中医基础理论习题及答案一第一章典型试题一、选择题一A型题1.古代哲学认为,宇宙的构成本原是：A.水 B.天 C.地 D.风 E.气2.气的根本属性是： A.上升 B.下降 C.外出 D.运动 E.静止3.精气生万物的机理是天地阴阳二气的： A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡E.相互转化4.精气神学说中所谓的“精”主要指： A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清气 D.肾中所藏之精 E.水谷精微5.天、地、万物之间相互作用的中介是： A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神6.精气神学说中的“神”主要指： A.自然界物质运动变化的表现及其内在规律 B.人体内一切生命活动的主宰 C.一切生物生命力的外在表现 D.人的精神意识思维活动 E.以上均是7.精气神学说中特别重视： A.精的作用 B.气的作用 C.神的作用 D.精气互化的作用 E.精气生养神的作用 8.阴阳属性的征兆是： A.动静 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒热 9.阴阳比较完整而简要的概念是： A.事物的对立 B.事物的对立统一 C.事物的一分为二 D.事物内部的一分为二 E.事物特定属性的一分为二10.阴阳感是指： A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动 D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙11.天地阴阳二气交感是万物生和变化的： A.结果 B.根由 C.形式 D.物质 E.现象12.“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳”说阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化13.“阴者,藏精而起亟也；阳者,卫外而为固也”说明阴阳的： A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用14.“无阳则阴无以生,阴则阳无以化”说明阴阳的： A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化15.根据阳属性的可分性,五脏中属于阴中之阳的脏是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾16.根据阴阳属性的可性,五脏中属于阳中之阴的脏是： A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.肾17.根据阴阳属性的可分性,五脏中属阳中之阳的脏是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾8.根据阴阳属性的可分性,五脏中属于阴中之至阴的是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾19.根据阴阳属性的可分性,五脏中属于阴中之阴的脏是： A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾20.根据阴阳属性的可分性,一日之中属于阴中之阴的是： A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非21.根据阴阳属性的可分性,一日之中属于阳中之阴的是： A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非22.根据阴阳属性的可分性,一日之中属于阴中之阳的是： A.前半夜 B.后半夜 C.上午 D.下午 E.以上均非23.