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初中语文古诗文赏析《二十四诗品》美出二十四种境界《二十四诗品》，又名《诗品二十四则》，诗论专著，唐司空图撰，成书年代不详。
《二十四诗品》以自然淡远为审美基础，囊括了诸多汉族诗歌艺术风格和美学意境，并将其分类生发出二十四种美学境界。
本书文字不多，妙语连珠，琅琅上口，将其本身当作诗作，也不为过。
作者司空图（837—908），字表圣，河中虞乡人。
黄巢起义后，隐居山中，自号知非子、耐辱居士，唐哀宗李祝被弑后，绝食而亡。
1、雄浑大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。
返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。
超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。
追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。
2、冲淡素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已违。
作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。
3、纤秾采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。
在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。
柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。
作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。
适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
4.沉着绿林野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
“以象譬喻”与古代文论的话语形态“以象譬喻”作为古代文论的重要修辞方式与知识生产方式，对古代文论意义生成及话语形态都影响巨大。
本文拟在前人研究基础上对其分类、构成及文化阐释作出解释。
标签：以象譬喻修辞方式知识生产思维方式古代文论中的“以象譬喻”是指其批评话语中广泛存在的以形象为主体，以譬喻为手段的将抽象的精神特征与精微的情感体验化为直观形象的文论修辞方式，表现为以人喻、以景喻、以事喻、以物喻、以典故喻、以禅宗喻等纷繁形态，统摄文论话语中作品论、风格论、作家论等多种维度。
“以象譬喻”作为隐喻的一种方式，代表着修辞学与诗学的血脉联系，其重直觉、感悟、整体的属性代表着古代文论的东方特质。
一、“以象譬喻”的分类“以象譬喻”作为一种隐喻修辞，其实质是以一种事物来理解和体验另一种事物，这种理解和体验绝对不是一种简单的装饰，而是“包含着新的信息”。
要阐明这种新语境下的“新”信息就要考察作为喻体的“象”，可以说选择什么样的“象”关乎隐喻的成败和本质。
古代文论中的喻体本着“近取诸身，远取诸物”的原则，其取象可以说是纷繁复杂的。
原因有二：其一，古人在运思过程中依据自己彼时彼刻的情感和体验、认识的角度和层次不同而选择不同的喻象；其二，随着时代的变迁，审美趣味的转变，喻体也体现出一定的规律性趋向流变。
如此看来，似乎喻体本身因其流变性和随机性很难被我们所掌握。
一个显而易见的事实是，古代文论领域的分类都有些粗率。
以往学者往往依据“近取诸身，远取诸物”的框架，将喻象首先分为“以人喻”和“以物喻”两大类，然后受到禅宗影响的归为“以禅喻”，如此还不能涵盖的再笼统归为“以境喻”。
从文论的话语实际来看，这种分类的缺陷是显而易见的，如：谢灵运的诗歌被评为“芙蓉出水”。
按照上述分类大概只能被分为“以物喻”一类，但谢灵运的诗歌既不像“芙蓉”，也不像“水”，芙蓉出水既不单纯是“物”，也不是某种“境”，喻象的意义来源于语境而不是两个词的简单相加。
二十四诗品晚唐司空图1、雄浑【原文】大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
【译文】华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。
返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。
超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。
