选读课时作业：第十二课 高山仰止

第十二课高山仰止引人入胜“高山仰止”比喻对高尚的品德的仰慕。

什么样的品德才是让人仰慕的的？是不是象神仙那样让人顶礼膜拜才算是高山仰止呢？其实，真正让人敬佩的人往往都是有血有肉，而不是神话的象神仙那样的人。

很多人不喜欢孔子，那是因为孔子被神话的太厉害了。

孔子师徒们实际上是一群率真的人、可爱的人，他们真诚，坦率，喜怒哀乐皆形于表。

当孔子在途中与弟子们走散后，累累若丧家之犬，子贡将看门人说的这句话告知孔子，孔子听后不仅不恼怒，反而连声称道，说得很对。

这说明当时孔子与学生们的师生关系是相当风趣幽默的。

今天，我们就通过孔子弟子的眼睛，感受下这个孔圣人的真性情。

……[课前预案]……一、文言知识（一）正字音訚．訚如也（yín）行．行如也（hàng）暴虎冯．河(（píng）乘桴．（fú）自牖．（yǒu）喟．然（kuì）莞．尔而笑（wǎn）斐．然（fěi）侃．侃（kǎn）由之瑟．（sâ）子恸．矣（tîng）墙数仞．（rân）（二）通假字1．由也好勇过我，无所取材．（“材”通“哉”，句末语气词。

）2. 子见南子，子路不说．（“说”通“悦”，高兴。

）3. 夫子矢．之曰（“矢”通“誓”，发誓。

）（三）一词多义①吾党之小子狂简，斐然成章．（名词，有条理的花纹）②下笔成章．（名词，文章）③其为言也，乱杂而无章．（名词，章法）①子行．三军（动词，统帅、治理）②则知明而行．无过矣（名词，行动）③必能使行．阵和睦（名词，队伍,军队）①从我者，其．由与（表猜测语气，大概）②伯牛有疾，子问之，自牖执其．手（代词，他）③路漫漫其．修远兮，吾将上下而求索（连词，相当于“而”）①吾党之．小子狂简（结构助词，的）②子之．武城（动词，到、往）③天厌之．！天厌之（人称代词，我）④伯牛有疾，子问之．（人称代词，他）①用．之则行（动词，任用）②礼之用．，和为贵（动词，应用）③用．心一也（动词，用）①用之则．行，舍之则藏（连词，就） ②向吾不为斯役，则．久已病矣（那么、就） ③此则．岳阳楼之大观也（判断动词，是、就是） ①归与．！归与（句末语气词） ②暴虎冯河，死而无悔者，吾不与．也（共事） ③则与．斗卮酒（给予、授予） （四）词类活用形容词的使动用法博．我以文，约我以礼（使…丰富） （五）古今异义1. 不知所以．．裁之 古义：用来…方法 今义：因此2. 譬之宫墙．．，赐之墙也及肩 古义：围墙 今义：皇宫的城墙3. 道不行．．，乘桴浮于海 古义：行不通 今义：不好,不可以4.非夫人．．之为恸而谁为 古义：那个人 今义：尊称妻子（六）文言句式1.省略句即竭吾才，如有所立卓尔子服景伯以告子贡2.判断句他人之贤者，丘陵也仲尼，日月也3.宾语前置句子行三军，则谁与？非夫人之为恸而谁为？4.状语后置句道不行，乘桴浮于海博我以文，约我以礼，欲罢不能子贡贤于仲尼5.固定句式予所否者（所……者：当时誓词中的惯用格式）(七)成语积累1.斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。

《高山仰止》《沂水春风》同步练习姓名：班级：学号：一：阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（6分）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。

”子服景伯②以告子贡。

子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。

夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子B之云，不亦宜乎！”（19.23）叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。

他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。

”（19.24）1．上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？（2分）夫子A：夫子B：2、从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。

（4分）二：阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（6分）子之武城①，闻弦歌②之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”（17.4）【注】①武城：鲁国一个小城，当时子游是武城宰。

②弦歌：弦，指琴瑟。

以琴瑟伴奏歌唱。

1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）割鸡：用牛刀：2、子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。

