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曾国藩家训经典的语录38条教育子女名言1.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
2.人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。
何也？见善不明耳。
3.吾不知所谓善，但使人感者即善也。
吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
4.一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
5.霹雳手段，方先菩萨心肠。
6.知足则乐，务贪必忧。
7.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕.8.事以急败,思因缓得.9.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
10.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11.养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
12.能甘淡泊,便有几分真学问.13.利可共而不可独,谋可寡而不可众.独利则败,众谋则泄.曾国藩经典语录14.一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
15.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
16.毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
17.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。
全慎全得，全忽全失。
小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。
存心君子，自得之体验中耳。
18.读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。
困时切莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
19.乡间无朋友，实是第一恨事。
20.男儿自立，必须有倔强之气。
21.家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰"考宝早扫书蔬鱼猪";。
余日记册中又有八本之说，曰"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本";。
此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
――曾国藩《曾国藩家书》凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
――曾国藩《曾国藩家书》唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
――曾国藩《曾国藩家书》家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
――曾国藩《曾国藩家书》胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
――曾国藩《曾国藩家书》古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。
惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。
弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
――曾国藩《曾国藩家书》盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
――曾国藩《曾国藩家书》君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
――曾国藩《曾国藩家书》勤俭节约，未有不兴。
骄奢倦怠，未有不败！――曾国藩《曾国藩家书》天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
――曾国藩既往不恋，当下不杂，未来不迎。
――曾国藩《曾国藩家书》一书收录了曾氏从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等章。
由这些书信，可窥斑见豹地探索曾氏一生之行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的感觉，由于树大招风，功高盖主，封建王朝随时都有再上演“走兔死，狡狗烹”的时代悲剧，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰，如临深渊。
曾氏家书是一面镜子，真实折射出了曾国藩复杂的内心世界，该书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。
曾国藩家书经典语句摘抄◆士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
◆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
◆唯天下之至诚能胜天下之至所谓;唯天下之至拙能够大胜天下之至巧。
◆家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
◆胸襟社会各界，宜从“平”“浓”二字用功，凡人我之际须看看得元显恭，功名之际须看看得淡，庶几胸怀日宽。
◆古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。
惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。
弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
◆盛世创业重统之英雄，以襟怀正直为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力辛劳为第一义。