追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。
2、冲淡【原文】素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已违。
【译文】作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。
3、纤穠【原文】采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳陰路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
【译文】闪动的流水鲜明耀眼，无边的陽春繁花烂漫。
在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。
柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。
作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。
适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
4.沉著【原文】绿杉野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
【译文】绿林中深藏着朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清。
诗人脱去头巾潇洒独步，时时听到鸟的鸣声。
书信不来，亲人远行。
我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生。
海风吹送着碧云，明月掩映着沙洲；这时作家如能写出佳句，就会显现那沉着的妙境。
5.高古【原文】畸人乘真，手把芙蓉。
24诗品⼆⼗四诗品司徒空雄浑、冲淡、纤秾、沉著、⾼古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、⾃然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
1、【雄浑】⼤⽤外腓，真体内充。
反虚⼊浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之匪强，来之⽆穷。
【译⽂】华美的⽂辞涌现在外，真切的内容充实其中。
返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正⽓，笔⼒⽅可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的⽓势，⾼⾼横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。
超越⽣活的表⾯描写，掌握作品的核⼼内容。
追求雄浑，不可勉强拼凑，⾃然得来，就会意味⽆穷。
如王昌龄的《出塞》：秦时明⽉汉时关，万⾥长征⼈未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴⼭。
2、【冲淡】素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在⾐。
阅⾳修篁，美⽈载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握⼿已违。
【译⽂】作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着⾃然的⽓势，像伴随幽独的⽩鹤⼀起⾼飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素⾐，⼜好像响动的翠⽵，柔声呼唤你同归故⾥。
偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表⾯描写，那就会和冲淡风格远离。
如陶渊明的《饮酒》：结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔，⼼远地⾃偏。
采菊东篱下，悠然见南⼭。
⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘⾔。
3、【纤秾】采采流⽔，蓬蓬远春。
窈窕深⾕，时见美⼈。
碧桃满树，风⽇⽔滨。
柳阴路曲，流莺⽐邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
【译⽂】闪动的流⽔鲜明耀眼，⽆边的陽春繁花烂漫。
