江村经济
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人类学角度江村经济读后感一、村庄就像一个小宇宙。
江村,这个小小的村庄在费先生的笔下就像一个完整的小宇宙,啥东西都有自己的一套运行规则。
从经济方面看,那可真是个复杂又有趣的体系。
这里面有农业,种稻子啊啥的,就像这个小宇宙的基础能量源。
农民们天天在田里忙活,跟土地打交道,那土地就像一个魔法宝库,你精心伺候它,它就给你产出粮食。
但是呢,光靠种地还不行,还得有副业。
就像家里光有主食没有配菜可不行一样。
缫丝业就是江村很重要的副业,这就像是给这个小宇宙的经济增加了一些高级的装备。
妇女们在这个副业里可是起着超级大的作用,她们就像一群勤劳的小蜜蜂,嗡嗡嗡地忙着缫丝,给家庭带来额外的收入。
这让我觉得一个村庄的经济不是单一的,而是像一个拼图,各个小块儿得拼在一起才完整。
二、人际关系像一张大网。
在江村,人际关系也是特别好玩的。
这村子里的人啊,就像一群相互关联的小蚂蚁,谁跟谁都有千丝万缕的联系。
家庭是最基本的单位,就像一个个小细胞。
家庭里的长辈就像是细胞核,有着很大的权力。
比如说家里的经济大权啦,还有对子孙婚姻大事的决定权之类的。
然后家庭和家庭之间又通过婚姻、宗族关系连在一起,就编织成了一张超级大的人际关系网。
这张网可神奇了,在村子里,不管是农忙的时候大家互相帮忙,还是有啥纠纷需要解决,都是靠着这张网的力量。
而且这种人际关系还影响着经济呢。
比如说,亲戚之间借钱、借农具啥的,都是很常见的事儿。
这就像是这个小宇宙里的信息和资源交换,靠着人际关系这张网来传递和调配。
三、传统与变革的博弈。
江村也面临着传统和变革的大问题。
传统的东西就像村子里那些老房子,稳稳当当的,大家都习惯了。
像那些古老的耕作方式、家庭结构、社会习俗,都是一代一代传下来的,大家觉得这就是生活该有的样子。
可是呢,外面的世界在变,就像一阵大风吹过来。
缫丝业就面临着这种变革的冲击。
以前传统的手工缫丝慢慢不行了,因为有了外面更先进的机器缫丝。
这就像传统的小帆船遇到了大轮船,有点招架不住了。
江村经济读后感大学篇一江村经济读后感最近读了《江村经济》这本书,哇塞,真的给了我好多好多的思考!可能很多人觉得这种学术著作会很枯燥无聊,但我读下来发现,完全不是那么回事儿!作者费孝通先生深入到江村这个小地方,把那里的经济、社会、文化等等方面都给我们讲得明明白白。
我觉得吧,这本书就像是一个放大镜,让我们看到了江村这个小小的世界里隐藏着的大大的乾坤。
也许有人会说,不就是一个村子嘛,能有啥特别的。
但你想想,一个村子其实就是一个社会的缩影啊!书里讲的那些农民的生活,他们怎么种地,怎么搞副业,怎么处理家庭关系,真的特别真实,就好像我自己也走进了那个村子,亲眼看到了一样。
比如说,他们养蚕的那些细节,我以前哪知道啊,读了这本书才知道原来养蚕还有那么多门道。
我就在想,咱们现在的生活和江村那会儿比起来,变化真的是太大了。
可又一想,也许有些本质的东西还是没变的,比如人们对美好生活的追求。
这本书也让我开始反思,我们总是在追求现代化、城市化,可那些乡村的传统和智慧是不是也被我们丢得太快了?难道现代化就一定要抛弃乡村的一切吗?这可真不好说。
读了《江村经济》,我真心觉得,了解过去,才能更好地走向未来。
大家难道不这么觉得吗?篇二江村经济读后感嘿,朋友们!我刚读完《江村经济》,心里那叫一个感慨万千啊!这本书,一开始我还担心会不会太学术、太晦涩难懂,结果一读进去,发现完全不是那么回事儿!费孝通先生的文字,那叫一个接地气,就好像他在跟我面对面聊天,给我讲述江村的故事。
江村,这个小小的地方,却蕴含着大大的经济奥秘。
我读着读着,就仿佛穿越到了那个村子里,看到农民们辛勤劳作的身影,听到他们为了生计而发愁的叹息。
你说怪不怪,江村的人们靠着那一点点土地,想尽办法谋生。
有时候我就在想,他们怎么就那么有韧性呢?也许这就是生活的力量吧,逼得人不得不去想办法,不得不去拼搏。
书里提到的那些乡村工业,比如蚕丝业,真的让我大开眼界。
原来小小的蚕丝背后,有着那么复杂的产业链和经济关系。
