首都师范大学出版社杨生平教授认为

考点01整体感知（信息类文本阅读）目录1.考情探究（考点分布、命题规律及备考策略）2.考点梳理（基础知识、选材特点、课内梳理、方法指导）3.考点精讲（文体特征、借思维导图读文本）4.好题冲关（基础、提升、真题）1. 考点分布2021-2024新课标Ⅰ卷（含2023四省、2024九省命题）【命题规律】①形式上,有非连续文本和连续文本两种形式。

如：新课标Ⅰ卷2024年采用非连续文本形式，2023年采用连续性文本。

②文体上,有学术论著、论文、科普文等。

③题材上,涉及中国传统文化的转化和创新、美学的不同表现形式、社会生活现象、历史地理学、生物科普等。

④题型上，客观题+主观简答题，采用3+2或者4+1的模式。

⑤新变化：重视教考衔接。

2023年新课标I卷现代文阅读I《后真相时代》回扣教材必修下册第四单元“信息时代的语文生活”;2023年新课标II卷现代文阅读1与教材必修上册第四单元“家乡文化生活”相关联，其中第1题B项提到的毛泽东《调查的技术》一文，正是第四单元的学习资源。

这些都是部编教材的新增内容。

【备考策略】1.重视教材研读以五册教材为本，在课堂教学中切实培养学生阅读文本的能力，提高理解文本的能力，指导学生提取文章有效信息，梳理文章思路与主要观点。

2.拓宽阅读视野要关注社会热点问题、科技发展新动态。

加强具有学术性的、有深度的、有逻辑性的文章的阅读训练。

帮助学生了解、掌握并系统归纳文本类型，构建基础知识框架，以形成有针对性地解决问题的能力。

3.重视技巧培养信息类文本的阅读方法应有别于文学类文本，信息类文本的阅读工具性、方法性更为突出，可以引导学生结合思维导图等形式，提高阅读的速度与质量。

一、基础知识（一）议论文的三要素（论点、论据、论证）①论点二、选材类型信息类文本的选材分为论述类文本和实用类文本两大类。

（一）论述类文本主要文类①政论文:政治性论文的简称,是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。

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学界研讨当代中国的文化现状与走向
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来源：《陕西教育·高教版》2014年第02期
11月初，由清华大学哲学系、光明日报理论部联合主办的“当代中国语境下的文化矛盾与文化走向”学术研讨会在清华大学举行。

来自清华大学、中央党校、中国社科院、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学等院校的20多位专家学者，围绕当代中国的文化现状与走向等主题展开深入讨论。

首都师范大学杨生平教授指出，文化定义繁多，只有通过多学科的综合研究才能得其全貌。

他从学理角度对文化研究的若干层次给予重点阐释。

首先，从整体性上把握文化研究，如美国人类学家格尔茨的文化象征系统理论，即可作范例；其次，从解释学角度把握文化研究，克服既有的泛科学主义研究倾向；最后，在文化意识形态化的程度上谨慎拿捏，文化研究既要达到意识形态的高度与视野，又不能与其彻底统一，需要在意识形态之外建立文化象征体系。

中国人民大学马俊峰教授则将论题聚焦于文化与价值。

他认为，文化的根本是我们的价值观念，文化的一切作用都是价值观念的展开，而文化建设也就是一个价值观念转变的问题。

他用三对范畴对此进行诠释：第一，虚实关系，文化是“虚”的，但要用做“实”事的态度来对待。

第二，上下关系，“上”是指理论和宣传层面的文化，“下”则是老百姓身边的现实的文化。

两者相比，更要强调“下”的落实。

第三，远近关系，要将文化的长远发展作为一个总的立足点，而不能只看眼前，急功近利。

（据《光明日报》林栩）。

杨生平：只有充分客观文化自觉，才能真正文化自信、文化自强编者按：《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出要发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，努力建设社会主义文化强国。

