第12课 辽宋夏金元的文化同步练习-统编版(2019)高中历史必修中外历史纲要上册

答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。

２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。

亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。

相信你是最棒的！第12课辽宋夏金元的文化1、魏背至隋唐时期，“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏（佛教）耳”。

北宋以后，佛教逐渐走向势微，儒学复兴。

由此可推知( )A.民众价值取向多元化B.佛教理论来源单一C.儒学独尊地位确立D.儒学理论建设加强2、朱熹晚年编著的《四书集注》，是对儒家经典的重新诠释，使理学通过四书而深入人心。

他注重理论的教育，注重普及，注重民俗的改造，使“士人的思想”成为“世人的常识”。

这反映了( )A.朱熹学说成为官方正统思想B.朱熹重视理学的普及化、世俗化C.朱熹理学强化了等级与秩序D.理学的主张“存天理、去人欲”3、“开芳宴”图象是宋辽金元墓葬中常见的装饰图象，它包括夫妻对坐宴饮及乐舞两个场面，主要是用来表现墓主人夫妇的和睦与恩爱，也反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德。

必修1第12课学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．北宋时期豪放派词人的代表是（）A．柳永B．苏轼C．李清照D．辛弃疾2．中国古代的科技在诸多时期取得了丰硕的成果。

下列历史人物及其作品能代表宋元时期科技成就的是A．裴秀《禹贡地域图》B．沈括《梦溪笔谈》C．张仲景《伤寒杂病论》D．孙思邈《千金方》3．假如你生活在北宋时期，你可能经历到的是（）①带上指南针出海捕鱼①在一次参加对辽作战中使用火箭①在开封开了个印刷作坊，大量印刷畅销书《窦娥冤》①看到画家张择端正在展示他的名作《清明上河图》①朱熹开讲坛，阐述他的“存天理，灭人欲”主张A．①①①B．①①①C．①①①D．①①①4．古代某科学家改制和创造了简仪、仰仪、圭表、正方案等近二十种天文仪器，并编定了新的历法《授时历》。

这位科学家是（）A．贾思勰B．僧一行C．郭守敬D．宋应星5．“程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时向程颐拜师求教的故事。

其求教内容最有可能是（）A．“为政以德”B．“天者理也”C．“以法治国”D．“民贵君轻”6．话本是“说话”艺术的文学底本。

“说话”作为一门技艺，在宋之前就已出现，但仅仅处于一种萌芽状态。

只是到了宋代，“说话”才进入繁盛阶段。

“说话”进入繁盛主要在于，宋代（）A．城市经济的繁荣B．民族危机的出现C．市民文化的发展D．儒家学说的复兴7．文学可以表达人的思想感情，如“海内存知己，天涯若比邻”“花自飘零水自流。

一种试卷第1页，共3页相思，两处闲愁”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

这里依次引用的文学形式分别是（）A．唐诗、宋词、元曲B．元曲、唐诗、汉赋C．宋词、唐诗、元曲D．宋词、汉赋、唐诗8．唐代长庆四年（824年），元稹为白居易《长庆集》作序时说：“乐天《秦中吟》《贺雨》《讽谕》等篇，缮写模勒（雕刻），炫卖于市井，或持之交酒茗者，处处皆是。

”这说明（）A．唐代诗歌侧重体现世俗性B．造纸技术推动了诗歌发展C．唐代实行开明的文化政策D．雕版印刷促进了文学传播9．元人欧阳玄在《曲阜重修宣圣庙碑》中，记述了自元太宗到元顺帝诸位皇帝封爵先圣、取士兴学、崇奉孔子、弘扬儒学、以儒治国、修缮庙庭等举措。

第12课辽宋夏金元的文化（时间：30分钟满分：50分）一、单选题（本大题共10小题，共30分）1.元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。

剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。

这种描写体现了( )A. 佛教的因果循环B. 法家的严刑竣法C. 道家的无为而治D. 儒家的天人感应2.南宋熹定二年（1209年），朝廷“赐朱熹溢曰：文。

”；淳祐元年（1241）正月，周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹从祀孔庙，而王安石被移出从祀的行列。

这些作法（）A. 反映理学逐步成为官方正统思想B. 旨在恢复孔孟儒学的正统地位C. 表明理学已完成神圣化和宗教化D. 使儒学从理本论转向了心本论3.美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’．这表明作者认为（）A. 理学有利于维护封建统治B. 理学存在进步之处，具有一定科学性C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展D. 理学使儒家伦理得到强化4.下列图示中所示的生产技术产生的先后顺序是A. ①②③④B. ②①③④C. ③④①②D. ④③①②5.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。