江村经济读书笔记范文(四篇)第一篇: 江村经济读书笔记关于《江村经济》一书的意义,也许对于我们90后的一代来说,就是丰富了我们对于那个年代的历史的了解。
尤其是对我这样的文科生来说,在历史课上所了解的只是被教科书美化过的一部分,真正的历史事实我们知道的少的可怜。
而它其中所讲的中国农民的生活也算是贴近我们的生活。
乡村经济在以往的学习中,我们都了解到中国古代的封建制度是以男性传承,女性的地位低到尘埃。
而本书详细的写出来了当时的状况。
在开弦弓这样的一个小村庄里,封闭,自给自足,延续着以父系为主的家族传承制度。
我一直都觉得男女应该被平等对待,甚至于女性应该得到更多的尊重,因为正是有这样一个群体,人类才得以延续下去。
可是,本书中写道:土地有限需要进行人口控制,这使杀害女婴变得更为经常。
而妇女只有在生下男婴后,地位才会得到确认,以及女儿没有资格继承父母的家产等等。
看完之后,回想起以前学过的知识,女性的地位总是那么低。
从西周延续的长子继承制,从三从四德、三纲五常、教育制度和政治制度,我们从未重视过妇女的权利。
至于他们的幸福,他们的婚姻只是父母的命令和媒人的话语,有时就像官场上被屠杀或交换的商品。
已婚女儿泼的水,母亲的家人不能回去,没有继承权,没有权利为父母服务,丈夫的家人不把她当作自己的家人,甚至他们甚至没有办法为自己找到解脱,只能离婚。
这种情况直到民国才得到缓解,但也只是轻微缓解。
到目前为止,虽然一直倡导男女平等,但反过来又问,这真的做到了吗?从以下例子来看:不允许检查胎儿的性别不是为了防止女婴死亡吗?为什么二胎政策是生女生才能生二胎,男生不能生二胎?光是女儿不好吗?男女性别比失调不也是这些原因造成的吗?我以前见过一个极端的例子。
为什么像李宇春这样的中性女孩受欢迎本质上是对男人的尊重。
也许我这么说似乎有点极端,毕竟,我也是一个女孩。
当我看到女人受到不公平的对待时,我会感到共鸣。
然而,女性被不公平对待是不可磨灭的事实。
对《江村经济》理论和研究方法的再认识
江村经济是一种研究农村经济发展状况的重要理论和研究方法。
它以江南地区的农村经济为研究对象,以该地区的地理环境、农业生产、村落社会结构、农业部门的结构和发展、农村金融、农村社会经济结构及其变化和农村社会生活等为研究视角,系统研究了江南农村经济发展状况。
江村经济理论及其研究方法具有鲜明的现实主义性和实证性,从实际现象出发,把社会变化和经济发展有机地结合起来,从而构建出一个完整的农村经济结构体系。
江村经济理论认为,农村经济发展状况的改善需要结合农村的自然资源环境、社会文化和经济现状,采取实施综合性、可持续的发展政策和措施,以提高农民的生活水平。
江村经济理论和研究方法的再认识,是推动中国农村经济发展的重要依据。
首先,江村经济理论有助于深入挖掘农村经济发展的内在规律,为政策制定和实施提供参考依据。
其次,江村经济理论和研究方法可以帮助我们发掘和分析农村经济发展中存在的问题,为改善农村经济发展状况提供政策建议。
第
三,江村经济理论还可以帮助我们更好地理解农村经济发展的动力机制,从而有效阻挡和解决农村经济发展中存在的困难和问题。
综上所述,江村经济理论和研究方法具有重要的理论意义和现实意义,是促进农村经济发展的重要理论和研究方法。
未来,我们将继续加强对江村经济理论和研究方法的研究和应用,进一步深入探讨江南农村经济发展的内涵和规律,为推动农村经济发展提供坚实的理论依据。
重读《江村经济》及其研究方法
本文旨在从经济学及社会学的角度,对《江村经济》及其研究方法进行一番深入研究。
《江村经济》是中国历史上最著名的经济学著作之一。
1876年,清政府召集江村大户、商人、投资者及经济学家,就江淮一带总体发展问题成立了“江村经济考察报告小组”,由宋慈、梁启超等11位代表组成。
他们对江淮一带实行“详视社会经济”,即由宋慈著名的“探寻原点”法,从经济学、社会学、政治学的双重视角出发,系统地考察了当时经济因素的联系、非经济因素的影响、地区性差异、贫富差距等内容,并为当时财政、金融、市场及资源分配等方面提出了改革建议。
