梅尧臣与苏舜钦的诗文关于“梅尧臣的诗歌...”的内容[宋元] 梅尧臣与苏舜钦的诗文梅尧臣, 苏舜钦, 诗文梅尧臣与苏舜钦梅尧臣、苏舜钦二人都是北宋中期著名的诗人，在北宋诗坛上，享有很高的声誉。
他们二人都参加了以欧阳修为领袖的诗文革新运动。
时称欧苏或梅苏.梅尧臣主要是写诗，而苏舜钦除写诗外，还是一个古文家。
梅、苏出身、经历各不相同，但他们都经历了一条坎坷艰难的人生之路。
尤其是仕途的多舛，使他们有机会接触社会现实，看到了社会矛盾和危机，因而勇敢地举起诗文革新的旗帜，要求恢复文学面向现实生活的优良传统。
在文学创作上，形成他们各具特色的艺术风格。
梅尧臣（１００２- １０６０年），字圣俞，宣州宣城（今安徽）人。
宣城汉时名宛陵，故世称其为宛陵先生。
著有《宛陵先生集》。
他一生穷困不得志，累试不第，曾作过主薄、县令等小官。
中年后赐进士出身，授国子监直讲，官至尚书都官员外郎。
梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来诗风发生了变化，这是与他体察民情，关心现实分不开的。
在创作理论上，他认为诗家虽率意而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。
否则诗句义理虽通，语涉浅俗而可笑者亦其病也。
①提出要发扬以美刺为目的的现实主义精神，强调《诗经》、《离骚》的传统，在反对西昆派浮艳空洞的诗风的同时，还注重诗歌的艺术性，作诗无古今，惟造平淡难。
②用平淡反对西昆体的晦涩。
并将状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外③作为衡量文学作品的艺术标准。
这些观点的提出，表明在文与道的关系上，文在梅诗中占有重要地位，不主张文道有所偏废。
既要注意诗歌创作形象鲜明的特点，又要注意到诗歌贵在意境含蓄的特点。
人言梅圣俞之诗，如深山道人，草衣葛屦，王公见之，不觉屈膝。
④他在创作上，一面向韩俞、孟郊学习，一面又从王维、孟浩然那里受到启发，并对毛诗也颇有研究。
因此，逐渐形成自己的风格：其初，喜为清丽、闲肆、平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲。
⑤梅尧臣的诗着眼于现实社会，力求用平常的题材与平淡的语言写出真实的生活图画。
对于社会的积弊，战乱不断、灾害频仍和百姓的疾苦，都有比较深刻的反映。
《陶者》诗，作者只用事实对照，不加评论，让人自下结论。
通过对比揭露了劳者不获，获者不劳的现实。
作者把奔涌不平之气，巧妙地蕴藉在淡如口语的对比之中。
这种看似朴拙的诗，却产生了很好的艺术效果。
《聚蚊》诗，以吮血的蚊虫作比，从中见出官吏们的贪婪。
《田家语》、《汝坟贫女》，是梅尧臣诗中颇有光彩的篇章，也是诗文革新的丰硕果实。
前首诗通过农家人的口吻，反映了沉重的赋税、徭役、天灾和吏治的腐败，给种田人家带来的灾难和痛苦。
后一首诗，通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡兵，致使贫民家破人亡的事例，从中道出了北宋仁宗时，兵役过滥，使百姓遭受苦难的悲惨实况。
《小村》一诗，以颇具形象的画面，给人以深刻的印象：①欧阳修：《六一诗话》引。
②《读邵不疑学士诗卷》。
③欧阳修：《六一诗话》引。
④胡仔：《苕溪渔隐丛话后集》卷三三。
⑤欧阳修：《梅圣俞墓志铭》。
淮阔洲多忽有村，棘篱疏败漫为门。
寒鸡得食为呼伴，老叟无衣犹抱孙。
野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。
嗟哉生计一如此，谬入王民版藉论。
诗中展现了淮河地区惨遭水灾后的百姓所忍受的痛苦。