其根本出发点是（）A. 树立理学的统治地位B. 培养经世致用的人才C. 规范和稳定社会秩序D. 修身养性，提高个人修养6.唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日（日历）鬻于市。

每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖（违背）敬授之道。

”结合所学判断，下列选项正确的有（）①雕版印刷术在民间流行②活字印刷提高印制效率③民间私印有损朝廷权威④私营商业活动比较活跃A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②④7.南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。

第12课辽宋夏金元的文化一、单选题1．唐中期韩愈追寻“道”的本原，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。

宋初孙复、石介、胡瑷等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调，提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理，以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。

他们的努力（）A．推动了宋明理学的兴起B．使儒学受到官方尊崇C．带有主观唯心主义倾向D．全面排斥佛教和道教2．有一种思想认为“理”是自然界和社会的根本原则，将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。

这种思想是（）A．程朱理学B．法家学说C．董仲舒新儒学D．孔孟儒学3．书院产生于唐代后期，是民间私人隐居读书或藏书的地方。

当时书大多由人亲手抄录，成本很高。

到了宋代，书院正式成为一种学校教育制度并广受民间青睐。

引起这一变化的重要原因是，宋代（）A．商品经济较唐代发达B．对外贸易发展迅速C．城市生活的丰富多彩D．印刷技术得到发展4．北宋某一书籍记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印《五经》，以后典籍，皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。

其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

”此书籍最有可能是（）A．《齐民要术》B．《农书》C．《梦溪笔谈》D．《四书章句集注》5．英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。

”以下现象不属于宋朝的是（）A．毕昇发明活字印刷术B．郭守敬编定《授时历》C．火药被大量制造并用于军事D．指南针广泛应用于航海6．英国科学家培根曾说：“这三种东西曾改变了整个世界的面貌和状态，第一种是在文字方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上……以至没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。

”对文中提到的“力量和影响”最佳的阐释是（）A．推动了文艺复兴和宗教改革B．使封建骑士和城堡不堪一击C．迎来了地理大发现的新时代D．为人类文明的进步做出贡献7．李清照的名作《夏日绝句》写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。

第12课辽宋夏金元的文化姓名：___________ 班级：___________ 得分：___________一、单选题1．《四书集注》构建了一个新的思想体系，它为中华文明的自我理解提供了一种新的可能性。

促成这一可能性的主要原因是()A．朱熹建立了庞大而严密的理学体系，理学走向成熟B．《四书集注》宣扬继承了儒家“仁、礼”的核心思想C．朱熹提出了“三纲五常”的儒家伦理道德D．《四书集注》完成了重建儒家信仰的理论任务2．朱熹和陆九渊自鹅湖之会后，直到陆九渊去世，中间十七年，他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬；两家的门人，亦常彼此往来问学，有的先朱而后陆，有的先陆而后朱，有的可立于两家的门墙。

这说明朱陆两派()A．思想内容相同 B．修养方法相同C．思想本质相同 D．哲学思想相同3．英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。

”下列能佐证汤因比这一观点的言论是()A．“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”B．“天者，理也”；“有理而后有象，有象然后有数”C．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

心皆是理，心即理也”D．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”4．北宋大儒程颐、程颢兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相似。

南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。

这说明()A．宋代理学家排斥佛教 B．儒学受到了佛学影响C．儒学与佛学合二为一 D．佛学已成为思想主流5．北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指出“无一日顿殊之理”，还提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念，把理作为一个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。

据此可知()A．科技发展推动理学发展 B．理学思想影响传统科技C．理学思想依据客观规律 D．沈括开启北宋理学之源6．宋代一些史家批评传统的重事轻义的史学风气，倡导作史“但欲通知古今之变，又以观其所处义理之得失耳。

第12课辽宋夏金元的文化1．元代堪称中国戏曲的黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”。

该评价主要是肯定元曲（）A．以市民自然本色为主流B．以文人雅士抒情写志为主流C．体现凝重与沉郁的特征D．充满了浪漫主义的色彩2．某学者从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》、《中庸》两篇，加上《论语》、《孟子》二书，合编为“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基本读物。

该学者是（）A．程颢B．朱熹C．王守仁D．关汉卿3．沈括足北宋时期首屈一指的科学家与科技史家，他博学多才、善于观察，在天文、地理、水利、算术、物理、生物等诸多科学领域都有很高的造诣，被称为“中国整部科学史中最卓越的人物”。

