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生态文明基本概念同学们，大家好呀！今天咱们来聊聊“生态文明基本概念”。
那啥是生态文明呢？简单来说呢，生态文明就是咱们人类和大自然友好相处的一种状态。
咱们生活在这个地球上，大自然就像是咱们的一个超级大朋友。
有蓝蓝的天、白白的云、绿绿的树、清清的水，还有各种各样可爱的小动物。
生态文明呢，就是要让咱们好好地爱护这个大朋友，和它一起快乐地生活。
比如说，咱们要爱护那些树。
树可重要啦！它们就像大自然的卫士一样。
夏天的时候，能给咱们带来阴凉，让咱们在热天里也能有个舒服的地方待着。
而且树还能吸走空气中不好的东西，让咱们呼吸的空气更干净。
要是没有树，那风沙就会到处乱跑，把咱们的眼睛都迷住，环境也会变得乱七八糟的。
还有那些清清的水呢。
水是咱们生活中离不开的东西。
咱们每天要喝水，还要用水来洗脸、洗手、洗澡。
如果咱们不好好爱护水，把垃圾扔到河里、湖里，那水就会变得脏脏的。
这样咱们就不能喝干净的水啦，而且那些小鱼小虾也没办法在脏水里生活。
所以呀，咱们可不能随便往水里扔垃圾。
生态文明还包括爱护那些小动物。
小鸟在天上飞，小兔子在草地上蹦蹦跳跳，小猴子在树上玩耍，这些小动物都可有趣啦。
它们也是大自然的一部分。
如果咱们乱砍树，破坏了它们的家，或者去抓它们、伤害它们，那它们就会很可怜。
咱们应该让它们在自己的家里自由自在地生活。
那咱们能为生态文明做些啥呢？首先呀，咱们可以从身边的小事做起。
比如在学校里，看到地上有垃圾，就赶紧捡起来扔到垃圾桶里。
这样咱们的校园就会干干净净的，也能为生态文明出一份力。
在家里呢，咱们可以告诉爸爸妈妈要节约用水。
比如洗手的时候不要一直开着水龙头，洗完手马上关掉。
还可以把洗菜的水留下来浇花，这样水就不会浪费啦。
出去游玩的时候，咱们也不能随便破坏大自然。
不要去摘那些漂亮的花，不要去踩那些嫩绿的小草。
如果大家都去摘花踩草，那大自然就不漂亮啦。
同学们，生态文明很重要哦！只有咱们好好爱护大自然，大自然才会好好地对待咱们。
所谓生态文明，是指人类在经济社会活动中，遵循自然发展规律、经济发展规律、社会发展规律、人自身发展规律，积极改善和优化人与自然、人与人、人与社会之间的关系，为实现经济社会的可持续发展所作的全部努力和所取得的全部成果。
生态文明建设的出发点是尊重自然，维护人类赖以生存发展的生态平衡；其实现途径是通过科技创新和制度创新，建立可持续的生产方式和消费方式；其最终目标是建立人与人、人与自然、人与社会的和谐共生秩序。
加强生态文明建设是历史发展的必然趋势，18世纪兴起的工业革命，曾经给人类带来希望和欣喜，因为工业化的兴起，城市化的发展，科学技术的进步，使人类的生活水平大为提高，例如，人口的死亡率不断下降，平均预期寿命不断提高，更多的人享受到城市生活的便利，更多的儿童能够进入学校接受更多的教育，等等。
诚然，人类发展又一次摆脱了“黑暗的中世纪”的阴影，人类文明又进入到一个前所未有的高度。
然而，工业革命给人类带来的不仅仅是欣喜，还有诸多意想不到的后果，甚至埋下了人类生存和发展的潜在威胁。
当人类还在陶醉在工业革命的伟大胜利时，生态破坏和污染问题已经加速发展，特别是污染问题，随着工业化的不断深入而急剧蔓延，终于形成了大面积乃至全球性公害。
西方国家首先步入工业化进程，最早享受到工业化带来的繁荣，也最早品尝到工业化带来的苦果。
在工业发达国家，本世纪50－60年代开始，“公害事件”层出不穷，导致成千上万人生病，甚至有不少人在“公害事件”中丧生。
恩格斯在《自然辩证法》中也指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
”人类在创造和享受现代文明的同时，也饱尝了高增长带来的苦果。
那么现在我们国家也正在经历这个阶段，所以加强生态文明建设是不可或缺的，为了实现中华民族的伟大复兴，我们必须树立尊重自然，保护自然，爱护自然的生态文明理念。
生态文明的提出也是使得资源的可持续发展，可持续发展就是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展。
生态文明生态文明，顾名思义，是一种文明，一种和生态有着密切关系的文明。
如今，生态文明这个词经常被媒体、政府等提及，已经成为一个耳熟能详的词，那么就让我们来了解一下什么是生态文明。
生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。
我个人认为：从历史角度来看，生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的世界伦理社会化的文明形态；从人与自然和谐的角度来看，生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态；从十八大的讨论结果来看，生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。
我所关注的是生态文明中的发展一块，我个人认为生态文明的发展内涵就是可持续发展。