（4分）三：阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（6分）颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9）颜渊死，子哭之恸。

从者曰：“子恸矣。

”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

即竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”（9.11）1．上文第一章和第二章，运用什么手法来表现出孔子怎样的感情？（2分）2、请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。

（4分）四：阅读下面的文字，完成各题。

(6分)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

第十二课·高山仰止儒家的理想人格儒、道、墨、法四家作为民族文化各自的一部分，儒法人道显赫，道墨天道昭著，儒道重义轻利，墨法强调功利。

先秦四家在争辩中互相吸收，经过糅合，添以新质，凝聚成炎黄族类的理想人格。

具体地说：“道家引导人们离开名利场，作精神上的逍遥游；墨家的视野，绝不出小生产的范围；法家要维护中央集权，钟情于法、术、势的运用，不会鼓励人们开拓思维空间。

世俗化、人情化、伦理化的儒家，以维护既存秩序为己任，在汉以后成为正统。

佛教是舶来品，原主张…沙门不敬王者‟，为在中国立足，被迫向以儒家思想为核心的本土文化靠拢，在高于一切的皇权面前低下了…不敬‟的头；道教吸收了道家神秘主义的内容，以儒术迎合统治者。

封建王朝利用儒学治世、佛学治心、道教养身的不同功能，使其在维护统治方面相互补充，发挥整体合力的作用。

”儒家追求的“天下大同”是理想的世界，“大同”出自《礼记·礼运篇》。

儒家的理想人格是圣贤，能圣必然贤，贤则可通圣。

对统治者而言，以圣王为追求目标和行为典范，其榜样是尧、舜、禹、汤、文、武、周公；对士大夫和庶民而言，则以贤君子为追求目标和行为典范，其榜样是孔、孟、萧何、诸葛亮、曾国藩。

“内圣外王”出自《庄子·天下篇》，内圣指内在修养，对善的领悟，对道德的把握；外王指修养所得，推广于社会，使天下道一风同。

三纲八目是儒家实现内圣外王的修养功夫。

三纲即“明明德，亲民，止于至善”，明德是根本，亲民是手段，知止是界线；八目即“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，这是一种由近及远、由己及人、由小到大、由个体到群体的修养方法，构成一套完整的封建政治哲学体系。

儒家提倡“温、良、恭、俭、让”与“和为贵”，修养途径是穷独达兼、正己正人，既要积极进取，又要洁身自好。

它要求人们做到：一是遵循伦理本位。

在封建社会，父慈、子孝、妇从的家庭伦理观念，是君仁、臣忠、民顺的社会伦理观念的缩影。

浙江省高中语文苏教版选修《论语选读》课堂作业：《高山仰止》1-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN《高山仰止》课堂作业（一）一、基础积累2．写出下列各句加点词的句中义和今义3．写出下列各句的句式类型，并作口头翻译二、基础知识巩固性训练1．选出下列加点字词注音正确的一项（）A．斐．（fěi）然成章訚．（yín）訚如也行．（hàng）行如也窥．（kuì）见室家之好B．暴虎冯．（féng）河好．（hào）谋而成侃．（kǎn）侃如也乘桴．（fú）浮于海C．犹可逾．（yú）也子哭之恸．（dòng）瞻．（zhān）之在前自牖．（yǒu）执其手D．莞．（wǎn）尔而笑卓．（zhuó）尔不群弦．（xián）歌之声夫子之墙数仞．（rèn）2．选出下列各句加点字词意义解释都正确的一项（）A．不知所以裁．之（裁判）吾党之小子狂简．．（狂放志大）B．子行．（统率）三军暴虎冯河．．（徒步渡河）C．訚訚．．如也(滔滔不绝的样子) ．．如也（和颜悦色的样子）侃侃D．死而无悔者，吾不与．也（结交）末由．(途径)也已3．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（）A．如．有所立卓尔子路，行行如．也B．惟我与．尔有是夫从我者，其由与．C．告诸往而．知来者必也临事而．惧，好谋而成者也D．若由也．，不得其死然闵子侍侧，訚訚如也．4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①约我以．礼②无以．为也③其何伤于．日月乎④子贡贤于．仲尼A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同C．①②不同，③④同 D．①②同，③④不同5．选出下列各句翻译正确的一项（）A．仰之弥高，钻之弥坚。

