襄樊大道据市规划局副局长陈建斌介绍，2010年11月26日，国务院批复将襄樊市更名为襄阳市后，为了能从地名上留驻60年襄樊记忆，市委、市政府决定将承担联系襄阳古城、樊城旧城和城市窗口火车站这条主干道命名为襄樊大道。
襄樊大道起于襄城胜利街与环城路交叉口，途经环城东路、汉江一桥、解放路、长征路、丹江路、前进路、襄阳火车站、东西轴线，线路全长8.0公里。
襄城文韵段(一桥头到岘山)整体建筑将以“青山碧水、粉墙黛瓦”为底，以“丰富的历史文化气息”为韵，力图营造“恬淡静幽的水墨画”的城市意境。
樊城演绎段(一桥头至人民广场天桥路口)将体现古今交融，传承历史文脉，重现老城商都。
樊城新貌段(人民广场天桥路口至火车站)将见证城市发展之路，营建城市门户形象，打造创新、活力的城市新坐标。
创建国家卫生城市宣传口号1、争创国家卫生城市构建健康襄阳2、襄阳是我家创卫靠大家3、创建国家卫生城市提高市民健康水平4、创建国家卫生城市共享健康生活5、创卫连着你我他美化城市靠大家6、美好生活靠我们创造创卫目标靠大家实现7、创卫工作人人参与美好环境家家受益8、创卫人人参与共建美好家园9、人人献上一份力共创国家卫生城10、全市人民齐动手，争创国家卫生城市11、创建国家卫生城市人人参与人人受益12、人人关心创卫人人支持创卫人人参与创卫13、人人动手参与创卫个个争当创卫先锋建设两个中心四个襄阳支持襄阳加快省域副中心城市和现代化区域中心城市发展,着力建设产业襄阳、都市襄阳、文化襄阳、绿色襄阳。
襄阳旅游景点介绍古隆中、米公祠、习家池、夫人城、鹿门寺、护城河、昭明台、仲宣楼、绿影壁（暂关闭）、鱼梁洲、真武山、烈士塔、诸葛亮广场、水镜庄、九道河、承恩寺、五道峡、九路寨、汤池峡襄阳有什么山岘山千山万山琵琶山虎头山羊祜山真武山扁山铁帽山襄阳穿天节“穿天节”是湖北襄阳古代特有的节日和习俗，时间定在每年的农历正月二十一。
“穿天节”是襄阳古代特有的节日和习俗，它源于古襄阳万山才子郑交甫遇汉水女神，赠佩珠定情的美好传说。
唐宋时期，每年正月二十一日过穿天节，襄阳城里的百姓都来到了万山，乘船沿汉江而下，在江边聚会，在沙滩上捡拾汉江中游特有的带孔窍的小石头，用丝线穿起来，佩戴在头上、身上，以祈求吉祥幸福，青年男女也借此机会交往恋爱，整个节日充满浪漫的情趣。
它集郊游、采石、交友于一体，体现了襄阳古老的民俗文化，展现襄阳人追求美好爱情和幸福生活的精神风貌。
穿心石与“神女解佩”的叠映，是一个美丽幸福又浪漫的传说，郑交甫在万山下的汉水之滨，遇见一美丽又温柔的仙女，得到她相赠大如鸡卵的佩珠，激动得闭上了眼睛，可睁开眼，美丽的姑娘就不见了，于是心中无比的怅然，一见钟情，他爱上了这位美丽又善良的姑娘，他珍爱姑娘送给他的这颗佩珠，这佩珠就是“汉江穿心石”，于是每到“穿天节”这一天，他都来到襄阳万山的汉江边，拿着这颗象征着美好爱情，幸福吉祥的汉江穿心石佩，等待着心爱的姑娘。
襄阳九街十八巷老樊城九街十八巷的九街包括十字街、教门街、大同街、磁器街、前街、后街、铁匠街、丰乐街、机坊街；十八巷包括林家巷、左家巷、杨家巷、余家巷、永丰巷、陈老巷、曾家巷、前马家巷、后马家巷(炮铺街)、基峨巷、火巷、古井巷、莫家巷、财神庙巷(劳动街)、邵家巷、朱家巷、苏家巷、乔家巷。
襄阳名小吃襄阳牛肉面襄阳凉面襄阳豆腐面襄阳金刚酥襄阳糖醋白菜襄阳玉带糕襄阳夜壶油茶襄阳泡菜牛肚丝襄阳清汤襄阳宜城大虾黄酒大头菜襄阳叫化鸡襄阳薄刀炸酱面豆腐面襄樊市入选的9种省级非物质文化遗产是：保康县的民间文学《黑暗传》，保康、南漳县的民间音乐《沮水巫音》，南漳县的民间音乐《薅草锣鼓》，老河口市的民间音乐《老河口丝弦》，宜城市的民间舞蹈《赶象》，南漳县的民间舞蹈《端公舞》，宜城市的传统戏剧《襄阳花鼓戏》，宜城市的曲艺《宜城兰花筒》，老河口市的民间美术《老河口木版年画》传承人陈义文。
