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扬州运河文化旅游品牌传播的策略探讨作者：童薇来源：《旅游纵览·行业版》 2016年第12期我国的历史文化源远流长，扬州作为我国的古都，又是古运河的发源之地，它的文化气息十分浓厚。
随着我国经济的快速发展，人们对于物质文化建设需求越来越高。
旅游业在近几年的发展中呈现出突飞猛进的发展态势。
尤其在节假日期间，很多旅游景点都出现了人员拥挤的现象。
所以，大力发展旅游产业是如今国家发展第三产业中的重点。
所谓发展旅游业，应在尊重自然规律的前提下，进行开发与保护，扬州运河文化就是在历史因素的影响下，现如今才进行全面开发的。
本文将结合扬州运河开发的历史背景、文化气息、旅游价值等几个方面进行分析与探讨。
前言扬州作为中国的古都具有着悠久的历史文化，而扬州与大运河之间有着不可避免的自然联系。
众所周知的京杭大运河作为我国乃是世界上最长的人工运河，扬州运河正是京杭大运河最早的一段。
扬州运河北从淮安开始，向南抵达瓜州镇人口，整条河长贯穿了扬州的南北走向。
这条运河源远流长，充分的将扬州城的自然景色和人文景观融为了一体。
扬州运河作为扬州的母亲河，它具有着丰富的资源和浓厚的文化气息，这种氛围将带动着整个扬州的文化发展。
扬州的古运河其河道发展不仅自身具备文化价值和历史价值，更在此基础上衍生出了许多密不可分的商业价值，这些价值的出现促进了扬州运河的旅游开发。
一、文化旅游与城市品牌效应相结合一个城市的品牌效应往往与这个城市的历史文化背景息息相关，只有将这个城市的文化事业充分的发挥出来，才能带动整个城市的平稳发展，促进城市品牌效应的提升。
扬州作为历史悠久的古城，其文化底蕴是相当浓厚的。
扬州运河作为史书记载中最早的运河，文化根基是十分稳固的，运河的发展带动了两岸自然景观与人文景观的发展，并且在很大程度上促进了扬州城的经济发展。
而在现如今，对着旅游产业的快速发展，扬州作为古都更应充分发挥自身具备的优势特征，在古运河历史的影响下，着重开发周边的文化特色，这样吸引更多的游客，来对扬州文化进行探讨和研究。
扬州的旅游文化传承如何推广扬州，这座拥有着悠久历史和丰富文化底蕴的城市，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在华夏大地。
其旅游文化传承的推广，对于展现城市魅力、促进经济发展以及弘扬中华传统文化都具有重要意义。
首先，深入挖掘和整理扬州的旅游文化资源是推广的基础。
扬州有着众多的历史遗迹，如瘦西湖、个园、何园等，这些园林景观不仅展现了精湛的造园艺术，更蕴含着深厚的文化内涵。
还有扬州的古运河，见证了城市的发展与变迁，承载着丰富的历史故事。
我们需要组织专业的团队，对这些资源进行系统的研究和整理，梳理出其背后的文化脉络和历史价值。
通过编写详细的文化解读资料，包括书籍、画册、纪录片等，让更多的人了解这些资源的独特之处。
在推广过程中，充分利用现代信息技术至关重要。
建立扬州旅游文化的官方网站和移动应用程序，提供全面、准确、及时的旅游信息。
利用虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术，让游客在未到达之前就能身临其境地感受扬州的美景和文化。
比如，通过 VR 技术展示园林的内部构造和四季变化，让游客仿佛置身其中；利用 AR 技术在景区设置互动环节，增加游客的参与感和体验感。
同时，社交媒体也是推广扬州旅游文化的有力工具。
开设官方微博、微信公众号、抖音等账号，定期发布有关扬州旅游文化的精彩内容，包括美景图片、历史故事、特色美食等。
鼓励游客在社交媒体上分享他们在扬州的旅游经历和感受，通过用户生成内容（UGC）的传播，吸引更多人的关注。
可以举办线上的摄影比赛、短视频创作大赛等活动，激发广大网友的参与热情，进一步扩大扬州旅游文化的影响力。
加强与旅行社的合作也是推广的重要途径。
设计多样化的旅游线路，满足不同游客的需求。
针对文化爱好者，可以推出以历史遗迹、文化场馆为主要景点的深度文化游线路；对于家庭游客，可以打造包含亲子互动项目和休闲娱乐设施的亲子游线路。