从经济学角度来看,《江村经济》对当时经济状况的描述较为真实,但其提出的改革建议在整体上的实践开展效果不尽如人意,甚至有可能给后来的改革开放带来不良影响。
面对当时急迫的经济发展问题,《江村经济》对市场调节、管理、定价等方面的研究,似乎采取了较为宏观的态度,仅对比较浅显的层面进行了分析,从而由此限制了经济发展的正常步伐。
从社会学角度来看,《江村经济》以“探寻原点”法,研究了当时社会经济现象的深层次构成根本,它的研究方法有助于当时的双重道路改革。
同时,它也增强了对当时社会发展中的内部规律及潜在矛盾的理解,以及研究未来社会发展应采取的调节措施,在真正实现其经济发展目标方面发挥了重要作用。
总之,《江村经济》不仅是迄今为止最典型的一次经济学的研究,而且也是社会学研究中最具开创性的一次。
它对解析对江淮一带社会经济发展瓶颈的经验之谈,非常有启发性。
不论是从经济学的视角,还是从社会学的视角看,《江村经济》与其研究方法都具有重要的学术价值和实践意义。
《江村经济》是由我国著名社会学家、人类学家费孝通先生于1936年对江苏省吴江县庙港开弦弓村进行了为期一个多月的实地调查后,经由其导师马琳诺夫斯基在详实的调查资料的指导下而写成的博士论文。
作者运用散文式通俗易懂的叙述手法,给我们描绘了一个朴实丰富的江南小镇开弦弓村,借此阐明了乡村经济的存在状态、发展模式以及崩溃的根源,指出了乡村经济发展的途径、方法与出路。
全书全面而详尽的讲述了中国文化、宗教和政治体系,把农民生活的点点滴滴都记录了下来,对农民重视礼仪习俗和生活中的禁忌进行了具体的分析,比如:(当地)挑选(儿媳)时主要考虑到两点:一是身体健康,能生育后代,二是养蚕缫丝的技术。
这表明了对一个儿媳妇所要求的两个主要职能,即,能绵续家世及对家中经济有所贡献;怀孕的妇女被认为处于特殊地位并免除了她各项家务劳动。
这是因为人们对性有一种不洁净的意识。
这些都是文化传承中影响深远的习俗。
费孝通先生通过实地调查,发现开弦弓村村民的日常生活中,文化为满足人们的需要,提供了各种手段来获得消费物资,但同时也规定并限制了人们的要求;在地理环境中,人们由于所占土地不同,人们所从事的职业也有很多种;在从事农业生产中,天气是很重要的条件。
除去农业生产,桑蚕业是开弦弓村的第二主要收入来源。
书中详细分析了作为江南农村重要商品生产和农民重要收入来源的桑蚕业,了解到只有发展商品生产、发展工业,农民才能富裕起来。
《江村经济》是费孝通先生深入一个基层社区,并进行连续观察的研究成果。
在社会调查研究方法和方法论上,有着重要的贡献:1.成功地把功能主义人类学的研究方法和观点移植到社会学中来,开辟了人类学研究当代文明社会农村的先河。
2.深入社区,完全参与。
调查者变成了被调查的社会中的一员,进入到被调查者的生活中去,与他们心心相通,打成一片,分享他们的快乐与悲哀,做到无话不说,无所顾虑,3.社会学调查方法初展风采。
《江村经济》采用社会学调查研究的路子,深入中国农村社会调查研究。
《江村经济》是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文,论文的依据是作者在江苏省吴江县开弦弓村的调查资料。
全书计16章,分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。
它通过对中国农村地区的消费,生产,分配和交换的一系列的深刻阐述,客观的揭露了近代中国的社会结构和社会变迁和从中表现出的社会关系,该著作以小见大,揭示出中国广大农村地区的生活面貌,探讨了中国基层社区的社会结构和社会变迁的过程。
社会变迁贯穿了整部书在世界经济大萧条以及日本侵华两者结合的经济背景下传统的家庭手工业开始破产人们的日常生活大不如往日。
导致了日常生活开支的削减婚姻制度的变迁开销较大的娱乐活动不得不迫于经济拮据停止举办为了改善经济上的困境人们开始进行了一些尝试比如对蚕丝业进行改革发展新的职业-----养羊与贩卖职业分化也日趋明显。
本书有很多鲜明突出的特色下面一一列举从书的内容上来看该著作是由照片、图表、统计数字、文字的结合而来内容丰富专业性很强并且内在逻辑性强描述得当内容连贯通俗易懂耐人寻味。
