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忙，没来得及去核对《国语》原书，就告诉了其他考官。
这样，总算使那位考⽣免于追究。
可是，⼏天后，裘⽈修因其他事情阅读《左传》时，偶然在其中发现了“社稷镇公⼦”⼀语，他
意识到⼉⼦可能欺骗了他。
为了弄清《国语》中是否也有这句话，他⼜将《国语》从头到尾查阅了⼀遍，真的没有这句话。
显然⼉⼦撒了谎，他对⼉⼦这种不懂装懂的态度⾮常⽣⽓。
等到裘麟回家后，裘⽈修⽴即把他叫到⾯前，喝令他跪下，并以圣⼈“知之为知之，不知为不知”训斥⼉⼦，斥问
他为何不遵守圣⾔，不懂装懂？裘麟被训斥得⾯红⽿⾚，连声称错，深深⾃责，并表⽰今后再也不⼲这种糊涂事，⽼⽼实实地做学问。
经过这件事，对裘麟的教育极为深刻。
从此，他牢记⽗亲的教海，并以⽗亲为榜样，严谨治
学，学问⼤有长进。
后⼈就此称赞裘⽈修，说他“课⼦之严，待⼠之宽，⼀举⽽两善备焉。
”
END
⽂\本刊特约撰稿刘永加
新媒体编辑\实习⽣黄雅慧。
“国学经典”之教子有方作者：来源：《作文与考试·初中版》2018年第16期宋代文学家司马光说过，父之爱子，教以义方。
父母对子女的影响很大，往往可以影响一个人的一生。
大凡有成就者，其背后往往有一个“好的老师”。
本期，我们撷取几则古人教子有方的故事，一起去感受“爱”的期望和伟大。
诸葛亮教子诸葛亮是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。
他为子孙的打算，也算计得比较久远。
在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。
”诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。
所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。
他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
”他认为人要成才，就要刻苦学习。
还要心静，心不静就不能专心治学。
生活太舒适也容易分散精力，立不了大志。
生活俭朴才是涵养道德的主要条件。
【素材解读】“父母之爱子，则为之计深远。
”诸葛亮以书信的形式劝诫子孙，希望子孙“静以修身，俭以养德”，足见其眼光长远，教育方式独到。
【适用话题】教育；爱的方式；远方；静的力量……大义的徐霞客之母徐霞客是明代伟大的地理学家、文学家、史学家。
徐霞客生性自由疏狂，不喜官场仕途，把整个生命都寄于山水之中。
他游历考察了祖国的名山大川，足迹遍布五湖四海，写成了“千古奇书”《徐霞客游记》。
十九岁那年，他的父亲去世了。
他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。
他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。
你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。
怎么能因为我在，就像篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，才决心去远游。
古人教育孩子要有品德的例子《品德教育，从古人那取取经》说起古人教育孩子要有品德，那例子可真是不少。
咱就先讲讲孟母三迁的故事吧。
孟母为了给孟子找个好环境，那可是不厌其烦地搬家啊。
现在咱搬家多麻烦呀，找房子、打包东西、累得够呛。
可孟母一点不在乎，就想着让儿子能有个好地方成长。
你说她是不是很厉害？为了孩子的品德培养，那真是拼了。
这就跟咱现在有些家长，为了孩子能上好学校，到处找学区房一个道理。
再看看曾子杀猪立信的事儿。
曾子这家伙，答应了孩子要杀猪，那就真杀了。
其实一头猪在古代那可宝贵了，说不定全家就指着这猪过日子呢。
可曾子不管，答应了孩子就得做到。
这就像咱现在，跟孩子说好了的事儿，那就得兑现，不然孩子以后还能信咱吗？古人教育孩子有品德的例子，那真是值得我们好好琢磨琢磨。
你想啊，要是咱也能像孟母那样为了孩子的品德培养不怕麻烦，像曾子那样说话算话，那咱的孩子肯定也差不了。
其实品德这东西，说起来玄乎，做起来也不难。
就是平时多教教孩子要诚实，不要撒谎；要善良，看到别人有困难就帮一把；要孝顺，对长辈有礼貌。
这些东西都是生活中的点点滴滴，就看咱当家长的有没有心去引导了。
有时候我就在想，要是每个家长都能像古人那么重视孩子的品德教育，咱这社会得多和谐呀。
