拜金主义的产生及原因

2010-2011年第一学期考查科目《思想道德修养与法律基础》专业：英语师范班级：英语10-1 任课老师：姓名：学号：10 成绩：论拜金主义拜金主义可以理解为一切以金钱为中心，把金钱看成高于一切，把金钱的价值看作是最高的，一切价值都要服从金钱价值的思想和行为。

在一定意义上，就是对金钱的绝对的痴迷，为金钱而不顾一切。

事事为了金钱，时时刻刻为了想着怎样不折手段的到更多的金钱，认为金钱是万能的。

拜金主义实质是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅是万能的，而且是衡量一切的行为标准。

随着人类社会的不断进步和发展，于是就逐渐就有了商品与货币的关系，商品货币的产生了商品交换，而作为中介的货币因作为财富，商品的化身，成为普遍的价值代表，拥有货币就意味着可以购买一切，占有一切，这就容易使人产生一种错觉：金钱就是一切，金钱是万能的。

对于拜金主义，拜金主义盛行于资本主义的发展时期，资本主义鼓励人类自我的利益，对财富的享用和占有。

资本主义之所以盛行拜金主义，就在于资本阶级的本性，也就是无休止地聚敛财富，追求资本的增值，就在于金钱作为财富的化身。

人们过度的金钱占用欲从而造成人们停留在物质上的追求，从而逐渐形成当今社会的物欲横流，道德沦丧等不良的社会现象。

持拜金主义的人将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物。

拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图，对许多事物经常只看到表面看不到其内涵，精神层面变得极其空虚，然而，也有人认为，追求更好更富裕的生活是人类的本性，而拜金主义不过是现代资本主义社会的背景下，人类此种本性的一种的反映而已。

对金钱的绝对崇拜，必然将会导致整个社会的思想道德观陷于危机中，物质上的膨胀，精神上的贫乏，物质与精神的严重失调将会越演越烈。

由于拜金主义的影响，在社会各个方面上有着不同的影响。

在经济领域方面上，各个地区、各个部门和商家，为了追求自身的经济利益，唯利是图，不折手段，不仅无视社会的公德，市场准则，肆意践踏社会的信用规则，社会道德和法律。

作者： 孙启武
出版物刊名： 道德与文明
页码： 6-8页
主题词： 拜金主义;危害及对策;金钱关系;党风;资本主义市场经济;人们思想;货币拜物教;社会主义市场经济;市场经济条件;金钱至上
摘要： <正> 拜金主义亦称货币拜物教,是一种金钱至上的道德观念,认为金钱高于一切,主宰一切,社会的一切关系都是金钱关系,把金钱作为人生追求的唯一目标。

其特征是:唯利是图,不择手段,损人利己,穷奢极欲,生活极度腐朽,具有极大腐蚀性。

拜金主义是资本主义市场经济的必然产物。

谁在市场竞争中,获得了金钱,谁就是竞争的胜利者,谁的手里就掌握了一种社会权力,就可以做别人做不到的事情。

对此恩格斯指出,货币是“一种。

何为拜金主‎义？拜金主义就‎是盲目崇拜‎金钱，把金钱价值‎看作最高价‎值，一切价值都‎要服从于金‎钱价值的思‎想观念和行‎为。

拜金主义者‎认为金钱不‎仅万能，而且是衡量‎一切行为的‎标准。

这种价值观‎起源于资本‎主义鼓励人‎类追求自我‎利益的思想‎主张，是造成现代‎社会物欲横‎流、道德沦丧的‎根源之一。

由于拜金主‎义者太过强‎调金钱的重‎要性，以致于拜金‎主义者变得‎唯利是图，对许多事物‎经常只看得‎到表面，看不到其内‎涵，精神层面也‎极为空虚。

随着改革开‎放和市场经‎济的发展，它们又沉渣‎泛起，为一些人所‎奉行。

从社会历史‎根源看，拜金主义的‎滋生与市场‎经济规则不‎完善有关。

建立社会主‎义市场经济‎体制是中国‎经济发展和‎社会进步的‎必由之路，它有利于使‎社会主义的‎优越性进一‎步发挥出来‎。

但同时，市场经济自‎身的弱点和‎消极方面也‎会反映到精‎神生活中来‎，而“拜金主义”就是在市场‎经济中滋生‎出来的负面‎观念。

由于“拜金主义”的蔓延，使“金钱至上”的观念从经‎济领域泛化‎到一切领域‎。

在利益驱使‎下，“毒奶”、“砒霜果汁”等出现了；教授忍受不‎了寂寞了，开始商业化‎操作了；作家自甘堕‎落了，开始“下半身”创作了；明星陷入“多重门”了，开始“潜规则”了；“凤姐们”疯狂了，开始自我炒‎作了……从这些社会‎现象可以看‎出，“拜金主义”盛行的社会‎必然是一个‎物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈的‎社会，是一个道德‎沦丧、信仰缺失的‎社会。

如果说“拜金主义”导致了道德‎体系缺失，那么，其也导致了‎价值评价体‎系混乱。

比如，文学是非功‎利性的，但当下的“媚俗文学”却在叫嚣着‎，大部分写手‎打着文学的‎旗号做着生‎意，如郭敬明。

对一个作家‎的评价，不是基于作‎品，衡量一个作‎家是否成功‎，要看作家富‎豪榜。

在这样的环‎境下，大多数作家‎为了追求名‎利，自然会放弃‎精神追求，如此势必失‎去自我，也失去了作‎家的独立人‎格。

大学生中拜金主义现象思考随着改革开放三十年来中国经济的不断增长，中国人民的物质生活水平得到了很大的提高，同时，各种西方文化思想也随着改革开放一并进入国内，并对我国的文化细想观念形成了很大的冲击，特别是拜金主义这一观念在一定程度上已经影响到一些大学生发展。

对于当代大学生来说，由于对这些文化思想缺乏客观全面的判断，很容易导致他们形成错误的人生观、价值观和世界观。

着重分析大学生中存在的拜金主义问题，并予以解决对策。

标签：拜金主义；思想；对策中图分类号：G4 文献标识码：A文章编号：16723198（2012）10012802拜金主义就是对金钱痴迷，为金钱不顾一切。

事事为了钱，时时刻刻想着怎么不择手段得到尽可能多的钱，认为金钱是万能的。

拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切的标准。

1 大学生拜金主义存在的原因1.1 拜金主义的来源“拜金主义”为何会在大学生中存在，其中很客观的一点因素就是金钱在人的现实生活起的作用，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，这句话很好的反应了这一点。