在幽静的⼭⾕⾥，⼜有美⼈出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在⽔边。
柳荫掩映，⼩路弯弯，群莺软语，接连不断。
作品越是深⼊这样的纤秾情景，就越能写得真切⾃然。
适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
如晏⼏道《临江仙》：梦后楼台⾼锁，酒醒帘幕低垂。
关于纯洁的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是关于纯净的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.表达纯净的诗句有哪些1、《芙蓉楼送辛渐》——唐代王昌龄洛阳亲友如相问，1片冰心在玉壶。
译文：假如有亲友向您打听我的状况，就请转告他们，我的心依旧像玉壶里的冰1样纯净，未受功名利禄等世情的玷污。
(.)2、《爱莲说》——宋代周敦颐出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译文：莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
3、《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》——唐代李白清水出芙蓉，自然去雕饰。
译文：像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。
4、《菩提偈》——唐代惠能原来无1物，何处惹尘埃。
译文：世上原来就是空的，看世间万物无不是1个空字，心原来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
5、《水调歌头》——宋代李曾伯镜圆明，冰样洁，水来清。
译文：镜子像月亮1样又圆又亮，冰10分的清洁，水也10分的清亮。
6、《2104诗品》——唐代司空图体素储洁，乘月反真。
译文：追求朴实纯净的生活，以及返璞归真的心境。
2.关于春节的诗句爆竹声中1岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户日童日童日，总把新桃换旧符。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏鼓角梅花添1部，5更欢乐拜新年。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。
天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝成功茶通宵灯火人如织，1派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。
残腊即又尽，东风应渐闻。
1宵犹几许，两岁欲平分。
9冬310夜，寒与暖分开。
坐到4更后，身添1岁来。
------很辛苦的，给我分哦3.表达纯净的诗句1、真诚的爱情的结合是1切结合中最纯净的。
2、有的人为了查找爱情，历经磨难。
有的人在却在不经意间，品尝了爱情的果实。
每个人的心中都有对爱情最完善的诠释，它保荐了人类最纯净的1片空间。
司空图名言名句大全司空图，河中虞乡人。
晚唐诗人、诗论家。
字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。
唐懿宗咸通十年应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。
目前收集到其名言名句有以下26句。
1、买得杏花，十载归来方始坼。
假山西畔药阑东，满枝红。
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。
黄昏把酒祝东风，且从容。
2、典雅，玉壶买春，赏雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。
书之岁华，其曰可读。
3、牡丹枉用三春力，开得方知不是花。
4、冲淡，素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已违。
5、犹喜闰前霜未下，菊边依旧舞身轻。
6、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
7、娟娟群松，下有漪流。
晴雪满竹，隔溪渔舟。
可人如玉，步履寻幽。
载瞻载止，空碧悠悠。
神出古意，淡不可收。
如月之曙，如气之秋。
8、劲健，行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