下列著作由其编纂的是（）A．《梦溪笔谈》B．《授时历》C．《农书》D．《蒙古秘史》4．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，《三字经》更为经典，几乎家喻户晓。

这些读物都是劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的。

这反映出（）A．理学思想的生活化、世俗化B．民众受教育的程度普遍较高C．市民阶层推动文学的通俗化D．政府加强对民众的思想控制5．欧阳修在修订《新五代史》时，把辽朝归到《四夷附录》中。

元朝宰相脱脱主持修史时，规定:“（辽金宋）三国各与正统、各系其年号”，修成《宋史》《辽史》《金史》。

这一变化表明元朝的史学研究（）A．继承前代史学的优良传统B．视野开阔世界意识不断增强C．受到理学影响并不断加深D．纠正偏狭观念更加务实进步6．宋代理学家发挥《中庸》的“天命之谓性”说，确证人人生来就有善的德性，善的德性根源于天，神圣而又庄严，需要人用一生来护持和坚守。

人对自身善性的修养是责任，亦是权利。

这表明宋代理学（）A．主张消除人的欲望 B．注重塑造人的品德C．强调人要敬畏自然D．意在维护个人权利7．由中国传入欧洲,并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是()A．指南针B．造纸术C．印刷术D．火药8．中国古代儒家思想的发展演变过程中，宋代的“程朱理学”对后世影响最大，理学家呼吁重视儒学经典著作的修习。

第12课：辽宋夏金元的文化1.“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此天地。

若无此理,便亦无天地……有理便有气流行,发育万物。

”说这段话的应该是( )A.朱熹B.孟子C.董仲舒D.荀子2.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。

”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )A.促进了文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.重建了人们的价值与信仰3.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。

这反映了( )A．佛教主动适应社会现实B．儒佛学说开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇4.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。

”培根的上述言论意在说明四大发明( )A.揭开世界近代史序幕B.促进世界近代化进程C.导致宗教信仰的弱化D.遏制殖民扩张的开展5.宋元时期，话本、杂剧的出现丰富了人们的精神生活。

其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要( )A．官僚 B．市民C．皇族 D．农民6.与前代相比,宋代藏书家的人数大增,藏书数量最多者超过十万卷。

与之相关的因素是( )A.小说在社会上流行B.造纸术的发明C.对外文化交流频繁D.印刷术的进步7.北宋程颐说道：“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。

三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。

故其后世子弟，皆不可使。

玄宗才使肃宗，便篡。

肃宗才使永王璘，便反。

君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。

”作者意在说明( )A．藩镇割据严重削弱中央集权B．传统宗法制度受到极大破坏C．伦理纲常有利于政权的稳定D．佛道兴盛对儒家思想的冲击8.有一种思想，认为“理”是自然界和社会的根本准则，将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。

第12课辽宋夏金元的文化一、单选题1．“自宋以降，仗义死节之士远软(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。

”材料表明程朱理学（）A．压抑了人的个性发展B．重建了人们的价值信仰C．促进了文化教育普及D．维护了传统的封建统治2．南宋中期的朱熹继承了程颐、程颢、张载等人的思想并将其发扬光大，由此形成了程朱理学。

1241年，程朱理学受到官方推崇，宋理宗下令二程、张载、朱熹等四人从祀于孔庙。

这主要是因为程朱理学（）A．主张学术应为现实服务B．强调社会伦理道德秩序C．提出了格物致知的认识论D．认为理是世间万物的本源3．下列古代历史名人与成就搭配正确的是（）A．贾思勰——《农书》B．毕昇——活字印刷术C．祖冲之——《九章算术》D．郭守敬——《天工开物》4．如表为宋元时期的重要科技成果统计表，其中①处应填入的是（）A．《天工开物》B．活字印刷术C．《本草纲目》D．管形火器5．有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。

传入欧洲并在地理大发现中起重要作用的是A．地动仪B．造纸术C．印刷术D．指南针6．中国古代四大发明的外传对世界文明的发展产生了深远影响。

如图所示是哪一发明的外传线路A．造纸术B．火药C．指南针D．活字印刷术7．北宋时期，随着商品经济的发展和市民阶层的形成，词从士大夫的樽前开始走向市井，成为士大夫文人与市井细民共同享受的娱乐性技艺——小唱。

这反映了宋代文学发展趋势是（）A．文人化B．平民化C．职业化D．自由化8．文学可以表达人的思想感情，如“海内存知己，天涯若比邻”“花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

