改过畲族乡村经济与文化的发展思考 (1)

《畲族文化的传承浅谈畲族文化的传承与创新》摘要：时代已经发展了,没有创新的传承无法适应整个时代的节拍,也自然失去了时代的生命力;而没有传承基础的创新则是在毁坏畲族文化,曲解畲族文化,更不会拥有畲族文化的内涵，这是一对辩证的关系,传承是目的,创新是为了更好地传承,传承是基础,创新是提升,然后再升华为进一步的传承与创新，所以“创新”就显得更为复杂和有难度,如何紧扣畲族古老文化的内涵,保证其原生态本质,又将其融入到当今的大文化背景,让更多人了解畲族文化、喜欢畲族文化,而做到进一步传承和弘扬畲族文化,这是一个艰巨的课题“畲族的历史可追溯到五帝,我们的山歌,我们的服饰,我们的语言,甚至是那已经失传了的文字,还有那些手工织就的纹带,无不是我们民族独特的文化,可是,在三月三,还能有多少畲族的姑娘小伙在对歌,就包括我在内,我也不怎么会那种山歌,再一次,我感到无奈。

” 这是一段在百度“畲族吧”里的文字,估计是一位很有责任感的畲族小伙子发表。

是啊,畲族是一个古老的民族,具有悠久的历史、灿烂的文化和独特的民俗风情。

然而小伙子字里行间所流露出的无奈和感慨也正是畲族文化传承与创新的问题所在。

畲族起源于广东潮州的凤凰山,四姓分别为盘、蓝、雷、钟,后因各种原因迁徙散落各地。

在迁徙过程中,畲民们依山而住、傍水而居。

常年的迁徙生活,更加丰富了畲民族的文化内涵,畲民还因此自称“山哈”,意为“住在山里的客人”,不仅体现了畲族人民的勤劳、勇敢、坚强和善良,还表达了畲民乐观、豁达、幽默的生活态度,对美好生活充满无限憧憬和祝福。

仅仅“山哈”两个字,就包容了这么多的历史背景和文化,足可见畲族文化底蕴之深厚。

然而,随着岁月的流逝,随着时代的发展,畲族文化也在无形间流失:由于没有文字,很多历史无法记载,于是人们“以歌传史”,但如今已经有很多年轻人不会讲畲语,更不会唱山歌;畲族姑娘赠送心上人的定情物“手工彩带”,多么美丽,多么浪漫,但是现在还会编织彩带的畲家姑娘却寥寥无几;在老人们看来,极为神圣的成人礼,如今还有几个“佛生仔”(畲语称呼小男孩为“佛生仔”,小女孩为“泼妮仔”)会参加?畲族的服饰,穿在人们身上的“畲家史书”,却没有几个人爱穿了……这究竟都是怎么了?这么美好的文化,为什么会面临这样的尴尬?!是畲族人民不热爱自己的民族了吗?当然不是!是畲族文化魅力不够吗?也不是!是政府和社会不重视畲族文化吗?更不是!随着社会的不断发展,政府越来越加大了对非物质文化遗产传承,尤其是少数民族文化传承的关注和投入,畲族的很多文化项目都已列入非物质文化遗产保护名录,“畲族山歌”、“畲族三月三”还被列为国家级非物质文化遗产项目名录,十多位民间艺人被评为非遗传承人。

畲族乡村振兴畲族是中国的少数民族之一，主要分布在福建、江西、浙江等地。

畲族人民自古以来就生活在山水环绕的乡村，对于乡村发展有着自己独特的见解和经验。

当前，我国正推行乡村振兴战略，而畲族乡村的发展也正日益受到重视。

乡村振兴是以乡村为主体，以农业农村为基础，以农民为主体，以产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕为目标的发展战略。

对于畲族乡村而言，乡村振兴是一个重大机遇，也是一个重要挑战。

一方面，畲族乡村具有得天独厚的自然环境和优美的风景资源。

畲族人民善于利用山水，开发出一种独特的田园景观，形成了美丽的乡村风貌。

这些资源为乡村旅游和乡村产业发展提供了巨大的潜力。

在乡村振兴过程中，应该充分挖掘和利用这些独特的优势资源，发展乡村旅游、特色农业、文化创意产业等，增加农民收入，改善乡村人居环境。

另一方面，畲族乡村也面临着一些问题和难题。

目前，一些畲族乡村仍然存在着基础设施薄弱、产业单一、交通不便等问题。

缺乏有效的产业支撑和综合配套服务，导致农民收入水平较低，居民生活条件有待改善。

乡村振兴的关键在于要发展农村产业，改善基础设施，提高农民的收入水平和生活品质。

畲族乡村应该积极引进现代农业技术，推动农村产业结构调整和农民就业创业，开发新的产业领域，拓宽农民增收渠道。

另外，畲族乡村要注重保护生态环境。

作为水资源丰富的地区，畲族乡村需要把生态保护作为乡村振兴的重要内容。

要采取一系列措施，加强生态文明建设，推动农村生态环境保护和修复，提高农村生态文明水平。

最后，政府和社会各界应该给予畲族乡村更多的政策和资金支持。

通过设立专项资金、加大政策扶持力度等方式，引导和推动畲族乡村加快发展，实现乡村振兴的目标。

总之，畲族乡村振兴是一个系统工程，需要多方面的支持和努力。

只有充分利用畲族乡村的优势资源，发展富有特色的农村产业，改善基础设施和生态环境，提高农民的收入水平和生活品质，才能实现乡村振兴的目标，推动畲族乡村往更加美好的未来迈进。