◆君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
◆勤俭节约，未不启。
骄纵烦躁，未全胜!◆天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。
◆既往不恋，当下不杂，未来不迎。
◆多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◆观人四法：讲信用、并无官气、有条理、太少大话。
◆坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
◆一个讨厌读书的人，品格不能糟到哪去;一个品格不好的人，一生的运气不能高到哪去。
◆与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
◆人生莫惧少时贫。
◆家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
◆轻财不足以聚人，艏鹤阋苑人，量阔不足以得人，身先不足以率为人。
◆士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
曾国藩家书经典摘录尊敬的读者：曾国藩（1811年－1872年）是清朝末年著名的政治家、军事家、文化家。
他深受道家思想和儒家文化的影响，被誉为中国近代的“治国之才”，他的家书更是传世之作，被誉为家风的典范。
以下是我为你摘录的曾国藩家书经典内容。
曾国藩家书经典摘录1. 相忍为国大丈夫应该心怀忍耐之心，忍辱负重，为国家的利益而奋斗。
只有相互忍让、相互谅解，国家才能和平稳定地发展。
2. 修身齐家治国平天下为人处世要端正，家庭和睦和谐，国家才能治理有方，整个社会才能安定。
个人的修养是国家治理的根本。
3. 修身以达天下修炼自己的品德、修养自己的文化水平，对达到治理天下的目标有着重要作用。
只有在道德层面上做到自律，才能赢得民众的尊敬和拥护。
4. 以民为本，民生至上国家的存亡、繁荣与民生息息相关。
治理国家要以百姓为中心，关注民生问题，解决人民的困难，提高人民的生活水平。
5. 让幕僚和部将都成为人材治理一个国家需要大量的人才。
要培养幕僚、鼓励部将，使他们成为国家的栋梁之才，共同担当起治理和发展国家的责任。
6. 尊重他人的才华和意见作为一位领导者，要尊重别人的才华和意见。
要善于倾听，虚心接受他人的建议，不固执己见，以达到更好的治理成效。
7. 正直廉洁，严于律己作为治理者，必须保持正直廉洁的品行。
严于律己，做到廉正自律，才能树立榜样，赢得民心。
8. 勤勉奋发，不贪图安逸治理国家是一项艰巨的任务，需要勤勉奋发不懈努力。
不能沉迷于安逸享乐，要时刻保持警觉和进取的精神。
9. 富国强兵，抵御外患国家的安全是治理者的责任所在。
要提倡军事强国的建设，保卫国土，抵御外患，确保国家的繁荣和稳定。
10. 恪守诺言，言行一致作为治理者要做到言行一致，言出必行，言行合一。
只有恪守诺言，赢得民心，才能更好地治理国家。
以上是我为你摘录的曾国藩家书经典内容，这些经典思想展现了曾国藩治国思想的精髓，对于现代社会仍然有着重要的启示和借鉴意义。
希望这些摘录能够给你带来启发，并能在你的生活和事业中发挥积极的影响。
曾国藩家书家训摘抄50条,曾国藩名言名句1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
——曾国藩2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——曾国藩《曾国藩家书》3、倚天照海花无数，流水高山心自知。
——曾国藩4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
——曾国藩5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
——曾国藩《曾国藩家书》6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
——曾国藩7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
——曾国藩《曾国藩家书》8、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。
2，为人不可过于聪明。
3，胸怀广大，须从平淡二字用功。
4，无实而享大名者必有奇祸。
5，不可轻率评讥古人。
6，先静之，再思之，五六分把握即做之。
7，另起炉灶，重开世界。
8，男儿自立，必须有倔强之气。
9，困心横虑，正是磨练英雄时。
10，功不独居，过不推诿 . ——曾国藩9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
——曾国藩10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
——曾国藩11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——曾国藩12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
——曾国藩13、天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
——曾国藩14、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
——曾国藩15、人生莫惧少时贫。
——曾国藩16、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
曾国藩家训曾国藩家训“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
”一、养心之道日课四条一曰慎独则心安：自修之道莫难于养心。
心既知有善知有恶而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。
好善如好好色，恶恶如恶恶臭。
二曰主静则身强：而内专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。
出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。
三曰求人则人悦：欲立立人，欲达达人。
立者，自立不惧，如富人有百物有余，不假外求。