这里依次引用的文学形式分别是（）A．唐诗、宋词、元曲B．元曲、唐诗、汉赋C．宋词、唐诗、元曲D．宋词、汉赋、唐诗9．下图是元代杂剧演出的壁画。

它出自山西洪洞广胜寺，描绘了一个杂剧戏班登台谢幕的场景。

这幅壁画（）A．可印证元杂剧得到广泛传播B．表明元代杂剧起源于山西地区C．可作为研究杂剧的重要史料D．说明戏剧是山西主要娱乐方式10．元代马致远在杂剧《荐福碑》中借落魄书生张镐之口写道：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。

第12课辽宋夏金元的文化课时作业-统编版（2019）必修中外历史纲要上学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．朱熹认为，“循人欲，则求利未得而害之已随之”，而倘若“循夫理，则不求利而自无不利”，这一定程度上发展了传统的利义观念，主张“利者，义之和，盖是义便兼得利”。

据此可知，朱熹认为（）A．知行合一可以实现礼义的调和B．合理调节物质生产与利益分配C．追求财富与道德伦理相互统一D．存理灭欲不以人的意志为转移2．下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d、四处出现起伏的原因分析错误的是（）A．a处：秦朝“焚书坑儒”的影响B．b处：西汉“尊崇儒学”的影响C．c处：佛教、道教冲击儒学D．d处：明、清时期思想批判的推动3．宋代理学家吕祖谦认为：“学者气质各有利钝，工夫各有浅深，要是不可限以一律，正须随根性……示以蹊径，亦有必待其愤悱而后启之者。

”据此可知，该理学家（）A．强调道德养成须因材施教B．旨在说明道德醒悟的重要性C．推崇“格物致知”的认识论D．要求学者要做到“知行合一”4．元朝胡祗通创作的诗集《紫山大全集》认为杂剧“既谓之杂，上则朝廷君臣，政治之得失，下则间里市井，父子、兄弟、夫妇、朋友之厚薄，以至医药、卜筮、释道、商贾至人情物理，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情、不穷其态”。

据此可知，元杂剧（）A．传承官方意识形态B．反映市民的政治诉求C．体现社会现实生活D．摆脱传统文学的束缚5．金朝模仿汉字创制了女真文字，并把中原经典翻译成女真语，设立女真进士科，用女真文字答题。

这些措施（）A．丰富了中华文化的内涵B．淡化中原的文化影响C．有利于北方的民族交融D．抑制了少数民族发展6．宋代风俗画多出一些平和的人文思想，更加贴近民众的真实生活。

同时期文人画的“写意”也给风俗画带来了新的风貌，例如李嵩的《货郎图》除了写实部分，在衣着表现上不乏写意效果，写实与写意的结合是社会包容性的体现。

第12课辽宋夏金元的文化（同步练习）1．北宋沈括《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之……始印五经，后世典籍皆为版本。

庆历中，有布衣毕昇又为活版。

其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。

”材料主要表明A．唐朝时雕版印刷广泛流行B．北宋时期活版印刷取代雕版印刷C．活字印刷有助于提高效率D．印刷术促进了宗教传播2．有学者认为，宋代理学家的儒佛争论集中于人性论，长于“内圣”而短于“外王”。

其负面影响在于理学家们对孔孟之学或中华文化特殊性的固执坚持、对异己思想流派的坚决抵制，不仅使儒学失去了“见贤思齐”的优秀品质，也一定程度上使国人在文化上走向狭隘和故步自封。

据此可知，理学的问题在于（）A．缺少富有哲理的思辨性B．未能摆脱传统儒学的桎梏C．丧失改造社会的使命感D．难以实现理论与实践结合3．宋代，乡约以定礼仪教化的条规为核心；明代中后期，以王守仁《南赣乡约》为转折点，理学家以道德宣讲为中心传播乡约，以改变民众的价值观为主要目的，促使乡约在这一时期迅速发展。

宋明乡约发展的内在原因是（）A．儒学学术的革新B．政治环境的改变C．教化方式的改进D．民众素质的提高4．唐代张萱的《虢国夫人游春图》中有大量身着时尚轻薄鲜丽春衫、骑马出行的女性；而宋代的《清明上河图》中女性屈指可数，衣着色彩淡雅恬静且大多是和孩童在一起，或在轿子里。

这反映了宋代（）A．儒家正统思想的强化B．女性扮演经理家事角色C．佛道思想的影响扩大D．受市民文化的影响较大5．辽宋夏金时期，主要少数民族都模仿汉字自行创造了本民族文字（如下图）。

