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浙江省高中学考信息优化卷(二)语文命题:金华艾青中学姓名: 准考证号:本试题卷分选择题和非选择题两部分,共4页，满分100分,考试时间80分钟。
考生须知:1.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷答题纸规定的位置上。
2.答题时,请按照答题纸上“注意事项”的要求,在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷，上的作答一律无效。
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分。
每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)1.下列加点字的读音全部正确的一项是.A. 露．水(lù) 纨绔．(kù) 分．当引决(fēn)B. 炮烙．(luò) 载．体(zǎi) 横槊．赋诗(shuò)C. 锁钥．(yuè) 氛．围(fèn) 羽扇纶．巾(guān)D. 庇．护(bì) 剽．窃(piāo) 睚眦．必报(zì)【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对汉字字音的识记能力。
字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。
复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。
本题要求选出“读音全部正确的一项”。
A项，分当引决，应读“fèn”；B项，载体，应读“zài”；C项，氛围，应读“fēn”。
故选D。
2.下列各组词语没有错别字的一项是A. 订正罥烟眉厉害得失B. 启碇白泠泠计日程功C. 惴粟嚼舌头风靡一时D. 抉择入场券白璧微暇【解析】【详解】本题考查识记并辨析现代汉语常用汉字正确书写的能力。
解答本题，要结合平时积累以及词语的意思逐项进行辨析，注意细节。
本题要求选出“没有错别字的一项”。
A项，“厉害得失”应写作“利害得失”；C项，“惴粟”应写作“惴栗”；D项，“白璧微暇”应写作“白璧微瑕”。
故选B。
3.下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是A. 欧盟对伊朗重启铀浓缩这一举动表示忧虑，并敦促．．伊朗尽快回到谈判桌前。
专题五文言文阅读精准训练精准训练十二结合语境，选准实词、虚词题的正确项练前提示实词解释题、虚词辨析题一直是浙江卷的保留题目。
关于其题型特点和答题方法，考生已经掌握了一些技巧，这里主要从考场角度加以提示。
1．对于实词解释题，要善于依据实词解释的错误标志来判断：①直接拿加点字组词，②词义与现代汉语相同，③代入原句翻译读不通或有矛盾之处，④代入原句发现词性有问题。
利用这些错误标志，可以快速判断解释有误的选项。
另外，特别生僻的词或词义往往是正确解释。
2．对于虚词辨析题，首先要重点掌握六个一级高频虚词：以、之、其、而、为、于。
其次要借助语句的结构，看两句中该虚词的词性和所作的成分是否相同。
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
古者士之进，有以．德，有以才，有以言，有以曲艺。
今徒不然，自茂才等而下之至于明法，其．进退之皆有法度。
古之所谓德者才者，无以为也。
古之所谓言者，又未必应今之法度也。
诚有豪杰不世出之士，不自进乎此，上之人弗举也。
诚进乎此，而不应今之法度，有司弗取也。
夫自进乎此，皆所谓枉．己者也。
古者井天下之地而．授之氓。
士之．未命也，则授一廛而为氓。
其父母妻子裕如也。
自家达国．，有塾、有序、有庠、有学，观游止处．，师师友友，弦歌尧、舜之道自乐也。
磨砻镌切，沉浸灌养，行完而才备，则曰：“上之人其．舍我哉？”上之人其亦莫之能舍也。
今之地不井．，国不学，党不庠，遂不序，家不塾。
士之未命也，则或无以裕．父母妻子，无以处。
行完而才备，上之人亦莫之．举也，士安得而不自进？……今之有司，非昔之有司也；后之有司，又非今之有司也。
有司之好恶岂常．哉？杨叔明之兄弟，以父任皆京官，其势非吾所谓无以处，无以裕父母妻子，而有不得已焉者也。
自枉而为进士，而．又枉于有司，而又若不释然。
二君固常自任以．道，而且朋友我矣，惧其犹未寤．也，为《进说》与之。
(王安石《进说》，有删改)1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．皆所谓枉．己者也枉：扭曲，委屈B．观游止处．处：处所C．有司之好恶岂常．哉常：固定不变的D．惧其犹未寤．也寤：觉悟答案 B解析处：止息。
专题一单文精练训练寄语在平时的训练中，我们总希望多做题，以为题做得越多，得分就会越高。
可是，我们别忘了“伤其十指，不如断其一指”的道理，题目固然要多做，但更要精做题，精选几道题，把题目做准、做透。
尤其在二轮复习阶段，时间少，任务重，更需要精做、做透。
为此，我们特意精选部分文本，在原题的基础上进行改编、重组、迁移、变式训练，努力把一篇文本的理解与训练价值发挥到极致。
第一篇2022年北京冬奥会会徽·语言表达1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )北京冬奥会会徽以汉字“冬”为灵感来源，________，________。