与旅行社合作开展宣传推广活动，如举办旅游推介会、发布优惠套餐等，吸引更多游客选择扬州作为旅游目的地。
扬州如何打造更富创意的旅游产品扬州，这座拥有着悠久历史和丰富文化底蕴的城市，每年都吸引着无数游客前来探寻其独特的魅力。
然而，在旅游市场竞争日益激烈的今天，扬州要想持续吸引游客，提升旅游产业的竞争力，就需要打造更富创意的旅游产品。
一、深入挖掘本地文化内涵扬州有着深厚的文化积淀，如运河文化、园林文化、盐商文化等。
我们应当深入挖掘这些文化内涵，将其融入到旅游产品的设计中。
以运河文化为例，除了常规的运河游览线路，还可以打造运河文化主题的沉浸式体验项目。
比如，通过虚拟现实技术，让游客仿佛穿越回古代，亲身体验运河边的繁华市井生活；或者举办运河文化节，包括运河历史展览、传统船运技艺表演等。
对于园林文化，不能仅仅满足于让游客走马观花式的参观，而要通过导游的深入讲解，让游客了解园林背后的设计理念、文化寓意。
同时，可以开展园林文化研习活动，邀请游客参与园林的维护和修缮，增强游客的参与感和体验感。
盐商文化也是扬州的一大特色。
可以打造盐商故居的深度游，让游客了解盐商的生活方式、商业智慧。
此外，还可以以盐商故事为蓝本，创作实景演出，让游客在欣赏表演的过程中，感受盐商文化的魅力。
二、结合现代科技手段在当今数字化时代，科技手段为旅游产品的创新提供了无限可能。
扬州可以利用增强现实（AR）和虚拟现实（VR）技术，为游客创造更加丰富和独特的旅游体验。
比如，在瘦西湖景区，游客可以通过手机APP 扫描景点，获取该景点的历史故事、诗词歌赋等虚拟信息，仿佛与古人进行一场跨越时空的对话。
另外，利用大数据技术，对游客的行为和偏好进行分析，实现旅游产品的精准推送和个性化定制。
比如，根据游客的兴趣爱好和游览历史，为其推荐符合其需求的旅游线路和活动。
同时，发展智能导游系统，为游客提供实时的语音讲解、导航服务，提高游客的游览效率和舒适度。
三、开发多元化的旅游产品除了传统的观光旅游，扬州还应开发多元化的旅游产品，满足不同游客群体的需求。
针对亲子游市场，可以打造亲子主题乐园，融入扬州的传统文化元素，如扬州木偶戏、扬州剪纸等，让孩子们在游玩中学习和传承传统文化。
古城扬州饮食文化旅游产品开发对策研究--以扬州早茶为例张瑾【摘要】独特的饮食文化能够对旅游者产生吸引力，它是旅游文化的重要组成部，可以满足旅游者的多种需求，同时也可以促进旅游地的经济开展，在旅游产业中具有重要的作用。
文章以古城扬州饮食文化的代表———扬州早茶为研究对象，在概述扬州早茶文化的基础上，分析了扬州早茶文化旅游产品开发现状，提出了丰富早茶文化内涵、打造体验式早茶文化旅游项目、采取灵活多样的销售形式以及加大对扬州早茶的宣传推广力度的对策。
【期刊名称】《市场论坛》【年(卷),期】2015(000)007【总页数】3页(P71-73)【关键词】饮食文化;扬州早茶;旅游产品;开发对策【作者】张瑾【作者单位】扬州市职业大学江苏扬州 225009【正文语种】中文【中图分类】F592.7扬州是著名的历史文化名城，也是淮扬菜系的发源地和示范区。
扬州悠久的历史、丰厚的文化积淀及和谐宜居的生态环境催生并发展了璀璨的饮食文化。
在近2500年的发展史中，扬州文化的内涵是道不尽的，而其中的美食文化便是最绮丽的一篇。
美食的代表则首推早茶。
2013年2月，扬州市政府与江苏省文化厅、文物局签署合作协议，携手共同深入实施文化建设工程，努力推动扬州迈入文化强市行列，加快建设“世界文化名城”。
文章正是在扬州大力发展文化产业的背景下，以扬州早茶为例，探寻扬州饮食文化产品的开发策略，弘扬扬州饮食文化。
（一）扬州早茶发展概述扬州是著名的历史文化名城，也是淮扬菜系的核心区和发源地。
扬州悠久的历史、丰厚的文化积淀及和谐宜居的生态环境催生并发展了璀璨的饮食文化。
在近2500年的发展史中，扬州文化的内涵是道不尽的，而其中的美食文化便是最绮丽的一篇，美食的代表则首推扬州早茶。
古城扬州在漫长的历史岁月中，形成了自己独特的饮食文化。