9、语不涉难，已不堪忧。
10、神出古异，淡不可收。
如月之曙，如气之秋。
11、形恃神以立，神须形以存。
12、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
13、雄浑，大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之匪强，来之无穷。
14、黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。
15、自然，俯拾即是，不取诸邻。
俱道适往，着手成春。
如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。
幽人空山，过雨采苹。
薄言情悟，悠悠天均。
16、沉着，绿杉野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
17、不著一字，尽得风流。
18、纤秾，采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
深渊的别名地喙深渊。
唐卢肇《海潮赋》：“孰观地喙乎深泉之涯，孰指天吭乎巨海之窟。
”九冥指深渊。
唐陈子昂《感遇》：“拳跼竞万仞，崩危走九冥。
”另，犹九天，高空。
晋郭璞《南郊赋》：“飞廉鼓舞于八维兮，丰隆击节于九冥。
”又，犹九泉，地下。
晋陶潜《悲从弟仲德》：“借问为谁悲，怀人在九冥。
”宋苏籀《王季海求父宣义挽词》：“念念存伽释，超超拔九冥。
”近代陈三立《挽陈石遗翁长男公荆》：“料得九冥怜二老，兵戈相望更何之。
”九溟九冥，深渊。
明宋濂《虞文靖公像赞》：“上凌霄汉，下烛九溟。
”另，犹四海。
唐王勃《上武侍极启》：“吞九溟于笔海，若控牛涔；抗五岳于词峰，如临蚁蛭。
”宋林景清《毗陵太平院壁间画山水熟视之有飞动势殆仙笔》：“三峡夜怒摇星河，九溟昼沸卷霹雳。
”宋林景熙《读文山集》：“黑风夜撼天柱折，万里飞尘九溟竭。
”宋何梦桂《感兴》：“大地云生千嶂雨，中天月上九溟潮。
”九泉指深渊。
晋葛洪《抱朴子·名实》：“是以窃华名者，蝼蜥腾于云霄；失实贾者，翠虬沦乎九泉。
”唐刘希夷《谒汉世祖庙》：“至德刑四海，神仪翳九泉。
”另，犹黄泉。
指人死后的葬处。
汉阮瑀《七哀》：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。
”唐李绅《龟山寺鱼池》：“凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
”唐崔珏《哭李商隐》：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
”元无名氏《赚蒯通》第四折：“便做有春秋祭飨，也济不得他九泉下魂魄凄凉。
”又，指地下极深处。
晋潘岳《西征赋》：“贯三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。
”清马建忠《适可斋记言·富民说》：“铁塔则上摩霄汉，矿井则深凿九泉。
”又，喻社会底层。
晋葛洪《抱朴子·勖学》：“以游夏之资，而抑顿乎九泉之下。
”九渊深渊。
《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。
”汉贾谊《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。
”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌于九渊之底，指含光之珍于积石之中。
学阮公体三首其一：少年负志气，信道不从时。
只言绳自直，安知室可欺。
百胜难虑敌①，三折乃良医②。
人生不失意，焉能慕知己。
其二：朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。
出门有远道，平野多层阴。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。
不因感衰节，安能激壮心。
其三：昔贤多使气，忧国不谋身。
目览千载事，心交上古人。
侯门有仁义，灵台多苦辛。
不学腰如磬，徒使甑生尘。
[1]编辑本段作品注释①虑：猜度，料想。
②三折：指多次折断骨骼。
编辑本段作品赏析其一：刘禹锡自认为从小就怀抱雄心壮志，具有远大的理想，不趋时附势，但是，由于涉世未深，对复杂纷繁的社会现实、变幻无穷的政治风云还缺乏足够的认识，只相信做人要象绳墨一样正直，哪里知道还会遭到阴谋诡计的暗害。
百战百胜就难以对敌人提高警惕，经过几次折臂才能成为一个好的医生。