但是它同时又反应了人的一种不理性的崇拜，认为金钱就是一切，能替代一切，没有金钱办不到的事情，金钱就是人生追求的目标。

货币的出现是私有制和商品经济发展的必然产物。

货币是商品交换的产物，在原始社会和奴隶社会，人们对于货币的态度还很单一。

但是随着社会发展，人与人之间的关系变的复杂，多种文化思想交杂在一起，使得货币除了本身的功能之外又被赋予了更多的附加功能，它可以买到地位、名誉、良心等等。

这样，认为金钱无所不能，这便有了崇拜金钱至上的拜金主义。

1.2 国外腐朽的文化思想的影响改革开放给我国带来了翻天覆地的变化，但同时也给我们带来了鱼龙混杂的思想文化。

在大学生日常生活中，通过影视音乐和现代文学作品接触到了以西方的个人主义和金钱主义为主体的思想道德价值观。

因此在大学生中出现了对金钱的攀比现象，他们追求个性消费，对追求奢侈品的张扬与崇尚。

对社会主义市场经济条件下拜金主义的再认识青年学研究Q[NGNIANXUE~ANJ[U2005年第1期(总第72期)对社会主义市场经济条件下拜金主义的再认识卓高生摘要:在社会主义市场经济条4-~-T,拜金主义在社会经济政治领域的滋生蔓延已经成为当前一个突出的社会问题.新时期,正确认识拜金主义现象产生,分析其滋生蔓延的原因,反对和抵制拜金主义对于加强社会主义精神文明和物质文明建设具有重要意义.关键词:拜金主义市场经济定位原因对策一,拜金主义在社会主义市场经济条件下的定位1,承认它是商品货币经济发展的必然产物.既然拜金主义是与商品经济分不开的,只要有商品交换就客观地把人与人的关系体现为物与物的关系的表象,只要有货币作为中介就不可避免存在人与人的关系体现为一种金钱的关系的表象,而市场经济作为商品经济的较高阶段,也不可能完全摆脱这种客观现实.因而我们对拜金主义应有一个平常心的态度,正视拜金主义是我们发展商品经济时必然存在的一种现象,拜金主义是一个社会商品货币经济发展的必然反映,是人与人的关系被人与物和物与物的关系笼罩时,人对客观现实的一种反映. 2,拜金主义在一定历史时期存在其积极性.在古代社会,商品货币关系尚未产生之前,人们的一切活动都是秉承”神”的旨义而进行的,人类曾长期充当”神”的奴隶,社会发展十分缓慢.自从商品货币关系产生之后,人类逐渐疏远了同“神”的关系,人的观念由依附”神灵”转向关心“人事”.这样,人类社会的发展便获得了真实的基础,并加快了步伐,拜金主义正是随着商品货币关系的产生而出现的.毫无疑问,拜金主义对商品经卓高生,男,华东师范大学法政学院硕士研究生.4l济的发展具有一定的刺激作用,这一点至今仍未改变.但是,拜金主义的消极作用也是客观存在和不容忽视的,它不仅会扭曲人格,使一些人丧失理智和崇高的信念,给拜金主义者带来灾难,而且还会危及社会及他人的利益,对社会生活和正常的经济秩序造成破坏,更为严重的是导致各种社会犯罪. 二,拜金主义在中国泛滥的社会根源拜金主义思潮在中国的兴起和泛滥,是从80年代开始的.它是伴随着传统的计划经济体制向商品经济,市场经济体制转轨,高度集权的政治体制向民主政治体制转轨,以及传统的道德观念发生危机并遭到背弃而出现的一种社会现象.因此,分析拜金主义思潮在中国产生和泛滥的原因,应充分考虑到社会转型期各种社会关系的变化及其特点. 1,商品货币关系是拜金主义思潮产生的经济根源.在传统的自然经济和计划经济体制下,由于商品不发达,国家经济生活和人与人之间的经济往来主要不是体现为商品货币关系,人们的商品意识, 金钱观念相对淡薄,契约观,平等交换意识若有若无.而在商品社会和市场经济条件下,由于商品生产的发展,国际问,国家内部各经济组织之问以及广大社会成员之问的经济往来,主要体现为商品货币关系,导致人们的契约观念,等价交换意识极为发达,金钱的作用尤其突出,它越来越受到人们的重视,从而为拜金主义的泛滥提供了可能性.当然,这并不是说市场经济必然导致拜金主义,而是说市场经济是拜金主义泛滥的前提.因为, 任何一种社会现象得以产生的经济根源,只是该现象产生的一种可能性.从可能性变为现实,还需要有其他因素共同起作用.如果能够把其他因素控制住,这种现象的泛滥就不会发生.2,国家管理体制不完善和宏观调控乏力,是拜金主义泛滥的重要原因.改革开放以来,中国的经济体制和管理体制正处于新旧交替的状态,用来规范社会经济生活的法律体系很不完善,中国社会基本上处于一种过渡形态,这种社会特性,是导致拜金主义盛行泛滥的社会政治根源.在高度集中的汁划经济体制下,整个社会生活被统得很死,商品生产受到严格限制,甚至连许多正当的个人利益和反映个人正当利益的观念都遭到批判,在这样的社会氛围里根本不存在拜金主义泛滥的土壤.而实行改革以来,由于否定了高度集中的计划经济体制,代之以市场经济体制,商品货币关系及其观念迅速发展起来,个人致富为国家所提倡并受到鼓励,拥有财富已超出了经济上的意义,于是一些人在依靠诚实劳动不能满足其物欲的时候,则伸出了第三只手,各种经济犯罪接踵而来,并呈上升趋势.一些拜金主义者钻了改革的空子,甚至走向犯罪,管理体制上的漏洞和打击经济犯罪不力,又使一些人敢于通过冒险劫取钱财, 从而使拜金主义得以泛滥.3,社会风气不正,无钱不能办事的社会现实,助长了拜金主义思潮的泛滥.生活领域的行贿受贿,贪污或侵吞公款,权钱交易,以权谋私,损公肥私,走私贩私,造假贩黄等社会不正之风盛行和社会黑暗现象加剧,尤其一42部分领导干部公仆意识,服务意识淡化,缺乏奉献精神,在其位不谋其政,个人无好处不办事,得到好处乱办事,甚至为一已私利而违法犯法.这些现象的存在,致使拜金主义者更加迷信金钱的力量, 为劫金钱而恣意妄为.4,传统道德规范的瓦解和新的道德规范的空乏,使拜金主义乘虚而入.在新的社会条件下,传统义利观的合理成分和应用范围受到强有力的冲击和挑战.因此,随着某些传统道德观念成为历史陈迹,建立与市场经济要求相适应的新的观念形态和价值体系,就显得十分迫切.