《江村经济》、《出梁庄记》的比较 社会科学研究方法 演讲稿
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《江村经济》读书报告
《江村经济》读书报告《江村经济》是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。
它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。
读者可以通过熟悉这样一个小村落的生活，如在显微镜下看到了整个中国的缩影。
当然《蒋村经济》是费孝通先生1938年在英国伦敦大学的博士答辩论文，被认为是人类学是实地调查和理论工作发展中的一个里程碑，是中国社会调查方面的学术著作。
费孝通先生为了对人们的生活进行深入细致的研究，就将自己的调查限定在了一个小的社会单位内来进行。
这是处于实际考虑。
因为调查者必须容易接近被调查者一遍能够亲自进行密切的观察。
开弦弓村属于吴江县，而费孝通先生本身就是吴江人，与村里人语言相同，而且同乡的感情能使他更进一步地深入到人们的生活中去。
另一方面，被研究的社会单位也不宜太小，它应能提供人们社会生活较完整的切片。
而开弦弓村并不是一个自给自足的村落，开弦弓村也收到来自外界（中国其他地方以及西方世界）的影响。
综合各方面考虑，费孝通先生选择了开弦弓村来作为调查地点。
对于选一个小的社会单位进行研究，这就涉及到了“微型社会学”。
“微型社会学”这一概念是由Firth教授在马来西亚研究了一个海滨的渔村的实践中最早提出的。
“微型社会学”就是说以一个人数较小的社区或一个较大的社区的一部分作为研究对象，研究者亲自参与当地的社会活动，进行亲密观察，去了解其中的各种社会关系怎样亲密地在小范围内活动。
是“以微明宏，以个别例证一般”。
也有外国教授由此发难，如LeaI暗夜工作融入到社会ch教授就曾经发出责难：一个人数众多、历史悠久、文化复杂的民族或国家，只研究其中的一个由少数人组成的小社区，能不能了解这个民族整体的社会文化？从一个小小的农村入手研究中国社会文化时，对中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？而事实，费孝通先生在他们发难之前已经作出了答复：对这样小的社会单位进行深入研究而得出的结论并不一定适用于其他单位。
江村经济读后感
《江村经济》杂感
刚听到寒假作业是读《江村经济》的时候有些惊讶又带点无奈，擅自以其书名定义，认为这一定是一本无趣的经济学书作。
然后直到找遍图书馆的经济图书专栏都找不到它的时候，一查才知道这是社会学人类学的书。
高中的时候读书不多也不算少，但真的没有怎么看过人类学社会学的书。
初看这本书书名，以为它作为博士论文必定是很枯燥乏味的，却从翻翻看看中找到了想要看下去的欲望，于是在网上书店买回了家。
这本书以开弦弓村为视角从而延伸描述了中国农村生活的方方面面，也没有说写得很深奥，对于我这个学法律的外行人来说也算看得懂，挺通俗易明的。
我从前也曾听说过费孝通教授，但没有做过深入了解，只是知道他曾师从享有盛名的吴文藻教授。
看书一直有习惯，就是看之前得先对作者做点了解，于是谷歌百度上查了费教授的一些资料。
七十多年前，费孝通教授两次到中国农村进行视察，并记录下对农民生活各个方面的所见所闻及了解，在到伦敦大学的漫漫旅程中把所见所闻写了下来，并在提交博士论文时再作了梳理，于是就有了《江村经济》。
想想那个时代，中国内部战事不断，社会混乱，费教授却有了研究中国农村生活与风俗的念头，他必定也曾有过拯救祖国于危难的决心，而他也不曾想过自己的书在今天会享有这样无可比拟的地位。
马林诺夫斯基在评价这本书时说：“此书虽以中国人传统的生活为背景，然而它并不满足以复述静止过去。
它有意识的紧紧抓住现代生活最难以理解的一面，传统文化在西方影响下的变迁。
”费教授通过对农民生活状态、经济状态、家庭关系的详尽描述，为我们展示一幅描绘中国文化、宗教和政治体系的丰富多彩的画面。