作者通过一个小村人家的所见所闻，咏叹那些嗟哉生计一如此，谬入王民版籍论的穷苦灾民，不仅受不到应有的抚恤，还被荒谬的编入交租完粮的户籍。
这类纯用淡墨，朴素无华的写实佳作，还有《岸贫》、《村豪》等。
在这一类反映民间疾苦，揭露社会黑暗的诗中，梅尧臣与苏舜钦的激烈、大胆相比，显得蕴藉含蓄。
这也许和他们的不同出身、经历有关，但他们在艺术上的不同追求，显然是造成这种差异的主要原因。
在梅尧臣的一些诗中，还表现出作者对国事的关心，以及对那些守旧腐朽官吏的讽刺、憎恨之情。
如《襄城对雪》之二、《故原战》、《彼裂吟》、《闻欧阳永叔谪夷陵》、《闻尹师鲁谪富水》等。
其中《猛虎行》一诗，近似一篇寓言。
此诗借物寓意，以猛虎来讥刺当朝权臣陷害范仲淹、欧阳修这样的忠良。
诗中描述、渲染了猛虎张牙舞爪慑服赤豹封狼，使之趋附威势，当途食人肉.并以代猛虎设词，为食人之事做辩解，来揭露权奸之相。
后人评此诗道：从猛虎的吃人逻辑出发，讽刺辛辣，为自古诗中所罕见。
①梅尧臣诗作中有不少写景之作，这些山水风景诗，以朴素自然的语言，清新淡雅的景物描绘，呈现出梅诗平淡的意境和含蓄的艺术特色。
有的写景咏物诗还寄寓了深刻的哲理。
如《塞草》、《见牧牛人隔江吹笛》、《晚泊观斗鸡》等。
像这些意新语工的写景佳句：南岭禽过北岭叫，高田水入低田流。
①悬虫低复上，斗雀堕还飞。
②五更千里梦，残月一城鸡。
③鸠鸣桑叶吐，村暗杏花残。
④迥堤遡清风，淡月生古柳。
⑤不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。
⑥这些诗句都写得形象鲜明、生动，浑秀朴美。
作者在继承唐诗的传统的同时，又揉进自己特有的闲淡、工巧、舒缓的特色。
梅尧臣脍炙人口的《鲁山山行》：适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
此诗作为五律诗，但不为格律所缚，写得清新自然，意境幽深，曲尽山行情景。
将晚秋山间荒凉幽静之境，与寻幽探胜，返朴归真的欣悦之情，写得引人入胜，有一波四折之妙。
颔联之句似信手拈来，十分传神，给人以幻变之感。
颈联之句，互文见意，既点时，又写景。
作者着意于山行者眼中的野景之笔，正是为了表现其自在闲静愉悦之心，野趣幽然之情。
尾句山行者望云闻鸡啼的神态，及其喜出望外的心情，都跃然而出，历历在目。
①朱东润：《梅尧臣诗选》。
①《春日拜垄经田家》。
②《秋日家居》。
③《梦后寄欧阳永叔》。
④《春阴》。
⑤《吴淞江晚泊》。
⑥《孙试毕登铨楼》。
方回《瀛奎律髓》评道：尾句自然，' 熊''鹿' 一联，人皆称其工，然前联尤幽而有味。
再如《东溪》诗：行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。
情景不厌住不得，薄暮归来车马疲。
此诗抓住事物最动人的瞬间和最富于特征的形态，以简炼平淡的语句，勾划出事物的形象。
既写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个恬静自得，不愿车马征逐，奔走钻营的人物心情。
宋人胡仔说：似此句，须细味之，方见其用意.①他的有些写景诗逼似王维诗作，如《醉和范景仁东轩》：树影落东墙，影微人已醉。
休看枝上绿，但对眉间翠。
另外，在梅尧臣的诗作中，还有一些悼亡诗，写得感情真挚，有很强的感染力。
这些诗以朴素凝重的语言直抒胸臆，表达对亡亲故友的敬慕和沉痛哀悼。
如《晨起裴、吴二直讲过门云，风阁韩舍人物故，作五章以哭之》、《悼亡三首》、《书哀》，其中《戊子三月二十一日殇小女称称三首》（其一、其二）：生汝父母喜，死汝父母伤。
我行岂有亏，汝命何不长！鸦雏春满窠，蜂子夏满房。
毒螯与恶噪，所生遂飞扬。
理固不可诘，泣泪向苍苍！蓓蕾树上花，莹洁昔婴女。
春风不长久，吹落便归土。
