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马克思主义基本原理概论中的剩余价值理论马克思主义基本原理概论是研究社会科学基本理论和方法的重要课程，其中剩余价值理论是该课程中的重点内容之一。
剩余价值是马克思主义经济学理论体系的核心概念，对于我们理解资本主义经济的运行机制和社会现象的产生起着重要作用。
1. 剩余价值的概念和含义剩余价值是劳动者在生产中创造的超出其自身生存和再生产所需的价值部分。
在资本主义社会中，工人出卖自己的劳动力给资本家使用，而劳动力的价值只是其维持生存和再生产的价值。
然而，资本家通过占有生产资料和支配劳动力，能够从劳动者的剩余劳动中获取额外的价值，这部分价值就是剩余价值。
2. 剩余价值理论的基本原理剩余价值理论基于劳动价值论，认为商品的价值是由其中所包含的劳动时间决定的。
马克思认为，资本主义社会中的商品生产是以价值增殖为目的的，剩余价值的产生是由剩余劳动创造的。
根据剩余价值理论，剩余价值是由工人剩余劳动所创造的。
剩余劳动是指劳动者在完成其自身生存和再生产所需劳动后的剩余时间里，为资本家创造出的价值。
3. 剩余价值理论对资本主义经济的解析剩余价值理论是马克思对资本主义经济的深刻批判和剖析。
在资本主义经济中，剩余价值作为资本的增殖形式，是建立在资本家占有生产资料和劳动力的基础上的。
资本主义经济的运行机制使得资本家通过剩余价值的获取不断扩大其财富，而工人阶级则处于被剥削的地位，陷入贫困和剥削的境地。
4. 剩余价值理论的现实意义和启示剩余价值理论对我们理解社会现象和社会问题具有重要意义。
剩余价值理论揭示了资本主义社会的本质和矛盾，为我们理解资本主义经济的运行机制提供了理论基础。
同时，剩余价值理论也提醒我们要关注和重视工人阶级的权益，推动社会公平和正义的实现。
综上所述，剩余价值理论作为马克思主义基本原理概论中的重要内容，对于我们理解资本主义经济的运行机制和社会问题的产生具有重要意义。
剩余价值理论的研究需要结合实际情况，深入分析资本主义社会的经济状况和社会现象，为推动社会发展和改革提供理论支持。
剩余价值论剩余价值论是马克思经济学中的一个重要概念，同时也是马克思主义理论的核心之一。
该理论详细阐述了资本主义生产方式下劳动力和资本的关系，揭示了剩余价值的本质和产生方式。
本文将从剩余价值论的概念、意义和实践应用三个方面详细介绍剩余价值论。
一、剩余价值论的概念剩余价值论是马克思在《资本论》中详细阐述的一个理论，它是指在资本主义生产中，劳动者用自己的劳动力为资本家创造了价值，而这部分价值超出了劳动者本身生活所需的价值，从而被资本家占有的部分。
这个部分就是剩余价值。
在资本主义社会，剩余价值是资本家剥削工人的根本依据，也是财富的源泉，从而也决定了社会的分配问题。
在剩余价值论中，马克思把剩余价值的产生过程具体划分为两个部分：一是绝对剩余价值，指的是通过延长工作日和逼迫工人加班加点，从而多获取劳动力价值的部分；二是相对剩余价值，指的是通过提高生产效率和技术改革，从而减少劳动力价值所需的劳动时间，从而也就多获取剩余价值的部分。
剩余价值论对于理解资本主义经济和社会关系具有非常重要的意义。
剩余价值论揭示了劳动力和资本之间利益的矛盾和冲突，揭露了资本家剥削工人的本质。
剩余价值论也从根本上阐述了资本主义生产方式下的社会分配问题，指出了财富的集中和分配不均是资本主义生产方式的内在必然。
剩余价值论的提出也为无产阶级的觉醒和工人阶级斗争提供了理论武器，促进了工人阶级的解放和社会主义的发展。
剩余价值论也为社会主义的建设和发展提供了重要的理论指导和指引。
剩余价值论不仅在理论上有着重要的意义，而且在实践中也具有重大的应用价值。
剩余价值论为工会和工人阶级的斗争提供了理论支持和理论武器。
通过组织工人阶级的斗争，争取更多的剩余价值归属于劳动者，从而实现工人阶级的解放和利益的最大化。
剩余价值论也为社会主义国家的经济建设和改革提供了重要的理论基础。
