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孝感高中2021届高三2月调研考试语文考试时间：150分钟卷面总分：150分一现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：古代世界各地人们都有自己熟知的天象和星辰，通过观测，获得对于天时和季节的把握。
古埃及人特别重视天狼星，玛雅人对金星研究较深，爱斯基摩人最关心地大约是关系极昼极夜变化的太阳运行。
对于中国古人来说，北天极一带的北斗七星曾是最受注目的星辰之一。
生活在北纬三十五度左右的中国古人，夜晚向北眺望，北极周围有一带永不下沉的圆形旋转天区，这个区域，现代天文学叫“恒显圈”，中国古天文学称其边界为“上规”。
其中随天旋行有几颗璀璨的星辰，名为北斗。
经过长期的观察与研究，中国古人已渐渐掌握了观测北斗以确定多种时间的技巧，使北斗星成为一个永悬天际的巨大时钟。
北斗共有七颗星，因此常被称为北斗七星。
北斗星之得名，源于它像古代的斗，七星的排列形状似商周时期青铜古斗，故《诗·小雅·大东》曰：“虽北有斗，不可以挹酒浆。
”北斗星分为斗柄与斗首两部分。
高诱注《淮南子·天文训》曰：“斗第一星至第四星为魁，第五星至第七星为杓。
”即以斗首为魁，将斗柄称杓。
中国古代天文观测是以网络天地的方法进行计算的。
对于大地的网络方法是方格计里法，这在古代地图中已经得到证明。
而对于天文的网络方法，也早已经出现。
我国至少战国时代已经建立了近似于天经天纬的框架，并以之测定星辰的天文坐标。
就网络而论，渔猎所用之网，上有一可以提控全网的总绳索，其名为“纲”。
而处于北天极一带的北斗就是控制天文网络中的纲，被称为“天纲”，或书作“天罡”。
有纲则必有网，古人称“纲举目张”，目就是网眼，故北斗在天空旋转也有旋天纲之说。
由于地球环绕太阳公转，形成了太阳在黄道上移动的现象，这使北斗也在一年中与太阳间产生了不同角度的变化，古人因此而生出以斗定时之法。
黄昏时刻，观测北斗星柄的指向可以断定当时的季节。
孝感市2020-2021年度高二下学期语文复学考试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高二上·南阳月考) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①特别是傍近铁路的河堤，更是牢固严实，，简直连个蚂蚁洞的孔隙也没有给洪水留下。
②我军万船齐发，攻破“千里江防”，很快就占领了蒋介石自以为防守得的南京城。
③潮汛已经过去了，大坝仍然屹立不动，。
A . 坚如磐石稳如泰山固若金汤B . 坚如磐石固若金汤稳如泰山C . 固若金汤坚如磐石稳如泰山D . 稳如泰山坚如磐石固若金汤二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高一上·鸡西期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
环境美学应该说是自有人类以来就存在的。
有人就有环境，有环境必然有环境美，有环境美就意味着环境审美观。
长期以来环境审美之所以较少被人们谈及，不是因为它不存在，而是它为别的论述特别是为自然审美观所代替。
准确地说，环境审美隐含在自然审美观之中。
渔猎文明时代，人们逐水草而居，对关涉人类生存的自然界已有强烈的自觉意识，但这个时代只能说是环境意识的萌生期。
人类的环境意识是在农业文明时代建立的，因为有了农业，人们才定居下来，才有了家。
农业文明的一个重要现象就是生产与生活紧密联系，农民居住在田园，生产在田园。
家庭人员不仅担任着不同的生活角色，也担任着不同的生产角色，这些不同的角色均是不可少的。
农业文明时代的环境审美意识体现出了一种原始的生态平衡的意味。
工业文明的建立是由农民走向城市开始的。
人类的主要生活环境由农村转为城市，城市环境与农村环境大不相同，这种文明培育的环境审美观念只能建立在以建筑为主体的城市景观上，而不再是兼具田园风味的自然山水景观。
对于这种环境，进入城市的农民们在日常生活上由不适应到适应，在审美情感上由惊奇到赞美。
湖北省孝感市高级中学2020-2021学年高三2月调考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：古代世界各地人们都有自己熟知的天象和星辰，通过观测，获得对于天时和季节的把握。