畲族文化传承面临的四大问题及对策建议浙江省云和县是全省9个少数民族工作重点县之一，设有2个畲族乡，26个畲族行政村，共有少数民族人口9931人，占全县总人口的8.91%。

随着社会发展，强势主流文化的推动和渗透，畲族文化结构也在发生变化，部分传统畲族文化内容渐渐消失。

从畲族传统文化创新着手，注重传承与弘扬畲族传统文化相结合，积极营造畲族文化研究工作的良好氛围。

我们一定要把畲族文化研究与开发工作列入重中之重的位置，努力抓突破，抓成效，创新一系列有效措施，推动畲族文化研究与开发朝着科学化、规范化、制度化方向发展。

一、畲族文化传承面临的四大问题一是畲族语言使用人数逐渐减少。

畲族虽然没有自己的文字，但有自己的语言，自称其为“山哈话”，全国99%以上畲民之间语言相通。

然而随着经济社会的发展，畲汉杂居、下山搬迁、子女外出就读、务工、通婚等与外界交流、交往的增加，使用本民族语言的机会大大减少，青少年更为突出。

据不完全统计，目前云和在校畲族初、高中生100人中，真正会讲畲语的只有50人左右，小学生100人中，只有35—40人左右。

会讲畲语的畲族群众也呈下降趋势，保护与传承畲族语言迫在眉睫。

二是畲族服饰逐渐消失。

在畲族传统服装中，女性沿袭凤凰鸟的装束，十分精致美观且富有鲜明的民族特色。

与现代服饰比较，传统服饰制作、穿戴较为繁琐，样式较为单一，加上畲民已渐渐汉化，日常服饰基本都是当代时装，只有在重大节日时才有部分畲民穿戴本民族的服饰。

年轻一代畲族妇女已不穿戴畲族服饰。

随着老一代妇女退出历史舞台，畲族传统服饰逐渐淡出人们的视线。

三是畲族文艺渐渐萎缩。

畲族有着丰富的民族文化艺术，有优美的神话传说、特色鲜明的民歌、传统的畲族民族体育项目以及民间工艺如刺绣、编织等，但目前，畲族文化艺术正在萎缩。

据调查显示，目前云和60岁以上畲民约有20%会唱山歌，50岁以下唱山歌较少，而40岁以下的畲民有相当一部分已不能听懂歌曲内容。

刺绣、编织等复杂工艺更是面临失传。

畲族文化传承面临的四大问题及对策建议浙江省云和县是全省9个少数民族工作重点县之一，设有2个畲族乡，26个畲族行政村，共有少数民族人口9931人，占全县总人口的8.91%。