就不会有那些小偷小摸、坑蒙拐骗的人了。
也许有人会说，现在社会不一样了，古人那一套不一定管用。
可我觉得，不管社会咋变，品德永远是最重要的。
咱就拿诚实来说吧，现在好多孩子为了一点小事就撒谎，这要是不从小教育，长大了还得了。
你看古人都知道要教育孩子说话算话，咱现在的人咋能不知道呢？所以说呀，古人的智慧咱可不能丢，那些教育孩子要有品德的例子，咱得好好学学。
总之，古人教育孩子的这些例子，就像一面镜子，照出了咱现代教育的不足。
咱得赶紧行动起来，多向古人取取经，把孩子的品德教育抓好，让他们成为有道德、有良心的人。
这样咱的社会才会越来越好，咱的生活才会越来越幸福。
古代劝学的小故事古代劝学的故事——《名师与学生》在古代的一个小村庄里，有一位名叫张老师的学者，被当地村民们敬仰为学问渊博的真正大师。
张老师做事认真负责，深受学生们的喜爱和尊敬。
有一天，一个年轻的农民家的儿子小明，在村里听说了张老师的名字。
他非常好奇，觉得与其在田间干农活，还不如去读书考中举，然后参加科举考试，一展宏图，改变自己的命运。
于是，小明决定去拜访张老师请他做自己的导师。
小明来到了张老师的家里，恭敬地向他请教。
张老师对小明颇为赞赏，决定收他为学生。
从此，小明每天起早贪黑，跋山涉水，前往张老师家中拜访。
张老师不仅为小明答疑解惑，还给他指点迷津，教给他许多宝贵的知识和学问。
经过几年的学习，小明开始有了很大的进步，他的思维和见识都有了质的飞跃。
同时，小明也经常参加一些学术交流，与其他学者进行讨论，增长自己的学识。
有一天，小明在一次学术会议上得知，王府正在招聘一位书记员，要求具备一定的学问和才能。
小明对此机会非常看好，觉得自己一定能通过考试，进入王府工作，发展自己的事业。
于是，小明怀着激动的心情，前往王府参加考试。
这次考试非常严格，题目十分艰难。
小明虽然准备充分，但是在考场上仍然感到非常的紧张。
考试的结束，小明等候着领导的结果。
结果出来了，小明得了负面的评价，没能通过考试。
小明感到非常的失望和气馁。
小明回到家中，将这个消息告诉了张老师。
张老师并没有责备小明的失败，而是耐心地安慰他：“学问是需要时间和坚持的。
现在你还年轻，有很多机会等待着你，不要放弃。
”张老师提醒小明，道路上的挫折是必然的，只有坚持不懈，才能迎接成功。
小明听了张老师的话，心情渐渐好起来，决定继续努力学习，为自己的梦想而奋斗。
经过一段时间的努力，小明再次参加了王府的招聘考试。
这一次，小明面对考试的压力，更加从容自信。
他稳定心态，运用所学的知识，顺利通过了考试，成功入职王府。
小明在王府工作多年，积极进取，不断提升自己的能力。
他不仅在工作上表现出色，成为王府领导的得力助手，也在学术上有很大的发展。
.中华传统德育故事. 古人劝学励志故事Zhon ghua chuan tong de yu gu shi古人劝学励志故事1.【孙康映雪苦读】晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。
他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，只能早早睡觉。
他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
“一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。
原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
2.【车胤囊萤夜读】晋朝时候，还有一个人名叫车胤（yin），从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此，他只能利用这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。
虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。
由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
3.【朱买臣负薪读书】朱买臣是西汉时期吴县（在今江苏省内）人，小时候，家境贫苦,以砍柴卖柴维持生活。
他非常喜欢读书，生活所迫，没钱上学，也没时间读书，每天只是砍柴、担柴、卖柴。
每次出门砍柴，他都带上书，利用休息时间学习。
担柴行走时大声背诵书文。
4.【李密牛角挂书】去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