重读《江村经济》及其研究方法
重读《江村经济》及其研究方法
本文旨在从经济学及社会学的角度，对《江村经济》及其研究方法进行一番深入研究。
《江村经济》是中国历史上最著名的经济学著作之一。
1876年，清政府召集江村大户、商人、投资者及经济学家，就江淮一带总体发展问题成立了“江村经济考察报告小组”，由宋慈、梁启超等11位代表组成。
他们对江淮一带实行“详视社会经济”，即由宋慈著名的“探寻原点”法，从经济学、社会学、政治学的双重视角出发，系统地考察了当时经济因素的联系、非经济因素的影响、地区性差异、贫富差距等内容，并为当时财政、金融、市场及资源分配等方面提出了改革建议。
从经济学角度来看，《江村经济》对当时经济状况的描述较为真实，但其提出的改革建议在整体上的实践开展效果不尽如人意，甚至有可能给后来的改革开放带来不良影响。
面对当时急迫的经济发展问题，《江村经济》对市场调节、管理、定价等方面的研究，似乎采取了较为宏观的态度，仅对比较浅显的层面进行了分析，从而由此限制了经济发展的正常步伐。
从社会学角度来看，《江村经济》以“探寻原点”法，研究了当时社会经济现象的深层次构成根本，它的研究方法有助于当时的双重道路改革。
同时，它也增强了对当时社会发展中的内部规律及潜在矛盾的理解，以及研究未来社会发展应采取的调节措施，在真正实现其经济发展目标方面发挥了重要作用。
总之，《江村经济》不仅是迄今为止最典型的一次经济学的研究，而且也是社会学研究中最具开创性的一次。
它对解析对江淮一带社会经济发展瓶颈的经验之谈，非常有启发性。
不论是从经济学的视角，还是从社会学的视角看，《江村经济》与其研究方法都具有重要的学术价值和实践意义。
江村经济
费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。
本书推出的是学界公认的农村社会经济及其制度调查研究的代表作及成名作：《江村经济》和《禄村农田》二文。
可供社会学工作者和教学者参政。
读《江村经济》有感带着一颗对费老崇敬和对被誉为“国际上人类学发展史上里程碑”的著作的好奇的心，我仔细地读完了《江村经济》。
虽然感触不是很深，但我还是学到了一些实用的东西，主要有两大方面：一是费老做社会调查时采用的方法和思路，二是对过去的农村有了更大了解。
费老之所以备受尊重，离不开他发表的一篇篇揭露农村本质的学术著作，更是因为其在社会调查时坚持的严谨踏实的作风。
他之所以取得如此大的成就，在于《江村经济》中不拘泥于中国农村静止的过去，而是深入实地进行实践调查；不是仅考察中国经济发展下的农村，更注重西方经济文化对中国农村经济文化的渗透与影响；不是仅仅进行历史数据的枯燥陈列说明，而是用事实说话、用数据来揭开现象，得出各种结论。
这本书运用了西方先进的调查放入，如：“微型社会学”理论（P253）,即在一部分现象中深入调查便可得知这一现象所组成整体的情况了，这无疑可以解释为什么《江村经济》在国外人眼里看来，不是一本局限于中国小农村的描写学术成果，而是一本被放大的动态的中国社会生活的学术研究著作；又如费老所坚持的“功能主义”，即不同社会组织满足不同的社会需求的现象，这在他进行实地调查时那种打破沙锅问到底、恰如其分地对农村各现象进行本质的解释之处。
这就是为什么这本书读起来是活的，而不像当代大学生写论文时的机械化，这其中确实有我们值得学习和借鉴的地方。
还有他运用布·马林诺斯基教授的三栏分析法（p134）很好地说明了开弦弓村蚕丝业的改革背景、改革变化和改革成果。
最让我佩服的是，在三栏分析法中所列内容并不是他主观臆想的结果，而是每一项内容都有着其事实根据（P140），这可需要多么敏锐的洞察力和总结归纳能力啊！接下来便是有关这本书内容的感想。
《江村经济》
《江村经济》《江村经济》读后感一本好的书应该是不仅在其专业性方面给人以知识和启蒙，更重要的是是书中所体现的人文精神和道德准则以及社会责任给人以无限的使命感。
《江村经济》就是这样一本好书。