史书记载：扬州人每天早晨就进了茶社，直到中午，才兴尽而归。
茶社内“亭台楼阁，花木竹石，杯匙筋，无不精美”。
一句老百姓口头流传的“早上皮包水”，形象地概括了扬州饮食的早点文化。
关于扬州旅游业发展的调查报告关于扬州旅游业发展的调查报告扬州中学教育集团树人学校2011级9班王雪莹“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，吹箫的玉人，二十四桥桥洞里的月夜，不失澄静与悠扬。
当城市的霓虹灯打破了月夜的幽深，是时候考虑扬州旅游业的何去何从。
千年文化孕育了扬州，孕育了一条湖，一轮月，孕育了热情的扬州人，我们有义务让这里更美好，甚至美好繁荣过千年前的扬州。
我们身边有美景，有古迹，但只有将它们利用到极致，才能收获最美好的明天，我们看到的是旅游业最光辉的一面，但我们也不得不承认，我们还有漏洞和缺点。
我们所做的不应该是回避，而是要认识并完善它们，希望它们在不久的将来能够完全消失。
这才是有助于我们热爱的这片大地发展的良策。
是的，我爱这片土地，爱得深沉。
一、扬州概况扬州，中国历史文化名城。
地处江苏省中部，长江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海经济圈的节点城市，国家重点工程南水北调东线水源地（三江口、江都水利枢纽）。
向南接纳苏南、上海等地区经济辐射，向北作为开发苏北的前沿阵地和传导区域，素有“竹西佳处，淮左名都”之称。
扬州的建城历史可至公元前486年，是联合国人居奖城市、中国人居环境奖城市、国家环境保护模范城市、中国和谐管理城市、中国文明城市、中国森林城市。
1、地理位置扬州，位于东经119°01′至119°54′、北纬32°15′至33°25′之间；扬州市区位于长江与京杭大运河交汇处，东经119°26′、北纬32°24′。
扬州市南部濒临长江，与镇江市隔江相望；西部与安徽省滁州市毗邻；西南部与南京市相连；北部与淮安市接壤；东部和盐城市、泰州市毗邻。
扬州境内有长江岸线80.5公里，沿岸有江都、广陵、邗江、仪征等3区1市；京杭大运河纵穿腹地，由北向南沟通白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖等4湖。
2、观光旅游根据《扬州旅游业发展总体规划2009-2030》，扬州市旅游发展总体布局为“一城一轴四片”。
旅游市场调查报告旅游管理专业论文题目: 扬州旅游商品市场调查作者：许雪春准考证号： 084211203020 指导教师：胡强2012年 10 月 25 日扬州旅游商品市场调查摘要：旅游商品是旅游收入中的重要组成部分,直接影响着旅游业的经济效益。
旅游商品行业一直是我国旅游业的软肋,扬州市旅游商品发展存在诸多问题,与扬州市旅游整体发展不相协调。
本文通过对扬州目前旅游商品供给现状、旅游商品需求影响因素进行分析,认为在旅游目的地旅游商品开发中要注重创新，既要进行旅游商品的创新，也要注重环境、营销方式等的创新，提出发展扬州旅游商品建设性的开发建议。
关键词：旅游商品调查现状对策引言：扬州历史悠久，旅游业起步比较早,旅游业稳步发展,近年来为满足旅游购物的市场需要,同时也为了促进扬州市现代旅游业的全面发展,针对性开发扬州市旅游商品,完善旅游商品市场显得愈发重要与迫切。
旅游商品销售收入其弹性很大,直接影响着旅游业整体收入水平的高低和收入结构的合理性，应以旅游商品的发展给予高度的重视。
一、旅游商品的定义王克坚认为,旅游商品是由旅游企业所生产,满足旅游者需要的产品或服务；陶汉军认为,旅游商品是旅游者在旅游活动中购买的以物质形态存在的实物;李艳则提出,旅游商品是旅游者在旅游活动过程中购买的以物质形态存在的实物,包括旅游纪念品、文物古玩及仿制品、实用工艺品、土特产、特种工艺美术品、旅游日用品等；张文敏认为,旅游商品是为旅游者设计的、旅游者为旅游而购买的或在旅游过程中购买的、具有旅游文化内涵的实物商品。