据此可推知，这一时期（）A．国家统一有利于推动文化的发展B．汉字的发展具有较强的包容性C．民族文化的多样性和交流的频繁D．少数民族审美呈现世俗化趋势6．中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。

文明传承不仅从未中断，而且内涵丰富。

下表所列信息，按时序排列正确的是A．②②②②B．②②②②C．②②②②D．②②②②7．朱熹赞赏沈括在《梦溪笔谈》中关于月亮盈亏的解释，并用“阴阳”的相互作用，解释自然界的雷电、霜雪、彩虹的成因，批判前人的神秘主义错误。

第12课辽宋夏金元的文化课时作业1姓名：___________班级：___________使用日期：___________一、单选题1.（此题考察学生理解能力）北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

”这一思想( )A．强调了人的社会责任和历史使命B．确立了儒学主流意识形态的地位C．提出了“存天理，灭人欲”主张D．明确了获得万物之“理”的方法2.（此题考察学生理解能力）“宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其义理之高明详尽，而又忧其用夷变夏也。

乃求得两全之法，避其名而居其实，取其珠尔还其椟。

”陈寅恪这段话认为宋儒（）A．吸收少数民族文化发展儒学B．为创新佛学而重新阐释儒学C．名为阐明古学实是吸收异教D．出于爱国心理倡导“存天理，灭人欲”3.（此题考察学生学生阅读能力）下表反映的是民国《歙县志人物志》记载的歙县各朝代受旌表的“节烈女”的数量变化情况。

表中数据变化反映出（）A．明清时期社会矛盾不断激化B．理学对妇女的影响不断加深C．宋代以后社会风气每况愈下D．元代后妇女的思想日益开放4.（此题考察学生重点掌握）宋代理学家们承唐代书院整理典籍、辩彰学术之绪，以书院为基地，各自集合大批学者，努力经营自己的学派，总合古今学说，集成学术成就，再造民族精神，将学术与书院的发展推向一个前所未有的繁荣时期。

宋代书院的繁荣( )A．推动了理学的传播和发展B．促使各派思想趋于合流C．源于儒学正统地位的动摇D．体现儒学陷入矛盾困境5.（此题考察学生重点掌握）欧阳修、苏询等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里：范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各地士绅纷纷效仿，办有“义仓”“义学”“义冢”等。

这一风气逐渐盛行的主要原因是( )A．强化对乡里的控制B．重建三代宗法制度C．土地兼并日益严重D．儒学深入社会生活6.（此题考察学生学生阅读能力）费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

第12课辽宋夏金元的文化同步练习1．宋朝瓦舍是重要的游乐场所，内有勾栏，专供大众娱乐。

东京的瓦舍见于《东京梦华录》的就有十座。

临安的瓦舍见于《武林旧事》的有二十三座。

在宋朝瓦舍中会出现的现象有（）A．叫卖京剧脸谱B．表演关汉卿《窦娥冤》C．评说话本《三国演义》D．吟唱柳永新词《雨霖铃》2．北宋词人柳永“把以前徜徉在土大夫的小庭院中的词引向了集市都会”，使词成为了雅俗共赏、易于传唱的艺术形式。

这说明柳永（）A．代表宋代婉约派词人的最高成就B．为宋词普及于民间做出重大贡献C．一生落拓失意寄情于宋词的创作’D．成为服务于演唱艺人的专业作者3．《家礼》为其根据，并且明确作出诸如“祭用文公《家礼》”，“元旦渴祖、团拜及春秋二祭，悉遵朱子《家礼》”之类的规定。

这体现出（）A．儒学重建信仰理论的完成B．商品经济推动了理学发展C．儒学开始影响民众的生活D．理学思想逐步走向世俗化4．宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。

认为“理”是宇宙万物的本源，普遍倡导“存理去欲”的修养论，把“天理”与“人欲”对立起来。

这体现了宋代理学（）A．适应商品经济的发展B．探求世界发展的规律C．为封建等级制度辩护D．修身养性以提高素养5．元代散曲原本是民间流传的“街市小令”或“村坊小调”，经过儒客文人润色改进，集艺术性和通俗性于一体。

不仅曲牌名直观易懂，如《出队子《救风尘》《小桃红》喜春来》《单刀会》《红绣鞋》等，而且语言大都俚俗，深受民众欢迎。

据此可知，散曲（）A．地域文化气息浓厚B．推动了世俗文化发展C．蕴含着反封建精神D．冲击了封建等级观念6．有学者指出，汉代儒学强化了“君为臣纲”，宋代理学不仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲”“夫为妻纲”深人人心。