【我越是仰望它越觉得它高大，我越是钻研它越觉得它坚实。

】B．瞻之在前，忽焉在后。

【（我）一会儿跑到前面去看他,一会儿又跑到后面去看他。

一、给下列加点字词注音斐．然( ) 訚訚．．如( ) 暴虎冯．河( ) ．．如( ) 行行．．如( ) 侃侃好．谋而成( ) 乘桴．( ) 噫．( )恸．哭( ) 喟．然( ) 自牖．( ) 弦．歌之声( ) 偃．( )卓．尔( ) 数仞．( )逾．越( ) 多见．其( )二、通假字（指出下列句中的通假字并解释）1、归与！归与：通，释作。

2、子路不说通，释作。

3、由也好勇过我，无所取材：通，释作。

4、末由也已通，释作。

三、词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）活用方式解释1、天丧．予2、闻弦歌．．之声3、博．我以文四、一词多义（给下列加点的字词解释）1、党2、行3、其吾党．之小子狂简道之不行．从我者，其．由与群而不党．子行．三军自牖执其．手人之过，各于其党．子路，行行．．如也其．何伤于日月乎党．同伐异琵琶行．如之何其．闻斯行诸4、如欲洁其身，而乱大伦侃侃如．也如．有所立，卓尔如．其礼乐，以俟君子方六七十，如．五六十弗如也．．如．厕5、与归与．，归与不得中行而与．之吾与．女死而无悔者，吾不与．也失其所与．义与．之比6、由虽欲从之，末由．也已先王之道，斯为美，小大由．之为仁由．己，而由人乎哉7、之子之．武城天厌之．不见宗庙之．美百官之．富义与之．比由之．瑟五、解释下列成语1、斐然成章：2、暴虎冯河：3、登堂入室：4、杀鸡焉用牛刀：5、仰之弥高，钻之弥坚：6、循循善诱：7、不自量力:六、特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）1、闵子侍侧：，译：2、子行三军，则谁与，译：3、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也：，译：4、由之瑟，奚为于丘之门：，译：5、乘桴浮于海，译：6、非夫人之为恸而谁为，译：7、博我以文，约我以礼，译：8、子贡贤于仲尼，译：9、子服景伯以告子贡，译：10、窥见室家之好，译：11、不见宗庙之美，百官之富，译：12、仲尼，日月也，译：13、人虽欲自绝，其何伤于日月乎，译：14、夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！”，译：七、指出下列古今异义的词语，并解释古义古今1、不知所以裁之2、道不行，乘桴浮于海3、非夫人之为恸而谁为4、夫子循循然善诱人5、前言戏之耳八、其他重点字词（解释）1、吾党之小子狂简．．成章．．． 2、斐然3、訚訚．．如也 5、不得其．死然．．．如 4、侃侃6、惟．我与尔有是．夫7、奚为．于丘之门8、道．不行9、子见．南子10、子哭之恸． 11、伯牛有疾，子问．之12、斯人也而有斯．疾也 13、昔者偃也闻诸．夫子曰 14、小人学道则．易使．也15、偃之言是．也 16、瞻．之在前，忽焉．在后 17、卓尔．．18、末．由也已 19、叔孙武叔语．大夫于朝曰 20、赐之墙也及．肩21、得．其门者或．寡矣 22、不亦宜．乎 23、无以为．．也24、无得而逾．焉 25、人虽．欲自绝．．，其何伤．于日月26、多见．．其不知量．也九、翻译句子：1、用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫2、必也临事而惧，好谋而成者也3、夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀”4、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

2014-2015学年语文版选修《论语选读》高山仰止 作业一、基础知识1．下列各句中加点的词，解释有误的一项是( A )A ．吾党之小子狂简．简：简单，单纯 B ．子路，行行如．也 如：词尾，译为“……的样子” C ．予所否者，天厌．之 厌：厌弃 D ．虽欲从之，末由．也已 由：途径 解析 A 项简：大，指志大。