________，________，________，________。
①上半部分展现了滑冰运动员的造型②也象征着北京冬奥会将在中国春节期间举行③下半部分表现了滑雪运动员的英姿④代表举办地起伏的冰雪滑道和节日飘舞的丝带⑤中间舞动的线条流畅且充满韵律⑥为会徽增添了节日喜庆的视觉感受A．①⑤③④②⑥ B．①③⑤④⑥②C．②⑥①③⑤④ D．②①⑥④⑤③答案 B解析根据上文可知，首句不能是②句，故排除C、D两项。
再根据上、下、中的说明顺序及②和⑥句的衔接关系，可以确定答案为B。
2.下列对2022年北京冬奥会会徽“冬梦”的理解，不正确的一项是( )A．以汉字“冬”为灵感来源，借用书法元素，彰显了中国传统文化底蕴。
B．用汉字笔画的变形展现了冰雪运动员的英姿，体现了冬奥会运动项目的特征。
C．其中充满韵律感的线条，寓意要顽强拼搏、历经坎坷才能获得圆满成功。
D．赋予汉字“冬”以动感和力度，代表了奥林匹克运动的激情、青春与活力。
答案 C解析“线条”寓意的解释牵强附会。
3.下面是“2022年北京冬奥会”会徽，请写出其构图要素，并说明寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100字。
答：________________________________________________________________________答案(示例)标识以中国书法中行书字“冬”为主体，将滑道、冰雪运动形态与书法巧妙结合，既展现了冬季运动的激情与活力，更表现出中国文化的风采神韵。
专题二群文通练练前寄语“群文阅读”是最新修订的《高中语文课程标准》提出的一种新理念,它直接指向了新高中语文教材的编写,肯定会影响以后的高中语文教学.目前的高三复习训练,尤其是二轮复习训练,完全可以把这一理念引进来,形成一种“群文阅读训练观”,即围绕一个主题形成一组同属一个内容主题和训练主题的群文阅读,既达到了训练考点考题的目的,又在内容主题上有所积累,能提高思想认识且对读写都有益处,这样,我们就实现了复习训练效益的立体化、综合化和最大化.群文通练一凝望宇宙第一眼——“中国天眼”(实用类、论述类文本阅读)微导语2016年9月,“中国天眼”——500米口径球面射电望远镜正式落成启用.这是我国一、阅读下面的文字,完成文后题目.都说南仁东20年做了一件事：国家重大科技基础设施,世界最大的500米口径球面射电望远镜(FAST),2016年9月25日落成启用,人称“中国天眼”.他是这项大工程的发起者及奠基人,首席科学家兼总工程师,人称“中国天眼之父”.而该工程核心团队的成员,大部分是他的学生.那么,他们造出来的“中国天眼”,究竟是一只什么样的天眼？首先我们还得追溯到望远镜的发明历史.我们知道天文望远镜,主要有光学望远镜和射电望远镜,此外还有红外、X射线、伽马射线等望远镜.最初的天文望远镜是光学望远镜.1609年,45岁的意大利科学家伽利略,在一根管子两端装了两个镜片,对着月亮一看,看到了环形山,从此有了现代天文学.早年的电视,收不到信号,屏幕上密密麻麻的雪花闪烁.这是电磁波信号,包括来自太空的射电辐射.1933年,美国贝尔实验室的科学家卡尔·央斯基,研究长途通讯中的静电噪声时,发现银河中心持续的射电辐射,从此有了射电天文学.格罗特·伯雷应聘贝尔实验室失败,1937年在芝加哥附近的自家后院,制造出第一台射电望远镜.这两个小伙子,取得如此重大成果时,都只有二十多岁.天文学家都想要很大很大的“锅盖”.以前屋顶上经常会看到“锅盖天线”,口径越大,电视画面越清晰.射电望远镜的“锅盖”,也是如此.所以世上的射电天文学家,都想有大口径“锅盖”,提高射电望远镜灵敏度.当年伯雷制造的射电望远镜,抛物面天线直径是9.45米.美国20世纪60年代在波多黎各建造了阿雷西沃射电望远镜,口径305米,在老大位置上坐了数十年.口径100米的射电望远镜,有德国波恩附近的埃费尔斯贝格射电望远镜,以及美国格林班克射电望远镜.而“中国天眼”FAST口径500米,抢到了老大之位.还能不能制造更大的锅盖呢？单个望远镜,要做得更大是很难了.不过办法是有的,用大量射电望远镜组成一个阵列,分布在辽阔的地理空间,收到信号综合分析,就相当于一个超大望远镜了.比如国际天文学界正在建设的“平方公里阵列望远镜(SKA)”,它的观测能力将是神级的.中国是SKA的首创国之一.平方公里阵列望远镜,分布在从非洲到大洋洲的辽阔空间,而美国的阿雷西沃望远镜,和中国的“天眼”,都造在偏远的山窝里——喀斯特地形的洼坑中.这有什么讲究？据专家说,好处不止一个.位置偏远,意味着受其他无线电信号的干扰最小；洼坑地形,是建造大锅盖的理想之地；喀斯特地形,即溶岩地形,排水畅通.建造“中国天眼”之前搜寻选址,找了300多个洼坑,南仁东拄着拐杖,亲自考察了平塘县的几十个候选台址.贵州黔南州平塘县的大窝凼,地形最理想,获得最高分.中国科学院国家天文台500米口径球面射电望远镜工程总工艺师王启明说：“望远镜反射面总面积为25万平方米,相当于30个标准足球场那么大.尽管反射面板才1毫米厚,也用掉2 000多吨铝合金.”他说,“中国天眼”有很多是有自主知识产权的,“都由国内顶级企业建造完成”.组成射电望远镜“镜面”的4 450块反射面单元,每一块标准单元有两部分,铝合金背架、反射面面板.这个铝合金背架,是萧山企业东南网架制造拼装的.圈梁、索网和支撑馈源舱的6座高塔,用掉的钢材有1万多吨.美国阿雷西沃望远镜的馈源平台,1 000多吨重,几乎固定在半空,这样的设计有利于馈源的定位,却缩小了观测角度.王启明说：“如果我们按照阿雷西沃的方案,我们500米望远镜,馈源平台重量至少会达到几千吨.这样重的大家伙挂在空中,成本相当大了.”他说,“中国天眼”用了轻型索支撑馈源平台方案,馈源舱只有30吨重.(选自《都市快报》2017年9月23日,有删改)1．下列各项中对文意理解最恰当的一项是( )A．“中国天眼”是一项国家重大科技基础设施工程,该工程团队的核心成员大部分是“中国天眼之父”南仁东的学生.B．