从专业角度讲作者是由深入调查而获得大量的真实的数据资料并且运用了很多专业知识和术语结合统计的专业手段也寓于其中它同时通过客观事实验证了社会学的一些基本理论渗透了许多社会学的专业方法使得本书具有极强的专业价值。
从情感角度讲作者在书中暗含了强烈的爱国情感以及对国人饱受磨难的深刻同感对祖国的未来饱含着期望并且教育和鼓舞下一代人能够担负起民族的责任促进中华民族的崛起。
从社会学角度讲该著作是社会学派的一个原创它是第一步研究世界文明古老民族并且有民族的一员研究自己的国家这是一个先创是社会学的里程碑。
费博士通过细致的描述向我们勾划了一副农村生活的生活场景图如对插秧细节的描写十分具体生动。
书中表述了许多中国农村社会的习俗比如父母与子女的关系似乎比夫妻之间的关系更为重要中国传统的传宗接代、延续香火的思想、重男轻女思想、迷信思想、祭祀习俗、表亲婚姻、童养媳、土地情结、分家等等让读者十分详细的了解中国农村各方面的情况。
江村经济读后感优秀3篇江村经济读后感篇一费孝通老先生的《江村经济》(其实,此书在国际上较为通用的名是《中国农民的生活》)最早是1939年以英文版面世的,其后直到1986年才有了中文译本。
这时隔的40余年,可以说贯穿了两个截然不同的中国历史进程——从国民党统治到新中国的建立,以及建国后的几个不同发展阶段。
所以单从时间上说,此书是中国近现代发展轨迹的见证者;另外在内容上,此书由于中译本出现时间较晚,所以现在大家所见的中译本里一般都会附加费老先生在回国后对江村陆续进行的十余次调查情况以及其总结和比较。
作者将本书的研究范围从上世纪30年代一直拓展到90年代,而这些后续的补充也极大的提升了此书的价值:特别是在历史研读和文献价值方面,因为目前还未出现第二本能对某一地区进行的长达60多年的调查和总结的著作,这不能不说是我国社会学研究历史上的一个奇迹。
所以,无论上是作为历史资料来研读还是作为社会学研究著作来看,此书可以说都是首选。
而事实也说明了这点:此书自面世以来就是那些有心了解、学习中国农村经济、社会以及文化变迁的入门之选。
首先接触此书的感觉就是通俗易懂;待稍微深入进去后,我们才发现它已经为我们踏入中国农村这一重要而宏大的调查领域提供了一个绝妙的范本。
可以说,现代对于中国农村问题的研究很难不受到此种风格的影响:从《黄河边的中国》到《私人生活的变革》,无不闪烁着此书的影子(看了一点,即有此种感觉····不当之处请明者指正)。
而这点其实也激起了我对于此种调查风格或是研究方法的反思:为何一种思路或是方法在没有出现之前很少有人去运用它,而一旦其出现则如同秋风扫落叶之势风靡不止呢?能否简单的比较说是某位大家创造了一种风格,还是说他适应了大众对于某一事物的欣赏和偏好而顺势而为的。
对于这个问题,只是一点突发奇想而已,其实不应该是我们读书笔记的“正规任务”,仅此自娱吧!另外,看了此书,不禁联想起了另一位社会学大家——斯科特的《弱者的武器》一书。
浅析《江村经济》温家喻一、《江村经济》的创作简介费孝通先生的《江村经济》,是一本经典的著作。
费孝通先生在《江村经济》的前言中,介绍了他创作《江村经济》的背景:在一九三五年的时候,在清华大学的导师史禄国教授的主张下,他到广西大瑶山调查,但不幸失事,他受伤了。
经过医治之后,他在第二年暑期的时候回到家乡休息。
就在这个期间,他接受他的姐姐的建议,去吴江县庙港乡开弦弓村参观访问。
后来,费孝通先生店铺,新的导师马林诺夫斯基得知他曾经在开弦弓村进行过调查,便直接指导费孝通先生进行论文写作。
这篇论文在通过了博士论文答辩之后,经过他的导师马林诺夫斯基介绍到书局出版,他的导师马林诺夫斯基还亲自给费孝通先生的《江村经济》作序,这就是今天的《江村经济》。
正如费孝通先生在前言里面所写到的那样,费孝通先生充分地利用与他姐姐个人的联系来开展调查。
由于村里面的人很信任费孝通先生的姐姐,因此,费孝通先生能够毫无困难地得到全村居民的通力合作,特别是村长的帮助。
村长理解费孝通先生的调查工作,不仅尽一切可能提供材料,而且还提出一些可行的办法和有价值的建议,这使得他的调查得以顺利进行。
此外,费孝通先生以前曾经多次访问过开弦弓村,他的姐姐也继续不断地向他提供开弦弓村的情况。