2．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是( C )A ．斐然．．成章 斐然：有文采的样子 B ．行行如．．．也 行行如：刚强的样子 C ．夫子莞尔．．而笑 莞尔：大笑的样子 D ．循循然．．．善诱人 循循然：有次序的样子 解析 C 项莞尔：微笑的样子。

3．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是( A )A.⎩⎨⎧ 子贡贤于．仲尼叔孙武叔语大夫于．朝曰 B.⎩⎨⎧ 舍之．则藏天厌之．C.⎩⎨⎧ 斯人也．而有斯疾也由也．好勇过我 D.⎩⎨⎧不得其．门而入多见其．不知量也 解析 A 项介词，比/介词，在；B 项代词，自己；C 项语气词，表停顿；D项代词，他。

4．下列各句中，含通假字的一项是(A)A．无所取材B．夫子之墙数仞C．欲罢不能D．无得而逾焉解析A项“材”通“哉”。

5．名句填空。

(1)子曰：“由也升堂矣，未入于室也。

”(2)夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”(3)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～9题。

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。

子曰：“由也升堂矣，未入于室也。

”子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立，卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”叔孙武叔毁仲尼。

一、语段阅读(一)阅读下面的文字，完成1～2题。

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。

”子服景伯以告子贡。

子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。

夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子之云，不亦宜乎？”(19.23)1．《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语____________。

答案：登堂入室2．子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人看到，理解；②同时认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；③所以叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的。

(二)阅读下面的文字，完成3～4题。

子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”(17.4)3．下列各项中，对上面选段的理解不．正确的一项是()A．子游任武城行政长官，孔子去看他，听到处处弦歌之声。

孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化，是用牛刀杀鸡。

B．孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴，又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。

C．子游把弦歌看成是学道的方法，他遵循孔子教导，认为不管是在上位的君子，还是普通百姓，学了礼乐道理都能从中受益。

《高山仰止》课堂作业（二）一、阅读下面的文字，然后回答下列问题。

闵子侍侧，訚訚如也。

子路，行行如也。

冉有、子贡，侃侃如也。

子乐。

“假设由也，不得其死然。

”（11.13）1．请说明文中三个“如”字的含义。

2．说说“子乐”的缘故。

3．“假设由也，不得其死然。

”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？二、阅读《论语》中的几段文字，然后回答下列问题。

叔孙武叔语医生于朝曰：“子贡贤于仲尼。

”子服景伯以告子贡。

子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。

夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子B之云，不亦宜乎！”(19.23)叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。

他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。

”(19.24)4．上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？夫子A：夫子B：5．从中表现了子贡对孔子如何的态度？请作简要分析。

三、阅读《论语》中的几段文字，然后回答下列问题。

子之武城，闻弦歌②之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道那么爱人，小人学道那么易使也。

’”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”（17.4）【注】①武城：鲁国的一个小城，那时子游是武城宰。

②弦歌：弦，指琴瑟。

以琴瑟伴奏歌唱。

6．在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体别离是什么？7．俞廷镳说：“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。

夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。

”（《四书评本》）这段文字表现了孔子复杂的情感，你是如何明白得的，试作简要分析。

《高山仰止》同步练习（二）一、1．如：形容词词尾，释为：……的样子。

2．高徒座无虚席，而且具有各自不同的丰硕的情感或性格特点，身为教师的孔子自然内心充满喜悦。

3．①可能是教师快乐时的一句玩笑话。

第十二课 高山仰止一、基础知识1．下列各句中加点的词，解释有误的一项是( )A ．吾党之小子狂简． 简：简单，单纯B ．子路，行行如．也 如：词尾，译为“……的样子”C ．予所否者，天厌．之 厌：厌弃D ．虽欲从之，末由．也已 由：途径2．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是( )A ．斐然．．成章 斐然：有文采的样子B ．行行如．．．也 行行如：刚强的样子C ．夫子莞尔．．而笑 莞尔：大笑的样子D ．循循然．．．善诱人 循循然：有次序的样子3．下列各组语句中，加点词的意义和用法不相同的一组是() A.⎩⎨⎧ 子贡贤于．仲尼叔孙武叔语大夫于．朝曰B.⎩⎨⎧ 舍之．则藏天厌之．C.⎩⎨⎧ 斯人也．而有斯疾也由也．好勇过我D.⎩⎨⎧ 不得其．门而入多见其．不知量也4．下列各句中，含通假字的一项是( )A ．无所取材B ．夫子之墙数仞C ．欲罢不能D ．无得而逾焉5．名句填空。