在如今这个人口急剧膨胀，资源严重短缺，环境污染无比严重的地球，生态文明的出现并被大力提倡是一种必然的结果，让我们看看，古今中外世界各国如何看待生态文明，又是如何将其实施下去的。
首先让我们看看，拥有上下5000年历史的中国的古代是如何在生活中体现出生态文明的。
中国古代有很多贤人，他们大多都自己的独特思想，其中有很多贴近生态文明，贴近可持续发展的言辞，譬如：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。
”这句话是说，把鱼塘弄干去捉鱼，怎么会得不到，但明年就将没有鱼了，这句话是讲人不能只顾一时，没有长远眼光，而去做一些鼠目寸光的事。
同样的，杀鸡取卵也有类似的意思。
虽然中国古代的一些思想是十分的好，但是随着时间的流逝，我们对这些思想大多都没有付诸实践，尤其是近几年来，我国的人们和政府才开始重视环保问题和可持续发展，而西方的大多数国家都已经经历了工业科技的发展，成为了发达国家，对于生态文明这个话题，他们国家一定有值得我们学习的地方。
如何理解生态文明
所谓“生态文明”，是指人类社会为全面地认识自然、自觉地尊重自然、积极地适应自然、合理地利用自然、公平地分配自然和科学地保护自然，以实现生产发达、生活美好、生态平衡之“三生”共赢的高质量发展而创造的所有物质、精神和制度等方面积极成果的总称。
通常而言，生态文明重点是指人类社会为实现人与自然和谐相处，以环境容量、资源禀赋和生态承载力为基础，全面、有效、科学、合理地保护自然而创造的所有积极成果。
换言之，生态文明的核心内容是指为保护生态环境和节约自然资源而创造的人类文明成果。
什么是生态文明赵发明三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。
世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。
需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。
如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。
生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。
自然生态有着自在自为的发展规律。
人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。
生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
它将使人类社会形态发生根本转变。
生态文明认为，不仅人是主体，自然也是主体；不仅人有价值，自然也有价值；不仅人有主动性，自然也有主动性；不仅人依靠自然，所有生命都依靠自然。
因而人类要尊重生命和自然界，人与其他生命共享一个地球。
无论是马克思主义的人道主义，还是中国传统文化的天人合一，还是西方的可持续发展，都说明生态文明是一个人性与生态性全面统一的社会形态。
这种统一不是人性服从于生态性，也不是生态性服从于人性。
用今天的话说，以人为本的生态和谐原则即是每个人全面发展的前提。
生态文明致力于构造一个以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段的环境友好型社会。
实现经济、社会、环境的共赢，关键在于人的主动性。
人的生活方式就应主动以实用节约为原则，以适度消费为特征，追求基本生活需要的满足，崇尚精神和文化的享受。
在我国，社会主义生态文明首先强调以人为本原则，同时反对极端人类中心主义与极端生态中心主义。
极端人类中心主义制造了严重的人类生存危机；极端生态中心主义却过分强调人类社会必须停止改造自然的活动。
生态文明则认为人是价值的中心，但不是自然的主宰，人的全面发展必须促进人与自然和谐。
生态文明的基本概念
生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。
生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。
所谓生态文明，是人类文明的一种形式。
它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。
这种文明观和以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。
但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
生态文明名词解释生态学
生态学是研究生物与环境之间相互作用的学科，涉及物种的适应与进化、生态系统的平衡与调节、生物多样性的保护等方面。
在生态文明的理念下，生态学被视为一种重要的工具和技术，可以用来解决环境污染、资源短缺、气候变化等问题。
生态文明是一种以人与自然和谐共生为核心的文明形态。
它强调保护环境、促进可持续发展，倡导人与自然和谐共生的价值观。
生态文明理念强调尊重自然、珍惜资源、倡导绿色发展，是一种以人与自然和谐共生为核心的文明形态。
唯物辩证法是一种哲学思想，认为世界是物质的，物质是第一性的。