从专家学者们对旅游商品的界定可以看到:对旅游商品的界定主要分为两种类型,一是广义的旅游商品,认为只要是在旅游过程中发生的购买行为均为旅游商品,如饭店、旅游景点等;而另一种则主要局限于狭义的旅游商品,即是有明显实物形态的旅游纪念品、文物古玩及仿制品、实用工艺品、土特产、特种工艺美术品、旅游日用品等。
本文中,笔者选择第二种界定,即认为旅游商品是由企业所生产的、满足游客需要的、具有实物形态的、带有当地特点和特色的商品,比如旅游纪念品、旅游工艺品、土特产品等。
扬州文化旅游产业发展的现状及对策许金如【摘要】Keeping with the new tendency of tourism development in the world and aiming at the status quo of local cultural tourism resources in Yangzhou, this article points out the inadequacies of its cultural tourism development, such as the lack of team spirit of coordinative development among the tourist attractions, travel agencies and hotels, the insufficiencyof exploration on cultural connotations at various scenic spots, the lower level of tourism - related services, and some deficiency in awareness of the city residents. Meanwhile, it presents the new strategies for cultural tourism development in Yangzhou, that is, the local government shouldex- ert a strong macro-coordination function, tourism front units should play their serving parts to the full, tourism researchers should provide support and help, and the citizens should improve their level of civilization.%顺应全球旅游业发展的新趋势，结合扬州地方文化旅游资源的现状，指出扬州文化旅游开发的不足，具体为各旅游景点、旅行社、酒店之间缺乏协调发展的团队精神；对各景区、景点的文化内涵挖掘不够；与旅游相关的服务业水平不高；城市居民的文明素养有所欠缺。
扬州文化旅游产品的深层次开发李芸【期刊名称】《扬州职业大学学报》【年(卷),期】2012(016)003【摘要】随着旅游业的发展，文化旅游成为满足旅游市场需求、顺应知识经济时代趋势的必然选择。
在分析扬州文化旅游产品开发存在问题的基础上，有针对性地提出扬州文化旅游产品深层次开发的对策：树立独特鲜明的旅游整体形象；加快旅游资源文化内涵的外化；加强旅游产品结构的优化；注重旅游产品深度体验开发；加强旅游商品的创新开发；大力开发娱乐休闲产品。
%With the development of the tourism industry, cultural tourism has become the inevitable choice for meeting the market demand and the trend of an increasingly information-centered economy. Based on an analy- sis of current problems in the development of cultural tourism products in Yangzhou, countermeasures for the in-depth