费孝通先生是在两个月内对开弦弓村进行这一次调查的。
由于调查时间只有仅仅两个月,他不可能对完整的一年为周期的农业活动进行调查,但是,能在两个月的有限时间里面对整个开弦弓村的方方面面都进行调查,有所涉猎,这是非常难以做到的。
一本薄薄的《江村经济》,对开弦弓村的各个方面,如地理环境、社会结构(社会背景)、经济状况、生活状况等进行了非常全面详细的调查和分析研究。
不仅如此,费孝通先生能够对一个问题能从前到后,里里外外分析的非常透彻深入,从中可见费孝通先生深厚的学术功底。
费孝通先生在这两个月里面对各种各样的生产活动进行调查,明显就满足了他调查开弦弓村的目的和写作《江村经济》的目标:这是一本描写村庄的消费、生产、分配和交易等体系的书。
《江村经济》读后感今天终于将费老的《江村经济》细细品完。
真的是挺惭愧的,由于一些琐事,我前前后后近三周才读完,由于不是一口气,所以下一次读的时候都要把前面看的再温习一下,虽然觉得看的挺透的,但是这种效率,我自己都汗颜。
我觉得读完这本书最大的收获就是体悟到了社会人类学的研究方法。
从作者阐述的方方面面,可以看出作者对社会制度的功能分析的细致程度。
而且,这种分析不是纸上谈兵,它结合了实际需求,是在一定的高度上避开政治立场、仅以一个学者的身份所做的调查和研究,这反映了作者实事求是的立场和客观务实的科学精神。
本书行文通俗易懂,没有晦涩的名词,以一种平易的叙述方式描述了开旋弓村农民的消费、生产、分配和交易等体系,结构清晰、逻辑清楚。
第二章说明了为什么选择开旋弓村作为调查对象以及开旋弓村的大致情况。
第三章到第六章是描述的当时中国农村的特点,介绍了开旋弓村的实际情况。
从第七章开始,是这本书的重点吧,分别描述了开旋弓村的生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易和资金。
其中对我印象特别深的是土地的占有这一章,土地真的是农民的命根子,土地之于农民如同水之于鱼,没有水,鱼无法存活。
同样,没有土地,农民也将无法生存,所以当土地只属于地主阶级时,农民最终会受不了剥削而起来反抗。
但是,现在土地公有化了,农民有了土地的使用权,他们生活就变好了吗?我无法给出直接的答案。
近年来涌现的数量庞大的农民工群体或许能给出一些回答,他们有的甚至是将家里的土地荒芜,也要到充满诱惑的城市来用低端的劳力赚取他们认为比种地强的价值。
是土地不够?还是土地质量不好?又或许是土地带来的经济效益太低?随着我国改革开放和市场化的深入,农民和土地的问题,值得我们进一步去思考和探索。
或许,这就是我所学专业“农业推广”的使命所在?《江村经济》读后感(二)___年费孝通在开弦弓村进行实地调查,通过试验检验的理论,用第一手真实资料总结了《江村经济》一书,该书即是作者___年在英国伦敦大学的博士答辩论文。
《江村经济》读后感
《江村经济》是一本描绘中国农村经济变迁的经典之作,作者王小波以其独特
的视角和敏锐的观察力,深入剖析了中国农村经济的发展历程和现状。
通过对江村经济的深入研究,王小波揭示了中国农村经济的种种问题和困境,同时也探讨了如何解决这些问题,推动农村经济的发展。
在《江村经济》中,王小波通过对江村经济的实地调查和深入研究,揭示了中
国农村经济的现状和问题。
他指出,中国农村经济长期以来一直面临着诸多挑战,比如农民收入低下、农村产业结构单一、农村基础设施滞后等。
这些问题不仅影响了农民的生活水平,也制约了农村经济的发展。
通过对这些问题的深入分析,王小波呼吁政府和社会各界共同努力,推动农村经济的发展,改善农民的生活条件。
除了揭示问题,王小波还在《江村经济》中提出了一些解决问题的思路和建议。
他认为,要推动农村经济的发展,首先要改善农村基础设施,提高农民的生产生活水平。
其次,要加强对农村产业的支持和引导,促进农村产业的多元化发展。
此外,还要加强对农村人才的培养和引进,推动农村经济的转型升级。
通过这些措施,可以有效解决农村经济面临的种种问题,推动农村经济的发展。
在阅读《江村经济》的过程中,我深刻感受到了中国农村经济发展面临的挑战
和困境,也对农村经济的发展方向有了更深入的认识。