人生如果不遭受挫折，怎么能倾慕和思念与自己志同道合的好友呢？这首诗通过回顾自己的政治经历，从政治斗争中总结经验教训，认识到一个人只有经过多次挫折，才能加深对社会现实的理解，并更加珍惜自己同朋友的情谊。
其二：这首诗着力勾画了"老骥"和"鸷禽"的形象，借以抒发自强不息的进取精神。
北风激励那久经征战的老骥，秋霜触动那展翅凌空的雄鹰。
展现在前面的道路漫长而遥远，广阔的原野上常常笼罩着阴云。
老骥若隐若现，奔驰在绝远的边塞；雄鹰展翅疾飞，掠过茂密的树林。
若不是深秋景色的触动，怎么能激发起雄心壮志？刘禹锡在这首诗中以老骥和鸷禽自比，表示尽管路长道险，阴云密布，还要向骏马那样出没绝塞，象苍鹰那样冲破层阴。
"不因感衰节，安能激壮心"，虽是诗人就骥驰鹰翔而发的议论，是对老骥和鸷禽的由衷赞叹，但更是诗人自己壮志难酬的奋力呼喊，是对激越奋进之情怀的抒发。
其三：刘禹锡认为，过去许多有德才的贤人，凭借着为事业献身的勇气而努力奋斗，他们所忧虑的是国家兴亡，而不是个人的安危利害。
纵观几千年的历史，诗人从"昔贤"身上汲取力量，与古代的贤者心心相印。
唐司空图《二十四诗品》晚唐诗人司空图的《二十四诗品》是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。
它不仅形象地概括地描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。
这就使它既为当时的诗坛所重视，也给后来以极大的影响，成为中国文学史上的经典名篇。
司空图在刘勰等前人探讨的基础上加以综合提升，将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤穰、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
每种都以十二句四-言诗加以说明形式整饬。
《四库全书总目提要》称之为“诸体毕备，不主一格”。
《二十四诗品》论风格的最大特点，便是着眼于各种风格的意境，而不注重：它们形成的要素与方法。
作者用诗的语言，为各种风格描绘出一幅幅意境，对这种风格的创造方法则在行文中略加点拨。
有的通篇是感性的形象画面，，而毫不作理性的逻辑分析。
如“清奇”：“娟娟群松，下有漪流。
晴雪满汀，隔溪渔舟。
可人如玉，步屟寻幽。
载瞻载止；空碧悠悠。
神出古异，澹不可收。
如月之曙，如气之秋。
”只是给出了一种“清奇”的意境而全不说破，让读者．自己去咀嚼、体悟、把握，真是“不着一字，尽得风流”。
大部分篇章虽有几句对表现方法与特点的理性点拨，却也尽量保持形象性与诗意，与整篇的意境相一致，相融会。
如论“纤铱”：“采采、流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
”诗中所描绘的幽远、静谧、明丽的春日景象，便是所谓“纤称”风格。
“乘之愈往，识之愈真”等句，可以视为对此风格的理论分析，即愈是深人体验观察这自然风光，便愈能认识它、把握它，在表现上也愈会避免与古人陈陈相因而新意无穷。
这无疑是说客观世界是诗的源泉。
但“乘之愈往，识之愈真，”又可视为诗中那位，主人公在深入探胜寻幽，而与前面的诗句仍保持着形象上的一致。
体素储洁，乘月返真郑板桥有诗曰：“删繁就简三秋树，标新立异二月花。
”莎士比亚说：“简洁是智慧的灵魂。
”新课改理念下的高中语文课程内容多，在教学上要兼顾合作探究，培养个性，健全人格，但教学时间少，一节课的教学任务总是难以按时完成。
如何解决这一矛盾呢？实践证明，让语文课堂教学简约起来才是根本。
简约是语文教学的追求目标，但简约并不等于简单，并不是无为随意、粗糙低效，而是举重若轻、删繁就简，把非课堂的因素、非学科的赘余彻底摒除，从而避免无谓的课堂消耗，最大限度地优化课堂教学。
因此，简约的语文课应该是一种精心设计、注重高效整合的语文课，是归于纯净的艺术境界，有一种如同唐代诗论家司空图所说的“体素储洁，乘月返真”的洗炼之美。
那么，怎样才能使我们的语文课堂教学达到这种洗炼、简约之美呢？一、精简教学目标要使语文教学达到“简约”，首先要精简教学目标。
若教师对每一篇文章都希望三维目标能个个落实，必然导致教学目标多而杂。
如果不对其进行突破、重组、整合，一味追求面面俱到，顾及所有细节，则课堂表面看似充实，教学步骤井然，时间把握争分夺秒，实际上却重点不突出，主次不分明，众味一锅，像大杂烩，眼花缭乱，如万花筒，使学生云里雾里，不得要领。
如《雷雨》一课，在考虑多方面发展学生能力的同时，必须守住课堂的主要目标：抓住文章的主要矛盾分析人物形象。
曾见过有教师在课堂上时为了显示课堂的开放、个性的张扬，让两组学生排演一幕话剧，还准备了雪茄一类的道具，课堂热闹非凡，掌声阵阵。