development of cultural tourism products in Yangzhou are put forward including: building unique brand image; speeding up outer manifestation of immaterial cultural content of tourism resources; optimizing the structure of cultural tourism products ; focusing on the development of products that invoke in-depth experi- ence; increasing the development effort for innovative products as well as entertainment and leisure products.【总页数】4页(P20-23)【作者】李芸【作者单位】扬州职业大学,江苏扬州225009【正文语种】中文【中图分类】F590.3【相关文献】1.扬州儒商文化旅游产品开发研究 [J], 潘长宏;纪花2.扬州文化旅游产品创新开发模式研究 [J], 张瑾3.扬州市盐商文化旅游产品开发研究 [J], 陆恒芹4.古城扬州饮食文化旅游产品开发对策研究--以扬州早茶为例 [J], 张瑾5.扬州淮扬菜美食文化旅游产品营销策略探究 [J], 姚培君;陈肖静;徐姣因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
扬州儒商文化旅游产品开发研究摘要：文章分析了扬州儒商文化旅游产品的类型及现状，依据旅游开发的基本原则，提出在挖掘儒商遗迹及艺术瑰宝旅游资源文化内涵的基础上，结合其周边人文环境及配套服务设施，打造儒商文化旅游产品，构建扬州儒商文化旅游市场，培育扬州市旅游业新的增长点。
关键词：儒商文化儒商文化旅游产品产品开发中图分类号：f592.6 文献标识码：a文章编号：1004-4914（2012）07-223-03儒商是指把“儒”和“商”相结合的“商”，即把“商”的职业和“儒”的伦理品格结合起来的经济活动主体。
儒商在长期商业经营活动中，形成了以人为本、以义取利、以和济争、依群利己、以变求通的独特商业文化。
他们是秉持儒家基本伦理观念、规范自己经商行为的文化型商人。
扬州作为一座经济较发达的城市，具有着悠久的历史和灿烂的文化。
千百年来，在扬州经商的人数不胜数，大批的晋商、徽商、盐商曾居住于此，并留下了大量风格迥异、特色鲜明的传统建筑及文化艺术。
为此，让儒商文化与扬州文化的结合成为扬州旅游的吸引因素，为创新扬州市旅游产品开辟的途径。
同时，对儒商文化旅游资源的整合开发，能够使传统文化为现实的社会经济发展服务，促进扬州市旅游的可持续发展。
一、扬州儒商文化旅游资源的组成旅游产品是旅游业存在和发展的基础，作为一种社会经济及文化产品，涉及物质产品、精神文化产品等。
儒商文化旅游产品，指旅游者在旅游活动中所消费的全部与儒商文化相关的产品和服务的总和。
主要体现在物质和精神两个方面：物质方面主要指儒商遗留下来的历史遗迹，如儒商们曾经居住过的房屋经过修缮形成对外开放的园林、宅邸等；抑或是儒商们曾经聚会活动过的会馆；或者是儒商曾经经营过的老字号商铺。
精神方面主要指儒商们曾经扶持过的文化遗存，如学派、画派、戏曲、典故等。
二、扬州儒商文化旅游产品的现状及存在的问题扬州儒商文化旅游资源的种类繁多，分布较广，但在目前的开发中也存在一些不足。
（一）产品缺乏整体吸引力，忽视游客的参与体验参与性低是所有景区发展文化旅游产品普遍存在的问题。
目前扬州儒商文化旅游产品尽管品种众多、品质优良，但基本在还停留在从粗放型向精致型过渡的阶段，很多产品缺乏精良的设计。
所开发的产品多以参观游览、静态观光为主，展示的无非是亭台楼阁厅堂轩榭，建筑周围的花草树木等等，表现手段落后，展示内容不够形象生动，对儒商文化的揭示说明不够充分，像瘦西湖这样具有影响力和震撼力的旅游项目不多。