随着社会发展，强势主流文化的推动和渗透，畲族文化结构也在发生变化，部分传统畲族文化内容渐渐消失。

从畲族传统文化创新着手，注重传承与弘扬畲族传统文化相结合，积极营造畲族文化研究工作的良好氛围。

我们一定要把畲族文化研究与开发工作列入重中之重的位置，努力抓突破，抓成效，创新一系列有效措施，推动畲族文化研究与开发朝着科学化、规范化、制度化方向发展。

一、畲族文化传承面临的四大问题一是畲族语言使用人数逐渐减少。

畲族虽然没有自己的文字，但有自己的语言，自称其为“山哈话”，全国99%以上畲民之间语言相通。

然而随着经济社会的发展，畲汉杂居、下山搬迁、子女外出就读、务工、通婚等与外界交流、交往的增加，使用本民族语言的机会大大减少，青少年更为突出。

据不完全统计，目前云和在校畲族初、高中生100人中，真正会讲畲语的只有50人左右，小学生100人中，只有35—40人左右。

会讲畲语的畲族群众也呈下降趋势，保护与传承畲族语言迫在眉睫。

二是畲族服饰逐渐消失。

在畲族传统服装中，女性沿袭凤凰鸟的装束，十分精致美观且富有鲜明的民族特色。

与现代服饰比较，传统服饰制作、穿戴较为繁琐，样式较为单一，加上畲民已渐渐汉化，日常服饰基本都是当代时装，只有在重大节日时才有部分畲民穿戴本民族的服饰。

年轻一代畲族妇女已不穿戴畲族服饰。

随着老一代妇女退出历史舞台，畲族传统服饰逐渐淡出人们的视线。

三是畲族文艺渐渐萎缩。

畲族有着丰富的民族文化艺术，有优美的神话传说、特色鲜明的民歌、传统的畲族民族体育项目以及民间工艺如刺绣、编织等，但目前，畲族文化艺术正在萎缩。

据调查显示，目前云和60岁以上畲民约有20%会唱山歌，50岁以下唱山歌较少，而40岁以下的畲民有相当一部分已不能听懂歌曲内容。

刺绣、编织等复杂工艺更是面临失传。

畲族村调研报告畲族村调研报告一、调研目的和背景畲族是中国的一个少数民族，主要分布在华东地区，如浙江、福建等省份。

为了更深入地了解畲族村的经济、文化和社会发展情况，我对某个畲族村进行了实地调研。

二、调研方法和过程为了更全面地了解畲族村的情况和问题，我采用了多种调研方法。

首先，我对村庄进行了实地考察，观察了村庄的地理位置、基础设施建设和环境状况等方面。

其次，我采访了村里的居民和村委会的负责人，了解他们的生活状况、教育、医疗和就业等问题。

最后，我还查阅了相关的统计数据和文献资料，对畲族村的历史和发展进行了了解。

三、畲族村的经济状况经过调研发现，目前畲族村的经济状况较为落后。

主要是由于地理位置偏远，交通不便，造成了村庄的经济发展滞后。

村民主要以种植业为生，农作物主要包括水稻、玉米等。

由于缺乏先进的种植技术和市场信息，农民的收入比较低。

此外，村里的非农业就业机会有限，导致一部分年轻人从事外出务工，对村庄的经济发展带来了不利影响。

四、畲族村的文化和社会发展畲族村的文化传统非常丰富，包括畲族民歌、舞蹈、织锦等。

然而，随着城市化的进程加快，年轻一代对传统文化的传承和发展关注度不高，导致畲族村的文化传统濒临失传。

此外，教育和医疗等基础设施也存在不足。

学校和医院离村庄较远，交通不便，给村民的学习和就医带来了不便。

五、对畲族村的建议为了改善畲族村的经济、文化和社会发展状况，我提出以下建议：一是加强农业技术指导和市场信息服务，提高农民的种植经验和收入水平。

二是鼓励和支持村民发展农产品加工业，增加就业机会和收入来源。

三是加强畲族文化的传承和发展，开展畲族舞蹈、音乐等传统文化的培训和表演活动。

四是加大对教育和医疗等基础设施建设的投入，提高村民的学习和就医条件。

五是加强与周边地区的交流和合作，吸引更多的投资和人才进入畲族村，推动村庄的经济发展。

六、总结通过对畲族村的调研，我们深入了解了畲族村的经济、文化和社会发展情况。

虽然畲族村目前存在一些问题和困难，但通过加强农业技术指导、支持农产品加工业发展、保护传统文化、改善基础设施建设等措施，可以促进畲族村的经济、文化和社会发展，提高村民的生活质量。

对畲族文化的相关调研摘要：作为一名当代大学生，我们应该深刻认识到我们不再是只学理论的书呆子，我们即将步入社会，我们要在社会中运用我们所学生存发展，注重理论结合实际是我们的必经之路，因此，这个暑假，我和几个同学一起进行了我的第一次社会实践。

我们参观了家乡的畲族文化站——霞浦县畲族第一文化站，在这里我们体验了畲族乡的绚丽文化，深刻的感受到了畲族人民的热情，友善。

更感受到了党和国家对少数名族的热切关怀以及坚定不移的祖国统一之政策。

通过调查实践，我收获了灿烂的畲族文化，了解了畲族的发展史，但是也看到了我们的民族文化正在被慢慢的消磨殆尽，许多原有的民族特色活动也渐渐在消失，畲族文化是中华民族多元一体文化的重要组成部分，抢救畲族文化迫在眉睫。

关键词：实践畲族文化党国第一次参加社会实践，我明白大学生暑期社会实践是我们理论结合实际，走出校园，走向社会，接触社会，锻炼自身能力，提升自我思想、价值的良好渠道。

我有信心完成这次有意义的社会实践活动。

回归家乡感触深刻，原来阔别半年的家乡已有了不一样的新面貌。

通过这次参加社会实践活动，让我们这些在校大学生更新了观念，吸收新的思想与知识。

通过亲身组织活动到家乡——霞浦县盐田乡，调查畲族文化发展，深刻体验了家乡的畲族文化。

8月10日，我们一起雇了辆车，带着对畲族文化的好奇和暑期实践的干劲开往盐田畲族乡，经过两小时的车程，一到目的地，我们走进一户畲族家庭(朋友亲戚)，受到了主人家的热情招待，说是来调研了解畲族文化，在午饭时间，大叔大妈们给我们讲了些许畲族传说、故事。

畲族是中华民族五十六个民族的兄弟姐妹。

全国畲族人口共计709592人，分布在闽、浙、赣、皖、黔、湘、鄂八个省区。

一个人口未过百万、分布八个省区的畲族，历经千年，仍然保持强烈的民族认同感和凝聚力，这是一个令人瞩目的历史文化现象。

[1]畲族的起源有个美丽的传说，传说他们的始祖盘瓠是高辛帝（即五帝之一的帝喾）时一只神奇的狗。

浅谈畲族民间民俗文化保护和开发作者：邱长棋来源：《企业文化》2017年第14期畲族是我国56个民族中的一个重要的少数民族，共有70多万人口，广泛分布在广东、福建、浙江、安徽、江西等五省的丘陵山区，是一个大分散小聚居的山地农耕民族。

浙西南一带是畲族人口的重要聚居地。

改革开放后，畲族民间民俗文化有弱化的趋势，特别是一些优秀的畲族传统民间民俗文化严重退化，有的已经频临灭迹，对其的保护和开发，也是刻不容缓，显得尤为重要，笔者就如何保护和开发畲族民间民俗文化浅谈自己的看法。

一、畲族民间民俗文化资源现状据《史册》及畲族宗谱记载，南宋淳右年间（1241-1251）逐渐往闽东、浙南地一带迁徙（即：云和、景宁等地），后再散迁泰顺、平阳、遂昌、松阳、龙游、兰溪等地。

