中医各家 学说试题及答案

怎样学习各家学说

（一）循名责实，勘误求真

在学习各家学说时，必须重视对许多专用名词、概念及有争议问题的研究，各种学说，产生于各个不同时代，出诸医家的各自阐述，受到时代的影响或囿于个人学识，因而在一些“名”、“实”问题上常会出现某种程度的误解或附会；学习时倘掉以轻心或不求甚解，便会令人困惑不解。因此一定要历史地有分析地来看待它们，要通过医家们所议论问题之名，来探求其实质所在。如有关相火问题的讨论，历代医家在《内经》“君火以明，相火以位”的基础上，各自进行了阐发，刘完素称：“三焦相火无不足”；张元素称：“命门为相火之原”；李东垣称“相火，下焦包络之火，元气之贼，火与元气不两立，一胜则一负”；朱震亨称：“天主生物，故恒于动；人有此生，亦恒于动，其所以恒于动，皆相火之为也”，又称：“相火之气，经以火言之，盖表其暴悍酷烈，有甚于君火者也，故曰：相火元气之贼”；张介宾称：“凡火之贼伤人者，非君相之真火，无论在内在外，皆邪火耳，邪火可言贼，相火不可言贼也”等等。显然，历代医家们围绕着“相火’的名称，阐述了各自的见解，然而归根到底这些不同的观点是由于对相火概念的不同理解而引起的，刘张以运气结合脏腑来理解相火的生理作用，但刘则提示了相火有余的害处，而李氏根据自己的体会把它引申为“元气之贼”，当作邪火论；朱氏总结了前人的论述，既强调了它的生理作用，又指出了它的病理危害；张介宾则在苦寒盛行的流弊下，严格地区别了邪火和相火，以避免过用寒凉克伐真阳，把相火局限在生理之火的认识中。因此，我们必须根据相火之名，来分析其概念和实质，这样既可扩展视野、深化认识，又可不为某种观点所纠缠，而有利于学术的发展。

研究各家学说务必忠实于前人原著精神，如实地反映医家的学术本来面貌，不能曲解误会，人云亦云，以讹传讹，只有在这个基础上才能明确问题的实质。

中医界长期以来，在某些问题上存在着对前人不正确或失实的评价，而这些评论又往往出诸名家的著作，遂使谬误流传，影响甚大。如许叔微的脾肾观，历代许多学者均称之为“补脾不若补肾”，尊奉他为补肾之圭臬，其中李时珍首先提出了这个问现，在《本草纲目》中说：“许叔微学士《本事方》云：孙真人言补肾不若补脾，予曰补脾不若补肾”张介宾沿其后，亦说；“观东垣曰补肾不若补脾，许知可曰补脾不若补肾，此二子之论，各有所谓，固不待辨而明矣”；朝鲜许浚在《东医宝鉴》中也有类似提法：“孙真人云补肾不若补脾，许学士云补脾不若补肾”的载述。直到晚近，许多学者仍持此论。然而在许氏著作中末见有能反映出这种观点的有关资料，固然他重视肾气，但并没有轻视胃气，在他的《本事方》中更记载了不少调补脾胃的宝贵经验和有效良方，因此，所谓“补牌不若补肾”之说，是后人附会而强加的。需要勘误求真，恢复其脾肾观的原貌。