5.【孙敬悬梁苦读】东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
古代劝学的例子
古代中国注重教育的重要实践之一就是劝学。
劝学不仅仅是为了推崇知识的重
要性，还通过一些具体的例子来鼓励人们学习、充实自己，以成为更好的人。
下面将介绍两个古代劝学的例子。
第一个例子是关羽劝学的故事。
关羽是三国时期蜀国的名将，他在为人之道上
以正直、忠诚和仁义而闻名。
关羽曾经说过，无论贫富贵贱，只要能够读书，就能充实自己、增长才能。
他自己也十分重视学习，鼓励他人追求知识。
关羽的劝学精神激励了许多人，催生了大批有志青年踏上求学之路。
第二个例子是孔子的劝学经典《论语》。
《论语》是孔子和他的学生的言行录，记录了孔子的思想和教育观念。
其中，孔子提倡修身齐家治国平天下，强调学习的重要性。
他认为学习是成为君子的基础，强调要不断努力，不断修养自己，才能在个人和社会发展中扮演积极的角色。
《论语》成为后代读书人不可或缺的学习资料，通过这本书的传颂，古代中国对学习的重视得以弘扬。
这些古代劝学的例子都彰显了中国古代社会对学习重要性的认识。
无论是通过
一位名将的言行激励，还是通过一本经典著作的传承，都传递了学习对个人和社会的积极意义。
古代中国倡导的劝学思想至今仍然影响着我们，激励着人们去追求知识和成长。
名人父母教育孩子例子1、司马光教子节俭司马光系北宋大臣、史学家，他的一生不仅自己生活十分俭朴，更把俭朴作为教子成才的重要内容。
他十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。
他常说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢衣垢弊以矫俗于名”。
他教育儿子说道，甲壳类丰而生奢，阔盛而生侈。
为了并使儿子重新认识崇尚节俭的关键，他以家书的体裁写下了一篇论节俭的文章。
在文章中他猛烈反对生活奢糜，极力倡导简朴质朴，并明确指出：古人以节俭为美德，今人以节俭而遭到嘲笑，真的就是大忌的。
他劝诫儿子：“侈则多欲。
君子多欲则贪慕风流，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧命。
”司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。
在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。
他历任校书郎、着作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。
2、居里夫人的家教艺术居里夫人原籍波兰，后为法国的物理学家、化学家，一生科研工作十分繁忙，然而她很善于抓紧时间对子女进行早期教育，并能把握孩子智力发展的年龄优势。
譬如，居里夫人在女儿不到1岁时，就让她开始所谓的“幼儿智力体操”训练，让她广泛接触生人，到动物园看动物，让她与猫玩;让她到公园去看绿草、蓝天、白云，看色彩绚丽的各种植物和人群;让她到水中拍水，使她感受大自然的美景。
孩子大点后，居里夫人又已经开始了一种拎艺术色彩的“智力体操”，教导孩子演唱儿歌和谈童话。
再大些，就已经开始智力训练和手工制作，如数的训练，字画的辨识，弹琴、作画、泥塑，使她自己在庭园栽种植物、栽花、种菜等，并取出时间与她们散步，在散步时给她谈许多关于植物和动物的趣事，例如种子就是怎样在花里孵出的、小老鼠和鼹鼠就是怎样打洞的、哪里能够找出兔子沟等等。
她的教育都力求从实物已经开始，且每天更新，以提升孩子兴趣。
她还教导孩子骑车、烹制等。
全方位幼儿早期“智力体操”训练，不仅并使孩子快速增长了智力，同时也培育了孩子的各种能力，进一步增强了孩子的自信心，磨练了性格。
古代教育孩子成功的事例有哪些诸葛亮教子“志当存高远”诸葛亮一生为国为民，克己奉公，为后人树立了楷模。
他教育子女要有远大的志向，五十四岁时给八岁的儿子诸葛瞻写了著名的《诫子书》，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对子女的要求：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”告诫子女想要成为有道德修养的人，首先要静心静思，不断修身和自省;要自我约束，不放纵自己，培养高尚的品德和节操。
不做到淡泊功名就不能有明确坚定的志向;不做到清心寡欲和心灵的洁净就不能实现自己的远大理想。
实现理想需要不断学习知识，只有静心、刻苦才能学到真知，没有坚定的意志就不能成功。