《江村经济》是费孝通先生1938年在英国伦敦大学的博士答辩论文，是中国社会调查方面的学术著作。
全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。
《江村经济》将一个大范围的社会研究，通过研究一个小村庄折射出来，将作者自身经历融入书中，不仅增加了文章的可信度，更是提高了文章的可读性。
而我，在认真阅读后，也收获了一些东西，产生一些看法。
前言《江村经济》是一本关于中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书。
它描写了长江流域一个名叫开弦弓村的村庄的经济等问题和该村庄的历史发展变化。
在书中，费孝通先生针对这个村的发展作了深刻分析，使我对中国农村的现状有了更深一步的了解。
并且，从中我更是深深体会到了作者的赤诚的爱国心和他对于社会学的热衷。
地理环境费博士等认为：在研究中国农村社会的现阶段，把一个村子作为单位最为合适。
而费孝通先生也正是出于实际的考虑，将自己的调查范围限定在一个小的社会单位——村庄内进行。
费先生选择的调查地点叫开弦弓村，它坐落于长江三角洲上的太湖东南岸。
该地区受夏季季风的影响，夏季高温多雨，冬季干爽，“一年四季，大部分时间的气候条件都有利于农业生产，生产季节约持续300天”。
而且，“该地区位于长江和大运河这两条水路干线的交叉点上，这两条水路把这个地区与中国西部和北部的广大疆土联结起来”。
自然环境的优越和交通的便利是这个地区在当时中国经济上取得主导地位的主要原因。
在这个村庄中，土地是维系人们生产与生活的主要物质条件。
人们可以根据当地人所占土地的自然条件大致推论出村里人的职业。
而恰好，该村中的外来户全部从事着特殊职业，当然，他们没有土地。
江村经济读后感
江村经济读后感《江村经济》一书是在班主任王老师的推荐下购买并阅读的，本书在前言中就写到这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的专著，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。
兴许自己是土生土长的农村人的缘故吧，本书所写到的很多观念、习俗或习惯与我生活的农村有很多共同之处，这引起了我的共鸣，也勾起了很多我儿时的回忆。
书中在介绍中国农民的传统生活、经济、社交等形态的时候，也指出中国了农村的发展出路。
我想，把这本书的理论应用到我的家乡进行实践是再合适不过了，虽然现在的时代已变，但其亟待解决的问题还是大同小异的。
本书在给出前言和调查区域后，马上就介绍家。
这也表明了作者在调查过程中得出的结论，开弦弓村农民对家十分的重视。
中国自古就是个重家庭的民族，更是注重传宗接代的群体。
在农村，香火的兴旺更是被认为是家的兴旺，祖宗的保佑。
作者提到，配偶由父母选就，婚礼由父母安排并且重男轻女思想极其严重。
我看到这儿的时候，不由得一下子想起了我的妈妈，她就是这种典型封建思想下的牺牲品。
我妈妈16岁那年，在外公告诉她和她姐妹们那是别人家送来的喜糖的情况下，和她的姐妹们吃了这包喜糖，吃完之后，外公才缓缓说，这是我奶奶家送来的聘礼糖，这也意味着吃了聘礼糖就必须接受这桩婚姻。
不管我妈妈如何反抗，势单力薄的她还是斗不过父母，被迫嫁给我爸爸，爸妈之间可谓完全没有爱情可言，他们直到结婚那天，才互知对方是何面容。
婚后，妈妈有两个孩子，一个是我姐姐，另一个是我。
我妈妈也因为没有生儿子，受尽了我奶奶的欺负。
而我的名字也是因为我们奶奶没有孙子，所以我奶奶特地给我起了个男孩儿名字，说是没有孙子但至少要在户口上挂个男孩名，男尊女卑的地位，在我奶奶那儿体现得淋漓精致。
像我妈妈这样的情况在我们那儿并不少见，还好，时代在发展，思想在进步，深受封建思想毒害的妈妈是不会再让自己的儿女重蹈覆辙的，所以在我姐姐的婚姻里，我妈妈并没有做太多的干涉更谈不上像我外公那样包办婚姻，我妈妈只是给姐姐做了一些参考，虽然姐姐将嫁到对于我妈妈来说比较远的地方，但她还是放手让她去追求属于她的幸福。