随着卡尔·央斯基和格罗特·伯雷这两个天才小伙子的发现和发明,由光学望远镜进阶到射电望远镜,世界天文学向前迈进一大步,由此步入现代天文学.C．世上的射电天文学家,都想有大口径“锅盖”,这种追求使得抛物线天线直径从最初的9.45米到后来的305米口径再到“中国天眼”的500米口径,望远镜的灵敏度也由此实现了大幅提升.D．“中国天眼”FAST口径500米,已经到了单口径的极限,如果还想增加望远镜的探测力,就需要使用大量射电望远镜组成一个阵列,国际天文学界正在建设的“平方公里阵列望远镜(SKA)”就是运用了这个构思.答案 C解析A项原文是“该工程核心团队的成员”.B项原文是“伽利略,在一根管子两端装了两个镜片,对着月亮一看,看到了环形山,从此有了现代天文学”.D项过于绝对,原文是“单个望远镜,要做得更大是很难了”.2．下列说法不符合原文意思的一项是( )A．早年的电视,屏幕上有时会出现密密麻麻的雪花闪烁,这是因为电视机没有收到外界信号. B．无论是射电望远镜还是平方公里阵列望远镜,选址尤为重要,当初南仁东为了给“中国天眼”寻找理想地,亲自考察了多个候选台址才得以最终确定.C．美国阿雷西沃望远镜1 000多吨重的馈源平台几乎固定在半空,如果我们按照阿雷西沃的方案,我们500米望远镜,馈源平台重量会是阿雷西沃的好几倍.D．FAST“镜面”有4 450块反射面单元,每一块标准单元由铝合金背架和反射面面板这两个部分组成.答案 A解析偷换概念,原文中说“收不到信号”是指收不到视频信号,但可以收到外界电磁波信号.3．根据文章中的内容,用自己的语言为“中国天眼”拟一条百科词条.不超过80个字(包括标点符号).答：________________________________________________________________________答案“中国天眼”是由南仁东发起并投入建设,以贵州黔南州平塘县的大窝凼为台址,大多具有我国自主知识产权,是世界最大单口径和最高灵敏度的球面射电望远镜.二、阅读下面的文字,完成文后题目.中国天眼神秘宇宙,浩瀚星空.地外文明的壮阔和玄妙,自古以来就寄托着人类的奇妙遐想.人们观测天象,起初是用肉眼,继而借助光学望远镜……随着科技的发展,射电天文学在第二次世界大战结束后脱颖而出.射电望远镜为射电天文学的发展起了关键的作用.比如：二十世纪六十年代天文学的四大发现,类星体、脉冲星、星际分子和宇宙微波背景辐射,都是用射电望远镜观测得到的.射电望远镜的每一次长足的进步都会毫无例外地为射电天文学的发展树立一个里程碑.中国天眼——500米口径球面射电望远镜又称FAST,于2016年9月25日落成启用,它盘于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县克度镇航龙村.作为国家重大科技基础设施,“中国天眼”工程由主动反射面系统、馈源支撑系统、测量与控制系统、接收机与终端及观测基地等几大部分构成.主动反射面外形像一口巨大的锅,接收面积相当于30个标准足球场.利用索网结构.国家天文台天眼工程技术人员介绍说.探听地球之外的音讯,天眼的能力和其大小息息相关.简单来说,眼睛越大,看得越远.尤其特殊的是,这只天眼并非“死眼”,它的索网结构可以随着天体的移动自动变化,带动索网上活动的4 450个反射面产生变化,足以观测到更大天区的天体,同时,馈源也随索网一同运动,采集天体发射的无线电波.如同人类转动自己的眼珠,调整视线的指向,遥远的太空对它来说将不存在方向上的死角.“如果将地球生命36亿年的历史压缩为一年,那么在这一年中的最后一分钟诞生了地球文明,而在最后一秒钟人类才摆脱地球的束缚进入太空无垠的广袤.”南仁东的心中,总是藏着许多诗意的构想.“让美丽的夜空带我们踏过平庸.”这是他留给人世间的最后思考.从2016年9月25日起,天眼方圆5公里成为“静默”区.这个庞然大物开始睁开“慧眼”,专注地捕捉来自宇宙深空的信号.借助这只巨大的“天眼”,科研人员可以窥探星际之间互动的信息,观测暗物质,测定黑洞质量,甚至搜寻可能存在的星外文明.与德国波恩100米望远镜相比,“天眼”的灵敏度提高了约10倍；与美国阿雷西沃305米望远镜相比,“天眼”的综合性能也提高了约10倍.“天眼”能够接收到137亿光年以外的电磁信号.天眼可把中国空间测控能力由地球同步轨道延伸至太阳系外缘,将深空通讯数据下行率提高100倍.其应用价值可以是为自主导航这一前瞻性研究制作脉冲星钟；诊断识别微弱的空间讯号,为国家安全服务；提供高分辨率和高效率的地面观测；跟踪探测日冕物质抛射事件,服务于太空天气预报.今年10月10日,中国科学院国家天文台召开发布会宣布,中国天眼经过一年紧张调试,已实现指向、跟踪、漂移扫描等多种观测模式的顺利运行,并确认了多颗新发现的脉冲星.这是我国天文望远镜首次发现脉冲星.中国天眼团组利用位于贵州师范大学的早期科学中心进行数据处理,探测到数十个优质脉冲星候选体,经国际合作,并进行后随观测认证,目前已通过系统认证6颗脉冲星.其中2颗新发现的脉冲星,距离地球分别约4 100光年和约1.6万光年,另外4颗还有待测量.(取材于陈芳、丹长江等人的相关文章)4．下列关于“中国天眼”的说法不正确的一项是( )A．中国天眼的启用是射电天文学发展史上的一个里程碑,它成为我国首次发现脉冲星的天文望远镜.B．中国天眼依靠索网结构和馈源舱可随天体移动调整视线的指向,可以看到遥远的太空的任何地方.C．中国天眼能接收到137亿光年以外的电磁信号,其灵敏度、综合性能和探测范围等都位居世界一流.D．中国天眼启用一周年,已经探测到数十个优质脉冲星候选体,而且部分脉冲星已经得到系统认证.答案 B解析不存在方向上的死角,并不意味着能看到任何地方.5．下列说法符合原文意思的一项是( )A．