游客只是走马灯似的在景区里面走一圈，缺少参与性强的旅游项目，让游客切身体验的机会较少，满足不了多样化需求，不适合现代审美观念和旅游者的消费取向。
（二）体制不顺，市场开发力度不强随着旅游经济的快速发展，习惯了把旅游当作传统的政治任务来完成的各个管理部门所采取的管理体制已经不再适应市场的需要，不能满足旅游者的多样化多层次的需求。
这就要求各级管理部门和业内人士改变落后的管理模式，用先进的管理经验来丰富管理的内涵和内容。
由于历史等诸多原因，景点管理部门并不统一，市委市政府、建设局、宗教局、文化局、旅游局等多个单位交叉管理，各自为政，致使管理体制凌乱，政令推行速度缓慢，文化旅游的产品开发受到多重制约，缺乏统一性和整体性。
体制的不顺还不利于个性化和创新化产品的推出，对现有资源的可持续利用也是一个极大的挑战。
此外，由于市场化运作体系没有完全建立起来，对市场的开发也产生了重大的影响。
（三）挖掘不深，展示方法单一儒商们留下的取之不尽用之不竭的精神财富，留给我们当代人进一步去领悟挖掘。
儒商精神集中体现了古代商人们“先义后利”、“回报社会”“兼济天下”的优良品质，是儒商文化旅游产品的永恒主题。
当前对园林这一方面的内容挖掘还算比较深入，相关研究也比较多。
但是守着这一个大的资源宝库，对儒商文化精神的打造依然缺乏时代创新，没有对儒商文化旅游资源的深层魅力加以深刻体现，没有对其丰富的文化内涵加以深入挖掘。
对和儒商文化相关联的资源收集、整理、加工不够，即使可供游客参观游览的产品，其展示技术、手段与国际先进水平相比，存在着较大的差距，不能通过生动、形象的展示方式深刻表现出历史的原貌与深厚的文化底蕴。
（四）资源整合力度不够，效果不明显儒商旅游产品开发不是单纯的项目建设，还需要在资源配置、市场定位、项目管理、宣传推广等方面进行合理的安排和策划。
旅游行业是一个关联性很强的行业，涉及到吃、住、行、游、购、娱等多种直接和间接的提供服务的部门，旅游基础服务设施的健全和完善在相当程度上影响了区域旅游形象的优劣和旅游接待水平的高低。
目前扬州儒商文化旅游产品的产业结构也不尽合理，旅游互补项目比较缺乏，能够提供游客选择的可参与性的旅游休闲项目不多。
特别是旅游消费需求得不到充分而有效的释放，与国内大多数城市一样，到扬州来旅游的游客停留的时间比较短，其中有相当一部分团队旅游是一日游。
这一现状在很大程度上影响了扬州市旅游经济效益的进一步提高。
通过儒商文化旅游产品的开发，从这个方面提炼出扬州的特色旅游内涵，可以满足游客的多样化需求。
（五）旅游从业人员的素质亟待提高扬州旅游业的从业人员总的来讲服务意识和服务态度还不够专业。
许多从业人员并非旅游科班出生，并且有相当一批人没有经过系统的培训就匆匆上岗。
因此缺乏定制个性化服务，不能让游客在享受服务的同时，充分体会到惬意的感觉。
此外，扬州的旅游企业缺乏优秀的企业管理团队，整体管理能力与发达城市的旅游企业比有很大差距。
三、扬州市儒商文化旅游产品开发思路（一）继续开发几个著名的园林古迹，同时带动位于深巷的盐商宅邸1.打造有扬州特色的园林品牌。
扬州的园林相当有特色，清代学者曾经这样评价：“杭州以湖山胜，苏州以食肆胜，扬州以亭园胜，三者鼎峙，不可轩轾。
”扬州的园林既有北方园林的雄伟又有南方园林的秀丽，布局精巧，风格特异，叠石手法在中国更是独树一帜。
陈从周在《园林丛谈》中将各个地方的园林做了比较：“苏州园林像宋词，纤巧精致；扬州园林像唐诗，清秀富丽；北京园林像汉赋，恢弘广博。
”扬州园林作为兼具南北特色的园林品牌，其名气现在虽然不如苏州园林和皇家园林那么名动天下，但是扬州园林个性突出，历史背景和文化背景可以深入挖掘，是具有全省乃至全国独一无二的旅游资源，树立一个异于其他城市和地区的园林品牌的主题，创立主题园林旅游，是扬州旅游发展的好的举措。
而扬州儒商的代表扬州盐商的住宅园林、盐商文化正是提供了这样一个主题。
扬州的个园、小盘谷、二分明月楼、珍园、汪氏小苑，均是具有独特文化特色的儒商住宅。
利用各具特色的园林打出扬州儒商园林文化旅游品牌，是今后扬州旅游资源开发的重点。