古埃及人特别重视天狼星，玛雅人对金星研究较深，爱斯基摩人最关心地大约是关系极昼极夜变化的太阳运行。
对于中国古人来说，北天极一带的北斗七星曾是最受注目的星辰之一。
生活在北纬三十五度左右的中国古人，夜晚向北眺望，北极周围有一带永不下沉的圆形旋转天区，这个区域，现代天文学叫“恒显圈”，中国古天文学称其边界为“上规”。
其中随天旋行有几颗璀璨的星辰，名为北斗。
经过长期的观察与研究，中国古人已渐渐掌握了观测北斗以确定多种时间的技巧，使北斗星成为一个永悬天际的巨大时钟。
北斗共有七颗星，因此常被称为北斗七星。
北斗星之得名，源于它像古代的斗，七星的排列形状似商周时期青铜古斗，故《诗·小雅·大东》曰：“虽北有斗，不可以挹酒浆。
”北斗星分为斗柄与斗首两部分。
高诱注《淮南子·天文训》曰：“斗第一星至第四星为魁，第五星至第七星为杓。
”即以斗首为魁，将斗柄称杓。
中国古代天文观测是以网络天地的方法进行计算的。
对于大地的网络方法是方格计里法，这在古代地图中已经得到证明。
而对于天文的网络方法，也早已经出现。
我国至少战国时代已经建立了近似于天经天纬的框架，并以之测定星辰的天文坐标。
就网络而论，渔猎所用之网，上有一可以提控全网的总绳索，其名为“纲”。
而处于北天极一带的北斗就是控制天文网络中的纲，被称为“天纲”，或书作“天罡”。
有纲则必有网，古人称“纲举目张”，目就是网眼，故北斗在天空旋转也有旋天纲之说。
由于地球环绕太阳公转，形成了太阳在黄道上移动的现象，这使北斗也在一年中与太阳间产生了不同角度的变化，古人因此而生出以斗定时之法。
绝密★启用前湖北省孝感市普通高中协作体2020-2021学年高二年级下学期期末联合考试语文试题参考答案详解1. D（强加因果，口耳相传只是其传播方式，并不是其主流价值一直不变的主要原因。
）2. D（A项，已然变未然，“纳入”和“将成为”表述错误，材料说的是“纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准”。
B项“完全征服”表述错误，材料中是“片面征服”。
C项“其内涵有相同性”表述错误，结合材料中“前者从整体上把握世界或对象的全体及与内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”可知，思维的整体观与阴阳观内涵不同。
）3. B（谈的是做人的道理：小善也要为，小恶也不能为。
不是材料中提及的六种文化精神特质之一。
）4. ①先开门见山，提出“要认真研究中国传统文化精神特质”的观点。
②然后从六个方面论述了中国传统文化精神特质的具体内容。
③最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。
【评分建议】答出一点1分,两点3分,三点4分,意思对即可。
5. ①认真研究,提炼传统文化精神的特质,做好传统文化的整理转化工作。
②通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化,运用民间喜闻乐见的方式进行传播。
③充分借助信息化、数字化的技术力量,使中国传统文化作品走出国门,走向世界。
【评分建议】每点2分,意思对即可。
6. B（A项“对厨师的看不起”错,非要学戏是因为对戏的痴爱和报答父老乡亲的恩情。
C项“生怕他辛辛苦苦节俭出来的钱丢了,不能置办新行头”说法片面,由原文“一半给19路军,一半置办新行头”可知,他还想帮助19路军。
D项“表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题”错,主题应该是“义”,一方面重义轻财,知恩图报；一方面讲民族大义,为抗战出力。
）1。
湖北省孝感市普通高中2020-2021学年高二语文下学期期末考试试题答案1. D（强加因果，口耳相传只是其传播方式，并不是其主流价值一直不变的主要原因。
）2. D（A项，已然变未然，“纳入”和“将成为”表述错误，材料说的是“纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准”。
B项“完全征服”表述错误，材料中是“片面征服”。
C项“其内涵有相同性”表述错误，结合材料中“前者从整体上把握世界或对象的全体及与内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”可知，思维的整体观与阴阳观内涵不同。
）3. B（谈的是做人的道理：小善也要为，小恶也不能为。