(1)子曰：“由也升堂矣，__________________。

”(2)夫子莞尔而笑，曰：“______________________？”(3)颜渊喟然叹曰：“____________，____________。

瞻之在前，忽焉在后。

”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～9题。

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。

子曰：“由也升堂矣，未入于室也。

”子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立，卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。

他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。

仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。

课时跟踪检测(十二) 高山仰止一、基础巩固1．下列各句中加点的词，解释有误的一项是()A．必也临事而惧．惧：畏惧B．子路，行行如．也如：词尾，译为“……的样子”C．予所否者，天厌．之厌：厌弃D．虽欲从之，末由．也已由：途径解析：选A A项，惧：警惕，谨慎。

2．下列各句加点词语的解释都正确的一项是()A．不知所以裁．之(裁判)吾党之小子狂简．．(狂放志大)B．子行．三军(统率) 暴虎冯河．．(徒步渡河)C．人虽．欲自绝(虽然) 从．我者，其由与(跟随)D．末由．也已(途径) 死而无悔者，吾不与．也(结交)解析：选B A项，裁：裁剪；C项，虽：纵使；D项，与：跟……共事。

3．下列各句中，含通假字的一项是()A．由也好勇过我，无所取材B．夫子之墙数仞，不得其门而入C．博我以文，约我以礼D．仲尼不可毁也解析：选A A项，“材”通“哉”。

4．下列各句加点词语与现代汉语的用法相同的一项是()A．不知所以．．，乘桴浮于海．．裁之B．道不行C．夫子莞尔．．．．而笑D．子见南子，子路不说解析：选C A项，所以：(古义)用来……的方法；(今义)因此。

B项，不行：(古义)行不通；(今义)不好，不可以。

C项，古今同义。

D项，不说：(古义)不高兴；(今义)不说话。

5．下列各句加点字意义与用法相同的一项是()A．①如．有所立，卓尔②子路，行行如．也B．①惟我与．尔有是夫②从我者，其由与．C．①暴虎冯河，死而无悔者．，吾不与也②必也临事而惧，好谋而成者．也D．①从我者，其．由与②人虽欲自绝，其．何伤于日月乎解析：选C A项，连词，表假设关系，如果/助词，……的样子；B项，连词，表并列关系，和/句末语气助词，表猜测语气；C项，均为代词，……的人；D项，表猜测语气/表反问语气。

6．补写出下列名句中的空缺部分。

(1)子曰：“________________，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。

”(2)子曰：“由也升堂矣，________________。

1.填空并背诵（1）“子之武城，闻弦歌之声。

”中的“弦歌之声”是的表现。

（2）子游，姓：名：字：。

属于科中的优秀者。

2.解释下面成语割鸡焉用牛刀：循循善诱：3.解释加点的字词并背诵夫子矢．之曰：。

昔者偃也闻诸．夫子曰：。

得其门者或．寡矣：。

4.翻译句子并背诵（1）予所否者，天厌之！天厌之！翻译：（2）有恸乎？非夫人之为恸而谁为？翻译：（3）君子学道则爱人，小人学道则易使也。

翻译：（4）二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

翻译：（5）仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

翻译：（6）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

翻译：（7）人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量liàng也。

翻译：5.阅读下面的材料，完成后面问题。

(6分)叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。

他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。

人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。

”(《论语·子张》) 季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果,于从政乎何有!”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达,于从政乎何有!”（《论语·雍也第六》）（1）从材料看孔子能赢得学生的尊崇，主要源于他：和。

（2分）【答案】贤能和对学生的了解。

（2）子贡是如何捍卫孔子的？（4分）【答案】子贡捍卫孔子，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。