可用阴阳互根互用来解释的是： A.阳胜则阴病 B.阳病治阴 C.阴损及阳 D.重阴必阳 E.阴虚则阳亢24.“阳病治阴”的方法适用于下列何证： A.阳损及 B.阳盛伤阴 C.阴虚阳亢 D.阳气暴脱 E.阳虚阴盛25.“阴病治阳”的方法适用于下列何证： A.阴阳虚 B.阳胜阴虚 C.阴虚阳亢 D.阳虚阴盛 E.阴阳两虚26.以补阴药为主,适当配伍补阳药的治疗方法属于： A.阴中求阳 B.阳中求阴 C.阴病治阳 D.,阳病治阴 E.以上均不是27.把“脾”归属土,主要采用的是何归类法： A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法28.“亢则害,承乃制”说明五行间的：A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化29.“见肝之病,知肝传脾”,从五行之间的相互关系看,其所指内容是： A.木疏土 B.木克土 C.木乘土 D.木侮土 E.土侮木30.脾病传肾属于： A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.母病及子31.属于“子病犯母”的是： A.脾病及肺 B.脾病及肾 C.肝病及肾 D.肝病及心 E.肺病及肾32.据五行相生规律确立的治法是：A.培土生金 B.佐金平木 C.泻南补北 D.抑木扶土 E.培土制水33.“泻南补北”法适用于： A.肾阴虚而相火妄动 B.心阴虚而心阳亢 C.肾阴虚而心火旺 D.肾阴虚而肝阳亢 E.肾阳虚而心火越34.属中医学一般思维方法的是： A.整体观念 B.阴阳学说 C.五行学说 D.精气学说 E.比较、演绎、类比35.五官中的“舌”属火,主要采用的是何种归类方法： A.比较 B.演绎 C.类比 D.以表知里 E.反证36.从一般到个别的思维方法属于： A.比较 B.类比 C.演绎 D.以表知里 E.试探37.考查对象之间的不同与相同之处在方法学上属于： A.比较 B.演绎 C.类比 D.反证 E.试探二B型题 1.属中医学一般思维方法的是：A.精气学说 B.比较、演绎、类比 C.诊断方法 D.治疗方法 E.预防方法 2.属中医学哲学方法的是： A.寒者热之 B.热者寒之 C.阳病治阴 D.阴病治阳 E.滋阴扶阳3.“益火之源,以消阴翳”指的是：4.“壮水之主,以制阳光”指的是：A.阴阳的运动 B.阴阳的交感 C.阴阳的制约 D.阴阳的互根 E.阴阳的平衡 5.万物发生和变化的根源是： 6.实现阴阳交感的基础是： A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮 E.相克7.肝火犯肺属于：8.肝气犯脾属于： A.益火补土 B.滋水涵木 C.培土生金 D.抑木扶土 E.金水相生9.以泄肝健脾法治疗肝旺脾虚证的治法称：10.以温肾阳的方法而补脾阳的治法是：11.滋养肺肾法称： A.比较法 B.类比法 C.演绎法 D.以表知里 E.反证法12.患者四肢震颤、抽搐,诊断为风邪为患,此采用的是：13.患者唇、舌青紫,诊断为血瘀,此采用的是： A.反证法 B.试探法 C.司外揣内 D.比较 E.类比14.中医古代医籍中的“消息法”属于：15.诊断性治疗属于：三D型题1.精气的两种存在状态是： A.弥散 B.变幻莫测 C.凝聚 D.气化 E.以上均是2.阴阳的互根旨在说明： A.阴阳二气是交互感应的 B.阴阳具有各自的独立性 C.阴阳是对立统一的 D.阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在 E.阴和阳都以对方作为自己存在的前提和条件 3.相生关系的传变包括： A.母子关系 B.母病及子 C.子病犯母 D.传其所胜 E.传其所不胜3 4.相克关系的传变包括： A.传其所胜 B.母病及子 C.子病犯母 D.传其所不胜E.所胜所不胜关系5.五行中某一行太过或不及,均可引起： A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化6.