中医各家学说试题及答案

一、选择题

（一）A型题

1.朱丹溪强调“阳有余，阴不足”，旨在告诫世人（）

A.真阳之气有余，应注意克伐而勿使过亢

B.真阴之气不足，应加以滋养

C.抑制相火，保护真阴

D.阳动阴静，阳亢易治，阴虚难疗

E.不见所欲，使心不乱

2.朱丹溪认为，凡人身中有结核不痛不仁，不作脓者，皆属（）

A.食郁

B.湿阻

C.血郁

D.痰证

E.气滞

3.对产后诸疾，朱氏认为当（）

A.大补气血

B.滋阴降火

C.调理脾胃

D.调理肝肾

E.调畅气机

4.提出“百病兼痰”的著名观点的医学家是（）

A.刘完素

B.朱丹溪

C.李杲

D.张从正

Ｅ．张元素

5.关于郁证的病位，丹溪接受李杲脾胃为升降之枢的观点，认为（）

A.凡郁皆在上焦

B.凡郁皆在中焦

C.凡郁皆在下焦

D.凡郁皆在肝胆

E.凡郁皆在肺胃

6.提出“善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液随气而顺矣”的医家是（）

A.朱丹溪

B.王履

C.戴思恭

D.王纶

E.李中梓

《二）B型题

A.心为火居上，肾为水居下，水能

升而火能降，一升一降，无有

穷矣

B.心肺之阳降，肝肾之阴升，而脾

居其中

C.气为阳宜降，血为阴宜升，一升

一降无有偏胜，是谓平人

D.肝阳宜升，脾阳宜降

E.心火宜升，‘肾气宜降

1.朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以水火言（）

2.朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以五脏言（）

3.朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以气血言（）

A.胸胁痛，脉沉涩

B.动则喘，寸口脉沉滑

C.瞀闷，小便赤，脉沉数

D.周身走痛或关节疼，遇阴寒则发，脉沉细

E.暖酸，腹饱不能食，人迎脉平和，气口脉繁盛

4.气郁者（）

5.湿郁者（）

6.痰郁者（）

7.热郁者（）

8.食郁者（）

（三）X型题

1.丹溪的著作，有（）

A.《格致余论》

B.《局方发挥》

C.《金匮钩玄》

D.《本草衍义补遗》

E.《脉因证治》

2.朱丹溪阳有余而阴不足论内容包括（）

各家学说与中医理论体系

中医学是我们祖先几千年来所创造并留传下来的珍贵的民族医学，也是世界医学领域中的一个重要组成部分。它经历了长时期临床实践的反复检验，具有系统的学术理论和丰富的治疗经验，为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。

在春秋战国至汉代这一历史时期，出现了《黄帝内经》等经典医学著，奠定了中医学理论体系。由于历代医家学术渊源和临床经验各有擅长，他们在继承研究与探索过程中又有新的阐发，使这一理论体系不断有所充实、提高，并向纵深方向发展。故历代医家的学术理论和治疗经验是我们继承和发扬中医学遗产所依据的基础。各家学说的内容丰富多彩、博大精深能在很大程度上扩展我们的视野，开拓我们的思路，增加我们的治疗手段，无论对临床诊疗或理论研究，都具有十分重要的现实意义和启迪作用。

由于我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，在各种自然科学发展的影响下，通过历代医家长期经验累积和理论总结，形成并丰富了我国医学独特的理论体系。

中医各家学说，经历了十分漫长的历史发展过程。可以认为医学理论本源自某些医家对医学的认识和见解，由于历代各医家在学术上的共同努力和研究使中医理论不断发展，渐趋完整。

早在西周，医学家已提出四时发病及五药治病等理论，《周礼·医师章》说：“四时皆有疠疾，春时有 首疾，夏时有痒疥疾，晚秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。以五味、五谷、五药养其病；以五气、五声、五色眡其死生……”又说：“凡疗疡以五毒攻之，以五气养之，以五药疗之，以五昧节之。凡药以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍。”这种学说已经论述了发病情况以及有关诊断和治疗等问题，其间亦体现了当时医家们的理论特色和学术成就。在春秋时代，又有六气致病的学况，如《左传》记载周景王四年(公元前541年)秦医和提出“天有六气，降有五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”其四时、五节、六气和五味、五色、五声等概念，以及“天人相应”的思想，也都进一步反映了古代医家们在病因学和人体生理病理学方面的学术观点，开中医学理论体系的先河。

中医各家学说试题（A卷）

一、单项选择题(在备选答案中只有1个是正确的，将其选出并把它的标号写在题后括号内。每小题1分，本大题共30分

1．中医理论的经典代表着作是( )。

? A．《黄帝内经》 B．《黄帝外经》 C.《扁鹊内经》

? D．《扁鹊外经》 E．《白氏内经》

2．确立中医临床医学辨证论治基本体系的医着是( )。

? A．《伤寒杂病论》 B．《黄帝内经》 C．《难经》

? D．《神农本草经》 E．《中藏经》

3．孙思邈研究伤寒的方法是( )。

? A．方证同条，比类相附 B．重视经络

? C．突出治法研究 ????? D．八纲辨证

? E．用章句法注释

4．首先提出错简重订的医家是( )。

? A．方有执 B．喻昌 C．张璐

? D．孙思邈 E．柯琴

5．刘完素的学术思想，传至张从正时分化出( )。

? A．易水学派 B．温病学派 C．滋阴派

? D．伤寒学派 E．攻邪派

6．攻邪派的师祖是( )。

? A．张宛丘 B．朱震亨 C．张元素

? D．李东垣 E．吴又可

7．温补学派的代表医家不包括( )。

? A．李东垣 B．薛己 C．孙一奎

? D．赵献可 E．李中梓

8．首先提出中西汇通概念的医家是( )。

? A．朱沛文 B．唐宗海 C．张锡纯

? D．恽树珏 直．陆彭年

9．哪位医家不属于金元以前着名医家( )

? A．张子和 B．孙思邈 C．吴有性 ? D．刘完素 E．朱震亨

10．钱乙现存的医着是( )。

? A．《伤寒论指微》 B．《婴孺论》 C.《颅囟方》

? D．《钱氏小儿方》 E.《小儿药证直诀》

11．金元四大名医之首是( )。

? A．刘完素 B．张元素 C．张从正

? D．李东垣 E．朱丹溪