通过王小波的深入研究和独到见解,我对中国农村经济的发展有了更清晰的认识,也对未来的发展充满信心。
希望政府和社会各界能够共同努力,推动农村经济的发展,让农民过上更加幸福美好的生活。
愿《江村经济》这本书能够引起更多人的关注和思考,促进中国农村经济的繁荣发展。
人类学角度江村经济读后感《从人类学角度读<江村经济>有感》读《江村经济》就像是在进行一场跨越时空、文化的对话。
读到作者细致地描述江村的家庭关系时,我感觉就像是被带到了那个江南水乡的小村落里。
作者提到家庭在经济活动中的关键作用,比如家户如何管理土地、如何组织生产,这种家庭与经济的紧密联系是非常有趣的。
这让我想起在我老家的农村,虽然和江村相隔甚远,但过去的情况也有相似之处。
在我的记忆中,家里的长辈会合理安排家中每一个劳动力去田里干活或者从事一些副业,整个家庭的收支管理也都是以家庭为单位的。
特别触动我的是江村丝织业的发展与变迁这个部分。
这个传统产业面临的问题十分复杂,从市场竞争到技术变革,它的兴衰反映了整个江村经济结构在外部影响下的调整。
我想作者想表达的不仅仅是一个小村庄丝织业的故事,更是想通过这个微观现象展现出在全球化冲击下传统农村经济该何去何从。
当初我读到这里的时候就在想,其实这种兴衰变换在现代社会的很多地方也都存在。
比如一些传统手工艺小镇,他们有的凭借创新转型又焕发生机,有的却慢慢消失在历史长河中。
在阅读过程中,也有一些不太理解的地方。
比如关于书中一些社会学专业术语的阐述,有时候会让我阅读节奏停顿一下。
但是,这也促使我去查阅更多的资料来加深理解。
后来我明白了,正是因为这些术语的准确性,才使得《江村经济》从学术角度上成为一本无可替代的著作。
再说说江村的土地制度。
作者深入探讨了土地的所有权、租赁形式等。
我觉得这种土地制度的探讨对理解中国传统农耕社会的经济基础非常有帮助。
同时,这还让我联想到现在土地流转等乡村发展新政策,它们像是一种传承与变革在不同时间维度上的呼应。
从人类学的角度看,《江村经济》仿佛一幅描绘乡村社会生活画卷。
它让我深刻认识到研究一个小村落的经济现象,可以折射出这么多重要的关于文化、社会、人类发展的宏大命题。
这也给我未来的学习和思考带来了启发。
在看待事物时,不能仅仅局限于它自身,更要去探寻背后的社会文化根源等多方面因素。
费孝通教授一生行行重行行,实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式,写下了诸多不朽篇章。
本书推出的是学界公认的农村社会经济及其制度调查研究的代表作及成名作:《江村经济》和《禄村农田》二文。
可供社会学工作者和教学者参政。
读《江村经济》有感带着一颗对费老崇敬和对被誉为“国际上人类学发展史上里程碑”的著作的好奇的心,我仔细地读完了《江村经济》。
虽然感触不是很深,但我还是学到了一些实用的东西,主要有两大方面:一是费老做社会调查时采用的方法和思路,二是对过去的农村有了更大了解。
费老之所以备受尊重,离不开他发表的一篇篇揭露农村本质的学术著作,更是因为其在社会调查时坚持的严谨踏实的作风。
他之所以取得如此大的成就,在于《江村经济》中不拘泥于中国农村静止的过去,而是深入实地进行实践调查;不是仅考察中国经济发展下的农村,更注重西方经济文化对中国农村经济文化的渗透与影响;不是仅仅进行历史数据的枯燥陈列说明,而是用事实说话、用数据来揭开现象,得出各种结论。
这本书运用了西方先进的调查放入,如:“微型社会学”理论(P253),即在一部分现象中深入调查便可得知这一现象所组成整体的情况了,这无疑可以解释为什么《江村经济》在国外人眼里看来,不是一本局限于中国小农村的描写学术成果,而是一本被放大的动态的中国社会生活的学术研究著作;又如费老所坚持的“功能主义”,即不同社会组织满足不同的社会需求的现象,这在他进行实地调查时那种打破沙锅问到底、恰如其分地对农村各现象进行本质的解释之处。
这就是为什么这本书读起来是活的,而不像当代大学生写论文时的机械化,这其中确实有我们值得学习和借鉴的地方。
还有他运用布·马林诺斯基教授的三栏分析法(p134)很好地说明了开弦弓村蚕丝业的改革背景、改革变化和改革成果。