襄阳十大历史名人分别是：春秋时期玉石鉴赏家卞和，战国时期辞赋家宋玉，东汉时期政治家刘秀，东汉建安时期文学家王粲，三国时期政治军事家诸葛亮，东晋史学家习凿齿，东晋佛学家释道安，南朝编纂家萧统，唐代诗人孟浩然，北宋书画家米芾。
历史襄樊拥有丰富的人文资源和自然景观。
这里是中华民族的始祖炎帝神农氏和东汉汉光武帝刘秀的诞生地，有造型奇特的国家重点保护文物多宝佛塔，有号称“华夏第一城池”全国最宽的护城河。
诸葛亮在襄阳隆中躬耕10年，刘备“三顾茅庐”的故事就发生在这里。
襄樊既是群雄逐鹿的古战场，也是历史文人骚客荟萃之地，孕育了楚国诗人宋玉、战国时期政治家伍子胥，唐代诗人杜审言、孟浩然、张继和宋代书画家米芾等文人名士，留下了诗仙李白、诗圣杜甫等历史贤达雅士的足迹和传颂千古的诗章。
李白在《襄阳曲》一诗中写道：“襄阳行乐处，歌舞白铜堤。
江城回绿水，花月使人迷”。
近几年，全市大力开发了被确定为国家名胜风景区的古隆中风景区，修建了代表鄂西北民居的仿古一条街，恢复了建安七子之一王粲当年写下脍炙人口的名作《登楼赋》的仲宣楼以及明王府、昭明台，开辟了岘山自然风景区、潭溪万山风景区、鹿门山自然风景区和邓城遗址风景区。
杜甫诗曰：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。
王维的《汉江临眺》更是将悠悠汉江水融入了滔滔汉江情中，把汉江之美，襄阳之魅贯穿其中。
文化在文化上，襄阳南北文化交汇的特点更为显著。
上古北方的中原文化和南方楚文化在这里汇合交流，这里既受到“文王化王国”的中原文化的熏陶，又受到“听歌知近楚”的南方文化风俗的深刻影响。
襄阳建有山陕会馆、河南会馆、江苏会馆、浙江会馆、徽州会馆等全国20多个地区的商业办事机构。
在艺术上，襄阳也是南北戏曲交流的通道，形成了独特的唱腔“襄阳腔”，而襄阳花鼓则是南北戏曲与本地民间曲调融合而成的具有独特风格的地方剧种。
非物质文化遗产我市共有6个项目被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，18个项目被省人民政府列入省级非物质文化遗产名录。
其中，我市有1人被文化部确定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，10人被省文化厅确定为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。
非物质文化遗产：保康县的民间文学《黑暗传》，保康、南漳县的民间音乐《沮水巫音》，南漳县的民间音乐《薅草锣鼓》，老河口市的民间音乐《老河口丝弦》，宜城市的民间舞蹈《赶象》，南漳县的民间舞蹈《端公舞》，宜城市的传统戏剧《襄阳花鼓戏》，宜城市的曲艺《宜城兰花筒》，老河口市的民间美术《老河口木版年画》。
南漳县传统舞蹈（民间舞蹈）高跷花鼓、传统音乐（民间音乐）南漳阴锣鼓，谷城县传统音乐（民间音乐）南河套曲、石花奎面制作技艺、襄阳区酱菜制作技艺荆楚文化的发祥地楚国历史800多年，在荆襄地区经历了两个重要的发展阶段，长达500多年。
自西周初周成王封熊绎于荆山丹阳，到公元前689年楚文王定都鄢郢，历时100多年；从定都鄢郢到迁都纪南城，先后经历了几代楚王，历时300多年。
这里孕育了楚赋开山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等典故流传至今。
这里留下了穿天节、端公舞、牵钩戏、锁呐巫音、苞茅缩酒等楚风遗俗，留下了西周邓城、宜城楚皇城、南漳楚寨群、枣阳九连墩等楚文化遗址，无不彰显着襄阳荆楚文化的厚重。