诸葛亮对子女抱有着众望，他的子女后来都淡泊名利，忠心报国，为国家社稷作出贡献，这正是“宁静”、“兴邦”的意义和价值所在。
寇母教子“修身为万民”北宋寇准自幼丧父，家境清苦，全系列依靠母亲缝纫度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教导寇准读书，督导寇准苦学成材。
后来寇准赴京应试，得中进士。
喜讯表达家乡，而此时，寇准的母亲正身患重病，临终时她将亲手图画的一幅画交予家人刘妈，说道：“寇准日后必定做官，如果他存有错处，你就把这幅画给他!”后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚。
刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。
寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民;勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。
”这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。
于是立即撤去寿筵。
此后洁身爱民，秉公无私，成为宋朝有名的贤相。
一、注重慈严相济的教育方法宽与严是家庭教育中的一对矛盾，由于父母与子女的血缘关系，父母在子女教育方面比学校和社会教育更为有效和直接，同时也正是这种关系，往往使父母爱子过度，造成放任和溺爱，结果反而害了孩子，这就是家庭教育中爱与教的矛盾，也是家庭教育中的难点。
古人教子重德劝学经典案例组图古人教子重德我们中华民族有着五千年的悠久历史和传统文化，素以重视家庭的子女教育而著称于世。
古人追求真理，注重品德和操守，不仅要求自己躬身力行，也非常重视对子孙后代“德行”的培养。
一、孔子教子以德重《诗》、《礼》孔子是我国春秋时的思想家、教育家，相传他有三千学生。
《论语？季氏》中记载了这样一个故事：他的一个学生陈亢有一天问孔子的儿子孔鲤：“你在老师那里听到有与别人不同的教诲吗?”孔鲤说：“没有啊。
有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过，父亲问我：‘学《诗》没有?’我说：‘没有。
’父亲说：‘不学《诗》，无以言。
’我马上就去学《诗》。
又有一次，遇到父亲一个人在那里，我快步走过，父亲问我：‘有没有学《礼》?’我说：‘没有。
’父亲说：‘不学《礼》，无以立。
’我马上又去学《礼》。
我只听到这两件事。
”陈亢下来高兴地说：“我问一个问题，却得到三个收获，知道了学《诗》的道理和学《礼记》的道理，还知道了君子对待自己的儿子与别人的孩子是一样的。
”的确，诗和礼，都是孔子教育学生的重要内容。
孔子说：“诗言志，歌咏言”，认为利用文艺形式对学生进行具体形象的教育，比说教往往有效的多。
相传《诗经》三百零五篇，就是他亲自删定的，内容多和修身、知命、追随道义有关。
孔子认为人的道德修养就应从这里开始，可以提高人的观察力，另外，通过读诗也能够学到许多历史、自然、社会知识。
孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”。
他所说的礼，就是社会的道德礼仪行为规范，从学礼开始，教育学生树立自己的德行，从实践中逐渐培养出学生的自觉的道德主体意识，进而成为日后通达天道、经世济民的基础。
孔子教育儿子学“诗”学“礼”，和对其他学生的要求是一样的，并没有因为孔鲤是自己的儿子就放松对他的要求，这一点可以看出孔子对学生的一视同仁和对儿子寄予着很高的希望。
后代的读书人，把孔子教子的方法称做“诗礼传家”。
颜之推与《颜氏家训》颜之推是南北朝时的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教礼法影响，又敬信神佛，笃信因果。
《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，影响很大。
全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，主要强调道德修养，以“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统儒家思想教育子弟，并宣扬伦理纲常以及佛家因果报应思想等，是一部有着丰富文化内蕴的作品。
认为教育后代要确立远大的志向、理想，象尧舜那样实践仁义道德的准则，经得起任何磨难，注重气节的培养。