这主要是强调宋代理学（）A．形成囊括天人关系的思想体系B．认为“理”就在百姓日常生活之中C．推动了儒家传统伦理的世俗化D．完成了儒家信仰理论的重建任务7．王守仁诗云：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

第12课辽宋夏金元的文化课后训练巩固提升双基巩固学考突破一、选择题1.魏晋时期,老庄思想盛行,贵族士流竞习老庄。

晋殷仲堪说:“三日不读《道德经》,便觉舌本间强。

”这话在当时是有代表性的。

由此推断出( )A.儒家思想遭到冲击B.社会动荡致道教流行C.信仰多元化倾向严重D.道家思想成为正统解析:题干信息反映出魏晋时期道教流行,与儒家形成一定的竞争关系,儒家思想遭到冲击,A项正确。

材料没有反映其他思想流派的传播情况,也没有社会动荡的信息,B、C 两项错误。

D项不符合史实。

答案:A2.宋朝之前儒家经典主要是指“五经”,宋朝以后“四书”的地位逐渐超过了“五经”。

“四书”在宋元主要是作为( )A.儒家基础读物B.科举命题的唯一依据C.研究儒学的学术根据D.儿童教育的启蒙读物解析:朱熹对儒学教育进行了深入的探索,对“四书”加以注释,作为儒学基础读物,A 项正确。

答案:A3.“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰”这是北宋著名词人苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的名句。

它反映出作者的词风是( )A.刚健豪放B.清新婉约C.通俗易懂D.沉郁悲壮解析:根据“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,可知作者的词风是刚健豪放,A项正确。

答案:A4.关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》被誉为元杂剧“四大悲剧”。

这些优秀作品出现的主要原因是( )A.元朝对不同民族实行差别对待政策B.科举制提高了官员的文化素质C.元朝南方经济迅速发展D.市民阶层对文化的需求增加解析:题干中的“四大悲剧”都是通俗易懂的戏剧,是“俗”文化代表之一,满足了市民阶层的文化需要,D项正确。

元朝对不同民族实行差别对待政策,对元杂剧的繁荣没有影响,A 项错误;科举士人欣赏的主要是“雅”文化,B项错误。

元杂剧并非仅仅出现在南方,C项无法解释材料中的现象,错误。

答案:D5.在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点进行天文观测,其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。

第12课辽宋夏金元的文化一、选择题1．宋之后，忠臣、烈士增多，并对忠义者盛赞，对变节者唾弃。

唐代忠臣颜真卿死于叛军之手，其书法在宋代开始受到推崇；五代“贰臣”冯道遭到欧阳修、司马光等人贬斥。

这一现象（）A．说明了佛教的地位受到冲击B．重建了儒家学说的信仰体系C．反映出理学思想的深刻影响D．体现出先秦儒家的经世思想2．理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位3．宋初最高统治者开始重视《大学》和《中庸》,不仅亲自抄写,还赐予臣下学习，“仁宗天圣八年( 1030年)赐进士王拱辰《大学》篇一轴。

……自后,登第者必赐《儒行》和《大学》《中庸》篇"。

宋统治者的做法A．意在抬升理学的政治地位B．助推了儒学新形态的形成C．践行了“知行合一”理念D．确立了传统儒学主流地位4．宋明理学中贯穿着某种“终极关怀”，某种在日常实践中逐渐完善自身，达到超越的理想境界的意向。

理学重视人的修养，主张将格物所得到的物理，诠解为道德性的天理，知识与道德同一、善与美合一。

这在一定的历史情境中，为人的终极关怀的实现，提供了一条世俗的、美学的道路。

据此可知，宋明理学（）A．具有一定的理性与人文价值B．倡导民众抒发个人内在感情C．注重提升个人修养D．强调积累更多知识5．《东坡志林》记述：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。

至说三国事，闻刘玄德败，顰蹙有出涕者：闻曹操败，即喜，唱快。

”这作为例证可以说明当时A．官方哲学理学束缚人们的思想B．正统观念影响人们的价值判断C．三国故事受到人民群众的喜爱D．小说成为传播市民文化的载体6．北宋的张载提出了“民胞与物”的伦理观，认为每个人都当以万民为同胞，以万物为朋友，人人都应该对他人、对社会、对万物尽一份职责和道德义务。

12 课辽宋夏金元的文化基础练习1. 理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定了人的观实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，力求在现实世界中实现崇高的理想。