江村经济读后感
云南农业大学课程作业学院：经济管理学院专业：农村与区域发展姓名：赵爱平学号：2013210378课程作业题目：《江村经济》读书报告课程名称：发展经济学评阅成绩：评阅意见：成绩评定教师签名：日期：年月日《江村经济》读书报告《江村经济》是由我的任课老师彭老师推荐的一本书，据说它是社会学家费孝通先生的博士毕业论文。
马林诺夫斯基称之为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”, 并“此书的某些段落确实可以被看做是应用社会学和人类学的宪章”。
费孝通先生的《江村经济》一书从出版至今一直是学术界研究的热点，该书描述了长江流域一个叫开弦弓村的村庄如何在西方工业化影响下发展变化的过程。
一、关于序言《中国农民生活》（Peasant life in China,1939年出版发行，后译为《江村经济》是由马林诺夫斯基在1938年写的序，里面有一段这样的内容：“费孝通博士的《中国农民生活》一书被公认为是人类学田野调查和理论工作发展中的一个里程碑，是一个公民对自己的人民进行观察的结果，这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果，一个民族硏究自己民族的人类学。
”该序言从方法论的角度思考问题，用“自己民族的人类学”这句话开创了人类学学术研究的新篇章，那也是当时史无前例的人类学方法论，马林诺夫斯基通过弟子关于中国社会的论文感知到了人类学将会展开一个全新的领域，当时，他认为大部分西方学者把对安达曼等原住民的研究称为人类学的说法是存在问题的，这就预示着他在明确指出“他者化”的这一问题上引发了一次方法论上的革命。
费先生在《江村经济》中揭露了日本的侵略战争，史无前例地描绘了真正的田野风貌，在费先生的著作中，我们从序言中就可以感受到他真正向往的本土人类学，“我还是要把这本书贡献出来，希望它能为西方读者提供一幅现实的画面，这就是：我的人民肩负重任，正在为当前的斗争付出沉痛的代价，我并不悲观，但肯定的说，这是一场长期而严重的斗争，我们已作了最坏的准备，准备承受比日本的炸弹和毒气更坏的情况，然而，我确信，不管过去的错误和当前的不幸，人民通过坚持不懈的努力，中国将再一次以一个伟大的国家屹立在世界上，这本书并不是一本消逝了的历史的记录，而是将以百万人民的鲜血写成的世界历史新篇章的序言。
读《江村经济》的心得体会
读《江村经济》的心得最近读的一本书是费孝通的《江村经济》，这本书是一个译本，原名《Peasant life in china 》，是由戴可景翻译的，原著写于1936 年，从文字可以见得是那个时代年轻的费孝通对太湖东南岸一个农村的经济土地人口等社会各方面的剖析，本书隶属于人类学（或者社会科学）范畴，是一本博士论文集，却常常被人错误的归为农业书籍，而我起初阅读这本书也以为是关于农村经济类的书籍，本想囫囵吞枣浏览一遍，然而这本书完全没有一般学术论文的苦涩乏味。
有人介绍此书，“这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易体系的书，是根据中国东部、太湖东南岸开弦弓村的是的考察写成的。
它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这一经济体系与特定社会结构的关系。
同多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。
同时，本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。
这种小范围的深入实地的调查，对当前中国经济问题的宏观研究是中必要的补充，也是促成我们进一步了解传统经济背景的重要性及新的动力对人民日常生活的作用” 。
需要说明的是我阅读的是《上海世纪出版集团》2007 年出版的。
这本书分为两部分，上部为《江村经济》，下部为《禄村农田》。