同时，它也认为世界是矛盾的，矛盾是事物发展的动力。
唯物辩证法的三大规律包括对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律。
五大范畴包括内容和形式、现象和本质、原因和结果、可能性和现实、偶然性和必然性。
将唯物辩证法的思想应用于生态学中，我们可以得到一些重要的结论。
例如，生态学研究中的对立统一规律表明，物种的进化与适应是一个矛盾的过程，既要适应环境，又要与环境保持平衡。
生态学中的量变质变规律表明，生态系统的平衡与调节是一个不断量变的过程，需要保持适度的环境变化。
生态学中的否定之否定规律表明，物种的进化与适应是一个不断否定旧事物、发展新事物的过程，需要保持可持续发展。
总结起来，生态文明和唯物辩证法的思想为生态学的研究提供了重要的哲学指导，促进了人们对自然环境的认识和保护。
《生态文明》讲义一、生态文明的概念生态文明，简单来说，就是人类在遵循自然规律、保护自然环境的基础上，实现人与自然和谐共生、经济社会可持续发展的一种文明形态。
它强调人类的生产生活方式要与自然生态系统相协调，以达到资源的合理利用和生态环境的有效保护。
生态文明不是孤立存在的，而是与经济、政治、文化和社会建设紧密相连。
它不仅关乎我们当下的生活质量，更决定着子孙后代的未来。
二、生态文明的重要性1、保障人类的生存与发展我们的生存离不开清洁的空气、干净的水和安全的食物。
如果生态环境遭到破坏，这些基本的生存需求都将受到威胁。
比如，严重的水污染可能导致饮用水短缺，土壤污染会影响农作物的质量和产量，空气质量差会引发各种呼吸道疾病。
只有保护好生态环境，我们才能有健康的身体和稳定的生活。
2、促进经济的可持续发展过去，一些地区为了追求短期的经济增长，过度开发自然资源，导致生态失衡，最终反过来制约了经济的长远发展。
而生态文明理念引导下的经济发展，注重资源的节约和循环利用，推动绿色产业的发展，既能创造经济效益，又能减少对环境的损害，实现经济与环境的双赢。
3、维护生态平衡与生物多样性地球是一个复杂的生态系统，每个物种都在其中扮演着重要的角色。
生态环境的破坏可能导致许多物种灭绝，打破生态平衡。
生态文明的建设有助于保护生物的栖息地，维护生物多样性，使大自然的生态系统保持稳定和活力。
4、应对全球气候变化全球气候变化是当今世界面临的重大挑战之一。
大量的温室气体排放，主要源于人类的生产和生活活动，导致气温升高、海平面上升等一系列问题。
通过生态文明建设，减少能源消耗、增加森林植被等，可以有效地降低温室气体排放，减缓气候变化的速度。
三、生态文明建设面临的挑战1、人口增长与资源需求的矛盾随着全球人口的不断增加，对资源的需求也日益增长。
有限的资源如何满足不断增长的需求，是一个严峻的问题。
比如，土地资源的紧张、水资源的短缺等，都给生态文明建设带来了巨大压力。
生态文明文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的象征。
生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
它将使人类社会形态发生根本转变。
1历史背景文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的象征。
2007年党的十七大报告提出：“要建设生态文明（ecological civilizat照临四方曰明），基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。
”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。
在西方语言体系中，“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代称。
人类文明经历了三个阶段。
第一阶段是原始文明。
约在石器时代，人们必须依赖集体的力量才能生存，物质生产活动主要靠简单的采集渔猎，为时上百万年。
第二阶段是农业文明。
铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃，为时一万年。
第三阶段是工业文明。
18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活，为时三百年。
从要素上分，文明的主体是人，体现为改造自然和反省自身，如物质文明和精神文明；从时间上分，文明具有阶段性，如农业文明与工业文明；从空间上分，文明具有多元性，如非洲文明与印度文明。
2含义阐述2.1基本含义三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。
世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。
需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。
如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。