二十世纪六十年代用光学望远镜观测到的类星体、脉冲星、星际分子和宇宙微波背景辐射,被称为天文学的四大发现.B．地球文明相对于漫长的地球生命的历史是非常短暂的,而人类摆脱束缚对广袤无垠的太空进行探索,这还只是科学构想.C．中国天眼方圆5公里成为“静默”区,这便于它尽可能减少无关信号的干扰,专注地捕捉来自宇宙深空的信号.D．中国天眼可使我国空间测控能力得到极大的提升,它能诊断识别微弱的空间讯号,探测日冕物质抛射事件,使天气预报更加准确.答案 C解析A项是射电望远镜实现的.B项构想已随天眼的启用而渐成现实.D项原文是“跟踪探测日冕物质抛射事件,服务于太空天气预报”.6．中国天眼被视作中国射电望远镜的又一长足进步,请概括“进步”的具体表现.答：________________________________________________________________________答案①观测范围更广,观测角度更灵活.②信号捕捉更深远,探测对象更高端.③测控能力得到提升.④应用价值更高.。
2019高考语文二轮复习 优编增分练 第二部分 打破界限,立体训](https://img.taocdn.com/s1/m/0d21c535227916888586d720.png)
专练二读深天下第一湖——西湖微导语西湖位于浙江省杭州市西面，面积5.6平方公里。
旧称武林水、钱塘湖、西子湖，一、古代诗歌鉴赏阅读下面这首诗，然后回答问题。
余杭四月[元]白珽四月余杭道，一晴生意繁。
朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。
几家蚕事动，寂寂昼门关②。
注①朱樱：樱桃的一种。
②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。
1．诗的颔联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析。
答：________________________________________________________________________答案(示例一)使用对比(映衬)手法。
如上下句之间的“朱樱”与“绿草”、“青豆”与“白鹅”的鲜明对比(或：上句中“朱樱”的“朱”与“青豆”的“青”、下句中“绿草”的“绿”与“白鹅”的“白”的对比)，表现出景物色彩的鲜丽。
(示例二)使用渲染手法。
用丰富的色彩去描写初夏的水果菜蔬(“朱樱”“青豆”)、悦目怡情的“绿草”和“白鹅”，渲染生命勃发的气息。
(示例三)使用了名词排列(意象并列)的组句手法。
如上句由“朱樱”“青豆”“酒”三个名词(意象)组成，下句由“绿草”“白鹅”“村”三个名词(意象)组成，使人产生一种画面感。
2．“一晴生意繁”是什么意思？体现在诗中哪些地方？请简要分析。
答：________________________________________________________________________答案“一晴生意繁”的意思：雨过天晴，到处呈现出生机勃勃的景象。
“一晴生意繁”体现在：①初夏成熟的樱桃鲜红，豆子青青，绿草茵茵，白鹅成群；②雨过天晴，江河水满，船只轻快地行驶，微风吹拂，袖影飘动；③村庄里门户紧闭的人家寂然无声，而里面蚕事正忙。
阅读下面这首诗，然后回答问题。
杭州春望①白居易望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
2019高考语文二轮复习 优编增分练 第二部分 打破界限,立体训](https://img.taocdn.com/s1/m/b1731a2ca6c30c2259019e99.png)
群文通练六欣赏一群人——采莲女(古代诗歌鉴赏)微导语中国女子在漫长的封建社会里地位极其低下，也很少能被古代文人歌咏。
但有这么阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
1．结合诗句，概括采莲女的形象特点。
答：________________________________________________________________________答案从“采莲”看出勤劳，从“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”看出美丽，从“乱入池中”“闻歌”看出活泼。
2．从修辞角度，赏析“芙蓉向脸两边开”一句的妙处。
答：________________________________________________________________________答案用衬托的手法，明写荷花，实则为了衬出人之美，描绘出一群采莲女拨开满池荷花划船前行的情景。
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
越女词(其三)李白耶溪[注]采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
注耶溪：若耶溪，在今浙江绍兴南。
3．诗中的采莲女有什么特点？试作简析。
答：________________________________________________________________________答案①勤劳。
采莲归来，自己挥棹驾驭小船，自如熟练。
②机灵。
见到陌生人，掉头回避避免尴尬，感觉到客没走而迟迟不露头。
③美丽可爱。
挥棹、唱歌、再入荷花丛中，清新可爱，有劳动之美、环境衬托下的青春之美。
④纯朴羞涩。
羞涩不见陌生人，宁可回避、久久不出来，也不跟陌生人碰面。