如果要在二者之间做个比较，那我认为前者更为通俗易懂，数据资料方面也更为后者翔实。
后者则是高度精炼，文中的结论更加犀利，不时会让人有拍案叫绝的欲望。
还想说一句，如果要了解现实的中国，江村经济是一扇明亮的窗户。
1、关于前言前言虽然只言片语，却有了读此书的莫大兴趣。
时间回到七十多年前，那个时候中国共产党已经慢慢崛起，国家在混乱中探索着前进，日本人已占领东三省，并且觊觎着关内。
费孝通刚从清华毕业，作为一个人类学专业的硕士，他知道继续研究或许是对他这个苦难的国家最好的交代。
1935 年的秋天刚毕业的他拿到了伦敦大学政治经济学院的PH.D 入学通知书，按惯例应于该年暑假出国，但出于指导研究工作的导师史禄国教授的主张，在出国前应到少数民族地区实地调查一年，于是偕前妻王同惠赴广西大瑶山。
读《江村经济》
如 饴 ？原 因大 概 有 三 点 ： （ １ ） 这 本 书 部 头较 小 ， 较 易 读 完 。（ ２ ） 匾 。每 间房 间可 放 五个 支 架 。一 张蚕 种 （ 标准 大 小 ）孵 出来 的 这 本 书 虽 然 是 费 先 生 当 年 的博 士 论 文 ， 但语言非常通俗， 全 书 蚕 ， 到 最后 阶 段 需 占一个 支 架 的地 方 。 一个 人可 管 理 两或 三 架 。 几乎 没有 一 个 人 类 学 方 面 的 专 门术 语 ，基本 上 只要 识 字 的人 每架可收蚕茧 ３ ４磅， 可缫生丝 ４ ８ 两（ 或３ ． ４ 磅） 。在改革条件 读 起 来 都 不 会 有 理解 上 的困 难 。 （ ３ ） 这 本 书 描 述 的 乡村 社 会 在 下 ， 一 户一 般 可生 产 蚕茧 约 ２ ０ ０ 磅， 每１ ０ ０ 磅可卖 ６ ０ 至７ ０元” ， 某些 方 面 让读 者 感 到惊 人 的熟 悉 ， 从 而 有强 大 的好 奇 心 一直 读 这 哪 像一 篇 人类 学 博 士论 文 ， 简 直就 像 政府 的经济 状 况 调查 。 下去， 而费先生翔实的数据， 清 泉 出涧 般 的语 言 ， 鞭 辟 入 里 的 难 怪 学界 有人 认为 《 江 村经 济》 中 的很 多 建议 可 以直接 作 为政 策
读《 江村经济》
江
摘 要
城
重庆 ４ ０ １ １ ２ ０ ）
（ 西书的实证调研风格 为切入点 ， 列举 了两个《 江村经济》 通过实地考察获得的真实细节 ， 并
江村 经 济 乡土 工 业 实 证 调 查 文献标识码 ： Ａ
的长 方 形 匾 里 。匾 放 在 支 架 的 搁 杆 上 。每 一 个 支 架 可 放 八 个
以此为基础简要分析 了费孝通先生提 出的建设 乡土工 业的极具远见卓识的设 想。
江村经济读书心得
江村经济读书心得江村经济读书心得1全书正文一共十六章，四篇附录和一篇序言，接下来将对正文十六章的内容做简单的自我认识和总结。
第一章前沿和第二章调查区域，主要陈述作者写作全书的目的以及选择调查区域的原因、调查区域的地理、经济、人口及土地背景。
中国农村在当时正经历着巨大的变迁过程，“本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题”[3]，作者认为，中国经济生活变迁的过程不是西方社会制度简单的转渡过程，而是中国的传统社会制度和西方社会制度两种力量相互作用的结果。
通过对当前的情况进行实事求是的了解，将会引导这种社会制度变迁趋于期望的结果，这也是当时中国青年学生爱国救国的一种尝试。
至于选择开弦弓村作为调查区域，是因为此村为当时中国重要的蚕丝业中心之一，农业较为发达，具有完善的水路交通网，同时，作者本是当地人，语言具有优势，且有其亲人帮助，能够深入到人们生活中，工作效率较高。
第三章到第六章从家、财产与继承、亲属关系及户与村的角度描写了开弦弓村的社会背景。
家庭这个农村最基本的社会群体，其规模一方面受到“分家”的力量削弱，另一方面又受到父母和子女相互依存合力的增强，在此平衡力量下，中国农村家庭人数大约在4-6人之间。