通过充分发挥人民群众的积极性和创造性，实现剩余价值的最大化和社会财富的公平分配。
剩余价值论也为社会主义国家的经济规划和政策制定提供了理论指导和实践支持。
剩余价值论《剩余价值论》是马克思主义政治经济学中的一个重要概念，它是马克思基于劳动价值论和价值规律的分析，提出的一个重要理论。
剩余价值指的是企业在生产商品过程中，由于工人的劳动力价值远远大于雇主支付的工资，而产生的那部分超出工资的价值，即为剩余价值。
剩余价值论是马克思主义政治经济学的核心理论之一，是马克思主义政治经济学的理论基础。
它揭示了资本主义生产方式的本质和演变规律，分析了资本家和劳动者之间的对立矛盾，具有重要的理论和现实意义。
剩余价值论揭示了资本主义生产方式的本质和演变规律。
剩余价值的产生和实现是资本主义生产方式的根本特征，资本家利用工人的劳动力生产剩余价值，从而实现利润最大化。
而这种剩余价值的产生又是源于资本主义私有制和资本家对工人的剥削。
资本家通过购买工人的劳动力，实现了对生产资料的私有化，并控制了生产过程的组织和分配，从而使得剩余价值的生产和实现成为了资本主义经济的基本运行规律。
这种剩余价值的生产和实现不仅使得资本家获得了利润，也加剧了社会阶级之间的分化和社会的不平等。
剩余价值论分析了资本家和劳动者之间的对立矛盾。
在资本主义生产方式下，资本家和劳动者之间的利益是对立的。
资本家以剥削工人劳动力为手段获取剩余价值，而工人则是出售自己的劳动力来换取工资。
资本主义生产方式使得资本家与劳动者之间的矛盾激化，导致了阶级斗争和社会冲突的不断发生。
资本家为了获取更多的剩余价值，常常采取剥削手段，压榨工人的劳动力，而工人则会为了争取自身权益而进行抗争。
由此可见，剩余价值论不仅揭示了资本主义生产方式内在的矛盾性，也为认识和分析社会现实提供了重要的理论依据。
剩余价值论对于理解经济危机和资本主义制度的不稳定性具有重要意义。
在资本主义生产方式中，由于剩余价值的产生和实现机制，导致资本主义经济具有内在的不稳定性。
资本家为了获取更多的剩余价值，往往会采取过度开发自然资源、过度生产商品等手段，导致了生产过剩和市场饱和的问题。
剩余价值理论综述剩余价值理论是马克思经济学的核心内容。
剩余价值表现为利润、利息、地租。
同时，剩余价值理论也是马克思的生产理论以及企业理论的主要部分。
它是剩余劳动或经济剩余的特殊形式。
一．剩余价值生产的条件理论：货币转化为资本（一）资本的总公式1.货币是资本的最初表现形式商品流通是资本的起点。
1资本在历史上最初到处都是以货币形式。
22.货币的货币和作为资本的货币在流通形式上的区别货币流通的运动形式是：W G W --； 资本流通的运动形式是：G W G --。
两种流通形式的共同点：这两种循环都可以分成同样两个对立阶段。
它们都是买和卖两个对立阶段的统一。
每个流通过程都有三个当事人登场，一个是买者，一个是卖者，一个既是买者又是卖者。
3两种流通形式的区别：W G W --和G W G --这两个循环从一开始就不同。
简单商品流通以卖开始，以买结束。
作为资本的货币以买开始，以卖结束。
并且在整个过程中期中介作用的，前一个形式是货币，后一个形式则是商品。
4并且，作为货币的货币与作为资本的货币有本质区别。
作为货币的货币仅仅是流通手段，作为资本的货币则是获取剩余价值的手段。
5 3.资本的总公式G W G '--（G G G ∆+='）是资本流通的总公式。
这是为贵卖而买。
它不仅适用于商人资本，而且对产业资本和生息资本一样都是适用的。
G W G '--事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式。
6（二）总公式的矛盾1、作为资本的货币在流通形式上的矛盾。
G W G '--是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式。
