语文教学中如何培养学生的审美感受
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语文教学中如何培养学生的审美感受
关键词：语文教学审美感受学生
摘要：审美感受，即美感，是自然界万事万物与生俱来的。
它或明显，或隐匿，需要一双能发现美的眼睛。
一个人只有能发现美、感受美，才可能被这种美好的事物感化、影响，才有利于学生健康人格的锤炼。
美感的培养，可以从平时的观察和教材的运用入手。
长期以来，语文在教师和学生的心目中，就是对学生知识和能力方面的培养。
它是以考试为目标的，具有浓郁的功利色彩。
然而，随着新课程改革的逐步推进，这种以应试为目的的教学方法将退出历史舞台。
《语文新课程标准》明确规定：语文教学应以知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观为三维目标。
这就要求教师不仅要关注学生知识和能力方面的培养，而且要注重审美感受的培养和启发。
美，是人们情感变化的重要因素，是引起人们情感来潮的推动力。
无论文章还是文学作品，作者总是要“情动而辞发”、“披文以入情”，这些都需要学生审美感受的参与。
一篇好的文学作品，如果读者能发掘出其中蕴涵的美感，那么，在欣赏美的同时，其自身也能获得愉快的满足的情感体验。
相反，如果不能发现美，那么，阅读主体获得的就会是不满足的痛苦的情感体验。
这时，个体就可能表现出生气或发怒的情绪，不利于学生健康的人生观的构建。
语言文字是民族文化的地质层，积淀了中华文化的精粹。
教学生语言，也就是同时在用人类的精神文明，用中华文化的乳汁哺育他们成长，提高他们的审美能力。
那么，怎样才能培养他们的审美感受呢？
一．审美感受的灵敏性：观察感受训练
学生对语文学习的美感，是在认知基础上产生的对语文学习的情绪反应。
学生一旦喜欢、热爱、接受语文学习，对语文学习产生浓厚的兴趣，那么整个语文学习的审美感受力也会得到极大的提高。
罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。
”（《罗丹艺术论》第62页；人民美术出版社1978年版）对于美的对象，我们还需要有“发现”的本领。
要发现美，就必须具有感受美的“灵敏性”。
这种“灵敏性”表现为能够迅速地凭借自己的视听感官特别敏锐地感受到别人所没有感受到的色彩、声音、形态等特点。
我们都看过中国的传统戏曲，大多是落难公子、多情小姐的情节。
男女双方不要一句台词，不需一个动作，只要一个眼神，就可以成功地表达他们想表达的内容，“此时无声胜与声”。
相比于西方赤裸裸的爱情告白，他们将东方的含蓄美发挥到了极致。
训练中学生审美感受的灵敏性，要从最基础的观察感受训练开始。
观察是截取客观事物的窗口，是进行创造性思维和进行审美感受的客观依据。
观察要通过人的感觉器官，因此人的感官也可以比喻为美的世界向美感过渡的“窗口”。
如：素有“黄金水道”之称的长江，衬着万里碧空，它是瓦蓝的；冲着激着礁石、崖岸，它是雪白的；披着灿烂的晚霞，它是桃红的；而在月光下，它又是银灰色的；在繁星闪灼的夜晚，倒映着四周墨蓝的山峰时，它又是墨绿的……这些都是通过学生那双明眸慧眼，被真切感受，获得美的体验，引起审美愉悦，才能自然流露于笔端。
二．运用语文教材对学生进行美感的培养
审美感知是审美体验的开始。
审美体验是人类实现自我发展需要的重要途径。
它可以使人格完善，心胸开阔，思路清晰。
语文教材中所选的课文都是文质兼美的文章，教师在进行教学的过程中，要努力挖掘其中蕴涵的美感，引导学生体会这些美感，从而促进学生身心健康发展，促进学生形成自然感受力、社会美的共鸣力、心灵感受力。
（一）自然感受力的培养
所谓自然感受力，是指对作品描写的自然美的品味把握能力。
它通常表现为对自然事物表现出来的魅力的感受。
朱自清先生的散文《春》就为我们展示了一幅幅充满诗情画意和勃勃生机的春的图画。
作者借助小草、春花、春风、春雨等自然物象，用“钻”“偷偷地”把春天不知不觉降临人间的意思形象地表达出来，显示出万类欢腾的春的生命力。
大自然的美无处不在。
在《荷塘月色》中，“那流水般的月色。
若有似无的荷香，那曲曲折折的荷塘，亭亭舞女衣裙般的叶子，那袅娜地开着，羞涩地打这朵儿的荷花，还有弯弯杨柳的倩影……”，使学生获取了深刻的、愉快的情感体验。
日常生活中，也富含生活情趣、人生意味。
生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。
只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。
在《端午的鸭蛋》一文中，作者汪曾祺在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小的咸鸭蛋里尝出生活的滋味。
文章读来从容散淡，大有月下听长者谈古
论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
（二）培养社会美的共鸣力
所谓社会美的共鸣力，就是指对言语中反映出的社会现象、人类美的思想情操深深的共鸣力。
例如教学朱自清的《背影》，“祖母去世了，父亲的差使也交卸了”，真是“祸不单行”，只好“变卖典质”，“还了亏空”，又借钱办了祖母的丧事，这时“家中光景很是惨淡”。
父子二人为了谋事和读书寻找出路，不得不在车站依依惜别。
临行时年迈的父亲怕儿子在路上口渴，不辞辛苦，不顾体态肥胖，步履艰难地穿过铁道，爬上月台为儿子买水果。
在这种情况下，父亲那胖胖的、穿着黑布大马褂、深青布棉袍的背影给作者留下了极其深刻的印象。
深沉迟缓的笔调，表现了父亲对儿子的一片爱心，同时也表达了儿子对父亲的深深思念。
在对教材的分析、理解中，学生受到了强烈的感染，理解了文章表达的感情，思想上产生了共鸣，欣赏到了课文深层次的美，也就培养了学生对美的鉴赏能力。
美感不仅从生活中来，还可以作用于生活。
《弟子规》中“父母户，应勿缓；父母命，行勿懒……亲有疾……昼夜侍，不离床；……”言简意赅地告诉人们如何做才算是尊重父母。
有如“泛爱众，而亲仁”则提倡大众相处时，要平等博爱，并且要亲近品德高尚的人，向他学习。
（二）心灵感受力的培养
美是心灵的体操。
美的感受可以使人们精神正直、心地纯洁、感情和信念端正。
课文中的许多艺术形象，都凝聚着作者丰富的情感，都是对于社会生活中真善美、假丑恶的揭示，给人以震撼，给人以熏陶。
当那个双目失明的姑娘，完全沉浸在贝多芬为她演奏的《月光曲》中的时候，“她仿佛听到了，看到了她从未见过的景象，在月光照耀下的波涛汹涌的大海……”这就是她最美妙的心灵感应。
语文课本中的优秀作品是学生吸取精神的宝藏。
《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的劝勉，激励着一代一代人担负起民族振兴的责任。
从“廉颇老矣，尚能饭否？”的郁郁报国情怀到“数风流人物，还看今朝”的豪迈气概。
从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深情呼唤到“哀其不幸，怒其不争”的沉痛呐喊，无不表现得淋漓尽致，激起学生热爱美好事物、憎恨丑恶东西的情感。
因此，我们应该在学习中不断培养学生对美的理解力，不断提升学生对美的感悟能力，关注学生灵魂的进化，美好心灵的塑造，健全人格的锤炼。
参考资料：
《语文新课程标准》
《弟子规与心理健康》
《语文美育心理研究》。