个园位于扬州市区东关街北侧。
清代嘉庆23年两淮商总黄至筠在明代寿芝园旧址上重建。
原主人爱竹，因此园林里面遍种竹子。
自古文人居士吟咏个园诗句很多，顾培堂《个园》诗曰“亭台宛在水中央，春夏秋冬景异常，古怪清奇看叠石，松声竹韵共生凉”。
小盘谷在扬州城南丁家湾大树巷内。
清光绪三十年两江总督周馥得徐园旧址重建。
园内假山峰危路险，仓岩探水，溪谷幽深，故得名小盘古。
小盘谷布局紧凑，以少胜多，以小见大，典型地体现了古代园林的美学思想和艺术特色，为扬州市古代园林中的杰出建筑。
二分明月楼位于扬州市广陵路。
始建于清代中叶，光绪年间由盐商贾颂平购得。
此楼翘脚飞檐，取势空灵，凭楼远眺，实为赏月的绝佳地点。
平园位于扬州花园巷路北。
民国年间盐商周静成所建。
其住宅西郊为花园，由西面磨砖石门楼进入。
花园南部有两株百年白玉兰，厅堂间有楠木凭条四扇，上刻名人字画。
在构筑空间上巧妙利用房屋、墙体、制备等，分割自如，互为借景，淡中有味平中见奇。
此外，清末李锡珍所建的珍园，民国初的汪氏小苑、梅花书院的退园都属于宅邸中的极品。
扬州园林整体布局体现了南国山水风情，它有因地选景、移步换景的特色。
布置亭台楼阁力求精美有序，细腻雅致。
2.充分利用园林文化资源的旅游价值。
（1）领略扬州园林的独特艺术魅力。
通过参观扬州园林，游客可以较为全面地领略扬州园林的艺术魅力。
扬州园林遍布大街小巷，有“园林多是宅”之说。
扬州园林之美，清代有学者曾赞叹“奇思幻想，点缀自然，可堪比琼楼玉宇”。
（2）观赏奇妙精巧的艺术风格。
扬州盐商宅邸，特别考究修建高大的砖刻门楼，对门厅装饰不惜重金，使用优质的水磨面砖，在各地网罗能工巧匠，雕刻出千奇百怪的人物形象，姿态各异的鸟兽飞禽，形象逼真的奇花异草。
大型门第宅院，造房屋数十间，屋宇整齐密闭，一般五至七进。
对施工用的建筑材料与装修也十分讲究，建房不仅选用粗大木材，保证牢固稳重，而且用料各异，用材广泛。
此外扬州宅邸屋脊很奇妙，用瓦花构成各种图案横卧在蓝天之中，向上翘起的屋脊，挺拔有力的弧线有一种细腻的美感。
（二）建设“儒商文化”展示场馆充分利用现存的盐商住宅、盐政衙门，展示汉、唐、明代以来，特别是有清一代盐政官员生平、政绩、个性，与朝廷的关系等，展示有代表性的盐商生平事迹等，展示儒商文化对扬州教育贡献，充分盐商“亦儒亦商”，精于诗文，注重教育的独特风貌。
扬州曾在南河下卢氏盐商住宅设淮扬菜博物馆，这是展示扬州儒商文化促进扬州饮食发展的很好做法。
将盐商住宅开发为旅游景点时，还可以安排一个大小合适、场地固定的“茶馆式”的演出场所，增加戏曲表演，或向游客介绍清代徽班进京的盛况，推介国粹京剧剧目。
让游客在品尝美味佳肴的同时，听几段扬州小曲或京剧折子，充分感受验儒商的饮食娱乐生活。
（三）举办全国性儒商主题大会或国际儒商文化节旅游搭台，经济唱戏，而旅游必须有文化主题，近年来各类主题旅游大会和旅游文化节纷至沓来。
儒商文化也是可用来举办旅游文化节的很好主题，2007年9月19日至22日在北京钓鱼台国宾馆举行了规模浩大的中国易学年会暨国际子贡儒商文化节，并评选了“2007全球子贡儒商新锐人物”及“2007全球子贡儒商新闻人物”。
2008年北京又举办“中华儒商国学大讲坛暨国际子贡儒商文化节”。
河南省鹤壁市也举办过“国际儒商文化节”，出发点是以全球中华儒商“寻根”、“祭典”活动为亮点，以民俗表演、风情展示、农贸交流、经贸洽谈、儒商（庙会）论坛等为载体，举办一系列文化、旅游、经贸活动，突出国际性，彰显开放性，打造子贡这个“儒商始祖”金字招牌，把“子贡儒商文化节”办成国际性的文化旅游盛典和经科贸合作盛会。
扬州虽然没有子贡这样的儒商始祖，但有距今时间较近，经济实力更雄厚，影响更大的明清儒商，是完全有条件开发成全国性儒商主题大会或国际儒商文化节的。
（四）营建餐饮娱乐天地，发展美食休闲旅游1.与饮食结合。
扬州美食天下闻名，以扬州菜为代表的淮扬菜系是我国的主要菜系之一，与鲁菜、川菜、粤菜并称为四大菜系，自古以来就有吃在扬州的美誉。
朱自清先生曾经这样评价过“滋润、利落、绝不腻舌，不但味道鲜美，颜色也清新悦目”。