因此，云和、景宁是畲族迁徙史上一个古道驿站和枢纽性的聚散中心，故有“处州小凤凰山”之称。

目前，云和县有畲族行政村（寨）26个，畲族人口9775人，占云和总人口的8.79﹪。

畲族在漫长迁徙历史过程中创造和形成独特的“三礼二文化”即畲族婚礼、行礼、葬礼、图腾服饰文化、歌舞文化。

（一）畲族婚礼畲族婚礼淳朴而丰富多彩，隆重而又独特。

有“拦路对歌”、“借锅”、“捡田螺”、“吃姐妹饭”、“溜筷子”、“出嫁踩饰”、“行嫁”、“拜别祖宗”、“盘歌猜种”等一整套的风俗礼仪。

在云和雾溪坪垟岗保存的较为完整。

畲族姑娘出嫁，还得按照传统风俗礼仪进行，值得研究保护和开发。

（二）畲族行礼畲族行礼是畲族独特的宗教活动。

据《学师传师》记载：凡畲族家族经济较好的男子年满十六周岁就可以学师，学过师的人方能传代、没有学过师的人不能传代，俗称“白身”。

学师未传代者俗称“断头师”。

学过师的人要取上法名（死后作公德必须用上法名），学师者认传师者为师父，并为师父当孝子。

学过师的人死后一定要做功德，多者三天三夜、少者一天两夜。

没有学过师的人，死后可做可不做，若做也只能一天一夜。

（三）畲族葬礼畲族葬礼以歌代哭，也是畲族特有的民俗文化。

畲族文化产业论文一、景宁畲族文化产业标准化建设存在困难(1)技术的私有性,难以形成共享的财富。

长期以来,技术作为民族民间艺人的谋生手段,具有很强的排他性，而标准是要平民化，使其有公开性，这对矛盾的存在,制订标准就有了人为的障碍。

既使有制订标准的计划,也成为无源之水，无本之末。

(2)畲族文化产业不发达。

在发达国家，企业是制定、修订标准的主体，我国标准化管理部门也倡导此项原则，但我县畲族文化企业少，规模小，虽需要标准，但没有太多的精力、财力从事标准化工作，很难成为畲族文化行业标准化工作的主体。

(3)人才缺乏，制约标准化建设。

在很长一段时间里,畲族文化传统技艺被简单作为一门技术来对待,忽视了系统教育和高层次教育,从业人员素质普遍较低。

畲族文化标准化建设缺乏有系统研究的，能将经验上升为理论的高层次人才，加之标准化人才的缺乏，都成了畲族文化产业标准化发展的瓶颈。

二、景宁畲族文化产业标准化建设过程中应处理好的几个问题(1)应该处理好政府主导和共同参与的关系问题。

畲族文化产业标准化工作是一项公益性的工作，同时也是全局性、战略性的工作，因此要特别强调“政府主导”的原则。

(2)应该把握好普遍性和特殊性的关系问题。

特色畲族文化产业标准化工作，既具有一般标准化工作的共性，同时又有其特殊性。

推动特色畲族文化产业标准化建设，要将标准化工作的普遍原则与特色文化行业的具体情况相结合，将学习标准化建设较好地区的先进经验与我县县情相结合。

(3)澄清一个误解。

特色畲族文化产业标准化建设工作，常常会遇到一个问题:“畲族文化艺术的灵魂是它的个性，怎么能够制定标准呢?”，这是一个十分明显但又根深蒂固的误解。

三、景宁畲族文化产业标准化建设急需开展的工作(1)要采取切实可行的措施，为畲族文化标准化建设工作创造良好环境。

建立以政府为主导，文化企事业单位和社会团体积极参与的特色畲族文化标准建设机制，加强畲族文化行业标准化组织的基础建设工作。

(2)要加大经费支持力度。

关于加快畲族特色村寨建设的几点思考作者：兰梅凤来源：《科学与财富》2019年第27期摘要：随着我国经济的快速发展，国家对于少数民族的建设发展十分关注。

在国家有关部门的支持与帮助下，畲族特色村寨文化保护和开发取得较大的进步。

但是目前还存在较多的问题，眼前的重要任务是将民族村寨的文化保护进行有效的构建。

结合畲族特色村寨建设，研究更适合畲族发展的道路。

本文根据现阶段畲族特色村寨建设所存在的问题进行分析，并提出几点建议，希望畲族村寨建设能够越来越好。

关键词：畲族文化；特色村寨建设；特色发展道路一、霞浦县畲族特色村寨建设基本情况霞浦县有少数民族人口5.08万，占全县总人口的9.6%，其中畲族人口4.7万，居全省畲族人口县份第二位，共有3个畲族乡、52个民族行政村、250个民族自然村。

从2008年开始，霞浦县开展了“畲族特色村寨”保护与发展摸排工作，对全县50个畲族村的村寨建筑及地理区位情况进行了调查，基本上摸清了现有畲族村寨的历史沿革、民族特色、发展潜力和保护情况。

2009年溪南白露坑村被列为省级特色村寨建设试点村。

目前已通过国家民委验收，被评为“第一批国家级民族特色村寨”。

2012年，崇儒上水、水门茶岗、三沙东山三个畲族村被确定为省级特色村寨建设试点村。

2015年分别上报水门观音亭寨、崇儒苋下等7个畲族村作为省级特色村寨建设试点村。

目前半月里村寨建设已初具规模，先后被评为“宁德市畲族文化重点村”、“省级畲族历史文化名村”、“宁德市十大最美乡村”、全省九个“民族特色村寨建设项目”之一、“第一批国家级传统村落”、“第六批全国历史文化名村”。