4．“佯羞”的意思是“假装害羞”呢，还是“因害羞而假装采莲”或别的意思？试结合诗句谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________答案(示例)是因害羞而假装采莲的意思。
第三篇甘森的西红柿·散文阅读阅读下面的文字，完成文后题目。
甘森的西红柿甘建华从柴达木西部的尕斯库勒湖畔，沿着输油管线迤逦而来，路上连草都很难看到一棵，天上飞鸟也不见踪影。
笔直平坦的公路上，伴随的只有连绵不绝的昆仑山。
高原缺氧，旅途劳顿，我们一直处于昏昏欲睡的状态。
走着走着，蓦然抬望眼，前方出现了十分醒目的几栋红顶房，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤岛。
莫非日光水汽折射下的海市蜃楼？司机轻咳一声，嗓中吐出四个清脆的字：甘森到了。
房屋的精致稳固、庭院的干净美观超乎我们的想象，生产区的整洁、生活区的布局超乎我们的想象，就连院落正中的那几棵白杨树翠绿挺拔的雄姿也超乎我们的想象。
更别说见到蔬菜大棚中盛开的大丽花，嫩绿的小白菜，绿中泛红的青椒，美艳欲滴的西红柿，真的让我们一声连着一声地惊叹。
教导员宋代勇，从绿色蔬菜大棚里，摘下来三个西红柿，笑嘻嘻地给我们一人递上一个。
仔细端详着长相似心形、皮质似婴儿的浆果，实在抵挡不住它的鲜嫩水灵。
那样的沙甜，那样的微酸，那样的美味，那样的滋润。
以前我们吃过多少西红柿啊，怎么就从来没有享受过这样味道醇正的口福呢？口福之外，另有一种眼福等待着我们，这就是甘森热泵站的亲情文化墙。
一块制作精美的铝合金板，上方写着：“家庭因你的平安而幸福，输油事业因你的奉献而繁荣。
”这个西部荒漠深处的亲情文化墙，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子对丈夫的关心，也有儿女对父母的惦念，还有孩子对远方父母的祝愿。
宋代勇说：“亲情文化是咱们中国人的传统美德，每当看到这个广告牌，我们的心中都会泛起一股温馨与暖意，只有好好工作，才能对得起家人的深情厚谊。
”宋代勇的女儿是这样留言的：“您是家里的一片天，没有了天空，鸽子就无法自由飞翔，多爱护身体。
”郭光元的儿子：“您的坚忍不拔和铮铮铁骨是我永远的榜样，我从您那儿汲取到奋发的力量，走过挫折，迈向成功。
”青海土族职工甘述文的两个小女儿甘卉、甘婷：“上班多保重，没有你的爱，无论多豪华的家都不是真正意义上的家。
群文通练二感受一种植物——竹子(散文阅读)一、阅读下面的文字，完成文后题目。
淡竹苏沧桑初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹，植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。
贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。
如果将井沿继续垒高，水会怎样？他是竹，是植物中的另类。
其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
真的是空的吗？不。
那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的盈满。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。
从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。
所以，他与世无争到看淡生死。
打通训练五中国诗词大会·时鲜话题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后题目。
近期多档文化类节目受到热捧。
冷静来看，这些节目正是在众多浮躁、模仿、抄袭、千篇一律的真人秀中的一次突围，是在反智、游戏、嘻哈氛围中的高标独立。
节目的成功，反映了传播者在文化建设、价值坚守、节目创新上的自信、自觉与自新，为我们找到了一个讲好中国故事的钥匙，发现并开掘了观众的真正需求，引领了时代风潮。
传播者对中华传统文化的自信与坚持，深知这片土地氤氲成长的文化具有强劲的生命力和时代价值。
从《中国成语大会》《中国诗词大会》到《见字如面》《朗读者》，这种别开生面的节目创作并不是一蹴而就的。
在很多人效仿欧美模式、膜拜韩国风潮的时候，这些节目坚守自己最熟悉的题材而渐入佳境，抵达当下的热度。
创作者们从成语、谜语、汉字、诗词、书信这些最习以为常的中国传统文化元素中，寻找承载节目风骨和精、气、神的支撑。
“以古人之规矩，开自己之生面”，找到了丰沛的历史资源和文化底蕴。
诗词书信有乾坤，里面透露出的意境、情怀、神采等等都是我们中国人最富生命力和独特气质的元素。
而这些精髓一旦释放，能量无限。
自信意味着不拿腔拿调，不刻意掩饰。
在这些节目中，节目设计、嘉宾选手的即兴评述和发挥，真实与真诚是关键。
《中国诗词大会》第二季总决赛里，复旦附中的武亦姝、北大博士陈更、初一学生叶飞，即兴真实的表现都让人印象深刻，嘉宾、主持人也让人耳目一新，这些现场激发与碰撞的真实信息，来自创作者以自信开放的心态，去发现捕捉这些精彩的细节，而不是刻意去摆设。
一个有担当的媒体不应去跟风、迎合甚至媚俗，而应自觉引领观众。
这种引领是在媒体专业操守与大众需求之间的反复考量、磨合与融合。
尤其在当前自媒体纷纷扰扰的时代，专业性弥足珍贵。
但专业性是正襟危坐？是精深难懂？是曲高和寡？答案当然是否定的。
所谓的专业性是用专业理念去引领、激发和满足大众需求。
文化类节目已经到了讲故事诉情怀的时代。
群文通练五读懂一种要求一一向上级推荐自己（文言文阅读）一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