货币转化为资本即采取资本流通形式，看起来是与商品、价值、货币和流通本身是性质的规律相矛盾的。
7简单商品流1马克思﹒资本论（第1卷）[M] ﹒北京：人民出版社，2004：第171页 2 马克思﹒资本论（第1卷）[M] ﹒北京：人民出版社，2004：第171页3 马克思﹒资本论（第1卷）[M] ﹒北京：人民出版社，2004：第173页4 马克思﹒资本论（第1卷）[M] ﹒北京：人民出版社，2004：第173页5 马克思﹒资本论（第1卷）[M] ﹒北京：人民出版社，2004：第176页.6 马克思﹒资本论（第1卷）[M] ﹒北京：人民出版社，2004：第181页.通中，除了一种使用价值被另外一种使用价值代替以外，只是商品的形态变化。
马克思主义基本原理概论的剩余价值理论是什么马克思主义是一种以马克思和恩格斯为代表的先进的科学社会主义理论。
它提供了一种科学的分析和理解社会历史的方法，并揭示了社会发展的规律。
在马克思主义基本原理概论中，剩余价值理论是一个重要的概念。
剩余价值理论是马克思主义政治经济学中的基本理论之一，它是对资本主义经济运行和剥削的本质进行深入剖析的理论。
根据这一理论，资本主义社会的生产过程中，劳动者创造的价值远远大于他们所获得的工资和福利，剩余的价值部分被剥削者即资本家所占据。
剩余价值理论的核心概念是劳动力价值和剩余价值。
劳动力价值是指劳动者通过价值创造的能力所决定的，而剩余价值则是指在生产过程中劳动者创造的价值减去其自身工资所得后的剩余部分。
在剩余价值理论中，劳动者通过无偿提供劳动创造了剩余价值，而资本家则通过占有和支配这部分剩余价值来实现自己的利益。
剩余价值理论的提出，揭示了资本主义社会中阶级斗争的本质和目的，即资本家剥夺劳动者剩余价值的过程。
剩余价值的存在使得资本家获得了财富和权力的积累，加剧了社会阶级之间的矛盾和对立。
而劳动者则在这种剥削和压迫下，面临着贫困、剥夺和不平等。
随着剩余价值理论的发展，马克思通过对资本主义社会经济规律的深入分析，进一步揭示了剩余价值的来源和实现方式。
他指出，剩余价值的产生取决于剩余劳动量的增加和生产资料的技术条件。
在现代资本主义社会中，通过提高劳动效率和推动技术进步，资本家能够更有效地剥削劳动者创造的剩余价值。
然而，马克思主义对剩余价值理论的批判也存在一些问题和争议。
一些学者认为，在现代资本主义社会中，剩余价值理论无法完全解释经济现象并预测未来趋势，因为现实中存在着复杂的市场和政治因素。
此外，一些资本主义国家通过社会福利制度和工会组织，使劳动者获得较高的工资和福利，减少了他们所遭受的剥削程度。
尽管如此，马克思主义基本原理概论的剩余价值理论仍然是理解资本主义经济运行和社会阶级矛盾的重要工具。
马克思主义基本原理概论剩余价值理论的内涵与作用马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的基石，是马克思主义的核心要义。
其中，剩余价值理论作为马克思主义经济学的重要组成部分，在理论内涵与实际应用方面具有重要的作用。
本文将对剩余价值理论的内涵进行分析，并探讨其在现实社会中的作用。
一、剩余价值理论的内涵马克思主义经济学中的剩余价值理论，是指在资本主义社会中，劳动者所创造的价值与他们获得的工资之间的差额，即剩余价值。
剩余价值的产生是以资本家占有劳动者的劳动成果为基础的，这也是资本主义经济中剥削的实质表现。
剩余价值理论的内涵可以从以下几个方面进行说明：1. 价值与劳动的关系：马克思认为，商品的价值是由劳动创造的，而不是由商品具有的物质特性所决定的。
在资本主义社会，剩余价值的产生来源于雇佣劳动，劳动者为资本家创造了价值，但只得到了工资的一部分，而剩余的部分则被资本家占有。
2. 剩余价值的实现：剩余价值并不是立即实现的，而是在商品交换过程中得以体现。
马克思将剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值两种形式。