不是材料中提及的六种文化精神特质之一。
）4. ①先开门见山，提出“要认真研究中国传统文化精神特质”的观点。
②然后从六个方面论述了中国传统文化精神特质的具体内容。
③最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。
【评分建议】答出一点1分，两点3分，三点4分，意思对即可。
5. ①认真研究，提炼传统文化精神的特质，做好传统文化的整理转化工作。
②通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进行传播。
③充分借助信息化、数字化的技术力量，使中国传统文化作品走出国门，走向世界。
【评分建议】每点2分，意思对即可。
6. B（A项“对厨师的看不起”错，非要学戏是因为对戏的痴爱和报答父老乡亲的恩情。
C项“生怕他辛辛苦苦节俭出来的钱丢了，不能置办新行头”说法片面，由原文“一半给19路军，一半置办新行头”可知，他还想帮助19路军。
D项“表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题”错，主题应该是“义”，一方面重义轻财，知恩图报；一方面讲民族大义，为抗战出力。
）7. C（“结尾处欲扬先抑”错，结尾处没有使用欲扬先抑手法，“箱子最下边哔哔啦啦……也有闪亮的银元”是细节描写，目的是为了突出赞美老戏骨。
某某省某某市普通高中2020-2021学年高二语文下学期期末考试试题答案1. D〔强加因果，口耳相传只是其传播方式，并不是其主流价值一直不变的主要原因。
〕2. D〔A项，已然变未然，“纳入〞和“将成为〞表述错误，材料说的是“纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准〞。
B项“完全征服〞表述错误，材料中是“片面征服〞。
C项“其内涵有一样性〞表述错误，结合材料中“前者从整体上把握世界或对象的全体与与内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡〞可知，思维的整体观与阴阳观内涵不同。
〕3. B〔谈的是做人的道理：小善也要为，小恶也不能为。
不是材料中提与的六种文化精神特质之一。
〕4. ①先开门见山，提出“要认真研究中国传统文化精神特质〞的观点。
②然后从六个方面论述了中国传统文化精神特质的具体内容。
③最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以与传播方式。
【评分建议】答出一点1分，两点3分，三点4分，意思对即可。
5. ①认真研究，提炼传统文化精神的特质，做好传统文化的整理转化工作。
②通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进展传播。
③充分借助信息化、数字化的技术力量，使中国传统文化作品走出国门，走向世界。
【评分建议】每点2分，意思对即可。
6. B〔A项“对厨师的看不起〞错，非要学戏是因为对戏的痴爱和报答父老乡亲的恩情。
C项“生怕他辛辛苦苦节俭出来的钱丢了，不能置办新行头〞说法片面，由原文“一半给19路军，一半置办新行头〞可知，他还想帮助19路军。
D项“表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题〞错，主题应该是“义〞，一方面重义轻财，知恩图报；一方面讲民族大义，为抗战出力。
〕7. C〔“结尾处欲扬先抑〞错，结尾处没有使用欲扬先抑手法，“箱子最下边哔哔啦啦……也有闪亮的银元〞是细节描写，目的是为了突出赞美老戏骨。
湖北省孝感市高级中学2020-2021学年高三2月调考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：古代世界各地人们都有自己熟知的天象和星辰，通过观测，获得对于天时和季节的把握。
古埃及人特别重视天狼星，玛雅人对金星研究较深，爱斯基摩人最关心地大约是关系极昼极夜变化的太阳运行。
对于中国古人来说，北天极一带的北斗七星曾是最受注目的星辰之一。
生活在北纬三十五度左右的中国古人，夜晚向北眺望，北极周围有一带永不下沉的圆形旋转天区，这个区域，现代天文学叫“恒显圈”，中国古天文学称其边界为“上规”。
其中随天旋行有几颗璀璨的星辰，名为北斗。
经过长期的观察与研究，中国古人已渐渐掌握了观测北斗以确定多种时间的技巧，使北斗星成为一个永悬天际的巨大时钟。
北斗共有七颗星，因此常被称为北斗七星。