在家庭关系中，父母与子女的关系更为重要，夫妻间的关系次之。
婚姻的首要目的是为了有后代，子女是家庭“香火”绵续的载体，也是父母年老后的生活保障。
由于拥有土地面积的有限，生产能力的约束，为了预防贫困，存在溺婴、流产等人口控制现象，杀害女婴更为经常，家产较大的家庭则不受限制的有更多子女。
父母与婴儿的关系受到迷信的影响，表现为，对孩子的珍爱被刻意小心地掩藏起来。
孩子与母亲的关系较为密切，父亲则是严厉家法执行者。
在孩子的教育上，家庭居于主导，学校教育由于与经济活动不相适应，辍学率较高，文化知识及训练不能显示对社区生活有所帮助。
婚姻大事并不是由青年男女自己决定，而是完全服从父母的安排，通常在孩子6-7岁时便已安排好。
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因为上周五何佳佳那组已经把书的内容讲得很细致了，我们就不多赘述。
《江村经济》：中国东部、太湖东南岸的开弦弓村正在经历着一次巨大的变迁，而《江村经济》正是费孝通先生根据对此地的实地考察写成的一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书。
这本书说明了开弦弓村这一经济体系与特定地理环境、社会结构的关系，同时也展现出这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。
该书详尽的资料和客观系统的描述，为国际人类学家、社会学家及其他读者了解中国提供了重要帮助，除此之外，费孝通先生在社会研究方法上的创新和突破，对中国社会学界作出了巨大贡献。
《出梁庄记》：梁鸿的《中国在梁庄》是梁庄人留守梁庄的故事，而梁庄人还包括外出务工人员这样一个非常庞大的群体，《出梁庄记》一书是《中国在梁庄》的后续和补充，更是其扩展和掘进，讲述了走出梁庄、进入城市谋生的梁庄人在全国各个城市打拼的经历和感受。
作者以深情、细致、冷静的笔触观察记录了梁庄乡亲们的漂泊、迁徙、流转以及对城市、家乡的感受和思考，迫使人们去正视那个有血有肉却经常为我们熟视无睹的、既远离家乡又受到城市排斥的人群。
此书获得了许多非虚构写作方面的奖项和肯定。
这是共同点，同样是研究中国农村、本土社会，费孝通先生开创了人类学本土研究的先河，《江村经济》是一个公民对自己民族的人民、对自己家乡的观察结果，没有语言困难、口音障碍、文化差异、生活习惯冲突，他是当地人同时了解当地文化，因此他能在短时间内深刻地了解并精确地描述一个中国农村全部的生活状况。
当然，我们常说“人贵有自知之明”、“知己难于知人”，也恰恰因为作者是当地人，在这个过程中不可避免地会将自己的主观意向代入调查过程中，而这一点上费孝通先生相比梁鸿女士来说做得更好，费孝通的论文指导老师马林诺夫斯基给他作序时提到“虽然这本书是一个中国人写给西方读者看的，文字中没有特殊的辩护或自宥的流露。
相反倒是一种批评和自我批评。
”、“作者的一切观察所具有的特征是，态度尊严、超脱、没有偏见。
”他的不怀偏见、不怀反感、不怀仇恨使得极少有人质疑他研究的客观性。
梁鸿则不同，她已经尽可能地做到冷静和纪实，但是可能是因为《出梁庄记》自身的文学属性，我在读此书仍然能够感受到字里行间隐隐的主观倾向，甚至在城管没收老乡的三轮车，梁鸿还找相熟的记者朋友问能否帮上一些忙，访问者帮助被访者解决困难终归似乎是不太合适的。
她们处在“地缘”、“亲缘”的社交网络中，作者通过“梁庄的女儿”融入这个社会，却没能完全跳出来叙述、分析，对说服力有一定的损害，所以这本书可以适当借鉴，却不能当作学术研究看待，完全信任。
这也就是对比表格“研究角度”里面的“客观的真实”和“主观的真实”的差异。
费孝通研究的是开弦弓村，费孝通之导师马林诺夫斯基在本书的序言中写道“我敢于预言费孝通博士的《江村经济》一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。
”在费老之前的社会学家、人类学研究者，“好古、猎奇和不切实际”，将人类学当作“一种罗曼蒂克式的逃避”。