6.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

(6分)子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。

”（《论语·阳货篇》）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。

（《论语·述而》）（1）“割鸡焉用牛刀？”中的“牛刀”指材料中的“”,孔子的意思是武城这个小地方用不着推行。

1.填空并背诵（1）“吾党之小子狂简”中的“党”是指：。

“狂简”是指：。

（2）“不知所以裁之”是指：。

（3）“闵子侍侧，訚訚如也”中的“訚訚如”是指：。

“子路，行行如也”中的“行行如”是指：。

2.解释下面成语斐然成章：暴虎冯河：登堂入室：3.解释加点的字词并背诵子行．三军：。

奚为．．于丘之门：，。

从我者，其．由与．：。

4.翻译句子并背诵（1）吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

翻译：（2）用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！翻译：（3）必也临事而惧，好谋而成者也。

翻译：（4）道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！翻译：（5）由也好勇过我，无所取材。

翻译：5.阅读下面的材料，完成后面问题。

(6分)子见南子，子路不说。

夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语·雍也》）子路使子羔为费宰。

子曰：“贼夫人之子。

”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。

”（《论语·先进》）【注释】贼：害。

（1）从材料中可以看出子路的主要性格特点是、。

(2分)【答案】率直（喜怒形于色）而不盲从。

（2）子路让子羔做官，孔子反对，他们各有什么理由？谈谈你的看法。

(4分)【答案】孔子认为子羔学问尚未纯熟就去做官，会误事误人。

子路认为学问可以在仕中学。

(2分)从事政治，必须要有足够的学问识见，才能处理好政务。

否则边做边学，实际上是拿人民做实验品，容易害民害己。

(2分)【解析】孔子主张“学而优则仕”，反对在仕中学、学中仕，认为这样会误事误人。

子羔学问尚未纯熟，就派他去做官，无异是害他。

子路认为治理民众就是实践，而且孔子一贯重视实践，强调身体力行，认为书本知识是次要的。

子路的话是以子之矛攻子之盾，但从事政治，必须要有足够的学问识见，才能处理好政务。

否则边做边学，实际上是拿人民做实验品，容易害民害己。

孔子因而责备子路的利口强辩，将无理说为有理。

6.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

学生版：第十二课高山仰止——感人的师生关系(师生观)[核心思想]1．高山仰止，景行行止“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。

司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。

虽不能及，心向往之。

’”汉郑玄注解说：“古人有德者则仰慕之，有明行者则行之。

”郑把“高山”比喻为崇高的道德，“仰”是仰慕；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们运行的准则。

宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。

景行，大道也。

高山则可仰，景行则可行。

”朱熹说，“高山”就是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。

一个崇高的可以，一个直白的可以。

对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异议。

2．用之则行，舍之则藏“用之则行，舍之则藏”最为精练地表达了儒者对于出仕与退隐、入世与出世、进与退的政治选择与人生态度。

里面所蕴含的，一方面是进退之间深刻的矛盾性，另一方面也显示了儒学通权达变的思想方法和精神气度。

3．割鸡焉用牛刀孔子的本来意思是说，“治理一个小小的县城，怎么用得着礼乐之道这种治国的方略呢”。

我们现在已经不能确知孔子到底是在跟子游开玩笑还是一时失言，但子游“当仁，不让于师”的精神和孔子师生之间畅所欲言的风貌却跃然纸上。

从子游的答辩词来看，有时候，杀鸡用一用牛刀也未尝不可，虽然是治理一个小县城，也应该与治理一个国家同步，因为其性质是一样的，在上位的人学了礼乐就会懂得爱人，在下位的人学了礼乐就容易使唤，只要目的能够达到，用鸡刀与牛刀有什么关系呢？孔子完全同意子游的看法，所以立即表态修正，向学生们宣布自己的错误。

4．墙子贡在回答叔孙武叔“子贡贤于仲尼”时把自己比作一堵齐肩高的墙，人们只需要在外面把头一伸，自己内部的一切就尽在眼中了，而孔子则不同，他的“墙”非常高，如果你自己找不到门进去，里面的“宗庙之美”“百官之富”你根本就不知道。