绝对剩余价值是指通过延长工人工作时间获取的，而相对剩余价值则是通过提高劳动生产率实现的。
3. 剩余价值与剥削的关系：剩余价值的产生既是资本主义经济的基础，也是剥削的体现。
资本家通过占有剩余价值获得了经济利益，而劳动者则遭受了剥削。
剩余价值的存在使资本主义社会呈现出阶级矛盾和社会不平等的状态。
二、剩余价值理论的作用剩余价值理论在马克思主义经济学中具有重要的理论价值和现实作用。
1. 解析资本主义经济：剩余价值理论对于揭示资本主义经济的运行机制具有重要作用。
通过分析剩余价值的产生和实现过程，可以深入理解资本主义经济的内在矛盾和不稳定性。
剩余价值理论为我们认识资本主义经济的本质提供了理论基础。
2. 揭示阶级矛盾与剥削：剩余价值理论揭示了资本家和劳动者之间的阶级矛盾和剥削关系。
通过剩余价值理论，可以深入了解资本主义社会中的阶级对立和经济剥削现象，进而推动社会公平正义的实现。
马克思主义的剩余价值理论马克思主义的剩余价值理论是马克思主义经济学的核心理论之一，它描述了资本主义社会中生产过程中的剩余价值生成和分配问题。
在这篇文章中，我们将探讨马克思的剩余价值理论，剖析其核心观点和影响，通过透彻理解这一概念，我们可以更好地认识资本主义经济体系的内在矛盾和社会变革的可能路径。
一、马克思剩余价值理论的基本概念马克思剩余价值理论的核心概念是剩余价值和剩余价值率。
剩余价值指的是在生产过程中，劳动者创造出来的价值超过其工资的部分。
剩余价值率则是剩余价值与工人劳动力价值的比率。
马克思认为，资本主义经济体系中，剩余价值的产生是利润、利息和地租的根源。
二、剩余价值的产生过程在资本主义生产过程中，工人出卖自己的劳动力给资本家，接受工资作为劳动的价值回报。
然而，工人的劳动力价值远远大于其所得工资，剩余的价值就是资本家从工人身上榨取的剩余价值。
这个过程体现了马克思所说的剥削。
剩余价值产生的根本原因在于劳动力商品和劳动力的使用价值与交换价值之间的差异。
在资本主义生产关系下，劳动力成为商品，工人将自己的劳动力卖给资本家，而资本家却获得了劳动力产生的全部价值。
这种剥削关系导致了社会阶级的分化和贫富差距的不平等。
三、剩余价值分配的方式剩余价值的分配方式决定了不同社会经济阶级的命运和社会的稳定性。
在资本主义社会中，剩余价值分配主要通过工资形式和利润形式。
工人得到的工资只能满足其基本生活需求，而在资本主义经济体系中，剩余价值大部分流向资本家，使其积累更多的财富。
四、剩余价值理论的意义和影响马克思的剩余价值理论对经济学和社会科学产生了深远影响。
首先，剩余价值理论揭示了资本主义制度内在的矛盾和不公平，为工人阶级的觉醒和解放提供了思想基础。
其次，剩余价值理论为经济危机和社会动荡的爆发提供了解释，认为这些问题源于剥削和利润追逐。
此外，剩余价值理论对资本主义制度的命运也具有重要的启示意义。
马克思认为，由于资本主义经济体系内在的矛盾和不稳定性，资本主义无法永远存在，最终将被社会主义取代。
剩余价值理论(重定向自剩余价值)剩余价值理论（Theory of Surplus Value）[编辑]什么是剩余价值？“剩余价值”概念是马克思主义政治经济学的核心概念，认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。
[编辑]剩余价值的存在剩余价值的生产并非仅存在于资本主义社会，社会主义社会也广泛存在，劳动者创造的剩余价值是企业利润和国家财政收入的源泉。
传统观点认为剩余价值的生产仅在资本主义社会存在，在其他社会，尤其是作为资本主义取代者的社会主义社会并不存在。
可事实并非如此。
社会主义社会仍然广泛存在剩余价值的生产，不仅“资本主义经济”存在，而且公有制经济和个体经济也存在。
社会主义社会仍然存在雇人做工的私有企业、合资企业、股份制企业等传统观点所指称的“资本主义经济”，它们当然生产剩余价值，这一点众人皆知。