他说：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业”。
颜之推认为学习目的主要是为了开启心扉、完善德行、行道利世，首先动机要端正，学习内容提倡读圣贤之书，实践道义。
在学习方法方面，提出了专心、勤学、切磋、踏实的主张。
他非常重视对子女进行早教，而且越早越好，不要失去机会。
颜之推的几个孩子三岁开始读书，并背诵经典，当孩子们问道：“我们知道了要读书，但为什么要这样早呢?”颜之推告诉孩子：“接触圣贤之书越早越好啊，小时记忆力好，背会的书往往终生不忘。
”颜之推还教育子女一生都要学习，勤勉惜时，无论时逢战乱或生活窘迫时，他都督促孩子们勤习经史，并说：“读书明理，在任何时候，尤其在紧要关头或每到有大事时就知道怎么去做。
”他的几个孩子后来在经史方面都很有成就，都是重节操、做事有责任感的人。
二、陆游教子“学贵身行道”：知书达理，廉洁自守南宋杰出的诗人陆游，刚正不阿，心系百姓，因不事权贵而屡遭贬谪。
他有六子一女，他非常重视对子女做人的教育。
他告诫孩子们说：“但愿你们长大成人之后，乡亲们称赞你们是有道德的人。
即使做一个老百姓，与那些高官显爵相比，也是无愧的。
”他教育子女要知书达理，在《五更读书示子》中写道：你们现在正是读书的好时机，要刻苦攻读，莫失良机。
学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效祖国。
他还告诉孩子们“汝果欲学诗，功夫在诗外”，即作文先做人。
要注重修身，时常检查自己，有错必改；看到别人有好的行为，要主动自觉的学习；不要与那些华而不实的人结交在一起。
《冬夜读书示子聿》是陆游在冬夜里教小儿子陆子聿读书时所作，他手把手的教陆子聿写字，教导他读书学习一定要孜孜不倦、持之以恒：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成……”。
《送子龙赴吉州掾》是他为二儿子陆子龙到吉州赴任地方官时写的赠言，诗中说：“汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，认能肆馋毁！”要求儿子清清白白的做官。
他还告诫儿子说，在吉州有我的一些朋友，他们不但有学问，而且品德也好。
你到那里后，可以去拜访他们，但不要向他们提出什么要求，可以同他们相互勉励。
要不干利禄，廉洁自守，成为一个一身正气、真正为百姓谋福的人。
陆游的子女后来都成为远近闻名的贤德之士。
三、张英教子“做人立品”：读经书、修善德、慎威仪、谨言语清代大学士张英，敬信神佛，乐善好施，为官清正，对民生疾苦、四方水旱知无不言，深获康熙的信任。
他写的家训《聪训斋语》中屡次提及做人要“立品”：“读经书、修善德、慎威仪、谨言语”。
他在家教中从来不主张疾言厉色，而是使用日常的浅白语言，细致耐心。
他教导儿子张廷玉如何为人处世时，说：“与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人”。
张廷玉牢记父亲教导，从小就熟读经书，待人宽厚恭俭，后任职大学士、军机大臣。
后来张廷玉之子张若霭参加殿试中一甲三名探花，张廷玉闻知后，提出“天下人才众多，三年大比莫不望鼎甲，官宦之子不应占天下寒士之先”，认为儿子还年轻，还该努力学习、磨砺，积攒福德，这样才踏实可靠，恳请将其子列为二甲，雍正从其请，将张若霭改为二甲一名。
张若霭后来在南书房、军机处任职，尽职尽责，谦虚自处，颇有乃父遗风。
人们都称赞张家家风淳厚，谦卑公允之心昭昭可鉴日月，祖孙三代都是为官清廉、人品端方、深受百姓爱戴的清官。
古人教育子女要重德向善，寄托了对后代的关切与期望，令后人借鉴，因为他们找到了做人最根本的最本质的东西。
他们对子女的仁慈关爱和严格要求，使其在任何时候都能够明辨是非，选择正确的人生之路，这是为其未来负责，使其终身受益，是留给孩子的最可靠的财富。
四、范仲淹教子重德行：正心修身，积德行善范仲淹是北宋时思想家和教育家，熟读儒、道经典，并崇信佛法，官任参知政事，他在《岳阳楼记》中写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句家喻户晓。
他治家甚严，教子有方。
教导子女做人要正心修身，积德行善。
在他的教导下，他的四个儿子都从小就熟读经书，学有所成，为人正直。
范家家风俭朴，乐善好施。
一次，范仲淹让次子范纯仁到苏州去往四川运麦子。
范纯仁回来时碰见了熟人石曼卿，得知他因逢亲之丧，无钱运柩返乡，故停留在此。
范纯仁便将一船的麦子全部送给了石曼卿，助其得以还乡。