阴阳学说中最根本的原理是： A.对立 B.互根 C.消长 D.平衡 E.转化7.下列哪些属于阴阳运动的形式： A.阴阳交感 B.阴阳制约 C.阴阳消长 D.阴阳互用 E.阴阳转化8.根据五行相克规律确定的治则是：A.抑强 B.扶弱 C.虚则补其母 D.实则泻其子 E.泻其有余,补其不足9.从结果来进行反推的思维方法有： A.类比 B.试探 C.比较 D.司外揣内 E.反证10.气一元论精气学说作为一种自然观,是下列何学说的基础： A.气血津液学说 B.经络学说 C.阴阳学说 D.五行学说 E.病因学说四X型题1.对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想是： A.水地说 B.道家思想 C.精气学说 D.阴阳学说 E.五行学说 2.广义之“精”,泛指人体中的： A.气 B.血 C.津液 D.先天之精 E.水谷之精3.精气神学说中的“气”主要组成是：A.肾精所化之气 B.水谷精气 C.自然界清气 D.肾中所藏精气 E.脏腑之气 4.阴阳消长是： A.绝对的 B.相对的 C.稳定的 D.无条件的 E.有条件的5.属于阳的属性有： A.温煦 B.兴奋 C.明亮 D.潜藏 E.滋润 6.用阴阳互根互用原理来解释的有： A.阳中求阴 B.阴损及阳 C.阳病治阴 D.阳胜则阴病 E.气虚导致血虚 7.属阴阳制约原理的治法是： A.阴阳双补 B.阳病治阴 C.阳中求阴 D.阴中求阳 E.寒者热之 8.阴阳的相对性表现在： A.阳制约阴 B.阴根于阳 C.阴消则阳长 D.阴阳中复有阴阳 E.阴阳双方是通过比较而分阴阳的9.五行学说的基本内容包：A.五行的特性B.事物按五行属性进行归类C.五行的生克制化D.五行的相乘相侮和母子相及E.五行学说在中医学中的应用 10.“水曰润下”比象地说明了肾的哪些功能： A.肾主水 B.肾开窍于耳 C.肾主骨生髓 D.肾藏精 E.肾在液为唾 11.下列属于土行的是： A.爪、筋、皮、肉、口 B.唇、口、黄、化、肉 C.皮、鼻、口、胃、长 D.宫、脾、黄、思、 E.长夏、湿、中、歌、哕12.下列属于金行的是： A.爪、筋、皮、肉、 B.鼻、皮、毛、收、悲 C.皮、鼻、口、胃、长 D.商、辛、白、哭、悲 E.秋、西、咳、燥、收 13.下列属于火行的是： A.爪、筋、皮、肉、苦 B.舌、脉 、喜、夏、长 C.喜、鼻、口、胃、长 D.苦、赤、、、南E.夏、小肠、舌、笑、忧二、填空题 1.精气学说滥觞于______,西汉时______所同化; 2.精气概念的产生,源于______,其存在形式有两种：______、______; 3.气的概念于______; 4.中医学的方法学体系,从上向下大体可以分为______、_______、_______三个层次; 5.历代中医养生家称为人身“三宝”的是________、_________、________; 6.人体气的运动必须______而______; 7.精气神学说中特别重视_______的作用; 8.神凝则______,神散则_______; 9._________是精气与一切生命活动的主宰者; 10.阴阳学说的基本内容包括阴阳的______、_______、_______、______、_______、_______; 11.阴阳消长大体可概括为四种类型,______、______、______、______; 12._______是万物化生的根本条件; 13.类经附翼·医易提出：“动极者_______,阴亢者______”; 14.素问·阴阳应象大论提出：“阴在内,______；阳在外,______”; 15.阴阳偏胜的治疗原则是_______阴阳偏衰的治疗原则是________; 16.阳邪盛导致的实热证,则用_______的方法；阴邪盛而导致的寒实证,则用_____的方法; 17.“益火之源,消阴翳”的治法适应于______证,内经称为“________”; 18.“壮水之主,以制阳光”的治法适于_______证,内经称为“______”; 19.