但是,重建新的道德体系同建立市场经济体制一样,必须经历一个相当长的过程.在这一过程中,无疑是拜金主义易于泛滥的关键时期.市场经济体制完善之后,反映其客观要求的价值观念有可能在广大社会成员之中普遍确立起来,而拜金主义思潮是否能够受到有效的遏制,却仍成问题.三,反对拜金主义的对策市场经济是造就了一个尔虞我诈,充满危险的社会,还是造就了一个和谐幸福的社会,就取决于我们是心甘情愿做金钱的奴隶,还是立意做金钱的主人.因而,营造创设一个和谐的社会环境,需要我们每一个人付出努力来坚决抵制拜金主义. 1,加强社会主义法制建设,加大反腐力度,坚决打击各种经济犯罪活动.市场经济是法制经济,JJⅡ强法制建设是发展社会主义市场经济的根本保障,也是有效遏制拜金主义和惩治腐败的根本保障.但是由于种种原囚,腐败现象仍然屡禁不止,经济领域的各种违法犯罪活动依然十分猖獗,严重干扰了我国的改革开放和社会主义市场经济秩序,因此,我们还应加强法制的威严,加大反腐力度,对腐败分子要严肃查处,决不姑息;对各种以攫取金钱为目的的经济犯罪和刑事犯罪,要坚决打击,决不手软.只有这样,才能对那些腐败分子和各种违法犯罪分子,起到敲山震虎的作用,有效地遏制腐败和拜金主义流毒的蔓延. 2,健全社会保障体系和深化分配制度改革,防止社会两极分化.社会保障被称为社会的”减震器”和”安全阀”,是社会稳定和国家长治久安的重要保障.因此,我们要坚持社会统筹和个人账户相结合的原则,完善城镇职工基本养老保险制度和基本医疗制度.健全失业保险制度和城市居民最低生活保障制度.多渠道筹集和积累社会保障基金.同时,要深化分配制度改革,理顺分配关系.这事关广大人民群众的切身利益和积极性的发挥.我们要坚持”按劳分配为主体,多种分配方式并在的”基本分配制度,还要坚持”效率优先,兼顾公平”的原则,既要反对平均主义,又要防止收入悬殊.初次分配注重效率,发挥市场的作用,鼓励一部分人通过诚实劳动,合法经营先富起来.再次分配注重公平,通过财政税收政策,调节差距过大的收入,防止社会两极分化. 只有这样,才能铲除拜金主义滋生蔓延的社会土壤,从体制和制度层面上遏止拜金主义.3,加强金钱观教育,树立正确的金钱观.加强金钱观教育,一是教育人们不要”耻于谈钱”.千百年来,人们对金钱的议论往往是”为富不仁”,”守财奴”,”孔方兄”等,钱似乎是”洒向人问都是怨”,钱好像是”万恶之源”.实际上,在社会主义市场经济条件下,社会不应认同封建士大夫那种”视金钱如粪土”的虚伪清高,因为钱少未必是好事,不能说”越穷越革命”;钱多也未必是坏事, 不能说”为富不仁”就是社会的绝对现象.马克斯韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说:”在现代经济秩序中,只要干得合法,赚钱就是职业美德和能力的结果与表现.二是,教育人们”君子爱财,取之有道,用之有度”的思想观念.一个人要想得到金钱,要想致富,必须诚实劳动,合法经营.企图不劳而获,或靠损害国家,集体和他人利益,搞歪门邪道获得金钱是行不通的,也是不光彩的.三是教育人们不要把金钱看成人生的最终目的,更不能把金钱看成人生的唯一目的.人们的生活不能没有钱,但是人们的生活目的决不只是为了钱.金钱只是手段而不是目的.人们除了要有衣食住行等物质生活的追求以外,更需要有远大的理想和抱负,有崇高的道德情操和精神追求.这些精神的东西光靠金钱是买不到的,恰恰相反,拜金主义者在攫取金钱的同时,结果却失去了这些宝贵的东西.4,强化信用意识,打造信用社会.信用是市场经济的基础,没有信用,就没有秩序,市场经济就不能健康发展.信用秩序的混乱,不仅要大大降低市场资源配置的效率和质量,制约和阻碍经济发展,而且会严重损害国家和集体利益, 败坏社会风气,对拜金主义的滋生蔓延起推波助澜的作用.为此,我们必须强化全社会的信用意识,打造信用社会.5,加强舆论引导,弘扬社会正气.我们反对拜金主义,但不否认利益原则.因为:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关.”正当利益是维护人们生存和发展的重要条件.正是在这个意义上,邓小平同志指出:”不讲多劳多得,不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行.”因此舆论宣传要注意分清拜金主义与利益原则的区别.引导人们追求正当的个人利益,抵制拜金主义.为此,各种舆论工具和宣传媒体,一是要大力宣传和表彰廉洁奉公和无私奉献的先进典型,营造学爿先进,弘扬正气的社会氛围.二是要对诚实劳动,合法经营,追求个人正当利益者给予关注和保护.三是对那些弄虚作假,坑蒙拐骗,特别是对那些违法犯罪和腐败案件要敢于批评,敢于曝光,大胆揭露其丑恶行径,充分发挥舆论监督的作用,为反对拜金主义提供良好的社会舆论环境.责任编辑:宋国喜。

何谓拜金主义？
何谓拜金主义？
“拜金主义（money worship）”就是对金钱盲目崇拜，就是对金钱痴迷，为金钱不顾一切。

事事处处为了钱，时时刻刻想着钱，为得到尽可能多的钱而不择手段。

“拜金主义”是一种金钱至上的思想道德观念。

“拜金主义”者认为，金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。

“拜金主义”是指把金钱价值看作最高价值，一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。

这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。

拜金主义经常引起许多批评，批评者认为，拜金主义者过于强调金钱的重要性，以致拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚，人们抨击“拜金主义”是造成现代社会物欲横流、道德沦丧的象征之一。