上水村先后被住建部等单位列入第二批《中国传统村落名录》，省环保厅命名为省级生态村并通过国家级生态村验收。

2013年1月畲族斗笠制作技艺、畲族传统服饰制作技艺被列入宁德市第四批市级非物质文化遗产名录，上水村畲族传统工艺制作专业合作社获得“宁德市第三批文化产业示范基地”。

二、霞浦县畲族特色村寨建设存在的困难和问题（一）部门工作协调机制不完善，推进特色村寨建设的合力需加强特色村寨建设涵盖了民族建筑的维修改造、民族传统文化的保护与传承、民族特色产业的发展，民族特色文化旅游开发等内容，是一项系统工程，需要民宗、文旅、住建等部门通力合作。

与时俱进传承畲族文化——兼谈打造县域特色文化2012年12月12日 23:22:13来源：苍南新闻网雷必贵畲族在漫长的历史发展中创造了璀璨的传统文化，畲族传统文化是中华民族文化的重要组成部分。

在新时期，如何保护和传承畲族文化呢？一、畲族生产、生活方式的变迁，国家发展战略与民族政策影响，是新时期研究畲族文化保护与传承问题的客观依据。

我县畲族入迁已500余年，自新中国成立尤其是改革开放以来，随着社会的变革与经济的发展，畲民的生产结构、收入构成及生活环境起了极大变化：一是已经从单一的山区农业耕作，转变为参与农、工、商各产业劳动经营。

2000年“五普”分行业人口抽样调查数据显示，从事大农业的畲民不足七成。

据2002年对部分畲族聚居村的调查，畲民经济收入主要依靠劳务输出。

二是通过下山移民和加强社会事业建设，相当多畲民逐渐跨进了城镇化的现代生活。

居住最偏僻的畲民已全部迁移下山，农村电网改造、“康庄工程”建设使畲族群众的生产、生活条件大大改善，多数民族村开通闭路电视，90%以上居住区可接收移动通讯信号，民族村的经济与社会状况与当地汉族的差距正在缩小。

三是畲族传统风俗习惯多数已经消失，一些畲族聚居村连畲语传承也出现困难。

畲汉通婚已无忌讳，畲族传统服饰难得一见。

在散居的畲民家庭中，多数已不通行畲语，畲汉通婚的家庭畲语已经失传，即使在畲族聚居村落，也有很多青少年不会说畲语。

作为畲族民间文化最具代表性的畲歌也濒临失传，日常生活中以畲歌为载体的民俗事象几乎消失殆尽。

四是畲汉民族的心理认同达到前所未有的程度，民族的文化融合进入了“快车道”。

畲汉人民在共产党领导下为实现共同的利益和目标并肩奋斗，已经逐渐消除了因旧社会封建压迫与民族歧视给畲民造成的心理阴影，畲汉人民长期的友好相处建立起互信互谅的情谊，畲族民众的科学文化素质有了很大提高，当今的畲民已与当地汉族同步共享社会各类信息，新习俗、新风尚在新的社会环境中逐步形成，畲族传统文化精神更多地融入于中华民族精神之中。

改过畲族乡村经济与文化的发展思考（1）畲家未来——畲族乡村经济与文化的发展思考霍口东宅小学黄忠晋霍口畲族乡位于罗源县西南部，地处敖江上游，自然资源丰富。

因境内群峦叠障，被称为“高山之乡”，有1000米以上的山峰7座，拱列两界。

水力资源充沛，福建省第六大河流——岱江穿境而过，沿途纳仙洋、黄鹤、山垅湾及飞竹斌溪之水后，至车马潭入连江县境，流域总长32公里，为罗源县最大河流[1]。

新中国成立后，霍口乡各行各业逐步恢复，政治、经济、文化、文教事业发展步伐加快。

交通条件极大改善，境内有大小桥梁12座，全乡公路、机耕路总里程90.2公里，实现村村通公路。

目前，霍口乡以“山、水、畲”三大资源，实施“旅游兴乡，旅游富民”的发展计划，建有畲家山庄、福湖畲族民俗村、岱江畲族风情漂，举办福州市首届畲族风情旅游节。

随着旅游业的兴起，霍口畲乡熏盐鸡、笋干、茶油、中草药、畲家酒、土鸡、家兔等都成游客抢手货，旅游业成为霍口畲乡一项重要产业一、霍口乡畲族的经济发展1.1自然资源丰富霍口畲族乡地处敖江上游，境内自然资源丰富，有林地面积23.6万亩，木材贮蓄量26万立方米，毛竹立株数约300万根，森林覆盖率85%。

岱江在霍口乡境内流长31.5公里，流域333.6平方公里，年平均流量每秒45.83立方米，年平均径流量为14.19亿立方米，水力资源丰富，为罗源县最大河流。

境内很多崇山密林，如近900米的天湖顶、将军山等，其中：牛姆山位佳湖村西北，海拔1251米，系罗源县最高的山峰，这些优美山水都为发展生态旅游提供了得天独厚的条件。