公有制经济是社会主义经济的主体，而它亦生产剩余价值，因公有制企业的职工并没有为满足自己的需要而将自己创造的价值全部占有，而是留一部分成为企业利润和国家利税，而这实际就是公有制企业职工创造的剩余价值。
社会主义社会，个体经济的业主也要向国家纳税，而其所纳的税实际就是个体经济的劳动者创造的剩余价值。
社会主义社会，不管是公有制经济还是私有制经济，劳动者创造的价值实际可分为两部分:一部分为自用价值，满足自身及家庭的需要；另一部分则为剩余价值，成为企业利润及国家财政收人的源泉。
如果劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那么企业就挣不到任何利润，国家财政也不会有一文钱的收入，从而社会经济就会停止运行，国家机器就会停止运转。
[编辑]剩余价值的准确含义第一种，从价值的创造者而言“剩余价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值；如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。
如工人创造的价值若还不抵其工资，他便没有创造剩余价值，只有创造的价值比工资多，他才创造了剩余价值。
马克思说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。
这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，因劳动力价值是由维持劳动力的生产和再生产所需要的生活资料的费用决定的，其中包括劳动者本人的培养、教育费用和维持其家庭成员生活的费用，而这恰恰就是劳动者创造的价值中超过自身及家庭需要的部分——自用价值。
故对剩余价值的新旧两种解释在本质上是一致的，区别仅在于:旧解释是剩余价值之特殊，无普遍适用性，仅可解释资本主义的剩余价值；而新解释则为剩余价值之一般，具有普遍适用性，可解释一切与自用价值相对的剩余价值。
第二种，从价值的载体而言指与“已用价值”相对的概念，指物品经利用后所剩的价值。
这种含义不如第一种含义常见，但在电视、报刊、书籍及日常生活中也时有出现。
如2000年12月12日早上8时之前，中央电视一台的“东方时空”节目曾报道有人回收“电子垃圾”再利用而取得了良好效果，尤其是印度一男子竟用此而组装成一辆摩托车，言此为利用垃圾的“剩余价值”，这里的“剩余价值”显然并非指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，而是指物品经利用后所剩的价值。
我们有时会听到有人把废水的再利用称为利用水的剩余价值，把废料、废物的回收利用称为利用物品的剩余价值，此“剩余价值”也是指物品经利用后所剩的价值。
“剩余价值”的这两种含义，一个是言人所创造的价值状况，另一个则是言物品本身的价值状况，名同而实异。
由此而观其适用范围，便可看出:剩余价值的生产并非仅存在于资本主义社会，在原始社会末期以后的各个历史发展阶段都一直存在。
原始社会前期，生产力水平非常低下，劳动者创造的价值尚不能满足自身及家庭的需要，人在很多时候处于忍饥挨饿的境地，故难以创造剩余价值。
原始社会末期，由于生产力的发展，劳动者创造的价值除满足自身及家庭需要外，尚有少量剩余，故能生产少量剩余价值。
剩余价值的产生对社会发展产生了巨大影响，最明显的便是战争得胜者不再将战俘杀掉，而是将其用作奴隶为自己生产剩余价值。
封建社会，剩余价值的生产广泛存在，地主收的地租及国家收的各种捐税，皆来源于农民及其他劳动者创造的剩余价值。
资本主义的生产，众所周知，其实质就是剩余价值的生产。
资本主义企业的利润及国家的财政收人皆来源于工人及其他劳动者创造的剩余价值。
社会主义社会，广泛存在剩余价值的生产，而且在未来的共产主义社会，将更加离不开剩余价值的生产，因那时会出现更多的职业种类，社会分工将更加细密，更多的人将离开物质生产部门而从事文教、卫生、公共服务等工作，如物质生产部门的劳动者不能创造更多的剩余价值，那么许多社会必须的非物质生产性的工作将无法开展，整个社会机器将停止运转。