最让我佩服的是,在三栏分析法中所列内容并不是他主观臆想的结果,而是每一项内容都有着其事实根据(P140),这可需要多么敏锐的洞察力和总结归纳能力啊!接下来便是有关这本书内容的感想。
《江村经济》这本书的骨骼,我的理解是平衡二字。
而其主线是经济,载体是农业和蚕丝业。
农村中重男轻女的观念占主要地位,那么这是为什么呢?“家的基本特征是已婚儿子中往往一个不离开他们的父母,父母之中如有一个亡故,更是如此(P29)”, “女人完全不参加农业劳动,农业主要是男人的职业(P117)”, “农民的食物完全依赖自己田地的产品(P109)”.以上可看出,为了一家生计,一家里必须有男人,并且越多越好。
这就是农村里重男轻女观念的现实根源,为了平衡家计,必须满足农业的劳动力需求。
所以由此可体现出我以上的观点,即平衡为骨骼,经济是主线,载体是农业和蚕丝业。
还有一点是1936年直到现在都存在的历史遗留问题,即农村迷信问题。
《江村经济》中讲述了这么一段故事,即刘皇的传说(P116)。
以此为依据,村里的人都相信巫术能驱蝗(P116)。
但是“地方行政官与这种巫术师的职能是代行的公务的概念相违背的(P116),并且“在理论上,从把巫术当作一种假科学,并认为它对科学发展是一种障碍。
”(P117)但是费老并不是一味的坚持所谓的科学,而是从农民角度考虑,认为“既然目前不可能有完全的科学控制方法,那么在人类文化中也难以完全消除巫术”。
这个观点引起了我强烈的共鸣。
事实上不光是生产,就连生活中诸事都与迷信拉钩:一是农民生活困苦,希望生产生活不要有不期望因素产生,以增加生活开销;二是人类都有不愿面对挫折的心理,有一种习惯便是把错误推卸到客观原因上,这样人的心理更为平衡,从而从中得到一丝勇气继续追求生产发展。
如果遇到我们不能解决的事情而踌躇不前,郁郁不得志,那么这时候有一种迷信思想把自己解救出来,不妨是一种解脱与发展。
农民的土地制度更是体现了平衡二字。
“田底所有权的这一变化实质上意味着城镇资本对乡村进行投资。
”(P128)体现出乡村的剩余劳动力与城镇资本的流动相结合的现象,二者相互联系,既解决了剩余劳动力问题、又满足了城镇投资者的心理。
尤其受到“传给二字最好的东西就是土地,地是活的家产,钱是会用光的,可地是用不完的”这种观念的影响,更让农村劳动力固定在了土地上。
值得一提的是,就是这种制度和观念让农民的生活越来越紧巴,地分得越来越小,生产力始终得不到提高。
由此延伸出来的结果是,农民家庭的观念为家人有难必帮,这种帮不是从本质上的帮助,而是缺钱送钱,缺物送物,以至于农村淳朴现象背后实质上是机械性的思想。
这就不难解释为什么村里人一得不到满足,报复社会的心理就会特别明显,整个人变得鲁莽、僵化、不讲理。
由上可知,土地制度是需要改革的。
但费老却又一番这样独特的见解:“仅仅实行土地改革、减收地租、平均地权,并不能最终解决中国的土地问题……恢复农村企业是根本的措施。
”(P188)这与当时中共主张有点差别,但从今天看来,费老说这番话是结合了社会主义、资本主义思想的。
这不仅对解决劳动力、解放思想产生积极作用,更为解放农村资本做好舆论准备。
由此可见,费老当时的思想是有着无与伦比的先进性、远瞻性的。
还有一个本书中的平衡点没说,那就是蚕丝业。
以上已经说过妇女是不参与土地劳动的蚕丝业便是她们主要从事的工作。
这不仅平衡了男女地位,更让农村经济以副业方面发展。
尽管在发展蚕丝业中遇到种种困难,但费老仍认为坚持改革便能解决农村问题。
整本书结合的马哲思想气味浓厚,这不仅与费老本身素养有着直接关系,更与他中西结合的知识有着深远的意义。
从今天看来,他对农村的建议在今天实施得似乎是水到渠成,但当时未必会得到人们的赞赏。
这不仅给我们从实践出发、到实践中去的启迪,更让我们的思想解放在当前,运用科学来思辨未来。
最后,感激费老对中国农村的鞠躬尽瘁,我必定不断学习,自觉向他靠拢。
《经村经济》是描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的一本书,是根据开弦弓村的实地考察写成的。