生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。
自然生态有着自在自为的发展规律。
人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。
生态文明的名词解释
关于生态文明的名词解释
生态文明是一种促进社会的科学理念，其核心思想就是要建立与自然之间的和谐关系，并坚持可持续发展和低碳生活。
生态文明是一种价值观，致力于改善人类与自然之间的关系，保护环境资源，减少对固体废弃物、水污染和温室气体的排放，努力达到社会的经济、环境和社会的可持续发展。
为了推进生态文明的建设，必须继续优化环境规划，加强环保管理，完善环境友好的技术、产品和包容的社会管理机制，更加重视对环境的综合开发和保护，以促进社会和谐稳定。
要进一步推广可持续发展的理念，提升全民环境意识，实施有效的环境监管措施，强化环境保护责任制，改善生态文明建设的各项政策，加强社会的参与度，促进社会的可持续发展。
只有当所有人都具备基本的环境意识和行动能力，才能真正建立和谐良性的生态文明。
回归自然、保护资源、接受这个世界给予我们的礼物，努力为下一代和后代留传一个健康的环境，这才是真正的生态文明，同样也是最终实现生态和平、自然和谐的不懈追求。
什么是生态文明如何构建生态文明社会当我们提及生态文明，或许很多人会觉得这是一个抽象而遥远的概念。
但实际上，生态文明与我们每个人的日常生活息息相关，它关系到我们呼吸的空气、饮用的水、脚下的土地，以及未来子孙后代的生存环境。
那么，到底什么是生态文明呢？简单来说，生态文明是人类在认识自然、改造自然的过程中，所建立的一种人与自然和谐共生的文明形态。
它不仅仅是对自然环境的保护，更是一种全新的发展理念和生活方式。
生态文明强调人类社会的发展不能以牺牲环境为代价，而是要实现经济发展与环境保护的良性互动。
在生态文明的理念下，我们要尊重自然规律，顺应自然，保护自然。
比如，森林是大自然赋予我们的宝贵资源，它不仅能够提供清新的氧气，还能调节气候、保持水土。
如果我们过度砍伐森林，就会导致水土流失、物种灭绝等一系列生态问题。
同样，河流湖泊也是生态系统的重要组成部分，过度的污水排放和水资源开发会破坏水生态平衡，影响我们的用水安全。
生态文明还意味着我们要在生产和生活方式上做出改变。
在工业生产中，要推广清洁生产技术，减少污染物的排放，提高资源的利用效率。
过去，一些工厂为了追求经济利益，大量排放废气、废水、废渣，给周边环境带来了严重的污染。
而现在，越来越多的企业开始重视环保，通过技术创新实现节能减排，既保护了环境，又提高了企业的竞争力。
在日常生活中，我们也可以为生态文明建设贡献自己的力量。
比如，减少使用一次性塑料制品，选择绿色出行方式，节约水电资源等。
这些看似小小的举动，汇聚起来就能产生巨大的影响。
那么，如何构建生态文明社会呢？这是一个复杂而系统的工程，需要政府、企业、社会组织和个人的共同努力。
政府在构建生态文明社会中起着引领和主导的作用。
首先，要制定和完善相关的法律法规和政策，为生态文明建设提供制度保障。
比如，加强对环境污染的监管和处罚力度，建立生态补偿机制，鼓励企业和个人参与生态保护。
其次，要加大对环保事业的投入，加强生态环境的治理和修复。
生态文明的名词解释生态文明，指的是以节约资源、营造良好环境为根本宗旨，面向未来，以改善生态环境，保护资源，实现可持续发展的文明秩序。
它是一种以环境至上的理念，综合体现着科学发展观、生态文明观和保护主义，主张节约资源，建立可持续的生态环境。
生态文明，其目的在于构建一种新的文明秩序，弘扬生态文明，实现可持续发展目标。
生态文明探讨的是如何让世界更加绿色，健康，宜居，可持续发展，倡导以节约资源为根本，以保护环境为中心，以科学发展观导向可持续发展的路径。
必须认识到，实现生态文明的建立，关键是要赋予人们正确的价值观，以保护环境，以及更加细致的、及时更新的政策给力。
首先，必须强化社会主义和公民意识，以实现可持续发展。
实现可持续发展，必须自觉拥抱社会主义理念，把人民进行到第一位，树立公民觉悟，拥抱社会公平，坚决反对经济贪婪行为，努力把贫富差距缩小，以缓解社会矛盾，增进社会的可持续性。
其次，全面推进节约资源、保护环境的文化建设。
国家应加强对节约资源、保护环境的法律法规的制定和完善，加强法律的执行，约束行为，提高社会公众的环保意识，从形式上要求企业恪守环境保护的各项要求，从实质上推动可持续发展。
此外，要推进科学发展，改善生态环境。
实现可持续发展，必须要发挥科学技术的作用，研发出更加高效、安全、绿色和经济的能源、电力和其它资源，进行更加有效的污染控制和资源保护，改善生态环境，实现可持续发展。
最后，要加强对生态过程的观察和监测，重视环境污染的氐，及早发现污染源，及时采取措施，防治污染，监督企业执行环境保护法律法规，并实施生态文明教育。
总之，实现生态文明的建设，必须把生态文明融入我们的生活，要以社会主义理念为根本，以节约资源为根本，以科学发展为指导，营造良好的生态环境，实现可持续发展。
只有采取完善的政策措施，树立正确的价值观，加强社会主义和公民意识，推进节约资源、保护环境的文化建设，推进科学发展，加强对生态过程的观察和监测，实现生态文明的建设，才能真正走上实现可持续发展的路径。