北斗星之得名，源于它像古代的斗，七星的排列形状似商周时期青铜古斗，故《诗·小雅·大东》曰：“虽北有斗，不可以挹酒浆。
”北斗星分为斗柄与斗首两部分。
高诱注《淮南子·天文训》曰：“斗第一星至第四星为魁，第五星至第七星为杓。
”即以斗首为魁，将斗柄称杓。
中国古代天文观测是以网络天地的方法进行计算的。
对于大地的网络方法是方格计里法，这在古代地图中已经得到证明。
而对于天文的网络方法，也早已经出现。
我国至少战国时代已经建立了近似于天经天纬的框架，并以之测定星辰的天文坐标。
就网络而论，渔猎所用之网，上有一可以提控全网的总绳索，其名为“纲”。
而处于北天极一带的北斗就是控制天文网络中的纲，被称为“天纲”，或书作“天罡”。
有纲则必有网，古人称“纲举目张”，目就是网眼，故北斗在天空旋转也有旋天纲之说。
由于地球环绕太阳公转，形成了太阳在黄道上移动的现象，这使北斗也在一年中与太阳间产生了不同角度的变化，古人因此而生出以斗定时之法。
黄昏时刻，观测北斗星柄的指向可以断定当时的季节。
这种观测法被《鹖冠子》记载了下来：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
湖北孝感高级中学2020-2022学年高二年级下学期2月调研考试语文试卷人教版高二湖北省孝感高级中学2020-2022学年高二年级下学期2月调研考试语文试卷考试时长:150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的的文字,完成1~5题。
材料一:毫无疑问，从乡村生活到城市生活,从乡村秩序到城市秩序，本身确实是一个从传统到现代的过程。
你看《清明上河图》那幅长长的画卷，好像就是一个从疏落的乡村，渐渐地往繁华城市过来，这是一个连续过程。
可以肯定地说，当传统的乡村向现代的城市发展，现代城市越来越大，改变了人们政治、文化和生活的时候，这就是一个国家逐渐现代化的过程。
大家都知道，乡村秩序是传统中国占主流的意识。
费孝通《乡土中国》曾经讲中国本质上是“乡土中国”，中国的乡村秩序比如差序格局、家族、系统、男女有别的礼制就是中国的“社会秩序”。
可是，这一切在逐渐发展的近代城市里面都变了。
大家可以看到近代城市里面，不再仅仅是地主和农民，各种行业、各种身份、各种角色的人，都生活在同一个城市里面。
原来乡村秩序里家庭、家族、宗族的密切关系，在城市里面被打破了。
过去父子主轴的家族里面那种礼制是不能够建立城市里的生活秩序的，城市里面生活的秩序不可能再靠以前“上下有序、男女有别”的礼仪制度管理,只能改用“人人平等”的法律制度来治理。
在时间分配的关系上，过去日出而作、日落而息，黑夜白天非常分明的时间观念，在城市里面也被打破了。
当照明条件改变了，生产方式改变了，生活方式也改变了，这种日夜分明的简单乡村秩序也被破坏了。
城市商业也一样，从最初的商店到大百货公司，再到现在的超级市场，已经改变了过去农村里面贸易和交换的形式，人们越来越不需要自己生产生活必需品了，一切都可以在商店里面买到。
现代城市对传统乡村的中国人带来很大震撼。
大家看一些文学作品就知道，茅盾《子夜》里吴荪甫的老太爷一进城，看到五光十色、光怪陆离，马上就晕倒了。
语文答案1.D(A项，因果倒置，城市规模的增大及人们的各种改变，才是国家走向现代化的表现；B 项,“商品经济社会”表述不当，在唐代中国的社会经济并不是“商品经济”;C项“城市更新以政府为主导”说法不正确，原文表述为“城市更新往往.....并不代表是要以“政府为主导”。
)2. A(依据原文，物质与技术的发展，是促使传统乡村轶序改变的原因之一，而生产方式的改变亦是其中的一个表现，但“城市生产方式不受时间限制”，这一说法并不成立，原文只提及“照明方式改变，生产方式改变”。
)3. B(B项的表述是证明城市文化对传统乡村文化带来的冲击,表现了人对城市文化的不适应，不能证明“城市的更新”)4.城市变化是一个渐进的过程，涉及生活的方方面面；人是城市更新中的核心；文化更新应该成为城市更新的重要内容；注重人文环境等软件的建设；注重政府的作用。
（答出四点即可）5.政府主导改造，充分发挥政府的作用；为居民更好生活打造良好环境，突出了“人”的核心地位；增加了各种社会功能，建设了良好的人文环境;6. D(女面包师把纸袋撕碎，是不想让别人知道她把面包不新鲜的消息告诉了顾客，不是对面包店的愤慨。
)7.B(写手脚熟练的同事招呼老先生、三个青年教夹蛋糕，都是表现人们对女面包师的欺压，与老板娘是一类的，表明了这是个冷漠无情的社会。