三国文化之源襄阳上承汉末，下启魏晋，在近百年群雄争战、风云际会的三国时期，襄阳堪称人才高地、文化高地、精神高地。
以刘备三顾茅庐、诸葛亮谋划《隆中对》为标志，襄阳成为三国鼎立格局形成的源头；以羊祜镇守襄阳、杜预上表灭吴方略为标志，襄阳成为晋灭吴、完成统一大业的策源地。
东汉末年，北方战乱，刘表领荆州牧（公元190—209年），“爱民养士，从容自保”，把襄阳治理得经济繁荣、社会安定，成为乱世中一片安宁的“绿洲”，数以千计的士人纷纷来到襄阳，诸葛亮、司马徽、庞德公、庞统、徐庶、崔州平等一批谋略精英，经学家宋忠、文学家王粲、书法家梁鹄、音乐家杜夔等一批杰出人物汇聚襄阳。
当时的襄阳，人才荟萃，盛极一时，成为全国的学术中心，在教育、文化、学术研究等方面独领风骚，呈现出蔚蔚大观的文化现象。
效法洛阳太学设立的官学全国唯一，改定《五经章句》作为经学教本开全国先河，官府藏书为全国之冠。
此学术之盛一直延续到东晋。
东晋史学家习凿齿著《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等，对我国史学发展影响深远。
东晋高僧释道安在襄阳长达15年之久，研究佛学，讲经弘法，统一佛教姓释，确立僧律戒规，首创中国僧制，编撰中国第一部佛经目录，奠定了印传佛教中国化的基础，对中国文化儒释道格局的形成乃至整个汉传佛教的发展做出了重大贡献，使襄阳一度成为全国的佛教传播中心。
襄阳是“中国三国文化之乡”，三国文化遗产丰富，《三国志》86卷中有18卷写到襄阳，《三国演义》120回中有32回故事发生在襄阳，现存有50余处三国历史文化遗址遗迹，司马荐贤、三顾茅庐、马跃檀溪、水淹七军、刮骨疗毒等发生在襄阳的三国故事家喻户晓、广为流传。
汉水文化的核心区中国古有“江河淮汉”之说，汉水流域是中华民族发祥地之一。
襄阳踞汉水中游，东西交汇、南北贯通，“汉晋以来，代为重镇”，是汉水流域最重要的城市。
特殊的地理位置，使襄阳成为历史上的区域性经济、政治、文化中心，成为汉水文化中具有重要影响和代表性的区域。
主要体现在：一是商业文明历史悠久。
汉水是中国古代内河最便捷、最畅达、最繁忙的“黄金水道”。
襄阳素有“南船北马、七省通衢”之称，是汉水流域最重要的水陆码头，商业文明延绵2000多年。
汉代襄阳“南援三州，北集京都，上控陇坻，下接江湖，导财运货，懋迁有无”；唐代襄阳“往来行舟，夹岸停泊，千帆所聚，万商云集”；明清时期的襄阳“商贾连樯，列肆殷盛，客至如林”，建有20多个商业会馆、30多个码头，商业辐射到黄河上下、长江南北。
二是诗赋文化繁荣荟萃。
中国文学的两大源头《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域，《诗经〃汉广》描写的汉水女神是中国文学史上最早、影响最深远的江河女神形象。
一直演绎至今，从未间断。
历经千百年流传，汉水女神形象成了千万汉水女儿美丽、善良、聪慧、高贵的象征，寄托了汉水流域人民在不同时期、不同文化背景下对美的追求、善的推崇和情的向往。
襄阳人宋玉和王逸是楚辞大家，宋玉还推动了楚辞向楚赋的转变，王逸还编撰了《楚辞章句》。
这里产生了大量吟诵襄阳山水之胜和美丽传说的古代诗歌，出版清晰、有据可查的达2500多首。
其中尤以唐诗为盛，多达300余首。
襄阳是我国文学史家公认的唐诗高地，李白、杜甫、王维、孟浩然、张继、皮日休、白居易等唐代所有著名诗人都有吟诵襄阳或涉及襄阳题材的诗歌。
《唐诗三百首》中就收有涉及襄阳的诗27首，其中孟襄阳的诗15首。
三是书画文化具有重要影响。
襄阳是“中国书法名城”，历史上代表性人物有三国时期的梁鹄、邯郸淳，隋唐时期的丁道护、杜审言，北宋时期的米芾、米友仁、张友正等。