日前，记者就有关文化发展中的文化自觉、文化自信、文化自强问题采访了首都师范大学出版社总编辑、哲学系教授杨生平。

他认为，党的十七届六中全会把文化发展问题提到一个十分重要的战略高度，必将对我国今后社会发展起着十分关键的作用；在文化发展中，只有在复杂实践中总结与把握并能得到一定实践检验的文化自觉才是科学的文化自觉；只有科学的文化自觉，才能真正走向文化自信、文化自强之路。

杨生平说到，爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新角度去看待旧问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

”文化发展问题有一个从文化自觉到文化自信，再到文化自强的过程。

其中，文化自觉是实行文化自信与文化自强的重要前提与基础保证。

只有充分的文化自觉，我们才能知道我们需要什么样的文化，怎样建设我们的文化；只有客观的文化自觉，我们才知道我们在什么意义上需要文化，用什么方式、朝着什么方向建设我们的文化。

只有充分、客观地文化自觉，我们才不会走错方向，更不会夜郎自大或怨天尤人。

公允地说，中国历史上有过相当长一段历史的文化辉煌。

单凭上下五千年历史创建与传承的灿烂文化，我们就有充分文化自信的资本。

事实上，历史上的中国也确实自信过，但由于这种自信渐渐失去了文化自觉的支撑，近代中国慢慢落后于世界强国，直到鸦片战争西方列强用坚船利炮敲开了中国的大门。

由此，不少中国人突然来了个一百八十度的转弯，从极端文化自信陷入极端文化自悲。

不过，中国的志士仁人并没有沉湎于国破山河在的悲壮豪情之中，而是在痛苦中不断思索，在斗争中不断觉醒。

学校改进在日常教育公社2015-11-29 00:00点击上方“中国教育之声”可订阅哦！杨朝晖首都师范大学首都基础教育发展研究院副教授，教育部首都师范大学基础教育课程研究中心专家最近，网上流传一个小片子叫《未来扑面而来》，讲的是一个不断变化的世界，尤其是20世纪以来，世界变化得如此迅猛，以至于让人应接不暇，眼花缭乱。

正如香港学者郑燕祥所言，“这是一个激变的世代，个人求发展社会求进步，浩浩荡荡成了世界的潮流，差不多每样事物都在变化之中，教育的转变也在所难免”。

的确，面对如此变化的世界，教育必须做出应对与改变。

上个世纪以来，各国教育从未停止过变革的脚步，一轮又一轮，一波又一波。

我国的基础教育课程改革也已经进入第八轮。

然而，不管怎样改革，都是围绕“教育应该培养什么样的人”这个核心问题展开的。

其实，早在五四时期，梁启超就提出了塑造“新民”的理想，他希望国民应具有自治、自尊、自信、自强、自立、进取、冒险等现代精神。

陈独秀也敬告“青年”，要成为自主而非奴隶的，进步而非保守的，进取而非退隐的“新青年”。

然而，一个世纪过去，我们国家经济社会有了巨大发展，但是培养“现代新人”的文化使命还远远没有完成，教育改革的任务依然艰巨，国家基础教育课程改革至今还跋涉在“深水区”。

聚焦日常生活变革为什么教育的变革如此之艰，如此之难？因为它不仅遇到了来自外界社会政治、经济、文化的制约，更遇到了来自教育自身文化的阻碍。

叶澜教授曾这样来描述基础教育改革之艰难。

她说，已有的教学理论传统之长，深入实践主根之深，形成的硬壳之坚，传习的可接受性之强，都使今日教学改革面临着强劲的真实“对手”。

教学改革要改变的不仅是传统的教学理论，还要改变千百万教师的观念，改变他们每天都在进行着的、习以为常的教学行为，这几乎等于要改变教师习惯了的生活方式，其艰巨性就不言而喻了。

的确，我们在改革中遇到的真正难题和挑战，不是课程的加加减减，教材的修修改改，而是我们习以为常的日常生活方式，是来自教育者自身文化的阻碍。