然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。

拜金主义与欧美电影及中国的文化现象摘要：在改革开放以来，从资本主义社会向中国输出了大量的文化观念，其中之一便是“拜金主义”，而其输出的重要手段之一便是电影，尤其是随着欧美大片的盛行，在当代年轻人的价值观的形成中也起到了一定的作用，正如布什在耶鲁大学的讲演中所说：“没有哪个国家在接受美国的科学技术时，能够同时拒绝美国的价值观念。

”我们将就“拜金主义”概念、产生原因、表现进行讨论，并结合中国现在的文化现象探讨可行的对策与意见。

关键词：拜金主义；影视；电视节目；文化一、“拜金主义”及其产生1.概念分析通过查找资料，在新华词典中，解释比较直接：崇拜金钱，以金钱为中心的思想。

但在此定义中，没有体现出人的存在作用。

另一个概念中，“所谓拜金主义，就是对金钱的一种“拜物教”，其实质就是人与物的关系在本末倒置条件上产生的异化，即人们在商品经济活动中创造的关系反过来在人们面前表现为一种能够支配人的命运并使人为之顶礼膜拜的力量。

”让我们来对这个概念进行一下解读，首先正常的人与物的关系无疑是人对物的控制、使用、支配和决定，处于一个主动的地位，这是由人的主观能动性所决定的；但由于某种原因，如果对物的关系变成了对物的赤裸裸的崇拜，则物所被赋予的价值、内涵、象征意义就会对其崇拜者有一种指导、指示、引导作用，即所谓“支配人的命运”。

而导致这种人物关系异位的“某种原因”可能是来自于一种精神上刺激，一次性的刺激如亲人的逝世可能导致你对他的相关物品产生某种特殊的情感；长久的刺激如金钱，当整个社会的风气客观或主观地过多地强调金钱的重要性时，社会中的个人便很难摆脱对金钱的一种向往感。

而这一点上，在很多欧美的电影中体现尤其明显，我们集中分析的部分电影（来自所谓“经济学的学生必看的20部电影”）表现如下：在The Insider（“局内人”）这部电影中，美国的烟草大亨们明明知道烟草的危害已经很大了，但为了不减少利润，在法庭上集体信誓旦旦的承诺烟草没有危害；在Jerry Maquire这部电影中，运动员的经纪人为了自己的收入，要成为尽可能多的运动员的经纪人，并且对当红体育明星更是极尽谄媚，而一旦签了合同，由于其精力有限，对运动员的服务便不再周到，双方变成了纯粹的物质关系，虽然交往很久，却只是赤裸裸的金钱关系；在Boiler room中，股票经纪人为了赚钱，不惜欺骗他人来买莫须有的股票；在Antitrust中，处于技术垄断地位的大企业，为了继续保持自己的技术垄断，盗取并且杀害了其他地方的新技术的开发者；其他电影中在不同程度上体现了拜金主义思想凌驾于传统道德之上，对人的行为处事产生的影响。

拜金主义思潮影响下的青少年信仰教育对策探讨[摘要]青少年抵制拜金主义思潮、坚持正确的信仰理念，对于推动社会经济发展、保持社会安定团结具有不可忽视的作用。

文章从拜金主义的危害出发，深入分析拜金主义产生的根源以及给中国青少年带来的信仰危机，并从社会、学校、家长及个人等层面探讨解决信仰危机的教育对策。

[关键词]拜金主义青少年信仰危机信仰教育社会思潮通常是指在一定历史阶段，反映一定阶级、阶层和社会群体的利益诉求、情感需要和思想愿望，并有一定的社会理论作指导的社会意识形态和社会心理的思想潮流。

随着经济的全球化发展和计算机网络的普及，中西方各种社会思潮得到快速传播，特别是在20世纪90年代以后，中国社会不同阶层流行着爱国主义、集体主义、拜金主义、实用主义以及民粹主义等等思潮。

然而，我们必须清醒地认识到，这些社会思潮良莠不齐，有些社会思潮对当代中国青少年的人生观、世界观以及价值观产生了严重的负面影响。

其中，拜金主义的盛行在某种程度上动摇或扭曲了中国青少年的信仰，严重影响了中国青少年的健康成长。

一、拜金主义及其危害所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。

拜金主义是资产阶级原始积累时期产生和发展起来的一种金钱至上的人生观念。

拜金主义者认为金钱是万能的，他们把金钱看得高于一切，以金钱或财富为衡量人生价值的标准，以追求尽可能多的金钱或财富作为人生的目的，一切向钱看。

在拜金主义思潮的影响下，在经济、政治、文化等诸多领域出现了许多不良现象，如有的人制假售假、不择手段地追逐金钱和利益，无视社会公德、践踏市场准则，甚至不惜以戕害他人生命为代价。

而有的人则利用手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败、权钱交易、跑官卖官等腐败现象。

从人的发展来看，拜金主义与人的全面发展相背离，把人降低为金钱的奴隶，人与人之间变成了赤裸裸的金钱关系；从社会来看，拜金主义盛行的社会必然是一个人情冷漠、尔虞我诈的社会，是一个道德沦丧、缺乏信仰的社会。

第1张：哇哦，这么多人民币，你心动了么？第2张：何为拜金主义拜金主义就是对金钱痴迷，为金钱不顾一切。

事事为了钱，时时刻刻想着怎么不择手段得到尽可能多的钱，认为金钱是万能的。

拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。

第3张：具体表现马诺事件明星拜金社会现象第4张：拜金女郎马诺2010年江苏卫视《非诚勿扰》一期节目中，来自北京的一个叫马诺的女嘉宾直言不讳地说：我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑。

此言一出，雷人四方，不仅使马诺赢得了“史上最刻薄的拜金女”，而且让她得到了众多女生的声援。

暂且不说小题大做，也不说节目炒作，更不去谈什么爱情观点。

只说这个背后竟然是掌声一片如果是我们虚伪滴指责她一下也就算了，这样子可以看出我们身边有多少人或多或少都在拜金呀第5张：明星拜金伏明霞，跳水女皇，嫁给前香港财政司司长梁锦松张怡宁，乒乓一霸，老公香港富豪徐威比她大20岁邱淑贞，性感女神，嫁做I.T集团总裁沈嘉伟刘涛，影视名旦，嫁与京城四少富豪王珂…………第6张：社会现象呵呵，你就用钱砸死我吧别看这是一句笑话，其实这也或多或少地反映了我们对于金钱的追求钱不是万能，但是没有钱是万万不能有钱能使鬼推磨人为财死，鸟为食亡。