他们研究的方向大多是所谓未开化地区的土著，对于“世界上为数众多的、在经济和政治上占有重要地位的民族的较先进文化的研究”则少有涉及。
费孝通之《江村经济》所描述的这片乡土，是中国南方经济较为发达的地区，而非以往人类学家喜欢涉猎的蛮荒之地，这种从“荒野”重返“人间”的突破，不仅为人类学研究打开了新的局面，也为社会研究探索开启新的道路；然而梁鸿则选择了河南农村农民工这一群体，在很多人心里这三个词都是贬义词，三个“贬义词”叠加，所描述的情景不言自明，十之八九的人挣扎在社会的最底层，活不好也死不了，另外那一小部分人呢，也遭受着刻板印象的拖累，他们长期远离土地，长期寄居城市，他们对故乡已经陌生，对城市未曾熟悉，展现在他们面前的是一个后现代社会的超越景观，而他们感受最深刻的不是景观的宏大耀眼，而是这景观背后的支离破碎。
(2068字)两本书的着眼点还是有很大的不同。
《江村经济》虽然也谈伦理、文化、宗教，但是更多还是将它们与经济联系起来以分析开弦弓村的经济，谋求江村经济的发展，找寻中国农村的出路；梁鸿呈现、书写出梁庄者在城市谋生的生活，但她的眼光并没有局限在政治经济学的层面。
相反，对物质生活的考察仅仅只是她的一个观测点，在外讨生活的梁庄人的内心、情感与精神生活同样得到了瞩目，梁鸿极为重视他们的身份、尊严和价值感，循此线索，我们又会发现作者的观察视线往往会落在梁庄人的工作空间和居住空间，由他们栖息的城市空间引申至其精神空间，折射出梁庄人的生命状态和精神面影。
一、微型社区研究法微型社区研究法就是在一定的地方，在少数人可以直接观察的范围内，同当地人民结合起来，对此地的居民的社会生活进行全面的研究，对进行相对宏观的研究尤为重要。
我们在讨论到一些社会现象的深层原因或涉及宏观研究时，往往会由于各种原因而无法开展，费孝通先生的微型社区研究法就为我们解决这些问题指了一条明路，选取一个或几个熟悉的典型，对它进行全面细致的分析，寻找出整个社会的共性，将结论推演到整个社会。
本文是依据作者在江苏省吴江县开弦弓村的调查资料写成，详细描述了村子中的经济、政治、文化、宗教现象，并以此为缩影，折射了当时中国乡村的经济状态和中国农民的生活状态。
二、田野调查法，又叫实地调查或现场研究，即通过观察、访问等收集资料的方法获得信息，再基于研究者的理解和概括从一手资料中得出结论。
其最重要的研究手段之一就是参与观察。
它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化。
田野调查工作的理想状态是调查者在被调查地居住两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利于对被调查者文化的深入研究和解释。
而田野调查又分为五部分：1.选点：为了进行深入细致的研究，研究者要将研究地点确定在一个小的社会单位中，但是又不宜太小，必须能够提供完整的社会生活样本。
在本书中，费老选择开弦弓村为研究单位，其中大有原因：开弦弓村以蚕丝业为主要经济来源，是中国国内蚕丝业的重要中心之一，随着工厂代替家庭手工业，开弦弓村产生的社会问题非常具有代表性，可以把该村作为中国工业变迁过程中有代表性的例子来研究。
不仅如此，开弦弓村优越的自然条件使该村的农业发展水平较高，为研究中国农村发展问题提供坚实基础。
2.进入现场：想要得到真实可信的资料，研究者需要进入现场，而只有得到当地人的“认可”，才能保障研究的顺利进行。
费孝通选择开弦弓村，一定程度上是考虑到自己具有深入现场的便利条件。
开弦弓村属吴江县，费老是吴江人，没有语言障碍并可以快速适应当地的生活，融入其中，免去戒备、猜疑等不信任因素。
最关键的是，费孝通的姐姐是当地蚕丝改革的负责人，具有较高威望，他通过姐姐获得了村长、村民的支持与配合。
3.抽样：包括定额抽样、滚雪球抽样和特意个案。
本书中作者没有再进行抽样，而是全面考察。
4.资料分析：指审查、编码、分类整理等工作。
5.撰写报告。