材料信息说明A.理学的影响力不断扩人B. 理学与佛道学说无关C. 理学有较强的理性主义D.理学有唯心主义色彩2. 在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》《尚书》等“五经”成为国家的教科书，后来《论语》(孟子》等“四书”的地位不断提高，儒学教育经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变。

促成这一变化的是A.宗法制度逐步瓦解B. 儒学糅合诸子学说C. 程朱理学日渐兴起D.科举制度创立发展3.李渔的《闲情偶寄》曾对元代杂剧有这样的评价:“其....有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。

”这说明元杂剧A.言谈粗鄙导致缺乏精品B.很少有知识精英参与创作C.推动了儒家思想的发展D.符合市民阶层的审美情趣4. 宋人偏爱画竹、画梅、画菊。

北宋文人画家文同在画作《咏竹》中赞扬竹子具有“心虚异众草，节劲逾凡木”的品格。

宋末郑思肖喜好画菊，他在《题画菊》中写道:“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

”这反映出，宋代文人画A.注重表现人物的精神气质B.表现文人士大夫的理想人格C.体现现实主义的绘画理论D.重视形似与神韵的高度统一5.《天工开物》中记载“(成分)以硝石、硫黄为主，草木灰为辅。

硝性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇与无原可容之中。

其出也，人物膺(承受)之，魂散惊而魄齑粉(粉身碎骨)”文中提到的是A.造纸术B. 火药C.指南针D、印刷术6. 两宋时期，雕版印刷有卞京、临安，成都、建阳(福建)四大中心。

据史书记载，形成了“以杭州为上、周本次之，福建最下。

京师比岁印板，殆不减杭州，但纸不佳"。

“宋时蜀刻甲天下”“自宋到明六百年间，建阳书林擅天下之富”的局面。

据此可知A.毕昇改进印刷术促进了印刷业的发展B.印刷业的格局反映了经济重心的南移C.四川制版技术精良导致了交子的出现D.宋代印刷业发展推动了程朱理学兴起7.阅读下列材料，回答问题。

辽宋夏金元的文化随堂练习一、单选题（共12题）1．以下历史人物属于元曲代表人物的是（）A．王羲之B．杜甫C．曹雪芹D．关汉卿2．宋元时期词、曲和杂剧的发展，反映出这一时期文学的发展特点是（）A．贵族化B．神秘化C．平民化D．宗教化3．沈括在《梦溪笔谈》中指出，“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司（众官员）市井田野之人莫不预焉”。

以上材料反映出沈括（）A．肯定劳动人民对科技发展的贡献B．提出应借鉴其他国家的先进技术C．推动了中国的传统科技向外传播D．认识到儒家思想推动科技的进步4．结合所学判断，沈括在《梦溪笔谈》中记载的科技成就是（）用胶泥刻字，……火烧令坚。

一板印刷，一板已自布字。

更互用之，瞬息可就。

——《梦溪笔谈》A．毕昇发明活字印刷术B．华佗制成“麻沸散”C．蔡伦改进造纸术D．雕版印刷术的发明5．北宋沈括《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之……始印五经，后世典籍皆为版本。

庆历中，有布衣毕昇又为活版。

其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。

”材料主要表明（）A．唐朝时雕版印刷广泛流行B．北宋时期活版印刷取代雕版印刷C．活字印刷有助于提高效率D．印刷术促进了宗教传播6．元杂剧作家通过戏剧中“修、齐、治、平”实践历程来塑造理想人格，颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格。

据此可知，元杂剧（）A．迎合市民阶层需求B．具有社会教化功能C．宣泄文人不满情绪D．批判存天理灭人欲7．据传，棠樾鲍氏家族至鲍淑芳时已有“忠”“孝”“节”牌坊，独缺“义”字坊。

鲍淑芳官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉，他为了让皇帝恩准赐建“义”字坊，曾捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷。

据此可知，该建筑（）A．蕴含程朱理学观念和人文情怀B．是官造民间祠堂的标志性建筑C．折射出当时社会动荡贫富分化D．彰显了盐商强大的社会影响力8．如图是中国古代著名的八思巴文，下列对其表述正确的是（）A．模仿汉字字形创制的蒙古文字B．是成吉思汗命人创制的文字C．是书写《蒙古秘史》的文字D．是汉字拼音化的最早尝试9．下表为宋代一些学者的言论或典故，其共同反映的儒学主题是（）A．存天理灭人欲B．格物致知C．培养理想人格D．为政以德10．和汉唐相比，南宋亡国时，臣子慕义，相率蹈节，矢不奴异族者众。