范纯仁回到家中，因无法向父亲交差，所以久久地站立在父亲身旁，没敢提及此事。
范仲淹问他道：“你在苏州遇到朋友了吗?”范纯仁回答说：“路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。
”范仲淹立刻说道：“你为什么不把船上的麦子全部送给他呢?”范纯仁回答说：“我已经送给他了。
”范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。
范仲淹虽然身居高位，俸禄丰厚，但他却不为子女留下钱财，而是全部用于扶危济困了，把乐于助人之仁德传给了子孙。
他的长子范纯佑十六岁随父防御西夏，屡立战功，是其得力助手;次子范纯仁，后任宰相，在五十年的为官生涯中，恪尽职守;三子范纯礼官至尚书右丞;四子范纯粹官至户部侍郎，受其父言传身教，他们都正义敢言，关爱百姓，以清正廉洁著称，俭朴的作风始终从未改变，把做官得来的俸禄，大多用在了扩大父亲范仲淹创建的扶危济困的义庄上了，而自己与家人却过着非常俭朴的生活。
古代家庭教育自始至终都是以伦理道德作为教育的最高价值取向的。
为人父母，总想把最好的东西留给子女。
其实不管给其多少财物都是身外之物，只有教其重德向善，才是为子女长远打算，因为德是做人最根本、最本质、最美好的东西，是一切福份的源泉，是留给孩子的最可靠的财富。
五、唐太宗教子亲撰《帝范》列12条准则唐太宗非常重视对子女的教育培养，亲自撰写《帝范》十二篇赐予太子李治，即包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等为君应当遵守的十二条准则，指出：“此十二条者，帝王之大纲也。
安危兴废，咸在兹焉”、“修身治国，备在其中”，谆谆告诫李治：效法尧、舜、禹、商汤、周文王等古代圣哲贤王，“非威德无以致远，非慈厚无以怀人”，“倾己勤劳，以行德义”。
《帝范》也被历代帝王奉为家教圣经。
唐太宗还写了《诫吴王恪书》、《戒皇属》等经典名篇，教导子女“人之立身，所贵者惟在德行”，指出修养德行的重要性，多做善事、美德充盈才能福泽绵延;教导子女“夫帝子亲王，先须克己”，要自勉自制，严于律己，他讲述了自己数年“外绝游观之乐，内却声色之娱”，把时间放在勤勉朝政上;教导子女“每着一衣，则悯蚕妇;每餐一食，则念之耕夫”，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤，要培养节俭朴素的品德。
唐太宗给几个儿子选择的老师都是德高望重、学问渊博的人，如房玄龄、李纲、张玄素、李百药、魏征等，并专门下诏书规定了对待老师的礼仪。
他一方面教诫子女要尊师重教，“见师如见父”，要“宜加尊敬，不得懈怠”。
一方面支持老师严格管教，鼓励老师对太子及诸王的过失极言切谏。
老师们都能够坚定地履行职责，与唐太宗的理解、支持和鼓励是分不开的。
唐太宗非常注意以小见大、深入浅出地进行道德教育，遇事必诲，使子女在日常生活中逐渐培养良好的品质。
如有一次，他看到李治在一棵弯曲的树下休息，就教诲他说：“这树虽然弯曲，打上墨线就可以取直成材。
做君主的即使本身并不高明，但是能接受别人的规谏，也可以变得圣明。
”唐太宗还注意结合史实进行教育，他让魏征编录了《自古诸侯善恶录》，分赐诸子，要他们把书“置于座右，用为立身之本”，从前人善者成、恶者败的事例中汲取经验教训，得到鼓励，从而更加重视自己的德行修养，做正人君子和爱护百姓的人。
七、司马光与《训俭示康》：以俭为美德北宋史学家司马光正直坦荡，为官廉俭，平生没有不可对人说的事。
他教育儿子司马康“以俭为美德”，用家书的形式写了一篇题为《训俭示康》的文章。
围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引了许多典型事例进行教诲。
文章一开篇，司马光就说：“吾本寒家，世以清白相承……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
”司马光接连举了李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风事迹，教育孩子力戒奢侈，谨身节用。
他说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹。
读书人应志于真理，充实道德，不追求外在浮华。
近年风气尤其奢侈浪费，风气败坏，正人君子能助长这种恶劣风气吗？只有道德高尚之人才会有深谋远虑”。
一次，司马光看到儿子随意用手翻书看，就教导他说：“君子喜读圣贤书，首先要爱护书籍。