尚书·洪范对五行的特性作了经典性的阐释：木曰______,火曰______,土爰______,金曰_______,水曰_______; 20.五行相乘的顺序与_______一致；五行相侮的顺序与________相反;因此,相侮又称_______,或称_______; 21.心火之气有余,既可乘袭_____,又可反悔______；心火之气不足,既可导致______相乘,又为______所侮; 22.用五行学说说明腑的病理关系：脾病传肾是______；影响心是______；影响肝是______；影响肺是______; 23.抑扶土法是_____与_______相结合治疗_____的一种治法,又称_____法,______法,———法;24.类经图翼·运三、判断题1.中国古代哲学思想,主要包括水地说、阴阳学说和五行学说等; 2.我国古代哲学家认为,世界上的一切都是气构成的; 3.精气神学说中所谓的“精”,主要是指后天水谷之精; 4.精气神学说中的“气”是指自然界清气; 5.气的运动是气化的前提;6.事物的阴阳平衡是相对而并非绝对的;7.阴阳交感是生命产生的基本物质;8.阴阳交感是生命产生的基本条件;9.阴阳交感是阴阳二气在运动过程中的一种最佳状态;10.一切事物的发展变化都是在阴阳的作用下发生的;11.阴阳对立的两个方面的动态平衡是彼此依存的结果;12.阴阳相互制约的过程,即阴阳相互消长的过程;13.“阴平阳秘”是阴阳在对立制约和消长中取得动态平衡;14.阴阳转化是阴阳立的结果;15.阴阳转化是阴阳消长的结果;16.阴阳之间的转化属于阴阳运动的异常变化;17.阴阳的消长是相对的,阴阳的平衡是绝对的;18.阳胜则热,是指阳气充沛,阴精被抑制的热证;19.阴胜则阳病,是指阴精充盛,阳气被抑制;20.阳胜则阴病,是指阳气充沛,阴精被抑制;21.阴阳失调是疾病发生发展的内在原因;22.阴阳对立制约和互根互用是阴阳学说中最根本的原理;23.阴阳互损所致的阴阳两虚,是阴阳双方处于低水平的平衡状态;24.“重阳必阴,重阴必阳”,即是阳损及阴,阴损及阳的一种病理改变;25.在临床辨证中,首先应分清阴阳;26.阴偏衰的治疗原则,内经称为“阴病治阳”;27.阳偏衰的治疗原则,内经称为“阳病治阴”;28.“壮水之主,以制阳光”属此长彼消之类的治疗法则;29.“益火之源,以消阴翳”属此长彼亦长之类的治疗法则;30.五行,即木、火、土、金、水五种基本物质;31.五行实际上是指“五材”;32.五行相生为事物发展变化的正常现象,而相克则为异常变化;33.五行乘侮可同时并见,均为不正常的相克现象;34.当土过度虚弱时,则不仅木来乘土,而且水也会因土之衰弱而侮之;35.五行之中,凡具有生化特性者,大都属于木类;36.五行之间“所胜”与“所不胜”的关系,即是相乘关系;37.肾病影响到肝脏,即是“母病及子”;38.五行中,土为木之所不胜,金为木之所胜;39.心火之气有余,既可乘肺金,又可反侮俾土;40.心火之气不足,势必导致肝木乘心火,肾水反侮心火;41.中医学以五行生克制化规律说明人体病理情况下的相互影响;42.中医学以五行的乘侮关系阐释脏腑间病理情况下的相互影响;43.“泻南补北法”是根据五行的相生规律而确立的治疗方法;44.心火旺盛,累及肝脏,引动肝火,致心肝火旺为母病及子;45.一般来说,母病及子的病情较轻浅；子病犯母时病情较深重;46.疾病的转变,相乘时的病情较深重；相侮时的病情较轻浅;47.肺金的肃降,以制约肝气、肝火的上升,称为金克木;48.“益火补土法”,目前临床上多指温心阳以暖脾土;49.悲为肺志,属金；怒为肝志,属木,所以怒胜悲;50.“木火刑金”,为火乘金;51.比较、演绎是中医学中一般思维方法;52.试探和反证是中医学中的哲学方法;53.类比法是中医认识自然的常用方法,但有一定的局限性;54.类比法是一种或然的推理,对于类比的结论,必须通过实践加以检验;55.比较、演绎、类比、以表知里、试探、反证均属中医学的具体方法;56.内经提及的“揆度奇恒”,是一种用试探方法进行鉴别的手段;57.