达者，四季不悖，如贵人登高一呼，群山四应。
人孰不欲己立已达，若能推以立人达人，则与物同春矣。
四曰习劳则神钦：凡人之情莫不好而恶劳。
无论贵贱智愚老少，皆贪于欲而惮于劳。
勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。
为一身计，则必操习技艺磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。
勤则有才而见用，逸者无能而见弃；勤则济世斯民，而神祗钦仰，逸则无补于人，而神鬼不祗。
守静神明则如日之升，身体则如日之镇，此二语可守者也。
我辈求静，欲异乎禅氏入定，冥然而罔觉之旨，其必验之此心。
自戒惧而约之，以至于至静之中，虽少偏倚，而守其不失，则及其中之天地位，此绵绵这，由动而静之也。
自谨独而精之，以至于应物之处，无少差缪，而无适不然，则极其和而万物育，此穆穆者，由静以之动也。
由动以静之，有神主之；由动之静，有鬼司之。
始终往来，一敬贯之。
静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好；默坐思，此心须常有满腔生意。
杂念憧憧，将何以极力扫却？免之！修身十二课一、主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
三、早起：黎明即起，绝不恋床。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
五、读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
《曾国藩家书》中不可不知的4个核心，附家训30条经典教育语录中国近代化建设的开拓者曾国藩出生显赫，生在地主家庭，自幼勤奋好学。
6岁入塾读书，8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》、《史记》文选。
最后官至两江总督、直隶总督、翰林庶吉士，封一等毅勇侯，是晚清著名的政治家、战略家、理学家、军事家、文学家。
“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”，这是曾国藩一生谨遵的座右铭在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，所以说曾国藩是中国近代化的开拓者。
那我们今天就来学习下“记录了曾国藩在清道光30年至同治10年，前后达30年的翰苑和从武生涯，含近1500封信集“的不得不看的育人经典名著---《曾国藩家书》《曾国藩家书》中共收录了曾国藩书信435通：其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通。
另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿孙之辈，所以涉及范围甚广，是自古以来被研究研习的著名教育典籍。
今天我们就主要看一下其核心的4个方面的内容（俗称干货），以方便大家日后在相夫教子、为人处世中熟知和运用。
1.关于读书学习“业精之法在于专，读书应有恒心；读书贵在有常，学习贵在有恒。
定要坚持‘看、读、写、作’。
”其意思就是说，不管是读书学习还是工作都要专注、有恒心，读书要经常读，不要三天打渔两天晒网，而且要贵在坚持。
读书学习的时候也一定坚持“看、读、写、作”这四个法则。
现在由于受到电子化设备的冲击，纸质书籍受到了极大的冷落，好在国家及有关教育部门提出大力复兴中国传统文化国学经典等，还有社会上出现的《朗读者》、《约读书房》、《教子有方》等读书性质的节目、公司和协会，这对纸质书籍的保护和传播都是一件好事情。
曾国藩家书经典语句摘抄士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——曾国藩《曾国藩家书》凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
——曾国藩《曾国藩家书》唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
——曾国藩《曾国藩家书》家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——曾国藩《曾国藩家书》胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
——曾国藩《曾国藩家书》古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。
惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。
弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
——曾国藩《曾国藩家书》盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
——曾国藩《曾国藩家书》君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
——曾国藩《曾国藩家书》勤俭节约，未有不兴。
骄奢倦怠，未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》天下古今之庸人，皆以一惰字致败; 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
——曾国藩既往不恋，当下不杂，未来不迎。
——曾国藩曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。
2，为人不可过于聪明。
3，胸怀广大，须从平淡二字用功。
4，无实而享大名者必有奇祸。
5，不可轻率评讥古人。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
7，另起炉灶，重开世界。
8，男儿自立，必须有倔强之气。
9，困心横虑，正是磨练英雄时。
10，功不独居，过不推诿。
——曾国藩多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
——曾国藩观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