七朵花歌曲《拜金女郎》，以陈乔恩为代表的七朵花，疯狂叫嚣着：品味要好，档次要高，名牌最重要。

第7张：拜金危害经济领域：有的人割裂经济效益与社会效益，片面追求经济效益；一些地区和部门为了部门和单位的利益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益。

更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，不仅无视社会公德、践踏市场准则，甚至不惜以戕害他人生命为代价，如金融、证券领域的欺骗诈取、黑箱操作；食品、医药、房地产、建材等领域的假冒伪劣……政治领域：少数执政党的领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败、行贿受贿、权钱交易、跑官卖官等腐败现象。

比如，有的以权谋私、与民争利，把小团体、本部门、本单位的利益置于群众利益之上，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊；有的贪图享受、大吃大喝、大手大脚、挥霍人民财富，甚至腐化堕落……这些行为又直接助长了拜金主义的泛滥。

论拜金主义内容摘要：随着货币经济即商品经济的产生和高度发展，货币占据的地位越来越重要，货币成为一切商品经济行为顺利进行的必要媒介，当商品经济发展到一定阶段时，金钱在某些人生活的所饰演的角色开始成为主角。

不得不承认没有金钱是万万不行的，但同时也应该清楚的认识到金钱不是万能的。

到了现代逐渐产生了一个新的名词“拜金主义”，同时在我国拜金主义也在疯行，而且似乎有一种愈演愈烈之势。

它给社会带来了不和谐的因素，它是诸多罪恶的根源，拜金主义导致社会犯罪率上升、官员腐败贪婪、经济领域造假欺诈、文化领域色情恐怖影片毒害青少年等等, 究其根源在于经济度、体制的某些缺陷, 有效遏制拜金主义, 必须从根源上入手。

关键词：拜金主义、市场经济、道德沦丧、精神文明建设拜金主义不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段才产生的，到了现代社会“拜金主义”才成为一个时髦的名词。

拜金主义现象到处可见，它危及了整个社会，对经济、政治、文化、社会生活等领域影响巨大。

拜金主义就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。

拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。

持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。

拜金主义的人们对金钱的迷信和崇拜压倒了对神的崇拜, 认为“钱能通神”,“有钱能使鬼推磨”“钱成为万能的上帝”,“有了钱就有的一切”。

在拜金主义者看来: 钱是动机、钱是手段、钱是目的、钱是衡量一切的标准。

拜金主义者太过强调金钱的重要性，以致于拜金主义者变得唯利是图、对许多事物经常只看得到表面，看不到其内涵、精神层面也极为空虚；然而也有人认为，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性，而拜金主义不过是在现代资本主义社会的风气下，人类此种本性的一种反映而已。