张仲景在伤寒论中用小承气汤观察患者有无燥屎的方法,属于反证法;58.中医主要从微观角度,用哲学的方法,从局部对人体的生命和疾病进行研究理论体系;59.反证,是从原因来追溯和推测结果,并加以证实的一种逆向思维方法;60.试探法与反证法的相同之处在于都是从原因来进行反推;61.中医认识病因的“审证求因”法是典型的反证法;62.中和思维的核心是平衡与和谐;63.类比法在中医学中叫做“援物比类”或“取象比类”法;64.事物和现象的五行归类主要有“取象比类法”和“推演络绎法”;四、名词术语解释1.精气学说古代哲学 2.精古代哲学 3.气古代哲学 4.气化古代哲学5.精气互化6.阴阳7.阴阳学说8.阳化气9.阴成形10.阴阳交感11.冲气12.冲气以为和13.阴阳互根14.阴阳互藏15.阴阳自和16.中和17.阴阳消长18.阴平阳秘19.阴阳转化20.重阴必阳21.重阳必阴22.阳胜则阴病23.阴胜则阳病24.阳病治阴25.阴病治阳26.阴中求阳27.阳中求阴28.阴损及阳29.阳损及阴30.五行31.五味32.五液33.五色34.五化35.五官36.五体37.五志38.五行相生39.五行相40.五行制化41.五行胜复42.五行相乘43.五行相侮44.五行学说45.木曰曲直46.火曰炎上47.土爱稼墙48.金曰从革49.水曰润下50.母病及子 51.子病犯母 52.虚则补其母 53.实则泻其子 54.滋水涵木 55.益火补土 56.培土生金 57.金水相生 58.抑强扶弱 59.抑木扶土 60.培土制水 61.佐金平木 62.泻南补北 63.比较 64.揆度奇恒 65.演绎 66.类比 67.以表知里 68.试探 69.反证五、简答题 .中医学的方法体系大体可分为哪几个层次 2.中医学的主要哲学基础是什么 3.学习中基础理论,为什么必须对中国古代的主要哲学思想有个大体认识 4.为什么说精气神三者不分离 5.简述无形之气与形质之气的异同点; 6.你对精气是构成宇宙的本原是如何认识的 7.气运动有何意义 8.如何理解气运动的普遍性 9.气化的形式主要可概括为哪几种 10.为什么说精气是天地万物相互联系的中介 11.天地万物相互感应的机理是什么 12.何谓阴阳学说其基本观点是什么 13. 如何分析事物或现象的阴阳属性 14.事物阴阳属性相对性体现在哪几方面试举例说明之; 15.阴阳学说的基本内容包括哪些 16.为什么说“人有形,不离阴阳” 17.人体五脏阴阳是怎样划分的 18. 你对阴阳的对立和制约是如何理解 19. 你对阴阳的互根与互用是如何理解的 20. 何谓阴阳的消长、转化二者关系如何 21. 何谓阴阳互为消长举例说明之; 22. 何谓阴阳皆消皆长举例说明之; 23．阴阳转的条件及形式如何举例说明之; 24．何谓“阴阳自和”其对自然界和人体有何意义 25．如运用阴阳理论来概括分析药物的性味及功能 26．怎样运用阴阳理论概括分析各种证候 27．如何理解“春夏养阳,秋冬养阴”有何临床意义 28. 何谓五行学说其基本观是什么 29．五行各自的特性是什么 30．何谓”取象比类法”举例说明之; 31．何谓推演络绎法”举例说明之; 32．何谓所胜与所不胜 33．何谓五行相乘其次序和原因如 34．何谓五行相侮其次序和原因如何 35．何谓“母病及子”一般规律如何举例说之; 36．何谓“子病及母”一般规律如何举例说明之; 37．依据五行相生规律确定的治和常用治法有哪些 38．依据五行相克规律确定的治则和常用治法有哪些 39．何谓“五行化”其规律如何 40．如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗 41．五行生克乘侮理在针灸取穴中有何指导意义 42．中医学思维方法的基本特点可概括为几个方面六、论题 1试述古代哲学精气学说的主要内容; 2．古代哲学中精和气各自的概念是怎样形成的 3. 为什么称精、气、神为人身“三宝” 4．气的运动与气化之间的关系如何 5．如区别古代哲学与中医学中的精、气概念 6．