《曾国藩家书》摘录1. 学习之环境：苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但问立志之真不真耳！2. 读书之用处：盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于“大学”。
“大学”之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。
若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓明理有用之人也乎？3. 读书三要诀：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
4. 读书须能涵泳体察：朱子教人读书之法，此二语最为精当。
即如“离娄”首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕。
近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。
若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。
“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切。
近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。
此切己体察之一端也。
涵泳二字，最不易识，余尝以意测之。
曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。
雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过大则伤涝，适中则涵养而勃兴。
泳者，如鱼之游水，如人之濯足。
程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。
左太冲有“濯足万里游”之名，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。
善读书者，须视书如水，而视此心如花如稻如鱼如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。
5. 读经与读史之法：穷经必专一经，不可泛鹜。
读经以研寻义理为本，考据名物为末。
读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
此所谓耐也。
读史之法，莫妙于设身处地。
每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。
曾国藩家风家训内容以及注解曾国藩（1811年-1872年），字宝琳，号忠介，湖南衡州人，中国近代史上著名的政治家、军事家和教育家。
他一生致力于国家统一和社会稳定，并以反对太平天国运动立下赫赫战功。
曾国藩被誉为“复兴之父”，他提倡“真通理，善鉴史”，注重理论和实践的结合。
他对家庭教育也十分重视，特别是对自己子女的教育，制定了一系列家风家训。
曾家家风和家训主要包括以下内容：1.诚实守信：曾国藩要求自己和家人始终保持诚实守信的品质，不撒谎，不欺骗他人。
他强调，一个人的诚信可以决定他的人格价值。
2.尊敬长辈：曾国藩重视尊敬长辈的道德价值观，他强调尊重父母、尊敬师长，尊重长者是中华民族传统美德的体现。
3.孝顺父母：曾国藩强调孝顺的重要性，他认为孝顺父母是儿女的天职，要时刻关心照顾父母的身体和心情，为父母的晚年生活添一分温暖。
4.务实进取：曾国藩主张务实进取的精神，他鼓励家人勤学苦练，不断提高自己的技能和知识水平。
他认为只有实实在在地工作才能取得真正的成就。
5.勤俭节约：曾国藩注重家庭的勤俭节约，他认为节约是一种美德，不浪费是一种责任。
他要求家人养成节俭的生活习惯，不奢侈浪费。
6.忠诚奉献：曾国藩强调忠诚奉献的精神，他要求家人为国家和社会尽一份力，为人民的福祉而奋斗。
他自己以身作则，用自己的行动诠释了忠诚奉献的意义。
7.扬善抑恶：曾国藩提倡扬善抑恶的原则，他教导家人要做一个善良正直的人，要追求真善美，摒弃邪恶和不义。
以上只是曾家家风和家训的一部分，这些指导和要求具有深远的教育意义和社会影响。
通过遵循这些家风家训，曾国藩的子女在德行和品格上都有了较高的自觉和自律，使他们成为有用之才，为国家和人民的发展做出了重要的贡献。
家风家训的注解可以从以下几个方面进行解读：1.诚实守信：注重培养家人的诚实守信的品格，要教育孩子们明辨是非，理直气壮，不说谎话，不欺骗他人。
诚实守信是社会交往的基本准则，也是中华民族传统美德的重要组成部分。
《曾国藩家书》中不可不知的4个核心，附家训30条经典教育语录中国近代化建设的开拓者曾国藩出生显赫，生在地主家庭，自幼勤奋好学。
6岁入塾读书，8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》、《史记》文选。
最后官至两江总督、直隶总督、翰林庶吉士，封一等毅勇侯，是晚清著名的政治家、战略家、理学家、军事家、文学家。
“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”，这是曾国藩一生谨遵的座右铭在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，所以说曾国藩是中国近代化的开拓者。
那我们今天就来学习下“记录了曾国藩在清道光30年至同治10年，前后达30年的翰苑和从武生涯，含近1500封信集“的不得不看的育人经典名著---《曾国藩家书》《曾国藩家书》中共收录了曾国藩书信435通：其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通。
另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿孙之辈，所以涉及范围甚广，是自古以来被研究研习的著名教育典籍。
今天我们就主要看一下其核心的4个方面的内容（俗称干货），以方便大家日后在相夫教子、为人处世中熟知和运用。
1.关于读书学习“业精之法在于专，读书应有恒心；读书贵在有常，学习贵在有恒。
定要坚持‘看、读、写、作’。
”其意思就是说，不管是读书学习还是工作都要专注、有恒心，读书要经常读，不要三天打渔两天晒网，而且要贵在坚持。
读书学习的时候也一定坚持“看、读、写、作”这四个法则。
现在由于受到电子化设备的冲击，纸质书籍受到了极大的冷落，好在国家及有关教育部门提出大力复兴中国传统文化国学经典等，还有社会上出现的《朗读者》、《约读书房》、《教子有方》等读书性质的节目、公司和协会，这对纸质书籍的保护和传播都是一件好事情。