简述生态文明的内涵一、什么是生态文明生态文明是指在现代文明的基础上，倡导人与自然和谐相处、可持续发展的一种文明形态。
它强调人与自然的平衡、协调与共生，以实现人类的持续发展和地球的可持续生存为根本目标。
生态文明是以经济社会发展为基础，强调社会公正、资源节约、环境保护、文化传承等多个方面的全面发展。
二、生态文明的内涵1. 平衡发展生态文明的核心是平衡发展，即在经济发展的同时，重视社会公正和环境保护。
平衡发展要求在满足人们物质生活需求的同时，不破坏生态环境，为后代子孙留下良好的生态环境和可持续发展的基础。
2. 人与自然和谐相处生态文明倡导人与自然和谐相处，以人为主体，建立与自然相适应的生态环境和发展模式。
它强调人类应当尊重自然、顺应自然，与自然相互依存、和谐共生，构建人与自然的生态共生系统。
3. 资源节约和循环利用生态文明倡导合理利用资源，重视资源的节约和循环利用。
它强调遵循经济和社会发展规律，采取科学技术手段，提高资源利用效率，减少资源浪费，实现资源循环利用，降低对自然资源的依赖，实现可持续发展。
4. 环境保护和生态修复生态文明强调环境保护和生态修复，保护生物多样性和生态系统的完整性。
它倡导开展生态环境保护工作，采取措施减少环境污染，修复受损的生态系统，建立健全的生态保护体系。
5. 文化传承和创新生态文明注重文化传承和创新，推动生态文明的发展。
它鼓励传承和弘扬自然和谐的价值观念，推动文化多样性的发展，促进科学技术创新，为生态文明的建设提供思想和智力支持。
三、生态文明的重要意义1. 保护生态环境生态文明的建设是为了保护生态环境，减少环境污染，维护人类的生存环境。
只有保护好生态环境，才能保障人类的健康和长远发展。
2. 实现可持续发展生态文明倡导资源的节约和循环利用，推动经济社会的可持续发展。
它强调发展与环境保护的协调，避免过度开发和损害生态环境，实现经济可持续发展。
3. 实现社会公正生态文明追求社会公正，关注社会不平等问题。
生态文明知识点总结生态文明是人类社会发展的必由之路，是构建美丽中国的重要支撑。
它涉及到社会经济发展、自然资源利用、环境保护以及文化和道德建设等多个方面，是一个全面、复杂的系统工程。
下面我们将从不同方面对生态文明的知识点进行总结。
一、生态文明的概念和内涵1. 概念：生态文明是指人类在实现持续发展的过程中，建立起的符合自然规律、促进人与自然和谐相处的社会文明。
2. 内涵：生态文明包括了对自然资源的合理利用、环境的保护和修复、生态系统的保持和重建、生态产品的生产和消费、环境意识的增强、环境法规的完善、环境监测和评估等多个方面内容。
二、生态文明建设的重要性1. 保障人类生存和发展：生态文明建设是为了保护和改善环境质量，维护生态平衡，为人类提供持续发展的物质基础和条件。
2. 维护生态系统的稳定功能：生态文明建设有利于保持生态系统的稳定功能，维护自然循环，避免人为破坏导致的自然灾害和生态环境恶化。
3. 推动经济社会发展：生态文明建设有利于推动经济的可持续发展，促进生产方式和生活方式的转变，建设美丽乡村和城市，提升人民生活质量。
4. 促进文化和道德建设：生态文明建设有利于提升人的环境意识和责任感，推动人们形成尊重自然、爱护环境的社会道德和行为习惯，促进人文精神的发展。
三、生态文明建设的主要内容1. 生态资源的合理利用：包括水、土地、森林、矿产、能源等自然资源的合理开发利用，实现资源的节约和循环利用，保护自然生态系统和生物多样性。
2. 环境的保护和修复：包括大气污染防治、水污染治理、土壤修复和生态恢复等多个方面的环境保护工作，减少污染物排放，提升环境质量。
3. 生态系统的保持和重建：包括自然保护区建设管理、湿地保护恢复、退耕还林还草、水土保持和植被恢复等多个方面内容，实现生态系统的稳定和健康发展。
4. 生态产品的生产和消费：包括生态农业、绿色食品、有机农产品、环保建材和节能环保产品的生产和消费，推动绿色生产和消费方式的转变。
名词解释生态文明生态文明是人类社会发展的一种新型文明模式，强调人与自然的和谐共生，追求经济发展和环境保护相协调。
以下为生态文明的一些主要特点和含义的解释：1. 生态：生态是指自然环境中各种有机体之间以及有机体与环境之间相互作用、相互依存的关系。
生态文明注重人与自然的平衡与协调，重视保护和修复生态系统，推动人类与自然的和谐共生。
2. 文明：文明是指人类社会在经济、科学、文化等各个方面的发展和进步。
生态文明提倡经济发展和社会进步与环境保护相统一，以实现可持续发展为目标。
3. 和谐共生：和谐共生是生态文明的基本追求，指人类与自然之间形成相互尊重、相互协调、相互依存的关系。
生态文明强调以人为本，建立人与自然的和谐共生模式，推动经济社会的发展与自然环境的保护相协调。
4. 可持续发展：可持续发展是生态文明的重要原则，指满足当前社会和经济需求的同时，保证未来世代的需求能够得到满足。
生态文明注重资源的合理利用、环境的保护和修复，推动经济发展向绿色、低碳、循环的方向转变，实现经济、社会和环境的可持续发展。
5. 生态优先：生态优先是生态文明建设的基本原则，意味着在经济发展和社会进步中要优先保护和修复生态环境，以保证生态系统的健康和稳定。