它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系以及与这个社区的社会结构的关系。
同中国大多数农村一样,这个村庄正经历着巨大的变迁过程,本书说明的是这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。
尽管这是小范围的深入实地的调查,但是反映的却是中国农村普遍的生活状况和一系列由社会变迁引发出来的社会问题。
有些问题知道今天都还没有确定的有效的方针对其进行解决。
农村劳动力过剩就是其中之一,尽管这在当时只是处于萌芽的趋势,但,发展到今天已经是一个相当严重的社会问题了。
这也正好说明了费教授的先见之明。
在本书中的第十章有关农业提到:“前两年村里有两台抽水泵……然而这种机器尚未被普遍的采用,主要是因为使用机械而节约下来的劳动力尚未找到生产性的出路。
”注意了,这这两台抽水泵在村里已经存在了两年,根据当地的地域宽广来说应该是有足够的时间得以推广的了,但是它偏偏就是没有被普遍的采用,而其根本原因也已经明确了。
也就是说在当时来说,当地的农民们就一家就已经害怕劳动力过剩了,相当于吃闲饭吧,害怕失业。
也就是说至少从那时开始村民们就已经意识到这个问题了。
而在本书当中曾不止一次的提到可以说是强调每个家庭都不敢要过多的孩子,怕养不起,就算养大了也还是个问题,因为财产的再分配问题,也即是人均占地量又将减少。
造成劳动力过剩产生的原因主要有两个:一是人口增长量过快,二是农业机械化。
人口增长虽然在当地来说是受到压制,但是人口还是得增长的,人均占地量也是快速的下降,人们的生活水平并没有因为时代的发展得到很大的改善。
然而一个问题还没有解决又来了更大的挑战,农业机械化接着来了,如果机械化得到普遍的应用的话,那又将有大批的农民沦为剩余劳动力。
随着农业资本的积累和技术的提高,农业劳动生产率还将进一步提高,即使农业人口不再增加,农业中的剩余劳动力也将迅速增长。
尽管当时人们没有普遍的采用机械化,但是这是一个趋势来的,这是历史的潮流,是社会的进步,谁也挡不住的。
这个从我们自己这一代人生活的年代可以看得到的,从七八十年代农业机械化在全国都得到了普遍的应用。
所以说这是一个趋势,我们所能做的不是改变这个趋势也不是去阻止它,我们要从机械化的应用之仲找到自己的出路才行的,但是村民们不知道改怎样的去找啊,叫他们去城里打工争得过受过高等教育的吗?不行,这就导致了劳动力过剩的必然的产生。
农田中的劳动力剩余,如果没有其他吸收劳动力就业的渠道,农村中的种种社会经济问题就会多起来。
比如聚众赌博、酗酒、各种迷信、热衷于红白喜丧事、滋事生非、打架斗殴、偷鸡摸狗等等乡村社会问题日益增多。
农村基层政府管理社会的工作量日益加大,成本越来越高。
一个国家,如果大量的劳动者有工作可干,大家都忙忙碌碌,一天八小时工作,就没有精力和时间去折腾别的事情;而一个国家,有很多的劳动力没有事情可干,就会闲而生非,无端生出许多社会矛盾和问题来。
所以,劳动力过剩这个严重的社会问题是急待解决的。
农业生产力的现代化过程是不可抗拒的,其进程必然要有很多的农业劳动力剩余出来,正确的战略选择是要加速这种现代化过程,使农业产业劳动生率提高,能支付农业产业分工所发生的交易费用,而与农业关联的产业得到足够的支付后,也能正常地分工发展,从农业种养业中吸收过剩出来的劳动力就业。
专业化和规模经营能提高劳动生产率,而分工和产业分化则会大量地增加就业。
当然啦,这个农村剩余劳动力不可能全部由农村内部产业的分工和分化吸收就业。
一是农村的一些产业要向城镇集中,二是相当多的农村剩余劳动力还是要向城镇转移。
这样,农村的农业就可以家庭农场式经营,农业的现代化也就为期不远了。
但这不是个顺利的过程,这个过程可以说是艰辛的,农村剩余劳动力向城镇转移是一个问题来的,这对农村剩余劳动力来说是不怎么公平的,跟人家竞争的起点就不一样了,成功的可能不大。
我认为这个需要国家的政策支持,有国家这个强力的后盾无论是什么问题解决起来都不难。
这就要看国家的政策到底是怎么实施的了,不过上有政策下有对策,就算有多好的政策实施起来也是有点难度的。