父母一定要多带孩子一起读书按照曾老说的，我们在读书上，不仅要多读书、读好书，还要认真看着读，读完最好是写一篇读后感。
尤其是对孩子而言，读书的时候要让他们用“乾坤指”去读（伸直食指和中指，小拇指和无名指向前弯曲后由大拇指按住，掌心向上），这样读一遍相当于读两遍，可加深印象。
然后孩子每读完一本书，都要让他们写读后感，哪怕总结几句话也行，这样就更能加深对书籍的印象以及对书中内容的理解。
2.关于为人处世“大官之家不应讼涉公庭，不应存当官发财之私念。
对绅士贵在奖之以好言，与人交往应酬须讲究礼节。
”和那些当大官的不要在公堂法庭上去争辩（这个就很讽刺、很现实啊！）；当官就好好当官，不要为了一己私念，就想着利用权力去捞钱发财（这个前段的《人民的名义》就表明的很清楚）。
对待绅士贵族应该显得更绅士，多赞美他们；平时与人交往、出去应酬必须要讲究礼貌和礼节。
其实曾国藩对为人处世这一点说的很直接明白，简单的说就是和政治官员不要牵扯诉讼，对待朋友商人要以礼相待，多赞美别人。
这一点难道不值得我们去学习，不值得我们交给孩子去学习吗？3.关于治家教子“家运之兴在于和睦、孝道、勤俭，居屋莫太宏丽。
教子侄应以习劳苦为第一要义，教子侄当引入正大一路，联姻不必富室名门，蔬竹鱼猪四事须时时讲究，对子侄辈应教之以礼。
”家族的兴旺在于家庭和睦、儿女孝顺、勤俭节约，住的房子也不用太过奢华宏伟。
教育孩子应当首先让他们学习做家务、干活，这就是习劳；还要告诉他们什么是正道，走光明正大之路。
结婚娶妻也不一定非要选择富豪名门之家，平时家里经常吃的一些肉菜和喂养的家畜要好好讲究和对待，教育孩子应该多教他们礼节、礼数。
曾国藩这段话，放在现在的社会真是莫大的讽刺。
他对于治家教子要求的都是很简单，房子不必太大、婚姻也不必非得选择名门望族，教育孩子要多教礼节礼数。
但是看看现在的社会，结婚必须要有房有车，不仅门要当户要对，还竟有些“倒插门”（个别）、“进豪门”等等之类的行为。
平时吃的不讲求，弄得一身花里胡哨的，一点都不知道勤俭节约，恨不得舍上身价性命也要住别墅住大房子，孩子也是一点礼貌也不懂。
这些都是“不礼”的行为，但是恰恰在现在这个社会，貌似如果按照曾老的意思活着反倒成了另类。
但愿这个社会多一些和谐、少一些攀比，多一些平淡、少一些虚荣。
4.关于善养身心“毋恼毋怒以养肝疾，要善于保养身心，治病应以自养自医为主”不要随便生气、动怒，对肝脏不好，要学会好好保养自己的身体和心理，治病应该是以自己养病、自己调理为主。
这一点放在任何时代任何社会都是适合的，不要随便就动怒生气，俗话说“笑一笑，十年少”。
而且生一些小病的时候不要动不动就去医院吃药打针的，其实很多病都是可以调理过来的，加上平时注意饮食、多运动，都是能自我痊愈的。
小时候扇子上常有，妇孺皆知的《莫生气》相信很多人都听说过，很多在医院治不了的癌症等疑难杂症，结果回家后自己却调理好了，其实重要的无非三点：心态好、吃的好、锻炼多。
但是很多人往往连一点也做不到。
人生在世知足常乐，相夫教子以和为贵，做人做事以礼为尚。
关于《曾国藩家书》中“读书学习、治家教子、为人处世、善养身心”这四个方面，如果你觉得对自己的价值观有帮助，对孩子的教育有帮助，对家庭的和睦有帮助，就请动动手指转发收藏，让更多的人从中受益，让更多的经典文化广泛传播。
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传播传统文化，传承国学经典，关注家庭教育，教子有方墨昀先生一直在路上。
附：《曾国藩家训》30条经典语录---教子、为人、处事、养身，句句经典！1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以'恕'字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：'考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪'。
余日记册中又有八本之说，曰：'读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
'此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。
困时切莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。
和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。
诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。
故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。
李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
因引谚曰：'好汉打脱牙，和血吞。
'此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。
圣人复起，必从吾言矣。
然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。
每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。
无论治世乱世，凡一家之中。
能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。
礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。
读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。
以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。
君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。
为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、修身十二法则：（1）主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
（2）静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