)8.①突出了人物的形象特点，她是一个不合群，且常被遗忘、排挤、欺负的人物形象:②概括了小说的主要情节，本文就是写一个柔弱的女面包师成功地“阻止顾客购买过期蛋糕”的故事，这是她的“胜利”。
③标题通过“被欺压”与“胜利”的对比，造成悬念，吸引读者。
9.①女面包师善良诚信,拒绝出售过期蛋糕，与面包店唯利是图的经营方式相违背，一定会被解雇;②女面包师柔弱、迟缓、不合群的性格也与面包店的其他员工不同，始终不能完全融入，一定会被排挤和解雇；③这种“必然的、无法改变的结局”揭示了利益当道的的社会本质，批判了唯利是图的社会风气。
10.D11.B(B项写的是文帝，他的“闲处”当指僻静的处所，而不可能是在家闲居。
)12.D" 却因一次战争不利而‘下之吏，削其籍，罚作之’有误，原文为“上功首虏差六级”，即上报的杀敌数目多了六个。
)13.(1)唉!我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领,我难道还忧虑匈奴吗? (关键词: 独、岂....哉、忧)(2)应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。
我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。
(关键词:行、用、明)14.示例一:用得不好。
(1)冯唐传记主要表现耿直的冯唐对文帝朝时边将政策的批评，并非以“冯唐易老”为主题，与“李广难封”事件不能匹配。
(2) 冯唐在文帝时先为“中郎署长”，再为“车骑都尉”，景帝时为“楚相”，武帝“求贤良”时已“九十余”，并非表现其仕途的不顺与人生之“易老”，与“李广难封”表现对英雄未能成就功名的惋惜不能匹配。
(答对其中一点即可)示例二:用得好。
(1) 冯唐传记虽不以感叹“易老”为主题，但与“李广难封”相连缀，让人感觉人生之匆匆，功名之难就，人生的感慨更深一层。
(2) 武帝“举贤良”时想到冯唐，冯唐已九十多岁了，不能复用，确实给人一种君主遗贤、时不我待的感慨。
(答对其中任意一即可)15. D(诗句“绚丽”的表述不当，本诗诗句风格清新自然，描绘景物生动具体。
)16. ①直抒胸臆。
最后四句直接抒情：我的心平素已习惯闲静，淡泊的青溪更使我忘忧。
让我留在这盘石上好了，终日垂钓一直到生命尽头。
②借景抒情。
诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动。
诗人借清溪的素淡天然景致来表明自己的夙愿，Ðľ³¡¢Îï¾³ÔÚÕâÀïÒÑÈÚºÏΪһÁË，反映了诗人恬淡、闲适的心境。
③"声喧乱石中”，“喧”字让人强烈地感觉到溪水流过时的声响，当水流进入树林后，便又“色静深松里”。
这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富意境美，表达了自己向往淡泊安闲的心境。
④Ê«ÈË°µÓÃÁ˶«ººÑÏ×ÓÁê´¹µö¸»´º½-µÄµä¹Ê£¬Ò²ÏëÒÔÒþ¾ÓÇàϪÀ´×÷Ϊ×Ô¼ºµÄ¹éËÞ，·´Ó³ÁËËûÔÚÊË;ʧÒâºó×Ըʵ-²´µÄÐÄÇé¡£(答出两种手法，赏析具体，精准到位即可)17.(1)酾酒临江横槊赋诗⑵固时俗之工巧兮偭规矩而改错(3)树林阴翳鸣声上下18．D （划线句子运用比喻修辞。
选项运用比喻，D项运用互文、借代。
）19．B （A．用否定的反问句，虽表肯定，但没有陈述句表述直接。
C．双重否定，虽表肯定，但啰嗦。
D．“只能是”表述绝对化、单一化。
故选B。
）20．对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓沧海一粟。
（“雪泥鸿爪”的意思是鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹，比喻往事遗留下的痕迹。
这里强调的是在巨大的武汉的掩映下，“我”个人的渺小，搭配不当。
“对于我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市”主客颠倒，应该是“对武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟”。
）21.①提出了很多假说（或者“有不同的说法”）②月球的岩石大致为两类③进而挑战地月同源说22.①关于月球来源的同源说最可靠；②美、苏联采集的样品能验证同源说；③我国采集到样品可能挑战同源说（或概括为“嫦娥五号采集到样品可能挑战同源说”。