三、新型功能分析法，功能分析法是通过说明社会现象怎样满足一个社会系统的需要来解释社会现象的方法，是社会调查常用的分析方法之一。
费孝通先生在文中提出的，为什么像平等男女继承权等很多革新措施无法有效执行，就是因为这些传统文化的存在有其作用，非一般的法律制度能够改变，就反映了他功能分析法的观点。
而在此基础上，他又对其做了突破，他摆脱了功能主义学派缺少对动态的社会变迁把握的缺陷，对处在暗潮汹涌的社会变迁大背景下的开弦弓村做了更深层次的考察，表面上，开弦弓村的村民有条不紊地生活着，社会各个子系统正常发挥着自己的功能，但随着民族资本主义的发展，这个村庄发生着质的变化，传统的小农经济被打破、家庭手工业破产、被迫转让土地所有权、为了生存成为雇佣劳动者、纺织工业的发展……在这样的过程受到冲击并加以改变，这正是传统中国农村变迁的道路。
（1704字）一、个案研究法，是一种实证研究，是在不脱离现实生活环境的情况下，研究当时当地正在进行的、发生在某一个体、某一群体或某一组织的现象的方法，具有悠久的历史，是社会学的基本研究方法之一。
梁鸿是依据在中国各个城市对梁庄打工者这一群体生存状态、内心感受的调查走访写成的，详细描述了每个个体的物质生活和精神生活，并以此为缩影，阐述面对城市化，整个中国农民工的漂泊、迁徙、流转。
二、深度访谈法，又名深层访谈法，是一种通过无结构的、直接的、个人的访问，解释被访者对某一问题的潜在动机、信念、态度和感情的方法。
本书一半以上的篇幅都是对进城的梁庄人口述实录内容的梳理，进入了哪些城市？从事了何种工作？工作环境、生存情况、身体状况和精神状况如何？他们怎样思考梁庄？怎样思考所在的城市？怎样思考自己的生活？每一位出梁庄者都有一段属于自己的故事，如何倾听对于笔者来说是个莫大的考验，梁鸿交出了一份完美的答卷，她的观察姿态和视线是平的，她尽可能地不高于其梁庄的父老乡亲，也不低于他们，而是以“梁庄的女儿”这样同根同源的身份融入他们之中，这样的姿态和视线可以去发现生活里的微小讯息。
而且，她的很多访谈都带上了自己的父亲，让被访者忽略镜头和访谈的不适感。
更难得的是，自述中的犹豫、重复、中断、转折以及词语的选用、语调的变化等都被梁鸿用访谈分析法一一捕捉。
三、自然观察法，是指在不向被研究者提问的情况下调研人员对被研究者的行为、反应、感受、特征进行观察记录的一种方法。
一个人的动作、情绪、面部表情和身体姿势往往泄露出较为隐秘的信息。
作为女性作家的梁鸿细腻敏感，洞微察幽，通过微观的表情和细节呈现了不同代际、不同性别、不同职业、不同学历的梁庄外出者思维方式、生活理解、情感表达的微妙差异，让每一个人物形象都跃然纸上、呼之欲出。
1.农村经济的发展依靠乡镇企业和第三产业农村的繁荣，农业是基础，但是除了农业之外，大力发展服务业、交通运输业、农产品加工业这些第三产业更为重要。
当农村劳动力，尤其是女性劳动力出现富余时，往往会出现劳动力外流，这既加剧了城市的竞争压力，也不利于农村发展。
促进第三产业，能有效解决农村劳动力剩余问题，还能增加收入，活跃经济，缩小城乡差距。
农民手里有充裕的资金后，还可以开办乡镇企业。
再依靠政府的大力支持和教育的跟进，农民才能真正富起来。
2.改变农村状况要从消除城乡二元结构入手城乡二元结构是造成城乡差距的重要原因。
我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，这就要求商品、资金、劳动力能在城乡之间自由流通，城乡一体，不存在特别强势与特别弱势。
为达到这一要求，就要打破城乡壁垒，顺应经济体制的要求加快城市化建设，也要注意在经济“硬实力”发展的同时重视民生“软实力”，让农民享有和城里人一样的社会福利，医疗、卫生、教育、社会保障是消除城乡壁垒、农村发展阻碍的重要突破口。
（1249字）《出梁庄记》则得出这样的结论：1. 建设和城市同样美丽强大的乡村在我们眼中，乡村与城市仿佛就是一种对立，肮脏与洁净，破败与崭新，黯淡与华丽，贫弱与现代，于是现在城市化似乎成为一个主流趋势。