科学研究，来认定待识别族体的族属。

由于我国少数民族的发展极不平衡，发育程度也有差异。

在把各个民族特征作比较的时候，显得比较突出的有时是这个特征，有时是那个特征，有时又是另一个特征。

所以在民族识别中，不是孤立地去看民族的每一个特征，而是把民族诸特征作为一个整体来全面、辩证地进行分析，把民族的形成及其特征的具体表现结合起来考察，坚持历史唯物主义的观点，采取具体问题具体分析的方法进行，以认定一个人们共同体的属性。

（二）民族意愿我们进行民族识别，并不能代替各个族体的人们决定自己的族别问题。

民族成份和民族名称是不能强加于人或由别人来任意确定的。

因此，党和国家把“名从主人”作为民族识别的原则之一。

“名从主人”，实际上就是指民族意愿。

民族意愿之所以重要，是因为，它不仅指人们是否认同于某个民族的一种主观愿望，也指人们对某个人们共同体本身的历史和特征的认识、理解与综合，并形成为民族的自觉意识，亦即对长期以来本民族的兴趣、发展历史过程等客观事实的自我表达。

中国民族识别的依据王希恩【内容提要】中国民族识别的现实依据，一是民族工作的需要，二是民族自觉的要求。

民族识别在多民族国家具有普遍性，不是中国政府的别出心裁，但在具体做法上我国有自己的特色，并不是对苏联的模仿。

我国的民族识别工作早已基本结束，但不能说已经彻底完成，因为还存在着一些有待解决的遗留问题和正在出现的问题。

这些问题中的大多数都面临着必须解决的压力。

中国民族识别的基本的理论依据是斯大林的民族定义，然而在实践中这一定义并没有成为教条，而是始终被灵活运用。

2005年中央关于民族理论和政策基本观点“十二条”中对民族概念的阐述，是新阶段进行民族识别必须遵循的理论依据。

然而，无论现实民族现象的变化还是理论研究的倾向，都要求我们在确定民族识别的标准上必须增加主观认同的权重；而“有利于民族团结和民族自身发展”、“特点和地域相近”则是民族认同调控和引导的原则，必须着意遵守。

【关键词】民族识别；民族定义；民族政策；民族认同【作者简介】王希恩，中国社会科学院民族学与人类学研究所民族理论研究室主任，研究员。

民族识别是新中国建立后开展的一项基础性民族工作，为推行民族区域自治，全面落实民族政策创造了条件。

这项工作虽早已基本完成，①但仍有少数群体由于各种原因未能完成识别，一些群体则对识别结果存在不同意见而有待进一步确定。

随着我国民族工作的深入和各民族自我意识的增强，这些民族识别遗留问题和新出现的一些问题的解决逐渐提上日程。

解决待识别群体问题的本质仍是要完成对这些群体的族属确认。

对此要做深入细致的调查研究，深入细致的群众工作，深入细致的分析甄别，但贯穿始终的将是一个识别的依据问题：即为什么要对这些群体进行识别，又根据什么来进行识别。

所以，对民族识别的依据的完整回答就是要从实践上说明识别的必要性，从理论上确定识别的标准。

一、民族识别的基本理由中国的民族识别始自上世纪50年代初，时至今日仍没有最后完结。

开展民族识别是出于两个原因：一个是民族工作的需要，一个是各民族自觉的要求。

民族识别我国民族识别的三个阶段第一阶段是从1950年到1954年，经过识别，确认了38个少数民族。

其间，除蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、朝鲜、满、瑶、黎、高山等民族早已被确认外，其他被确认的少数民族有壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、僳僳、侗、东乡、纳西、拉古、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等27个民族。

民族学家黄现璠对壮族的确认,方国瑜对纳西族的确认,都曾做出过重要贡献；第二阶段是从1954年到1978年年底，确认了土家、畲、达斡尔、么佬、布朗、讫佬、阿昌、普米、怒、崩龙（后改为德昂）、京、独龙、赫哲、门巴、毛难（后改为毛南）、哈巴等16个少数民族；第三阶段是从1978年到1987年。

1979年确认了基诺族为单一的少数民族。

至此，我国的民族识别工作基本完成。

民族识别是新中国成立以后，党和政府领导的一次大规模的、前所未有的民族工作。

它坚持科学的理论指导和实践标准，成功地解决了我国社会主义民族大家庭的成员构成，是中国共产党把马列主义的民族理论和中国民族问题的实际相结合的成功范例。

在民族识别三个阶段的工作里,费孝通、黄现璠、夏康农、秋浦、翁独健、李有义、李安宅、吴泽霖、方国瑜、杨成志、杨堃、吴文藻、江应梁、刘咸、林耀华等等20世纪中国人类学界和民族学界的名家,及大批学者、民族工作者做出了杰出的贡献。

关于民族的界定民族识别在世界上是一个创举，没有借鉴可言。

因此，我国的民族识别工作首先要解决的是关于“民族”的概念或定义的理论问题，换句话说，就是如何科学地界定一个族类共同体。

有关民族的界定问题，我国学术界历来有争议，但也有一个普遍共识，那就是，斯大林的民族定义仍是对民族概念最简明的科学概括。

斯大林在《马克思主义和民族问题》一书中指出：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。