1.2改善交通，建霍口至小沧道路在过去，畲族村落主要在山区、农田以及山垅梯田中，放眼望去看到的畲族村落狭小而分散，交通、通信设施不便。

改善交通条件，称为当地政府最为关心的一个问题，经过多年的建设，成绩斐然。

目前霍口乡已累计投入6000多万元，铺设乡村水泥路150多公里，建设道路安保设施20多公里，修建3座桥梁。

关于畲族文化再发展的形势与对策少数民族文化是中华民族文化的瑰宝，具有民族性、多样性、交融性等特征。

通过查阅国内外相关学术论文报告，在对畲族文化的基本情况进行整理的基础上，实践调查团深入广东增城正果镇兰溪畲族村，对畲族文化发展及传播过程中的动因、阻力进行调查，最后为畲族文化的发展提出有针对性并且具备可行性的发展策略建议。

针对畲族文化的传统风俗以及发展现状，在进行保护的基础上，充分发掘其文化价值与商业价值，分析目前国内少数民族文化发展现状，结合国际文化软实力的竞争情况，立足基本，为打造畲族文化品牌寻找策略，推动其实现再发展，凝聚民族向心力，繁荣我国少数民族文化及经济，向世界传播优秀畲族特色文化。

标签：畲族；文化资源；开发策略一、导言1.研究背景在国内，政府设立了多项少数民族文化保护方案，并整合若干项专项资金，加大对少数民族文化的保护与发展的支持力度。

在国际上，文化软实力作为世界各国制定文化战略和国家战略的重要参照系，提升文化软实力显得尤为特殊与重要。

在文化对外输出的过程中，少数民族文化作为中华民族文化的重要组成部分，因其特有的文化元素而独具魅力。

2.研究意义当下少数民族文化开发仍处于探索阶段，畲族作为中华民族不可缺少的一部分，研究畲族文化，延续畲族文脉，有助于挖掘开发其文化价值与商业价值，传承好、发展好畲族文化。

推动畲族文化进校园，做好校园特色文化教育，能够引导学生了解、认识、传承畲族文化特色，繁荣和发展民族文化，发扬畲族传统民俗文化和人文风情，可以向社会各界展示畲族优良风采，凝聚民族向心力，传播时代正能量。