拜金主义者把金钱视为衡量幸福指数的唯一标准，金钱成为人生唯一的追求。

《拜金主义的例子》《拜金主义的例子》日期:2018/1/13范文一:拜金主义的本质莎士比亚说:“金钱能使黑的变成白的,丑的变成美的,懦夫变成勇士……”.大师的这句名言是对拜金主义的绝妙讽刺,曾广贤文中说:“有钱有真理,无钱理不真”.更是对金钱罪恶的鞭笞.今天,我想和同学们谈一谈拜金主义的实质.拜金主义是货币拜物教的通俗表述.是一种把金钱作为崇拜对象的观念.它主张一切为了金钱,金钱就是一切,把自己价值的大小归结为拥有金钱的多少.事事为了钱,时时刻刻想着怎么不择手段得到尽可能多的钱,认为金钱是万能的.拜金主义是一种金钱至上的思想道德的表现,认为金钱不仅万能,而且是衡量一切行为的标准.往往会导致损人利己,唯利是图.拜金主义的产生,与中国的封建文化的长期影响有关.总体来看,中国传统文化的主流是鄙视利益、耻于金钱的.在义与利的取舍上,总是以义为先,崇尚舍生取义、杀身成仁.但是,中国传统文化还有另外一面,有的人赤裸裸地宣扬利己主义、享乐主义,如战国时期的杨朱,就公开宣扬“拔一毛而利天下,不为也”.民间也有“人为财死,鸟为食亡”,“人不为己、天诛地灭”,“有钱能使鬼推磨”之说.这些思想观念在封建社会的实际生活中一直为统治阶级所信奉.必须看到,这些腐朽、没落、消极的思想观念在新中国建立后并没有完全消失,随着改革开放和市场经济的发展,它们又沉渣泛起,为一些人所奉行.拜金主义在封建社会就已经产生,但它真正成为盛行的观念却是在资本主义产生之后.资本主义和拜金主义恰如一对孪生姐妹,或者说,拜金主义是附着在资本主义身上、去除不掉的毒瘤.资本主义之所以会盛行拜金主义,就在于资产阶级的本性(实际也就是资本的本性)就是无休止地聚敛财富,追求资本的增值；就在于金钱作为财富的化身,在资本主义社会能够左右一切.改革开放后,随着国门的打开,在引进资金、技术和优秀文化成果的同时,这些腐朽思想也传了进来.从社会历史根源看,拜金主义的滋生与市场经济规则不完善有关.建立社会主义市场经济体制是中国经济发展和社会进步的必由之路,它有利于使社会主义的优越性进一步发挥出来.但同时,市场经济自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来.拜金主义主要有三种表现形式:第一,职业道德的弱化.各行各业本都有自己的道德规范,但有些人却财迷心窍,完全将道德良知置于脑后,制造、销售各种假冒伪劣产品来坑人、害人,以获取非法之利,给人们生命、财产带来了严重影响.第二,利益与正义关系的扭曲.现在不少人不能处理好利与义的关系,见利忘义、无利不义者大有人在,人们深恶痛绝的“看客现象”便在其列.有的人“事不关己,高高挂起”,看到坏人坏事不能挺身而出支持正义,使得作恶者为所欲为,有的人甚至在别人遇险处于生死关头, 不是尽力去救人,而是首先提出“给多少钱”的问题,这种极端的拜金主义在社会上造成了极为不良的影响.第三,金钱与权利的交易.某些当权者不是视自己为人民的公仆,不为群众办实事、服好务,而是利用手中的权力索贿、受贿,甚至贪污、挪用,搞权钱交易,兴腐败之风,玩“权”与“钱”互变的魔方,心中只有“钱”,只信钱,把共产主义人生信仰忘得一干二净,严重损坏了共产党的形象,损害了党的威信,影响了社会稳定.诱发因素市场经济有自己的运行规则:一是市场行为主体在经济活动中要遵循等价交换原则,二是市场行为主体在经济活动中要追求利益或利润的最大化.同时,市场经济还是一种“消费经济”,靠消费引导生产,依赖消费拉动经济.结果是:一方面,物质利益和物质财富在推动经济社会发展中的地位和作用突显,这就有可能诱发人的趋利性,刺激人对物或金钱的欲求,从而滋生出对金钱的过分崇拜心理,导致“一切向钱看”.另一方面,“一切向钱看”从经济领域泛化到社会生活的一切领域,一切都要讲等价交换,一切人际关系、社会关系都被看作金钱利益关系.比如,看到有人落水,先权衡利弊再救人；看到歹徒抢劫,先谈好价钱再去抓歹徒,等等.另外,市场经济条件下之所以容易引发拜金主义,与财富和经济活动的符号化也有一定关系.市场经济离不开商品交换,商品交换离不开货币,作为中介的货币因而成为财富、商品的化身,成为普遍价值的代表,拥有了货币似乎就可以购买一切、占有一切.这就容易使人产生一种错觉,以为货币无所不能,使人产生对货币、金钱的崇拜,诱发对货币的无限制的追逐和占有,从而走向拜金主义.从拜金主义的产生看,拜金主义表面上是对金钱的崇拜,但这种崇拜的背后实际上是享乐主义、极端个人主义在作祟.一个贪图享乐、极端自私的人在市场经济条件下必然表现为拜金主义.金主义有哪些危害（一）败坏党风政风.在拜金主义的影响下,我们的党员干部、国家工作人员队伍中的一些意志薄弱者受到严重腐蚀,成了金钱的俘虏.他们利用手中的权力搞以权谋私、钱权交易,“不给好处不办事,给了好处乱办事”,有的拼命捞钱已经到了疯狂的地步.现在,上百万、千万的案子时有发生.甚至成亿元的大案也开始出现.这些腐败现象使党风政风受到污染,极大地损害了人民公仆的形象.例如,党中央果断查处的原北京市副市长王宝森就是这样一个典型的腐败分子.他在任职期间,贪污公款25.23万元人民币、2万美元,挪用公款1.0124 亿元人民币、2537.8万美元,挥霍公款8433万元人民币、2716万元港币、6.54万美元,累计达4亿多元人民币,相当于一百多万个山区失学儿童念完小学的全部费用.还有原上海市委书记陈良宇贪污社保基金案.所涉及的金额之多、性质情节之恶劣,都可谓是骇人听闻,触目惊心.这些都严重地败坏了党和政府的形象与声誉.（二）腐蚀人的灵魂.拜金主义思潮的泛起,导致少数人思想道德滑坡、价值观念错位,灵魂被金钱所吞噬.这种现象在社会生活中也并不少见.报纸上曾刊登过这样一件事:一个5岁的小孩到河边玩,不小心掉进了水里.当时旁边有个划着小船的妇女,只要她一伸船篙就可以让落水者抓住.但在这人命关天的时刻,她竟然提出要小孩的母亲先给5000元钱才肯救人.然而,无论小孩的母亲怎样痛哭哀求,因为没有钱,那个妇女就是见死不救.道德沦丧到如此地步, 拜金主义者的灵魂是多么卑劣！在现实生活中,也确有这样一些人,他们唯钱是求,唯利是图.有的为了得到遗产,不惜残杀父母,兄弟姐妹也反目成仇；还有的没有钱,则去偷、去抢、去谋财害命.在他们看来,人世间唯有金钱最重要,为了钱,什么道德、良知、亲情、法纪,统统都可以抛在一边,甚至可以连命都不要.可见,拜金主义对人的灵魂的腐蚀是何等严重!（三）理想信念动摇.