第12课辽宋夏金元的文化单元检测题1．从图1到图2的变化反映出A．元代社会政治环境宽松B．科技成果的继承与创新C．科学家执着的探究精神D．社会需要推动技术革命2．下面是宋末元初的画家郑思肖的《墨兰图》，他画兰不画土，以画露根兰寄寓他的无土亡国之痛。

此画A．可用于研究南宋灭亡的原因B．体现了文人画的艺术特色C．反映了绘画艺术的商品化D．意在揭露元代的民族压迫3．春秋时期墨家崇拜大禹“沐疾风，置万国”“形劳天下”的刻苦精神；明代理学家吴与弼长期躬耕食力，如有弟子一日未早起，他便大声斥责。

这种耕读结合取向（）A．克服了当时读书人的迂腐B．使士大夫摆脱理学的束缚C．消除了世族子弟入仕途径D．符合修身养德的价值观念4．某电视剧摄制组布置一个三国初年曹植书房的场景，为重现真实的历史，其道具可选用哪一项（）①毛笔、纸张①几本印刷的书籍①司南①罗贯中的《三国演义》A．①①①①B．①①①C．①①D．①①①5．吴歌，又称为江南小调、俚曲。

魏晋以来，人们喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和。

宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。

吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的主要原因是A．宋词等艺术形式兴起B．商品经济的发展C．理学对人性的压抑D．人们审美观的变化6．汤显祖是明代最伟大的剧作家，他在《牡丹亭题词》中说：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。

”……以情为指归、为人生的最高追求……是一种新文化的代表。

这种新文化反映了A．社会主流价值取向的转变B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化发生根本变化D．市民阶层的价值取向7．四书五经是儒家思想的核心载体。

在儒学发展史上,《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变,促成这一变化的因素是A．宗法观念逐步淡化B．吸收糅合佛道学说C．科举制度走向异变D．儒学价值体系重建8．南宋皇帝赵昀运用皇权，打击理学其他学派，正式确立了程颢、程颐、朱熹是孔孟以来儒学道统的真正继承人。

第12课辽宋夏金元的文化（同步练习）一、选择题1.某学者指出:“宋朝是(尤其是妇女社会地位)急转直下的时代。

”导致宋朝以来女性地位“急转直下”的主要原因是()A.商品经济发展B.民族战争的影响C.租佃关系普遍化D.传统主流思想演变2.从孔孟到董仲舒,再到程颢、程颐、朱熹,儒家思想随着时代的变化而发展,这种发展是为了()A.不断吸取外来思想,丰富和发展儒家思想B.去粗取精,使儒家思想更加纯洁C.适应社会发展的需要D.批判继承儒、道、佛的思想精华3.宋朝城市居民的消费选择丰富多样,人们的娱乐方式也出现了多元化的倾向。

上述现象出现的社会根源在于()A.商品经济的繁荣B.城市人口的增加C.商业政策的调整D.文学艺术的发展4.元杂剧的作者中,有高级官僚、平民、江湖游医和商人,更多的是怀才不遇或充任下级官吏的文人。

这主要反映出元杂剧()A.演出角色的多样性B.剧本创作的多元性C.演出服务的上层性D.戏剧内容的娱乐性5.20世纪初,某学者在敦煌附近的遗址中,发掘出一种用“新文字”书写的佛经。

后来有人找到一本名为《番汉合时掌中珠》的字典,才逐渐了解此种新文字的创制原则为:使用楷书偏旁以代表各种意义。

这种文字是()A.西夏文B.藏文C.波斯文D.蒙古文6.下面为朱熹所编儿童启蒙读物《童蒙须知》的内容简表。

据此可知,朱熹()A.注重提高民众社会生活水平B.倡导理性的社会生活C.主张完善官方基础教育体系D.宣扬“以民为本”的思想7.历史上辽、夏、金都模仿汉字字形创造了本民族文字,并在文学、历史、律令、辞书等方面留下了大量文献资料。

这表明()A.北方社会发展水平超越了北宋B.宋元新文学体裁有了新的物质基础C.中华文明史上又书写了新内容D.新的统一王朝建立的时机已成熟8.下表反映了两宋时期山水画的对比,某同学据此得出“地貌差异决定了绘画风格”的结论,该同学()A.运用了唯物史观分析法B.全面准确解读了表格的信息C.忽视了政治、经济等因素D.展现了对艺术品的鉴赏能力9.黄仁宇认为宋朝理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同,宋儒认为宇宙之构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法规(他们称为天理)相符”。