生态文明鼓励绿色发展，减少环境污染和生态破坏，提倡循环经济和低碳生活方式。
6. 责任共担：责任共担是生态文明的核心理念之一，意味着每个人都有责任保护和修复环境。
生态文明强调个人、社会、企业和政府共同参与环境保护，形成全社会共同关注和行动的良好氛围。
7. 绿色发展：绿色发展是生态文明的要求和目标之一，指经济、社会和环境同步发展的模式。
生态文明倡导绿色经济、低碳技术和可持续消费，通过减少环境污染和资源浪费，实现经济效益、生态效益和社会效益的有机结合。
8. 生态保护：生态保护是生态文明的核心内容之一，指保护和修复生物多样性、保护自然景观和生态系统功能的措施和行动。
生态文明注重推动自然保护区建设和管理，保护和修复湿地、森林、草原等重要生态系统，维护生态系统的稳定和健康。
怎样理解生态文明十七大报告首次提出“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。
作为全球最大的政党，中国共产党首次将生态文明提到了与物质文明、精神文明、政治文明同样的战略高度，实乃重大创举。
那么，怎样理解生态文明呢？第一，生态文明是最高的道德文明。
现在，人们考虑利益多于道德，考虑个人多于别人，考虑家庭多于社会，考虑富人多于穷人，考虑人更多于其他生物。
在发展过程中，人类很少对其他生命存在感恩心理，对于给我们提供“衣、食、住”条件的动物、植物、微生物，很少存在“怜悯之心”，很少崇尚自然、敬畏自然，更缺少关爱生命、善待生命的道德良知。
如果有一天，全社会能够对不会说话的一草一木给予关注，不是简单地利用它们，而是呵护它们；对野生动物的态度不是吃掉它们，而是欣赏它们、关爱它们，那么，人类社会就进入了一种高度道德文明的生态社会。
第二，这是全球可持续发展的必由之路，甚至是挽救地球生态系统的最佳选择。
人类走过了原始狩猎文明、农业文明、工业文明、后工业文明，目前正在进入生态文明阶段。
农业文明基本解决了“吃饱穿暖”问题，工业文明则在很大程度上解决了“居适行捷”问题，后工业文明或者信息革命带来的是人类传递信息的便捷性，即进入“信息爆炸”时代。
然而，工业文明以及近代人类技术能力进步所造成的负面影响也达到了前所未有的程度。
突出表现在，全球变暖、生物多样性下降、荒漠化加剧、臭氧层消失、环境污染、贫富差距不断扩大。
工业革命后短短两三百年以来，在西方文明为主导的发展思路引导下，全球爆发了两次世界大战，大气中的二氧化碳浓度升高了80ppm，全球温度上升了0.74摄氏度，南北极和高原的永冻冰川开始融化、物种面临第六次大灭绝。
上述事实雄辩地证明，人类要在地球上继续生存下去，必须考虑以生态文明为主导的发展与消费方式。
第三，中国可持续发展能力建设的需要。
改革开放近30年来，中国取得了举世瞩目的成就，然而代价也是惨重的，这就是愈演愈烈的环境污染。
《生态文明》讲义一、生态文明的概念与内涵生态文明，简单来说，就是人类在认识自然、改造自然的过程中，与自然和谐共生、协同发展的一种文明形态。
它强调人类在追求经济发展和社会进步的同时，要尊重自然规律，保护生态环境，实现人与自然的可持续发展。
生态文明的内涵十分丰富。
首先，它包含了对自然价值的重新认识。
不再将自然仅仅视为人类可以随意开发和利用的资源，而是把自然看作是具有内在价值和生命的存在。
其次，生态文明要求我们转变发展方式，从过去那种高消耗、高污染、低效益的发展模式，转向绿色、循环、低碳的发展模式。
再者，生态文明强调社会公平，不仅要实现当代人之间在资源利用和环境权益上的公平，还要考虑到子孙后代的利益，确保他们也能享受到美好的自然环境。
二、生态文明建设的重要性生态文明建设具有极其重要的意义。
从全球范围来看，生态环境问题已经成为了人类面临的共同挑战。
气候变化、生物多样性丧失、环境污染等问题，严重威胁着人类的生存和发展。
在我国，生态文明建设更是关乎国家的长远发展和人民的福祉。
随着经济的快速增长，我国在过去一段时间里也面临着资源短缺、环境污染等问题。
这些问题不仅影响了人们的生活质量，也制约了经济的可持续发展。
加强生态文明建设，是解决这些问题的根本出路。
生态文明建设有利于保障人民的身体健康。
良好的生态环境是人类生存和健康的基础。
清新的空气、干净的水源、优美的自然景观，都有助于提高人们的生活品质和健康水平。
同时，生态文明建设也是推动经济转型升级的重要动力。
绿色产业的发展，如可再生能源、节能环保技术等，不仅能够创造新的经济增长点，还能促进传统产业的优化升级，提高经济发展的质量和效益。
此外，生态文明建设对于维护生态安全、保障国家的战略资源供应具有重要意义。
保护好森林、土地、水资源等生态要素，能够增强国家应对自然灾害和外部环境变化的能力。
三、生态文明建设的现状近年来，我国在生态文明建设方面取得了显著的成就。
在政策层面，国家出台了一系列法律法规和政策措施，加强了对生态环境的保护和治理。
第51卷 第5期河南大学学报(社会科学版)V ol.51 N o.5 2011年9月Journal o f Henan U niversity(So cial Science)Sep.2011生态文明:一个人类学的解释郑慧子(河南大学哲学与公共管理学院;河南大学黄河文明与可持续发展研究中心,河南开封475001)摘 要:在如何理解 生态文明 的问题上,人类学的思想在理论上为我们提供了一个最基本的逻辑起点或背景,离开了这个逻辑起点,就会使我们对 生态文明 的理解处在一种无根的状态。