与韩荆州①书李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕一至于此耶岂不以有周公之风躬吐握之事使海内豪俊奔走而归之一登龙门则声誉十倍。
所以龙盘凤■一-le =尸-f mrfr_ -LL・—lrrr l—」r r’r l —l—le■一wlaerr’-L.- f」f—lErrrf ler—宀f—lew—ll = er—r——lEFrr-〜f逸之士，皆欲收名定价.于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚、汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽长不满七尺，而心雄万夫。
王公大人，许与气义。
此畴曩②心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔③神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。
幸愿开张心颜，不以长揖见拒。
必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。
今天下 ________ 之权衡，一经品题，便作佳士。
而.君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？昔王子师为.豫州，未下车即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举。
山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。
而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎。
中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。
白以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。
倘急难有用，敢效 .微躯。
且人非尧、舜，谁能尽善。
白谟猷 ④筹画，安能自矜。
至于制作，积成卷轴，则欲尘秽 视听，恐雕虫小技，不合大人，若赐观刍荛 ⑤，请给纸墨，兼之书人。
然后退扫闲轩，缮写 呈上。
庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门，幸惟下流..，大开奖饰，惟君侯图之。
(选自《李太白全集》，有删改) I注 ①韩荆州：韩朝宗，时任荆州长史。
②畴曩(ch o u n a n g ):往日，过去。
③侔(m o u): 相等，齐同。
第七篇寄欧阳舍人书·文言文阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。
寄欧阳舍人书①[宋]曾巩巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而．亦有与史异者。
盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之．不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。
苟其人之．恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。
其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致．其严．。
而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪．，则．以愧而惧。
至于通材达识义烈节士嘉言善状皆见于篇则足为后法警劝之道非近乎史其将安近？及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本．乎理。
故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。
立言者既莫之拒而不为，又以．其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
后之作铭者，常观其人。
苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。
故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。
其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。
盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。
而人之行，有情善而迹非，有意奸而．外淑．，有善恶相悬而不可以．实指，有实大于名，有名侈．于实。
犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣！而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。
故曰，非畜道德而能文章者，无以为也。
岂非然哉！然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有之其传之难如此其遇之难又如此若先生之道德文章固所谓数百年而有者也。
先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传．世行后，无疑也。