但一阵忙乎之后，老师想回到主要问题上时，却发现时间所剩无几了，而学生却还为哪组演得好而争论不休。
这样一来，可有可无的表演冲淡了课堂的主要目标，既浪费了宝贵的时间，又使得教学质量不高。
二、精简教学内容语文教材中的知识信息，可谓兼容并蓄，包罗万象，由于教学时间有限，所以教师决不能全面撒网，而要对教材作“二度开发”。
教材不等于教学内容，我们应当恰当取舍，选择教材中最有价值的东西作为教学内容。
我们应当选准精讲的地方，抓住主要矛盾，精心点拨重点问题，把课堂聚焦在教的重点、学的难点、答的疑点上。
若眉毛胡子一把抓，那是不可能提高课堂教学效率的。
当然，选择最有价值的内容并不是说我们可以随意改变教材或删减教材，而是思考我们的学生究竟需要什么，然后根据具体学情，有意将某一部分作为教学的重点内容来呈现，使之不但要有利于“教”，更要有利于“学”。
如《荆轲刺秦王》，篇幅较长，我们在赏析文章时，可重点分析“易水辞诀”和“廷刺秦王”两个场面。
因为“易水辞诀”是最能展示其慷慨悲歌的悲壮美的一幕，而“廷刺秦王”，是描写最为精彩、荆轲的性格表现得最为淋漓尽致的高潮。
至于其他情节，则可简略带过。
这样一来，长文短讲，便于驾驭，且节约了时间又突出了重点，使课堂效率大大提高。
三、精简教学环节“万山旁薄，必有主峰；龙衮九章，但挈一领。
”完成一堂课需要若干环节——导入、整体感知、具体赏析、问题探究、拓展延伸等等，这些环节的作用各不相同。
但并不是每一个环节在每一堂课中都是必须存在的，至少各环节不是平均用力和用时的。
课堂教学中的各环节不能太庞杂，否则会剪不断，理还乱。
次要环节应围绕主要环节服务，形成一个严密的整体。
因而，语文课上，我们要在深入钻研文本和准确把握学情的基础上，舍得忍痛割爱，减少累赘环节，加大主要环节的成本投入，使课堂教学成为主旋律和伴奏既分明又协调的流畅乐曲。
以“导入”这一环节为例，教学《烛之武退秦师》时，教师大可不必在导语上作过多的介绍而浪费时间，可直接用《战国策》中“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”一句引入，简洁明了，既扣住了主题——“辩”，又能激发学生的好奇心——“三寸之舌”何以能“强于百万雄兵”？简短的导入，为主要环节——赏析烛之武如何以“辩”“退秦师”挤出了相当的时间，从而使课堂各环节详略得当，主次分明。
四、精简教学方法语文课上的教学方法种类繁多，教师应针对不同的教学内容、课型和学生的认知水平，选择高效、易行的教学方法。
一堂课中，教学方法并不是越多越好。
不能为追求课堂的好看而使多得让人眼花缭乱的教学方法一起上阵。
因为这样的课堂中，太多学习障碍、陷阱和解决方法都是教师事先故意设置好的，还变着法儿让学生去钻。
它过分强调“预设”，而忽略了“生成”，表面上看似一环扣一环，行云流水、精彩纷呈，但冷静分析，这种热闹的表象下，却是学生被牵着鼻子走，丧失了主体性，而疲于迎合甚至应付教师“预设”的众多方法。
事实上，教师只有使复杂多变的教学方法变得简单易行，才能在有限的学习时间里，增强学生的探究信心，激发学生的探究欲望，给学生自由和发展的空间。
如《大堰河，我的保姆》，虽然它是诗歌，但由于篇幅太长，也不可能多次诵读全诗，因此在教学时可灵活运用局部诵读法。
也由于诗歌太长，不可能对其方方面面逐一分析，所以可重点使用局部探究法，品析其中饱含深意的句子。
如“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”这句话，学生往往不经意，教师则可引导学生探究它的底蕴，道出它的内涵——揭示了作者动情写诗的背景：牢房阴冷，铁窗临风，大雪飞舞，诗人因冷而思暖，睹雪而思人，这正是作者"情动而辞发"之所在。
它定下了讴歌大堰河的感情基调，总领全诗，引出一系列“大堰河爱我，我也爱她的往事”，从而使学生“鸟瞰式”地领会诗人对大堰河的深切情感。
再如“呈给你黄土地下紫色的灵魂”中“紫色的灵魂”该如何理解——体现了大堰河令人伤感的一生和高贵的灵魂。
五、精简教学手段随着教学条件的日异优化，多媒体等现代教具的使用频率越来越高，档次也越来越高，，这对学生接受新知识、拓展视野、产生联想，有纯语言难以企及的效果，但教具的选用一定要科学、合理，依据教材的内容而定，该出手时才出手，绝不多用、滥用。
如果不顾教材内容特点而过于依赖教具，任意求多，求新，求异，缺乏科学性和实用性，则会显得生搬硬套，效果也难以深入和持久。
如在教学舒婷的《致橡树》时，我们没有必要把幻灯片做得太纷繁，只需根据诗作的意境，制成蓝天白云下橡树与木棉并排挺立的画面，使从未见过橡树和木棉的学生们，即刻由橡树高大粗壮的树干、钢铁般的枝桠，联想到身材伟岸、颇具阳刚之气的男子；由木棉红硕的花朵、挺拔的外形，联想到刚柔并济的女子。