）[参考译文]冯唐，他的祖父是战国时赵国人。
冯唐被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。
一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说:“老人家家在哪里?”冯唐如实作答。
汉文帝说:“我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲述了他在钜鹿城下作战的情形。
现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。
老人家知道这个人吗?”冯唐回答说:“他尚且比不上廉颇、李牧的指挥才能。
”汉文帝听完冯唐对廉颇、李牧事件的述说，很高兴，拍着大腿说:“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗?”冯唐说:“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。
”汉文帝大怒,起身回宫。
过了好长一会儿,才又召见冯唐责备他说:“你为什么当众侮辱我?难道就不能私下告诉我吗?”冯唐谢罪说:“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。
”在这时，匈奴人新近大举侵犯朝郍，杀死北地都尉孙卬。
汉文帝正为此忧虑,就终于又一次询问冯唐:“您怎么知道我不能任用廉颇、李牧呢?”冯唐回答说:“我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。
赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。
君王交给他重任，而要求他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。
派遣精选的兵车一千三百辆，善于骑射的士兵一万三千人，能够建树功勋的士兵十万人，因此能够在北面驱逐单于，大破东胡,消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面支援韩魏。
在这时，赵国几乎成为霸主。
如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来犒赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。
匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击,杀死很多敌军。
那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军,哪里知道“尺籍“伍符”这些法令律例呢?他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功,只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。
应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。
我愚蠢地认为陛下的法令太严明,奖赏太轻,惩罚太重。
况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪,陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。
由此说来,陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。
我确实愚蠢,触犯了禁忌,该当死罪，该当死罪!”文帝很高兴，当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。
汉文帝后元七年，汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。
汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。
冯唐这年已九十多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。