而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然②不知涕之流落也，况其子孙也哉！况巩也哉！其追睎祖德，而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。
其感与报，宜若何而图之？抑又思，若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞③以死，而先生显之。
则世之魁闳④豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生！既拜赐之辱，且．敢进其所以然。
所谕世族之次，敢不承教而加详焉？ 愧甚，不宣．．。
巩再拜。
(有改动) 注 ①宋仁宗庆历六年夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭。
碑铭写好后，曾巩于庆历七年写此信致谢。
②衋(xì)然：伤心痛苦的样子。
③屯蹶否塞：困苦挫折，时运不通。
④魁闳：高大，俊伟。
第一组1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A ．生者得致其严．严：尊敬 B ．恶人无有所纪．纪：法度，准则 C ．有名侈．于实 侈：夸大 D ．愧甚，不宣．．不宣：不尽，不一一细说 答案 B解析 纪：通“记”，记载。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧而．亦有与史异者人而．无信，不知其可也 B.⎩⎪⎨⎪⎧苟其人之．恶，则于铭乎何有师道之．不传也久矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 又以．其子孙之所请也以．勇气闻于诸侯 D.⎩⎪⎨⎪⎧且．敢进其所以然臣死且．不避，卮酒安足辞 答案 B解析 B 项均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
A 项转折连词，但是/假设连词，如果。
C 项介词，因为/介词，凭借。
D 项连词，并且/连词，尚且。
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A ．作者认为“铭志”与“史传”的内容侧重不同，前者表现人的美善言行，后者对人的善恶都一一加以记载，因此二者在警世劝诫上的作用完全不同。
B ．作者在信中剖析了今铭“不实”的原因：一是请铭的人一味想要美誉显扬其亲长而不根据事理原貌撰铭，二是撰铭之人碍于人情不得不作溢美之词。
C．这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套和空泛的溢美之辞，而是通过对铭志作用及流传条件的分析，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。
D．本文重章法，结构谨严，环环相扣，起承转合如行云流水，曲径通幽，层层递进，正是这种“纡徐”之笔，把作者的感谢与敬佩，表达得酣畅淋漓。
答案 A解析“二者在警世劝诫上的作用完全不同”错，二者的作用应该是相近的。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有之其传之难如此其遇之难又如此若先生之道德文章固所谓数百年而有者也答案然畜道德而能文章者/虽或并世而有/亦或数十年或一二百年而有之/其传之难如此/其遇之难又如此/若先生之道德文章/固所谓数百年而有者也5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。
译文：________________________________________________________________________ (2)为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？译文：________________________________________________________________________答案(1)如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正、不正确，就不能流行于世，传之后代。
(2)当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？第二组1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．生者得致．其严致：表达B．而不本．乎理本：探究C．有意奸而外淑．淑：善良D．其传．世行后，无疑也传：传播答案 B解析本：根据。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 则．以愧而惧则．告诉不许B.⎩⎪⎨⎪⎧ 惧后世之．不知臣之．壮也，犹不如人C.⎩⎪⎨⎪⎧ 有意奸而．外淑圣人不凝滞于物，而．能与世推移 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 有善恶相悬而不可以．实指臣以．险衅答案 B解析 B 项均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
A 项连词，就/连词，却。
C 项连词，表转折/连词，表递进。
D 项介词，用/连词，因为。
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A ．作者认为只有“畜道德而能文章者”，才能写出“公与是”的墓志碑铭，将道德、文章并提，强调思想修养与写好文章同等重要。