3.畲族基本现状（1）自然环境。

自古畲族的他称和部分自称中都有“畲瑶”“瑶”“瑶家”“山瑶”“瑶人”等跟瑶族密不可分的称呼。

畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。

“山哈”是指山里客人的意思。

先来为主，后来为客，先来的汉人就把这些后来的畲民当为客人。

畲族原分布在闽、粤、赣三省结合部。

畲族社会实践心得体会范文畲族社会实践心得体会一、前言畲族是中国的一个少数民族，主要分布在福建、江西、浙江、广东等地。

作为一名大学生，我有幸参加了一次畲族社会实践活动，深入了解了畲族的文化、生活和传统习俗。

在这次实践中，我结识了许多畲族朋友，体验了他们的生活方式和价值观，获得了许多宝贵的经验和体会。

以下是我在畲族社会实践中的一些心得体会。

二、了解畲族文化的重要性在畲族社会实践之前，我对畲族文化几乎一无所知。

然而，在实践中，我逐渐发现畲族文化的丰富多样性和深厚底蕴。

畲族以潋滟之水、怡然自得为荣，崇尚和谐、尊重自然，富有钢铁般的意志和坚强的生命力。

通过与畲族人民的交流和互动，我了解了畲族的语言、服饰、饮食、音乐、舞蹈等方面的特点。

畲族人民的衣着鲜艳、富有特色，尤其以女性的舞蹈服饰最为引人注目。

他们的舞蹈和音乐充满活力和激情，表达了对生活的热爱和对自然的崇敬。

通过这次实践，我深刻认识到了了解和尊重不同民族的文化是非常重要的。

作为一名大学生，我应该保持开放的心态，积极主动地了解和学习其他民族的文化，从而加深对民族团结和多元一体化的理解。

三、感受畲族的热情和淳朴在畲族社会实践中，我深深感受到了畲族人民的热情和淳朴。

他们热情好客、待人友善，乐于与人分享自己的知识和经验。

每次我们去乡村里实践，他们总是热情地招待我们，为我们准备丰盛的饭菜。

和他们交流，我学到了很多实践中的技巧和知识。

我还注意到畲族人民对自然的深深敬畏和感激之情。

他们生活在自然环境中，依赖于自然资源，因此十分注重环保和可持续发展。

在我们的实践过程中，他们会告诉我们一些有关生态环境保护的经验和做法，让我们深刻体会到了人与自然的和谐关系。

在这次实践中，我还参加了一些畲族的传统娱乐活动，例如婚俗、歌舞表演和传统体育运动。

这些活动不仅仅是娱乐，更是传承和弘扬畲族文化的一种方式。

这些传统活动充满了欢声笑语，让我感受到了畲族人民对生活的热爱和对文化传统的珍视。

畲族社会实践心得体会作为一名大学生，在即将步入社会之前，我有幸参与了一次畲族社会实践活动。

这次活动不仅让我深入了解了畲族文化和传统习俗，也让我对社会实践有了更深刻的认识。

在这次活动中，我结识了许多畲族朋友，也体验了他们的生活方式和工作环境。

通过这次实践，我不仅加深了对畲族文化的理解，也学会了如何与不同文化背景的人相处，更重要的是，我感受到了社会实践对于大学生的重要性。

畲族是中国的一个少数民族，主要分布在浙江、福建、江西等地。

他们有着独特的语言、服饰和建筑风格，而且他们的生活方式也与汉族等其他族群有很大的不同。

在这次实践中，我首先去了解了畲族的饮食文化。

畲族人喜欢吃辣，他们的饮食习惯与其他地区有很大的不同。

在一个畲家的家里，我品尝了他们的传统美食，发现他们的饭菜非常地道、美味。

在这次实践中，我也使用畲族传统工具与他们一起进行了农活体验，这让我对农耕文化有了更加深刻的了解。

另外，我还参观了一些畲族特色的建筑与风景名胜，感受了畲族人的创造和建设精神。

与此同时，我在实践中也遇到了许多困难和挑战。

由于畲族的生活方式和工作环境与我的习惯有着很大的不同，我在一开始的时候感到十分的不适应。

我曾经因为不习惯吃辣而感到不适，也因为体力不够，而无法完成他们的农活。

但是通过和畲族朋友的交流与沟通，我慢慢地适应了他们的生活方式，也逐渐掌握了一些农耕的技巧。

通过这些困难和挑战，我明白了只有克服了困难，才能有所收获，也只有在困难中成长，才能获得更多的改变。

在与畲族朋友的交流中，我也学到了许多宝贵的人生经验。

畲族人对待家人非常重视，他们有着浓厚的家族情感与纽带，喜欢欢聚一堂，是充满温馨欢乐的。

他们也注重与邻居及社区的交流，喜爱团体活动，这些都让我深受触动。

我从他们身上学到了，人与人之间应当友善相处，彼此分享爱与帮助。

也正是这种人文情怀与价值观的传承，让我深刻地感受到了畲族文化的魅力。

在这次实践中，我还体验了畲族的传统手工艺。

畲族有着丰富的手工技艺，如编织竹编、雕刻木器等等。

畲族社会实践心得体会500字经历了一个星期的畲族社会实践活动，我收获颇丰，对畲族文化有了更深入的了解，也体会到了畲族人民的朴素和淳朴。

首先，畲族人民的生活方式给我留下了深刻的印象。

他们生活在自然环境中，尊重自然、依赖自然。

每一天，他们都会起早贪黑地劳作，务农和养殖是他们最主要的生活方式。

我参与了田间劳作，体验到了扎实的耕作工作，让我更加明白了农民辛勤劳作的不易。

在与他们共同劳作的过程中，我感受到了他们用汗水和努力维系着一家人的温饱，更体味到了快乐就在这样简单的劳作中。

其次，畲族的饮食文化让我大开眼界。

他们以米酒为主要饮料，以五谷杂粮为主要食物，十分注重饮食的均衡和营养。

我尝试了他们的传统美食，发现其中蕴含着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

他们讲究天时地利人和，注重农时农事和节气的变化，这也让我明白了他们与自然的和谐相处。

此外，畲族的民俗文化也给我留下了深刻的印象。

在活动中，我亲身参与了畲族传统的舞蹈和歌唱，感受到了其中蕴含的情感和精神内涵。

他们的舞蹈和歌唱都富有生活的色彩和韵味，让人陶醉其中。

我深深地被他们对传统文化的坚守和传承所打动，同时也明白到了文化的重要性和传统的珍贵。

最后，畲族人民的热情好客让我感到温暖。

在畲族家庭中，他们总是用最真诚的笑容和最热情的款待招待我们。

虽然他们的生活条件简朴，但他们把自家最好的东西拿出来招待客人，让我们感到十分温暖和感动。

这种淳朴的待人方式让我深深地感受到了人情的重要，也给了我很大的教育。

通过畲族社会实践，我对畲族文化有了更多的了解，并从中获得了许多宝贵的体会。

他们的朴素和淳朴让我深受触动，也让我明白了生活的真谛和珍贵。

我相信在今后的生活中，我会将这些体会和感受一直保持在心中，用于指导自己的行为和思考。

浙江景宁畲乡文化传承与发展论述浙江景宁畲乡文化传承与发展论述-音乐论文浙江景宁畲乡文化传承不収展论述苏灿，浙江省丽水市莲都区文化馆，畲族癿历叱源迖流长。

据历叱学家们考证,唐代闽、粤、赣3省癿交界地癿山区,为畲族先民癿主要活劢区域。

两宊、元时期,他们被称为“畲民”。

“畲”癿本义,就是“火耕”,说明返个时期癿畲族,生产方式仌然没有多大癿改发。

明清时期,畲族大量迁往地旷人秲癿汉族地区,迁徙地基本稳定在闽、粤、赣、皖,他们癿社会绊济生活,迓是山地游耕性质,他们对闽东、浙南癿山区癿开収,做出了重大癿贡献。

到民国,封建癿土地所有制和剥削关系癿存在,使得绝大多数癿土地集中在汉族地主手中,畲民则向汉族地主租佃土地,承叐着剥削。

中华人民共和国成立后,畲族人民有了自己癿土地、山林,虽说他们仌然以农业为主,生产稻谷、小麦、红薯、油菜、烟叶等主要农产品,但他们已绊翻身做了主人。

畲族长期迁秱癿历叱,他们特有癿生产和生活方式,使得他们产生了相应灿烂癿民族文化,他们有自己癿叱话和神话,有自己癿节庆习俗,有自己癿山歌舞蹈,有自己癿服饯、饮食,有自己癿手工艴,返些民族癿元素,极大地为振奋畲乡癿精神面貌,为日益兴起癿旅游业,开辟了广阔癿天地。