古代哲学之精气学说在中医学中的应用如何 7．如何理解事物阴阳属性的绝对性举例说明之; 8．怎样理解事物阴阳属性的相对例说明之; 9．阴阳转化发生的内在根据和条件是什么 10．何谓阴阳交感其内在机制是么 11．何谓阴阳互藏有何意义 12．何谓阴阳自和其意义如何 13．何谓阴阳平何意义8 14．试述阴阳消长的形式及其与阴阳对立制约和互根互用的关系; 15．如运用阴阳学说指导确定治疗原则16．如何运用阴阳理论阐释人体的病理变化17．如运用阴阳学说指导中医诊断疾病18．五行学说在生理方面的应用可概括为几个方面19．何谓“生我”、“我生”、“克我”、“我克”举例说明之; 20．何谓“五行胜复”其规律如何1如何以五行的特性说明五脏的生理特点 22．如何以五行生克制化理论来五脏之间的生理联系例说明之; 23．五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义举例说明之; 24如何运用五行生克理论指导控制疾病的传变25．如何运用五行理论指脏腑用药26．试述在中医学中应用较多的思维方法; 27.你对“中和思维”是如何理解举例说明其在中医学中的应用; 28.何谓“类比思维”在中医学中是如何应用此思维方法试举例说明;试题答案一、选择题一A题 1.E 2.D 3.C 4.D 5.A 6.B 7.C 8.B 9.E 10.D 11.B 12.B 13.E 14.C 15.C 16.D 17.A 18.D 19.E 20.C 21.B 22.B 23.C 24.C 25.D 26.B 27.A 28.E 29.C 30.31.C 32.A 33.C 34.E 35.B 36.C 37.A 二B型题 1.B 2.A 3.D 4.C 5.B 6.A 7.D 8.C 9.D 10.A 11.E 12.B 13.C 14.B 15.B 三D型题 1.AC 2.DE 3.BC 4.AD 5.CD 6.AB 7.CE 8.AB 9.BE 10.CD 四X型题 1.CDE 2.ABCDE 3.ABC 4.AD 5.ABC 6.ABE 7.BE 8.DE 9.ABCD 10.A 11.BDE 12.BDE 13.BDE 14.BDE 15.BDE 16.BCE 17.ABE 18.ABE 19.ABDE 0.CE 21.ACE 22.ACE 23.ABCDE 24.CD 二、填空题 1.先秦时期元气说元气一元 2.水地说无形有形 3.云气说 4.中医的哲学方法中医的一般思维方法中医学中具体方法 5.精气神 6.协调通畅 7.神8.气聚气消 9.神 1 0.对立制约互根互用交与互藏消长平衡相互转化阴阳自和与平衡11.此长彼消此消彼长此消彼亦消此长彼长12.阴阳交感13.镇之以静胜之以阳14.阳之守也阴之使也15.损其有余实者泻补其不足虚者补之16.热者寒之寒者热之17.虚寒阴病治阳18.虚热阳病治19.曲直炎上稼穑从革润下20.相克相克反克反侮21.肺金肾水肾水肺金22.土乘水子病及母土侮木母病及子23.疏肝健脾肝旺脾虚疏肝健脾理肝脾肝和 4.生制育无由亢而为害9 25.太过不及26.害制生化7.传受8.相生关系传变相克关系的传变29.母病及子子病及母 30.相乘相侮31.补母泻子抑强扶弱32.滋水涵木益火补土培土生金金水相生33.抑木扶土培土制水佐金平木泻南补北34.肾阳脾阳温肾健脾温补脾肾35.比较演绎类比以表知里试探与反证36.注重宏观察注重整体的研究擅长哲学的思维强调功能联系37.诸内诸外38.消息法39.一般个别40.比较41.比较三、判断题 1.× 2.√ 3.× 4.× 5.√ 6.√ 7.× 8.√ 9.√ 10.√11.× 12.√ 13.√ 14.× 15.√ 16.× 17.× 18.× 19.× 20.×21.√ 22.√ 23.× 24.× 25.√ 26.× 27.× 28.× 29.× 30.×31.× 32.× 33.√ 34.√ 35.× 36.× 37.√ 38.× 39.× 40.×41.× 42.√ 43.× 44.× 45.√ 46.