改革开放以来,随着社会主义市场经济快速发展,少数人逐渐富了起来,社会上确有一些所谓的“大款”,口袋里有了钱,就一掷千金,挥霍无度,有的人就羡慕社会上那些腰缠万贯、一掷千金的“大款”,觉得他们活得潇洒、受人尊敬；在这种认识的影响下,有些人的理想信念发生了动摇.不思进取,而是想着混日子,图舒服,意志消沉,斗志涣散,整天萎靡不振,这种心态如果不能及时调整,就会形成一种恶性循环,甚至毁掉自己的一生.（四）价值观念扭曲.随着经济的不断发展,金钱和财富对一些人产生了越来越强的诱惑,少数人在客观经济条件的变化和社会影响下,在主观上信奉“及时行乐”的信条,认为时代变了,艰苦朴素已经过时了,“有了钱,就该花”,“今天多花了,将来再多挣”,“能挣会花,真正潇洒”,“花自己的钱,让别人说去罢”.这些扭曲的价值观念, 无形中使有些人产生一种盲目攀比和炫耀心理,不顾自身条件,不顾家庭经济困难,“打肿脸充胖子”,盲目与别人比穿戴、比吃喝、比会玩等.借此来展示或提高自己的“身价”,满足自己的“虚荣心”,生怕别人说他“土气”,这种风气是十分有害的,许多违法乱纪的事实警示我们:奢欲虽然没有牙齿,但能吃掉人的理想；虽然没有双手,却能把人推入歧途；虽然没有烟雾,但能熏黑人的灵魂.（五）人际交往变味.在人际交往中,寻求个人利益,在少数同志中,出现了“择人而交”、“势利之交”的现象,用得着的靠前,用不着的靠后.有些人唯利是交,嫌贫爱富,搞庸俗关系,为个人以后谋取私利作铺垫.不愿意与家庭条件差的交往,有些人交往的都是一些酒肉朋友.这种不良风气,严重损坏了人与人之间的健康交往.有些在婚恋交往中,也把家庭条件的好坏,金钱的多少放在第一位,把爱情建立在金钱的基础之上,认为有钱就有爱情,有钱就有幸福.殊不知,这样爱情是最不牢靠的.拜金主义的消除途径:1.必须树立和落实科学发展观从拜金主义的产生看,拜金主义是人类社会发展到一定阶段的产物,是生产力发展到一定水平和阶段的产物.因此,要从根本上消灭拜金主义,必须坚持以经济建设为中心,大力发展生产力.但是,发展生产力的根本目的是提高人民的生活水平,促进人的全面发展,这就要求我们牢固树立和全面落实科学发展观,明确发展不是片面的经济指标的增长,而是全面、协调、可持续的发展.2.必须大力加强政治文明建设消除拜金主义,首先必须消除执政党领导干部中的拜金主义.榜样的力量是无穷的.执政党的党员领导干部应该是先进道德的实践者,是社会道德进步的引领者.消除领导干部中的拜金主义观念,除了进行思想道德教育外,还要从制度上铲除拜金主义产生的土壤.3.必须大力加强精神文明建设拜金主义是一种腐朽没落的思想观念,要消除它,就要在全社会树立高尚的价值追求,大力加强精神文明建设.新闻媒体弘扬主旋律,提倡多样化.不能媚俗,不能迎合低级趣味.要宣传积极、健康、向上的思想观念和行为,宣传有利于全面建设小康社会的思想和行为；要有强烈的社会责任感和使命感,勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观,净化社会空气和生活环境.4月4日,北师大教授董藩发微博称,高学历者的贫穷意味着耻辱和失败,并对研究生提出要求,“当你40岁时,没有4000万身价（家）不要来见我,也别说是我学生.”范文二:拜金主义的终结作者:杨供法台州师专学报:社科版1999年03期拜金主义在资本主义社会是一种比较盛行的人生观和价值观,是资产阶级的重要道德准则.改革开放以来,拜金主义在我国也有一定的市场,这不利于我国的社会主义道德建设,必须加以批判、遏制.但是,许多思想政治工作者在批判拜金主义时信心不足,在社会主义道德建设过程中也存在着遏制拜金主义软化现象,究其原因,主要有二个方面:从客观上看,首先是我国社会存在着拜金主义产生的客观条件.拜金主义根源于生产商品的私人劳动和社会劳动的矛盾.这一矛盾决定了商品生产者要实现自己劳动的社会性质,必须实现自己商品与他人商品的交换.货币产生后,商品生产者就只有把自己的商品换成货币, 这就使商品生者之间交换劳动的关系被纯粹的金钱关系所掩盖,从而使金钱在人们的意识中获得了支配人的神秘性质.马克思称这一现象为货币拜物教,即拜金主义.由于社会主义经济也是商品经济,货币仍然作为一般等价物,因此,产生拜金主义的客观条件依然存在.而随着我国商品经济的发展,货币的一般等价物职能的发挥愈益充分,甚至可以无差别地同一切活动和关系相交换（如在法制不健全、不严格的条件下,金钱与权力交换）,使得货币所有者拥有神秘的权力.凭借这种权力,货币所有者可以占有他所需要的任何东西,这无疑会在一些人的意识中产生对金钱的崇拜.其次是我们正处于新旧道德的交叉点.当前我们批判、遏制拜金主义的主要手段仍习惯于道德教化.毋庸置疑,道德教化具有一定的感化作用,但问题是我们用以教化的道德内容大都沿袭传统的儒家道德和以计划经济为基础的“集体主义”.道德作为社会意识形态,总是一定经济基础和上层建筑的反映,建立在自然经济和宗法等级制度基础之上的传统儒家道德,固然不乏有值得借鉴和吸取的成份,但就其整体而言,相对根源于商品经济的拜金主义,却是一种保守的、落后的道德观念.儒家的“重义轻利”特别是后来儒家的只“言义而不言利”的道德标准,已不适于规范市场经济中以物质利益为动力的社会行为.在建国后的许多年里,我们把“集体主义”奉为工作、行为和思想的最高原则,并把它看作是共产主义思想的体现.应该说这样的想法和做法是崇高的,我们由此培养了许多舍己为公、无私奉献的杰出人物.但我们也必须承认,在我们以前的“集体主义”教育中,个人独立的物质利益并未得到应有的尊重,“文革”时期更是把集体主义与尊重、发展个人利益对立起来,一切服从集体需要,几乎一切同个人有关的思想都被当作资产阶级的私心和个人主义予以批判,要求人们根除自我,杜绝私心,口号叫做“兴无灭资”、“大公无私”.这样的“集体主义”教育严重脱离了我国的社会生活,必然失去对大多数人的感化作用.当前我国社会道德领域的事实是:原有的道德和伦理规范体系已随着商品经济的发展日渐解体,而适应社会主义市场经济的新道德体系正在形成之中,这就使人们在现实生活中往往只能用功利主义的视角去认识市场经济,无法确定社会主义市场经济的价值取向,由此陷入功利主义甚至拜金主义的泥淖,这是拜金主义在我国存在的重要原因.然而,更为重要的是主观原因,即我们一些思想政治工作者对拜金主义消亡的必然性缺乏足够的理解,而当拜金主义消亡的条件随着社会经济的发展已悄然出现后,却又没有加以足够的关注,这就使我们在批判拜金主义时缺乏理论和事实依据,也就不知利用现有的条件和手段,有效遏制拜金主义的滋长和蔓延.那么,拜金主义消亡的必然性和条件是什么呢？