娇爱命亦然，苍天不知苦。
慈母眼中血，未干同两乳。
作为作者至情至性的流露，诗以直白式的语言，把伤悼幼女之情叙说得非常真切沉痛，将父母有生之日的永无穷尽之期的死别之悲，和着血泪托出，感人至深。
梅诗声名甚高，就连皇亲国戚都常以好酒来换取梅诗，其诗还远播到西南少数民族地区，那里的百姓还将其《春雪诗》织在弓衣上。
南宋刘克庄则称梅尧臣为宋诗的开山祖诗.①可见其影响所及。
如果说梅诗覃思精微，以深远闲淡为意的话，那么苏舜钦的诗则是笔力豪隽，以超迈横绝为奇.②苏舜钦（１００８- １０４８年），字子美，号沧浪翁，著有《苏学士文集》。
他祖籍梓州铜山（今四川中江），自曾祖时移居开封。
出身于书香门弟、仕宦之家的苏舜钦，自幼即喜读书，弄笔砚③，年纪不大就在文坛上崭露头角。
当时学者为文多病偶对，独舜钦与河南穆修好为古文歌诗，一时豪杰多从之游。
④欧阳修曾说：子美之齿少于予，而予学古文反在其后⑤，十分推崇他在诗文革新中的地位。
他于２７岁中进士后，曾作过县令、大理平事等官职。
由于他在政治上倾向于范仲淹等人的改革派，多次上书论说朝政，触犯了权贵们的既得利益，而埋下祸根。
后因进奏院祀神之事，而被诬陷削职为民。
后避祸移居苏州，筑沧浪亭，隐居不仕。
４１岁病逝于复官上任之际。
苏舜钦在文学创作上推崇韩愈、白居易等人，他的文学创作以遭诬削职的进奏院事件为界，分为前后两个时期。
①胡仔：《苕溪渔隐丛话》。
①刘克庄：《后村大全集》卷一七四引。
②欧阳修：《六一诗话》。
③《苏舜钦集、上三司副使段公书》。
④《宋史？苏舜钦传》。
⑤《苏学士文集序》。
前期文学创作多与他的政治活动相联，大多以社会政治为题材，为文抨击时弊，可谓剖肝沥胆，义正辞严，其行文突破了骈四骊六的束缚。
诗歌创作则是抒发他忧国忧民之情。
与梅尧臣相比，在揭露社会黑暗上，更为大胆和直露，略无隐讳。
如《感兴》（之三）、《己卯冬大寒有感》、《庆州败》、《蜀士》、《城南感怀呈永叔》、《吴越大旱》等诗篇，或揭露统治者阻塞言路、压制批评；或揭发军中赏罚不公；或指斥良师辱国之役；或将权贵们妒贤嫉能、排斥人才真象昭于人世；或深刻反映处于外忧内患中百姓的疾苦。
而《送李冀州诗》、《寄富彦国》、《送杜密学赴并州》、《送安素处士高文悦》等诗篇，则反映了作者在国家面临外患的情况下，鼓励友人奔赴疆场的英雄豪气。
正如作者在《吾闻》中所表达的那样：吾闻壮士怀，耻与岁时没；出必凿凶门，死必填塞窟。
风生玉帐上，令下厚地裂，百万呼吸间，胜势一言决。
马跃践胡肠，士渴饮胡血；腥膻屏除尽，定不存种孽。
予生虽儒家，气欲吞逆羯；斯时不见用，感叹肠胃热。
昼卧书册中，梦过玉关北。
这种梦寐不忘抵御外辱，期望建功立业于边关的英雄壮志，在宋代诗歌中最早是见于苏舜钦的作品。
苏舜钦这种感伤时事，壮怀激烈的忧国忧民的情思，不仅在重大事件上有所表现，就是在日常生活中也会触景生情，感慨成篇。
如《宿华严寺与友生会话》、《升阳殿故址》，由史喻今，用以警醒宋朝统治者。
《题花山寺壁》则以含意深长的诗句寺里山因花得名，繁英不见草纵横，栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。
来喻人事。
在《大雾》、《大风》、《扬子江观风浪》等诗篇中，作者以自然界的变化，来借景抒发愤世嫉俗、勃郁不平的情怀，表现他对清明政治的向往和民生多艰的关注。
在《城南归值大风雪》中，展现了作者不向恶势力妥协的精神风貌：既以脂粉傅我面，又以珠玉缀我腮。
天公似怜我貌古，巧意装点使莫偕，欲令学此儿女态，免使埋没随灰埃。
……不知胸中肝胆挂铁石，安能柔软随良谋！世人饰诈我尚笑，今乃复见天公乖。
应时降雪故大好，慎无改易我形骸！苏舜钦后期文学创作与前期相比，由于隐居生活使他的政治视野受到局限，所写的诗歌内容，主要是寄情山水和闲居生活。