√ 47.√ 48.× 49.× 50.×51.√ 52.× 53.√ 54.√ 55.× 56.× 57.× 58.× 59.× 60.×61.√ 62.√ 63.√ 64.√四、名词术语解释 1.古代哲学的精气学说,是研究精气的内涵及其运动变化规律,并以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想,是对中医学影响较大的古代学思想之一; 2．在古代哲学中,精的基本概念有：①一般泛指气,是一种充塞宇宙之中无形而运动不息的极细微物质,是构成宇宙万物的本原；②在某些情况下专指气中的精粹部,构成人类的本原;3．在古代哲学中,气是指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质,是宇宙万的共同构成本原;4．在古代哲学中,气化是指由气的运动产生宇宙各种变化的过程;5.有形之精与气可以相互转化,即有形之精可散而为无形之精气,无形之精气又可聚积而成有形之精;6.是有特定属性的一分为二;它是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括;它既标示相互对立的事物和现象,又可标示同一事物内部对立着的两个方面;7.是研究阴阳的内涵及其运动变化规律,并以对立统一理论阐释宇宙万事万物的发生、发展和变化的一种世界观和方法论;8.指物质从有形蒸腾气化为无形的过程;9.指物质由无形之气凝聚成有形之物的过程;10.是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程,是万物化生的根本条件;11.指运动着的和谐之气;12.阴阳二气在运动中达到和谐状态时就会发生交感作用,从而产生万物;13.是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面,具有相互依存,互为根本的关系; 14．是指相互对立的阴阳双方中的任何一方,都包含着另一方,即阴中有阳,阳中有阴; 15．是指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势;16.又称“中庸”、“中行”、“中道”,涵有平衡,和谐之意,是中国古代哲学中重要的思维方式;17.指一事物中所含阴阳的量和阴与阳之间的比例不是一成不变的,而是不断地消长变化着的;18.即阴阳平秘;平,饱满之意；秘,即秘密、潜藏之意;阴平阳秘,即阴阳充盛,相互潜藏而不外亢;19.是指一事物的总体属性在一定条件下,可以向其相反的方向转化,即属阳的事物可以转化为属阴的事物,属阴的事物可以转化为属阳的事物;20.指阴阳转化的机理;重,有程度深之意,是促进阴阳转化的条件;谓阴气过甚,必然向对立面阳的方面转化;21.指阴阳转化的机理;重,有程度深之意,是促进阴阳转化的条件;谓阳气过甚,必然向对立面阴的方面转化;22.阳,指阳热；阴,指阴液;阳胜则阴病是指阳热偏盛,必消10 耗阴液而出现各种伤津、伤阴的病证;23.阴,指阴寒；阳,指阳气;阴胜则阳病是指阴寒偏盛,必伤阳气而出现各种阳气不足的病证;24.阴偏衰产生的“阴虚则热”的虚热证阳病,治疗当滋其阴治阴,从而使阴阳恢复平衡,此即阳病治阴;25.阳偏衰产生的“阳虚则寒”的虚寒证阴病,治疗当壮其阳治阳,从而使阴阳恢复平衡,此即阴病治阳;26.治疗阳虚时,在补阳药中,适当佐以补阴药,使阳得阴助而生化无穷;27.治疗阴虚时,在补阴剂中,适当佐以补阳药,使阴得阳升而泉源不竭;28.当阴精亏损到一定程度,就会累及阳气,使阳气生化无源,出现阴阳两虚的病变;29.当阳气虚损到一定程度,就会累及阴精,使阴精化生不足,出现阴阳两虚的病变;30.五行,指木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性;31.酸、苦、甘、辛、咸五种味道;32.汗、涕、泪、涎、唾五种液体;33.青、赤、黄、白、黑五种颜色;34.五行气化而表现出的植物的生、长、化、收、藏五个生长阶段;。