B ．本文善于敛气蓄势，本为感谢颂扬欧公，却先阐述道德与文章的关系，再言“畜道德而能文章”者极其罕有，气势蓄极，到文末颂扬欧公便水到渠成。
C ．作者认为铭文与史传都有警世劝善的作用，然史传对善恶之人都会加以记载，而铭文一直以来都只记功德卓著、才能操行出众、志气道义高尚的人。
D ．本文虽为书信，但吞吐抑扬，极尽腾挪，语言从容舒缓、纡徐百折，在深谢欧阳修赐铭之恩、盛誉其“畜道德而能文章”的同时，也赞扬了自己的先祖。
答案 C解析 根据原文内容可知，“一直以来都只记……”的说法错误。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
至 于 通 材 达 识 义 烈 节 士 嘉 言 善 状 皆 见 于 篇 则 足 为 后 法 警 劝 之 道 非 近 乎 史 其 将 安 近答案 至于通材达识/义烈节士/嘉言善状/皆见于篇/则足为后法/警劝之道/非近乎史/其将安近5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
译文：________________________________________________________________________ (2)犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？译文：________________________________________________________________________答案(1)撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，人情上就过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。
(2)好比任用人才一样，如果不是具有道德素养的人，怎么能辨别清楚而不被迷惑、议论公允而不徇私情呢？参考译文曾巩叩头两次拜上，舍人先生：去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭，我反复读诵，真是感愧交并。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。
因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众、志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意都是一样的。
如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。
铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾的，生者借此能表达自己的尊敬之情。
行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。
至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。
铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢？到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。
所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。
撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，人情上就过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。
后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。
如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正、不正确，就不能流行于世，传之后代。
所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。
这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是具有道德素养、文章高明的人是做不到的。
因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。
而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。
好比任用人才一样，如果不是具有道德素养的人，怎么能辨别清楚而不被迷惑、议论公允而不徇私情呢？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。
但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求作碑文之人的文章也要写得好。
所以说不是具有道德素养而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？但是具有道德素养而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。
因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。
像先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。
我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。