而那相触的枝叶、紧紧相连的根须和各自又独立的外形，也很快使学生理解恋人之间彼此独立而又紧紧相依的关系，从而正确地把握了诗作的主旨，在短时间里达成了教学的目标，提高了教学预期的效率。
六、精简教学语言苏霍姆林斯基说：“教师高度的语言修养，在极大的程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。
”教师在课堂中应精简教学语言，省去了不必要的烦言赘语，就如同秋天的天空一样明净，让人有一种心旷神怡的感觉。
有时，教师仅以精当的片语只言，或点击要旨，或褒奖鼓励，或启发补充，或释疑解难，师生之间的对话便成了心灵之歌，师生便在和谐的氛围中完成教育教学任务。
因此，教师语言的修炼非常重要，一定要提升自己的文学修养，丰富自己的文化底蕴，充实自己的语言库，使自己在教学过程中的语言展示出条理性、启发性、艺术性，让学生置身于浓郁的语言环境中，受到感染和熏陶。
比如上《卫风·氓》时，可引钱钟书《围城》中把婚姻比作金漆鸟笼、比作围城的经典语句。
这种颇具哲理的导语，对正处于青春期、对爱情或多或少已有朦胧的好奇心的高中生来说，无疑是具有吸引力的。
上《虞美人》时，可引古代诗人郭磨《南唐杂咏》的评价：“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。
”这样的引入，精炼地概括了李煜一生的政治经历和文学成就，并扣住了《虞美人》的写作背景，同时又提出了一个让学生颇感困惑的问题——“作君王”怎么还会“薄命”呢？因而巧妙地把学生引向对作品的解读。
七、精简作业训练听说读写等作业训练是促进学生吸收、掌握知识的必不可少的手段。
但作业不管是练什么、练多少、怎么练，都必须遵循精简的原则。
既要精心选择针对性强的，避免随意性，又要注意可操作性，便于落实，还要注意量的大小，以避免题海战术。
总之，作业训练应是有意义的训练，应充分体现出效率。
比如《项链》中，学生往往对小说的情节尤其是结尾部分很感兴趣。
这样的结尾出人意料，耐人寻味，是作者有意给读者留下的一个悬念式的“空白”：玛蒂尔德知道自己付出了青春的代价换来的项链原来不过只值几百法郎时，会怎么想呢？真项链最终归谁呢？笔者曾启发学生设计一个尾声，填补这一“空白”。
结果学生思维活跃，有的设想玛蒂尔德和好朋友为了争项链的所有权而打官司，因败诉而郁郁寡欢终至病死；有的认为玛蒂尔德因此而发疯，进了疯人院；也有的认为玛蒂尔德会因得项链而故态复萌，追求享受，再次陷入虚荣深渊；还有的学生根据小说的内容多方证明，玛蒂尔德在经历这样一次惨痛教训以后已经改变了原来的性格，因此在一惊之后又随之释然，感叹一番命运捉弄人之后又回去当她的平民妇人去了……经过一番争论后，学生最终取得了一致的看法——无论哪一种设计，都比不上原作这样看似残缺的“空白”式结局，这样的结局达到了“言有尽而意无穷”的效果。
这样一来，既锻炼了学生的想象能力，又使其充分理解了此类结局的小说的艺术魅力。
其实，简约的语文课堂教学不管方法如何变换，不管模式怎样不同，都应当实现三个回归：回归原点——课堂价值，回归本体——语文学习，回归落点——学生发展，在精简的过程中让课堂的隐性浪费大大降低，真正提高课堂的效率。
简约而不简单，把复杂的语文教学变简约，本身就是一种不简单。
这种“体素储洁，乘月返真”的洗炼、简约之美，是一种意识，是一种大气，是一种境界，更是语文课堂回归本色的选择。
第二篇：知之不如好之，好之不如乐之古典诗词是我国古代文化艺术的瑰宝，无论是其深厚的文化背景、凝练的语言形式，还是其委婉含蓄的抒情方式、蕴味悠远的艺术境界等，都是值得高中生反复咀嚼、细细品味的。
然而在快餐文化和流行娱乐的冲击下，学生花在古诗词上的阅读时间少之又少，阅读空间缩小，阅读品位变低，久而久之，大量学生对学习古典诗词已提不起兴趣。
因此，古诗词的教学成了高中语文教学的一个尴尬和困惑点。
孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”苏霍姆林斯基说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。
”杨振宁也说过：“成功的真正秘诀是兴趣，兴趣是自学学习的先导，是人们探究世界的动力，是最好的教师。
”因此，兴趣对语文教材中那些与高中生有巨大时空距离的古诗词的学习，尤其有重要的促进作用。
那么，如何如何尝试新的、有效的教学方式，激发学生学习古诗词的兴趣，就成了一个值得我们思考的问题。
笔者在自己的教学实践中，曾思考并尝试过用以下方法作为突破口，来引导学生爱上古诗词，起到了一定的效果。
一、设计富有吸引力的导入好的开头是成功的一半，精彩、新颖的导入，一下子就能吸引学生的注意力，引人入胜。
