逍遥游人教版原文及翻译.doc

庄子逍遥游原文及翻译一、庄子逍遥游原文逍遥游：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

池上之鳞，若以手探之，不见底也。

置鱼于北海，鲲化而为鸟，鸟飞去，鱼乐见其成也。

巨鹿之角，可置鸡钩，挂之钓鹿者，则鹿飞。

鹿飞则无所往，山林之间必有余音。

三、庄子逍遥游翻译逍遥游：北冥有一种鱼，名为鲲。

鲲的体型非常庞大，不知道有多大千里。

它变化成了一种鸟，名叫鹏。

鹏的背部也是无尽的千里。

当鹏愤怒飞翔时，它的翅膀宛如挂在天空中的一团云彩。

这种鸟若要飞离海洋，将会往南方飞往南冥。

南冥是天空之池。

如果以手触摸池中的鳞片，是无法感觉到底部的。

将鱼放在北海中，鲲变成鸟飞离，鱼会乐于见到鲲的变化。

如果将鸡钩挂在巨鹿的角上，鹿追逐飞起，鹿一旦飞起，就没有固定的方向，山林之中必定会有回荡的余音。

四、庄子逍遥游解析庄子的《逍遥游》是中国古代哲学经典之一，以其表达了对自由和无拘无束生活状态的追求而闻名于世。

作品以神话的故事手法，描绘了鲲鹏的变化和人与自然的关系。

庄子以寓言式的描述，揭示了人们对自然的无知和对生命变化的敬畏。

同时，通过比喻巨鹿挣脱鸡钩，表达了人类追求逍遥自在的心理诉求。

庄子通过鲲鹏的描述，强调了自然界的伟大和无穷。

鲲的体型不可测量，它可化身为鹏，飞翔于天空。

这表明人类认知的局限性，对于巨大和无法预知的事物，人们永远无法完全理解。

庄子以南冥为天池的形象，突出了自然的神秘和人类对自然的敬畏之情。

天池的鳞片深不见底，让人感到无法企及的辽阔。

这也表达了庄子对于天地、自然力量的无限景仰。

庄子通过将鸟鱼的变化和鹿的挣脱相结合，寄托了人们追求逍遥自在的理想。

鲲鹏之鸟飞离海洋，象征着人们对于局限环境的追求自由。

而鹿追逐飞起的情节，则表达了人们对于束缚和约束的反叛。

逍遥游的含义并不仅限于生活状态的追求，更表达了人们对于精神境界的追求。

逍遥游全文翻译及原文《逍遥游》是唐代著名诗人陶渊明创作的一首七言绝句，被誉为中国文学史上的经典之作。

本文将为大家介绍逍遥游全文的翻译及原文，并深入探讨其内涵。

《逍遥游》原文：东篱把酒黄昏后，有暇无妨惬性情。

容易把酒解酲，还有娇儿独自绝。

深院固宫殿，照替红闺烛。

蹙金孔雀屏风，卷起珠帘帷。

玉鞭金络绣，一双倚玉扇①。

珠翠罗袖拂诗魔，只缘感君诗意好。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《逍遥游》翻译：黄昏时分，我坐在篱墙旁边，手把酒杯，心中悠闲自在。

酒入愁肠，轻松的倾泻出去，只留下孩子独自哭泣。

深深的庭院，各种宫殿楼台错落有致，映照着红颜的烛光。

堆叠着金缕的孔雀屏风，帘幕上还垂悬着清晰的珠帘。

我手中拿着金制的鞭子，双手倚在玉华上，摇着手中的玉扇。

华丽的珠翠、锦绣的罗袖，迎风舞动，走入我诗的世界。

月亮的光辉，不知何时才能照耀人间？我抬起酒杯，向蔚蓝的天空问候。

不知天上的宫阙，在此刻掩映着什么光景？我想乘风回归故乡，却又担心琼楼玉宇的高耸会让我感到孤独和冷清。

于是，我起舞弄着清晰的影子，不知不觉地进入了诗中的境界。

绕过朱阁，凝视着低垂的红绸帘，让我沉浸在这安谧的幻境中。

这里没有悲欢离合，没有欲望与束缚，只有无尽的自由和无拘无束的想象。

在这个世界里，人们有着各种各样的欢笑，忧伤，舞动的阴云，还有圆圆的月亮。

人们的生活充满了变化和不确定性，正如月亮的圆缺之不定。

但愿人们日夜平安，千里共同欣赏美丽的月色。

《逍遥游》内涵分析：《逍遥游》是一首抒怀诗，从篱墙边把酒的描写开始，直到最后人们向蔚蓝的天空问候，表达了作者对于逍遥自在、闲散自在生活的向往和追求。

这首诗清楚地勾勒出一个“逍遥游”的画面，文中运用了多种富有意蕴的意象和比喻手法，如“琼楼玉宇”，“深院固宫殿”，“珠翠罗袖”等，充满了浓烈的古韵和意境。

《逍遥游》庄子目录《逍遥游》 (1)一、本篇原文： (1)二、思维导图： (2)三、文章解析： (2)四、文章释义： (3)五、关键词句： (4)六、文章背景： (5)七、作者简介： (5)八、仕途经历： (7)九、时代背景： (7)十、作者好友： (8)十一、奇闻轶事： (8)十二、艺术成就： (9)十三、同时代名人： (11)一、本篇原文：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

高二语文逍遥游原文及译文1.原文北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也。

旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

高二语文逍遥游原文及译文1.原文北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也。

旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

人教版必修5庄子《逍遥游》原文全文及翻译《逍遥游》原文全文：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也。

旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

逍遥游全文及翻译高中课本原文《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

1逍遥游原文作者：庄周北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

逍遥游高中课文原文庄子是我国战国时期哲学家、文学家，其代表作非常非常多，其中非常著名的一篇《逍遥游》不管是在思想上和艺术上都可以说是首屈一指的。

《逍遥游》文言文是大家重点要学习的文章，今天小编给大家整理了《逍遥游》原文及翻译，读完《逍遥游》以后，你可以赏析一下《逍遥游》吗？《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也?’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

《逍遥游》课文原文《逍遥游》课文原文《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

以下是小编为大家整理的《逍遥游》课文原文，仅供参考，大家一起来看看吧。

《逍遥游》课文原文：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

北冥有鱼，其名为鲲原文及翻译逍遥游【原文】北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥囗笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

《逍遥游》庄子北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

庄子《逍遥游》原文及翻译各位道友，可读过《逍遥游》！随小友我一起看看吧!下面是由我精心为大家整理的“庄子《逍遥游》原文及翻译”，更多优秀的文章尽在，欢迎大家阅读，内容仅供参考，希望对您有所帮助！庄子《逍遥游》原文及翻译作者介绍庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

原文：北冥有鱼，其名为鳏。

鳏之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟; 置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之天阙者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠奖之曰：“我决起而飞，抢榆彷而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蝶站不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鳏。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

接扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也？' ”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

人教版必修5庄子《逍遥游》原文全文及翻译北海有条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲很大，不知道它有几千里。

变化成为鸟，它的名字叫做鹏。

鹏的背脊，不知道有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀像天边垂下的云彩。

这只鸟，海动时就将迁移到南海。

南海是天然的大水池。

《齐谐》这部书，是记载怪异事物的。

《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起三千里的浪花，乘着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息互相吹拂的结果。

天空颜色深蓝，这是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过像这样罢了。

再说水聚积得不深，那么它负载大船就会浮力不足。

在堂上低洼处倒一杯水，那么只有小草可以作为它的船；在那里放只杯子就会着地，这是水太浅但是船太大的缘故。

风聚积得不大，那么它负载巨大的翅膀就会力量不足。

所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才开始乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。

蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，也就是落在地上罢了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人，一天的时间就返回来，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，出发前一天晚上就要捣米储食；到千里外去旅行的人，出发前三个月就要储备干粮。

这两只飞虫又懂得什么呢？智慧少的比不上智慧多的，寿命短的比不上寿命长的。

根据什么知道这些是如此的呢？朝菌不知道一月的时间变化，蟪蛄不知道一年的时间变化，这是寿命短的。

楚国南部生长一种叫冥灵的树，把五百年当做春天，五百年当做秋天。

古代有一种叫大椿的树把八千年当做春天，吧八千年当做秋天。

现在彭祖独以长寿著名，一般人和他相比，不也很可悲吗！商汤问他的大夫棘，是这样。

北极地带的北部有个海，是个天然的大水池。

有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，没有人能知道它的长度，它的名字叫做鲲。

《逍遥游》翻译●北冥(míng)有鱼，其名为鲲(kūn)。

〔冥：“凕”，海；其：它的〕<北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。

●鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

〔其：它。

〕<鲲的体积巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。

●鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

〔怒：奋发，指鼓起翅膀。

若：像。

垂：悬挂。

〕<鹏鸟的背，不知道它有几千里；（鹏鸟）鼓起翅膀奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。

●是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥。

〔是：这。

海运：海动。

则：就。

徙：迁往。

于：到〕<这只鹏鸟，海动风起就将迁到南海。

●——南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

〔志：记载。

怪：怪异的事物。

〕<南海是天然形成的大水池。

《齐谐》是记载怪异的事物的书。

●《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”<《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁往南海的时候，在水面振翅拍水，乘着旋风环旋着往上飞，凭借着六月的大风离开。

〔之:用在主谓之间，取消句子独立性。

抟，环旋着往上飞。

扶摇：旋风。

击：拍打。

而：表修饰关系。

九：表虚数。

去：离开以：用，凭借。

息：气息，这里指风。

〕●野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

〔野马：山野中的雾气。

之：取独。

以：用〕<山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。

●天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？〔其：表选择，是…还是….无所：没有…的办法。

极：尽头。

〕<天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而没有办法看到尽头呢？●其视下也，亦若是则已矣。

〔其：代鹏。

是：这样。

〕<鹏在高空看下边，也像这样罢了。

●且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

〔且夫：发语词，况且。

则：那么。

负：负载。

也：表停顿。

〕<况且水蓄积得不够深厚，那么它负载大船就没有力量。

●覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥（jiè）为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的巨大（取消句子的独立性，做主语），不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起振翅而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。
逍遥游
PART 1
庄子其人
庄子名周，战国中期的思想家，宋国蒙地人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷。据传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为相，遭其拒绝。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。
tiáo sù chōng huì gū chūn chì yàn líng rèn hāo
三.预习检测： 1、注意下列蓝色字的注音：
míng kūn tuán Xǐ āo jiè è
疏通课文意思
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳yan笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应;在内容上,到一种强化作用,进一步解释说明.

庄子《逍遥游》完整原文庄子《逍遥游》完整原文及译文文言文《逍遥游》是庄子的代表作，全文以喻引理，以比阐理，让大鹏与小鷃、九万里与仞尺、庸官与贤君在对比中绽开阐理，让读者得到的印象是鲜亮的。

下面是我为大家整理的庄子《逍遥游》完整原文，盼望能关心到大家!庄子《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲(kūn)。

鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。

蜩(tiáo)与学鸠笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢榆枋(yú fāng)而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真;适百里者，宿舂(chōng)粮;适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔，蟪(huì)蛄(gū)不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿(chūn)者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃(yàn)笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

《逍遥游》原文翻译及赏析《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知?(抢榆枋一作：枪榆枋)小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲乎!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也。

旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。