正是通过人类学,使我们清楚地看到,通常莫衷一是的或不确定的 文化 或 文明 概念,实际上是一个层次分明的结构体。
换句话说,任何一种文明都是由技术系统、社会系统和观念系统所构成的。
这种结构作为一种结果是人类在长期的生存实践活动中逐渐生成的,它们之间的互动推动着人类文明的演进。
生态 作为一个限定词标志着构成文明的 观念系统 发生了根本性的变革,这种变革最终将会促进人类的整个文明系统朝着生态化的方向发展。
生态文明的核心思想就是,努力塑造一个建立在多样性和发展基础之上的文化形态以及发展模式。
当前流行的两种生态文明观点所以是错误的,是因为在这项研究中出现了一些明显的认识上的偏差,这些偏差根源于一些研究者忽略了人类学意义上的作为过程和结构的 文化 或 文明 在理解 生态文明 中所具有的基础性的地位和作用。
关键词:文明;生态文明;人类学中图分类号:C912.4;X22 文献标识码:A文章编号:1000-5242(2011)05-0042-06收稿日期:2011 03 06基金项目:河南省哲学社会科学规划项目 生态文明建设的哲学基础研究 (2009BZX004)阶段性成果作者简介:郑慧子(1959-),男,河南开封人,河南大学哲学与公共管理学院教授,河南大学黄河文明与可持续发展研究中心兼职教授。
一、生态文明研究中的两个流行的观点生态文明 问题在当代社会发展中已经成为一个被人们广泛关注的重大课题,同时,从文化进化的角度看,它也正在成为我们这个时代发生急剧和深刻变化的一个标志。
生态文明 这一问题已被提到了一个前所未有的高度,我国已把 生态文明 的建设看成是一个关系到中国社会能否健康发展的战略性的问题。
目前,在有关 生态文明 问题的理论研究中,已形成了一些非常流行的观点。
一个广为流行的观点是,人们把 生态文明 看成是人类自农业文明、工业文明之后的一种更加高级的新型文明形式。
在西方学术界,美国学者罗伊 莫里森(Ro y Mo rriso n)在他1995年出版的 生态民主 一书中,就明确地提出了这一观点。
莫里森认为,我们所面临的挑战是从当前的资本主义工业文明彻底地转向生态文明, 而建设这样一种文明就像从农业文明转向工业文明那样意义重大。
国内大多数论述也多是持有这种看法(也有一些学者在农业文明之前再加上 原始文明 作为文明演进的第一个阶段)。
作为一种变体,也有许多人采用象征的方式,把从农业文明、工业文明再到生态文明的这三个阶段依次比喻为 黄色文明 、 黑色文明 和 绿色文明 ,以此强调我们当代的社会发展就是要以 绿色文明 取代 黑色文明 。
另一种也同样流行的观点是,许多人把生态文明看成是与物质文明、精神文明和政治文明相并列的文42Roy Morrison.Ecolog ical Democracy,South End Press,1995,4.Roy M orrison.Ecological Democracy,South End Press,1995,11.明形式之一。
然而,对于上述这些广泛流行的观点,我们发现研究者在如此说时并未提供与之相关的理论上的论证。
不仅如此,在我看来,这些观点或者是不能成立的,或者是不够完善的。
它们中存在的问题主要表现在下述两个基本方面:首先,从时间的角度讲,研究者把人类文明的发展变化划分为农业文明、工业文明和生态文明,或者是将它们依次比喻为黄色文明、黑色文明和绿色文明,这样的划分事实上只是简单地和现象性地反映了文明变化的一个时间上的序列。
但是,问题关键在于,这个时间上的序列的划分却是在根本上违反了关于文明演进的分期标准应当满足的一致性原则,而那种以比喻的方式所给出的文明演进的分期,也只是满足了表面上的一致性,但却在实质上掩盖了文明演进分期标准的不一致性问题。
其次,从空间的角度讲,人们把文明划分为物质文明、精神文明、政治文明和生态文明四个相并列的存在形态,从文明作为一个系统的角度看,毫无疑问也是不完善的或不完整的。
更为重要的是,这些问题反映出来的一个更为根本的问题是,人们对 文明 本身还缺乏一个系统的或整体的认知和把握。
在这个根本性的问题上,如果我们不能有一个充分的认识并达成共识,那么,现有的状况将不可避免地会阻碍我们对生态文明本应具有的深刻意义的全面洞察。
因此,由于存在上述一些基本问题,本文在这里试图通过对文明的一个简要而系统的考察,为 生态文明 的系统理解提供一个基本的理论框架。
二、人类学意义上的文明长期以来, 文化 或 文明 这两个词,无论是在研究领域中,还是在人们的日常生活中,通常是不做严格区分的。
文化 和 文明 是对等的概念。
例如,著名的奥地利精神分析学家西格蒙德 弗洛伊德(Sig mund Freud)在他1927年发表的 错觉的未来 中曾指出,他不赞同把文化和文明加以区分。
在这里本文也遵从这个习惯,不对二者进行区分。
此外,这两个词似乎都是可以同任何一种事物或现象相联系的,而且,从实际情况看,人们对它们的使用表现出很大的随意性。