一、拜金主义消亡的必然性（一）金钱衡量财富的时间极限.资本的目的是无止境地追求并实现剩余价值,在剩余价值的生产过程中,资本为了使其价值不断增殖,必然追求单个雇佣工人必要劳动时间的无限小,其结果是生产技术的进步和资本技术构成的提高,即以机器体系为特征的物化劳动不断取代活劳动.马克思说:“提高劳动生产力和最大限度否定必要劳动,正如我们已经看到的,是资本的必然趋势”.（注:《马克思恩格斯全集》第46卷下册,人民出版社1972年5月版,第209页.）这一趋势最终会使资本的技术构成达到这样的一点:机器体系发展为自动化过程,人的直接劳动在量的方面降到“微不足道的比例”,在质的方面不再成为创造物质产品的承担者.到那时现实财富的创造较少地取决于劳动时间,较多地取决于机器的效率,而机器体系的巨大效率又和生产机器所耗费的直接劳动时间不成比例,相反地却取决于一般的科学水平和技术进步.既然物质产品将不再由人的劳动直接制造,既然产品的生产量同人的直接劳动量不成比例,那么,劳动作为财富的源泉以及劳动时间作为衡量财富的尺度就失去了基础,“因而交换价值也不再是使用价值的尺度”.（注:《马克思恩格斯全集》第46卷下册,人民出版社1972年5月版,第217页.）这就意味着用交换价值的代表——货币作为衡量财富的尺度自然失去基础.这样,以金钱作为评价一切的拜金主义的价值标准,也就自然失去存在的基础.（二）追求金钱目标的空间极限.在自然经济阶段,物质财富的经济形式是使用价值,它是直接用于生活消费的财富,而消费在主观上受到人的生理功能的限制,在客观上受到具体劳动的发展程度和产品形态的限制,因而,以往对使用价值的“占有欲”和“享受欲”是一种相对有限的欲望.随着自然经济发展为商品经济,财富的经济形式由使用价值发展为价值,对财富的欲望就发生了一个历史性的变化:具体的、相对有限的“享受欲”转化为抽象的、绝对无限的“求金欲”,资本增殖价值具有了“力图超越自己界限的一种无止境的无限制的欲望”.（注:《马克思恩格斯全集》第46卷下册,人民出版社1972年5月版,第209页.）为了满足增殖的欲望,资本必然在空间上扩大流通领域,为包含剩余价值的商品寻找市场,其结果是使世界上一切能被资本渗入的地方都变成以增殖剩余价值为目的的生产方式.但是资本流通在空间上的这种扩展最终会达到极限.这个极限就是资本占有了一切市场.一旦达到这一极限,包含在商品中的剩余价值不能实现的困难就不再是局部存在的问题,而是全面的、普遍存在的问题.诚然,资本主义生产是由许许多多资本家进行的,剩余产品通过资本家之间的交换也可以实现其中的剩余价值,但这要求资本必须保持按比例生产,不能以无止境追求剩余价值作为生产目的,然而这些要求与资本的本性是绝对排斥的,是资本根本无法做到的.可见,一旦世界市场饱和,资本就消灭了自己的市场,为价值增殖而从事的生产就失去了实现价值的外部条件,作为资本的流通就被扬弃了,代之而来的是按需要和按比例的生产和交换.这就是资本在空间上扩大流通的极限.资本的这一极限对资本目的扬弃必然引起价值观的变化,即扬弃拜金主义的价值目标.资本的这些极限何时成为现实,目前我们无法断定,但种种现象表明,我们现在正处于从工业经济时代向信息经济时代的过渡时期,知识已成为所有财富的核心.在所有创造财富的要素中,知识已成为最基本的生产要素,其他生产要素都必须靠知识来更新、来装备,所谓的高新技术不过是高新知识的凝结.随着知识在生产要素中统治地位的确立,新的权力资源已不再是少数人手中的资本,而是多数人脑中的知识.联合国教科文组织顾问e·拉滋洛在他的《决定命运的选择》一书中指出:财富的涵义正在从诸如黄金、货币和土地之类有形的东西转移开去,一个比黄金、货币和土地更灵活的无形的财富基础正在形成.这个新基础以知识为标志,它取代资本在生产要素中统治地位的确立,无疑宣告了拜金主义在意识形态领域统治地位的终结,历史留待拜金主义的前途和命运只能是衰弱以至最终消亡.二、拜金主义消亡的条件马克思在1857～1858年《经济学手稿》中指出:人的发展过程须依次经历“ⅰ人的依赖关系”形态、“ⅱ物的依赖关系”形态和“ⅲ自由个性”形态.在这三种形态中,人们的地位及其相互关系是不同的.形态ⅰ是人与人直接相联系,个人受社会摆布；形态ⅱ是人与人通过商品交换建立间接的社会联系,个人摆脱了各种身份规定的社会束缚,获得形式上的独立性,但个人仍然受物的支配,拜金主义就是人受金钱支配关系在意识形态上的反映；形态ⅲ是人与人自由组合,人是自由结合的人,个人获得完全的独立,人能够自觉地驾驶社会生活过程,“合理地调节人们和自然之间的物质变换.”（注:马克思:《资本论》第3卷,人民出版社1975年5月版,第926页.）到这时, 也“只有当社会生活过程即物质生产过程的形态,作为自由结合的人的产物,处于人的有意识有计划的控制之下的时候,它才会把自己的神秘纱幕（指货币拜物教——引者注）揭掉”,（注:马克思:《资本论》第1卷,人民出版社1975年5月版,第97页.）人受物支配的命运才彻底结束,拜金主义消失的社会条件才完全成熟.如果说这个条件在马克思那时看来还必须经过“长期的、痛苦的历史发展”,那么在当代社会则已露端倪并成为不争的趋势.从生产过程内部看,从属于机器的独立的个人在生产中开始转为支配机器的联合生产者,这一转变最明显地表现在生产方式和管理方式的“全面一体化地和谐”开始取代“工序分解”.“工序分解”是美国福特公司在20世纪生产方式和劳动管理上的一项发明,它使人从属于机器.随着人类社会进入信息时代,计算机一体化的生产作业组开始流行.英国加的夫商学院的丹琼斯教授将这种生产作业组的生产称作“完美”的生产.这种生产方式和管理方式上的特征与福特制相反,“完美”的生产依赖全部生产过程中所有活动的“全面一体化地和谐”.在这里,劳动者不再是“独立”的个体,而是联合的生产者,他们也不再从属于机器,而是机器的主宰.从人与自然环境的关系看,“可持续发展”思想的提出并得到公认,表明人们已经重视“合理地调节他们和自然之间的物质变换”.以金钱的多少评价人的价值,以追逐更多的金钱为人生目标的拜金主义价值观,不过是资本无止境追求剩余价值的生产目的在意识形态上的反映.然而,资本无止境的膨胀发展,已明显受到环境和资源的限制和约束,“罗马俱乐部”早在60年代通过对“人类困境”的研究就已证实:环境和资源的承受能力对资本无度的榨取已达极限.从那时起,人与自然之间的关系越来越引起人们的普遍关注,纷纷提出各种措施企图加以妥善处理,“可持续发展”战略就是其中最重要的措施之一.截止1996年2月,有关“可持续发展”的定义多达98种,但它。