下面就畲族文化引人注目癿几个方面,作一些论述。

畲乡文化景宁畲乡民俗文化癿资源丰富,形式多姿多彩,节目新颖独特,吸引着大量游客前来游玩观光。

畲乡民俗主要有几大亮点,比如婚嫁形式、盘山歌癿传统、封龙节癿场面、节日三月三癿盙冴等,下面对返些文化资源癿情冴,作—些大致癿介绉。

1,婚嫁景宁畲族婚俗非常独特:一是“双头家”。

传说它创意二大自然“燕子南北有家”,甴女结成夫妻后,双头都是自己癿家,来回走劢,共同管理两家癿家庭亊务。

事是“嫁甴”,既甴子嫁到女方,俗称“当儿”,女方要向甴力送些聘金财礼,甴子嫁到女方后,改姓女方姓,但家庭地位和财产继承平等享叐,不叐任何歧规。

返种婚俗,大概起源二畲族生产和生活方式,落后癿刀耕火种癿绊济,需要双方家庭共同协作,一些没有女儿癿家庭也需要甴子嫁过来支撑起返个家庭。

畲族文化助力“和美景宁”建设的思考景宁被誉为“幸福文化之城”。

近年来，紧紧围绕“文化名县”和建设“全国畲族文化总部”战略目标，坚持“文化引领”，坚持“创新有为”，畲族文化优势地位越来越凸显。

标签：畲族文化助力建设思考引言畲族文化，毫无疑问是景宁最大的标志和特色。

在2016年年底召开的景宁县第九次党代表大会上，大篇幅的提到了文化一词，对“十三五”期间实现“和美景宁”，文化要干些什么？怎么干？提出明確要求。

一、突出文化引领作用坚持文化引领发展，坚持让文化走进生活、让发展留下文化的烙印，以畲乡文化为引领，汇聚文化共识，高扬文化旗帜，全面推进文化与产业、事业、社会发展的高度融合，加强“文化高地”制度设计和平台建设，实现文化振兴，努力推动文化发展走在全国民族自治县前列。

一是价值观念的引领。

树立一种积极向上的社会核心价值观，以“纯朴厚道、坚韧不拔、兼收并蓄、敢闯天下”的畲乡精神为统领，持续深化社会主义思想道德建设，弘扬中华传统美德，不断凝聚社会共识，形成文化力量，为推进畲乡景宁跨越发展提供源源不断的精神动力和道德滋养。

持续推进学习型机关、文化型班子建设，开展”国家卫生、文明、洁净县城”等系列创建，公民人文素质和社会文明程度显著提高，全国道德高地影响力形成。

二是文化产业的引领。

目前全县的农业和工业受区位条件和地理条件的影响，发展空间相对不足，能够有大作为的只有三产服务业，而三产服务业的支柱就是建立在文化特色基础上的旅游业和文化创意产业，比如畲族博物馆等文化旅游、《印象山哈》等文化创意、畲族工艺品等文化商品、民宿农家乐等休闲养生产业，都将是今后引领全县发展的项目。

三是文化融合的引领。

加快推动文化与工业、农业、商贸、旅游、信息、教育、建筑等产业的融合发展，使文化资源成为黏合剂、催化剂，在融合中创新业态、拓展领域、提升竞争力，从而提升其他产业的附加值，引领经济的发展。

二、弘扬畲族忠勇精神按照新时期、新要求，将畲族“忠勇”精神全面提炼和发扬光大，赋予其新的时代内涵，构筑畲汉群众共同的精神家园。

畲族村乡村振兴工作总结乡村振兴是党中央作出的重大决策部署,是关系全面建设社会主义现代化国家的重大战略任务。

作为少数民族聚居村,畲族村在乡村振兴工作中发挥了重要作用。

现就畲族村乡村振兴工作总结如下:一、高度重视,狠抓工作落实畲族村党支部高度重视乡村振兴工作,将其作为重中之重,制定了具体工作方案,明确了目标任务,强化了组织领导,压实了工作责任,确保各项工作扎实有序推进。

二、突出特色,促进产业发展立足畲族村实际,因地制宜发展特色产业。

大力发展畲绣等民族手工艺产业,打造畲族村手工艺品牌。

同时依托良好生态环境,发展乡村旅游,吸引外地游客前来体验民族文化。

产业发展为村集体和村民增收致富,有力推动了乡村振兴。

三、保护传承,弘扬民族文化畲族村重视保护和传承民族优秀传统文化,修缮了村落民居,建设了畲族文化展示中心,定期举办民族文化活动。

同时鼓励年轻一代学习民族语言文字,让优秀传统文化代代相传。

四、改善环境,美化宜居家园大力实施村容村貌提升工程,对房屋进行修缮美化,加强村庄环境卫生整治,清理乱堆乱放杂物,打造整洁有序的人居环境。

村庄面貌得到极大改善,村民的获得感和幸福感显著增强。

五、强化自治,发挥基层作用畲族村充分发挥村民自治作用,吸纳村民参与村务管理,推行"阳光村务"工程,接受群众监督。

同时注重培养村干部队伍,提高依法行政能力,更好为群众服务。

畲族村乡村振兴工作取得了显著成效,村集体经济实力增强,村民生活水平不断提高,村容村貌焕然一新,民族文化得到传承弘扬,展现出独特魅力。

但也存在一些不足,如产业发展仍需进一步拓展,公共服务设施还有待完善等。

下一步将进一步总结经验,查找问题不足,持续推进乡村振兴,让畲族村建设得更好、发展得更快。