但是,这并不表明 文明 一词可以没有一个统一和系统的用法。
所以,要对 生态文明 的本质有一个准确的理解和把握,就需要我们首先在对 文明 这一问题的理解上形成一个比较一致的看法。
而这种一致性的根源即在于,能够有一个使各种不同意义上的 文明 统一在一个系统中的概念框架。
事实上,作为一门学科的人类学就提供了这样一个适宜的概念框架。
关于这一点,我们可以清楚地在卓越的英国人类学家泰勒(E.B.T ylor)的著作中看到。
泰勒在他的 人类学 人与文明研究导论 一书的 序言 中,生动形象地以挑夫宁愿增加一根扁担再来搬运货物来说明人类学这门学科在整个知识体系中的重要地位。
泰勒告诉我们: 正是由于这门研究人及其文明的科学,它把普通教育的零散学科联合成为一个更易掌握的整体。
研究和教学的最大困难在于,研究者不能清楚地了解每一门科学或艺术因何而存在,它们在各种生活目的中拥有怎样的地位。
人类学之所以具有这样一种基础性的地位,毫无疑问,这是由人类学这门学科的性质所决定的。
在人类学中,除了体质人类学外,它的文化人类学部分就是以 文化 或 文明 作为学科的研究对象的。
在这个意义上讲,没有任何一个学科在这个问题上能够超越人类学。
因此,人类学的研究在最一般的意义上便统摄了我们所讨论的所有具体的内容。
这一学科特质决定了在我们考察 文化 或 文明 时,人类学为我们提供了一个最普遍意义上的逻辑起点或背景。
如果在这个问题上能够达成共识,那么,我们就可以清楚和方便地勾画出作为一个整体而存在的 文明 或 文化 的形象了。
首先,从人类学的角度讲,把 文明 或 文化 作为一个系统来看待时,其意义在于,它是相对于地球上的非人类生命而言的,是人类作为一个特殊的生物种生存于地球上的一个最一般的规定。
著名的生物学家杜布赞斯基(Theodo sius Do bzhansky)在他的 人类进化 一书中告诉我们,人类的进化是由生物学的或有机体的,文化的或超有机体的两个相互联系和相互依赖的部分所构成的。
而美国著名的文化学家怀特(Leslie A.White)在这个问题上则给出了一个更为直接和确切的判断,他认为人是唯一的一种以文化的方式而生存着的动物。
这个事实是科学提供给我们认识自己的一个区别于所有非人43钱俊生、赵建军: 生态文明:人类文明观的转型 , 中共中央党校学报 ,2008年第1期。
[法]维克多 埃尔著,康新文、晓文译: 文化概念 ,上海人民出版社,1988年,第3页。
E.B.Tylor,Anthrop ology:an introd uction to the stu dy ofman and civ ilization,Lond on:M acmillan and Co.,1881, Preface.Theodosius Dobzhans ky,Hu man E v olv ing,New Haven and L on don:Yale University Pr ess,1962,18.L eslie A.W hite, T he S ymbol:T he Origin and Basis of H u man Behavior ,Philosop hy of S cience,7(1940).类生命体的最基本的特征。
可以说,相对于非人类生命体, 文明 或 文化 是人类存在的一个标志物,人正是通过这一生存方式或特质而与所有其他的生物种相区别。
在这里需要特别指出的是,我之所以主张或强调要从这个前提出发来理解文明或文化,一方面是因为只有把人作为一个物种和其他生物种置于同一个自然环境中时,我们才能从根本上认识到文明或文化对人的意义以及其持久的结构性的变化特征;另一方面,我们也可以由此尽可能地减少或消除直到目前人们在使用这些词时所存在着的随意性。
这样,从基于进化的人类学的观点看,文明或文化就是人作为一个生物种在漫长的进化过程中,渐进获得的与其他生物根本不同的一种特殊的生存方式和适应机制。
正如其他动物是通过进化出来的特化的 身体器官 来适应特定的自然环境及其压力从而求得生存那样,人则是通过进化出来的文明或文化这一独特的生存方式,来适应自然环境及其压力以求得生存的。
所以,文明或文化的全部意义就在于它能满足人的生存和发展的需要。
其次,当我们把文明作为一个系统看待时,文明本身是由一组各具特定功能的子系统所构成的。
我们知道,泰勒最早给出了 文化 或 文明 的定义。
泰勒在他的著名的 原始文化 一书中说: 文化或文明,在其广泛的人种学意义上,是人作为一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗及其他能力与习惯的综合体。
这是一个包括了人类的所有活动及其成果的定义。
在泰勒的著述中他并未对他所讨论的内容给出进一步的分类。
这个极其重要的基础性的工作,可以说是在怀特的人类学研究中完成的。
这个分类工作最早出现在怀特的 能量与文化的进化 一文中,此后,怀特又在他的 文化科学 人与文明的研究 和 文化的进化 罗马衰落前的文明的发展 这两本著作中,进一步丰富和完善了这个分类体系。
在上述的著述中,怀特在整体上把文化划分成为一个由 技术系统 、 社会系统 和 观念系统 这三个相互作用的亚系统所构成的系统。