[编辑]剩余价值在社会生活中的地位和作用剩余价值在社会生活中居于十分重要的地位，起着非常重要的作用，劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低，人生价值大小及国家财力强弱的重要标尺。
劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低的重要标尺劳动者创造的剩余价值的多少与社会生产力水平的高低成正比。
社会生产力水平越低，劳动者创造的剩余价值便越少；而社会生产力水平越高，则劳动者创造的剩余价值便越多。
故劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低的重要标尺。
以农业生产为例，一个劳动力一年的产出，原始社会，养活自己及家人尚感吃力；奴隶社会、封建社会，产出虽有所提高，也不过除养活自己及家人外还能多养活几个而已；而到了资本主义社会，因生产力的巨大发展，其产出养活几十、几百人也不成问题，现代发达国家，百分之几的农业人口便能满足全国人口的粮食供应，便是明证。
在这里，农业劳动者创造的剩余价值的不断增长便标志着农业生产力的不断发展，由其数量的多少便可判明农业生产力发展到什么水平。
为社会创造的剩余价值的多少是衡量人生价值大小的重要标尺什么是人生价值?对其具体解释虽纷纭不一，但人的贡献大、影响显，则人生价值便大，却是人人都同意的观点。
而人为社会创造的剩余价值越多，则贡献便越大，影响便越显著，故人生价值便也越大；相反，如人为社会创造的剩余价值越少，则贡献便越小，影响便越轻微，故人生价值也越小，如不能为社会创造任何剩余价值，则人生便毫无价值。
这样，为社会创造的剩余价值的多少便成了衡量人生价值大小的重要标尺。
各类人中，正常人都能创造价值，但痴呆人、植物人却不能，故其不但不能创造剩余价值，反而需要靠他人供养而生活，因而其人生不仅可以说毫无价值，甚至可以说是“负价值”。
正常人虽都能创造价值，但某些人，如历史上的一些贵族、奴隶主、地主及现代社会的一些纯粹“食利者”却不去创造，自己却过着奢侈豪华的生活，因其不但没为社会创造剩余价值，反而消耗社会的剩余价值，故其人生也不仅毫无价值，而且为“负价值”，与痴呆人、植物人一样，纯粹为社会的附赘悬疣。
创造价值的正常人，其创造的总价值包括自用价值和剩余价值两部分，人创造的总价值多，剩余价值自然也多，在价值总量一定的情况下，自用价值多则剩余价值少，自用价值少则剩余价值多，二者成反比关系，人生价值的大小便也随剩余价值的多少一同变化。
如，魏征、包公、海瑞等历史上的仁人志士及焦裕禄、孔繁森、周总理等大批共产党员，公而忘私，先人后己，为社会作出巨大贡献，自己及家人生活却非常俭约，其自用价值非常少而剩余价值非常多，故其人生便很有价值，倍受人称颂、敬仰；而和坤、胡长清、成克杰等贪官污吏，损公肥私，虽说自己也创造价值，但因其通过贪污受贿把其创造的价值变为自用价值，剩余价值的量便很小，甚至成为负数，故其人生便毫无价值，被永远钉在了历史的耻辱柱上，被人唾骂。
有的国家机关、文教事业单位的工作人员，因摆脱不了传统教条的束缚，认为只有物质生产部门的劳动者才创造剩余价值，非物质生产部门的劳动者并不创造剩余价值。
故强烈反对笔者的这一观点，认为他们自己没有创造剩余价值，按笔者的观点，他们的人生便没有价值，真是是可忍，孰不可忍？其实他们没有理解价值不过是表示有用性，即客体满足主体需要的关系的范畴，任何人创造了社会需要的东西就都创造了价值，创造的价值不光能满足自己及家庭的需要，还能满足其他人的需要，就都创造了价值，绝非因你不是物质生产部门的劳动者，就没有创造价值、剩余价值。
国家机关、文教事业单位的工作人员，其工作具有重大的社会效益，其效益远大于自己所需，远多于社会为自己支付的各类工资总额，怎么能说自己没有创造剩余价值？劳动者为社会创造的剩余价值总量是衡量国家财力强弱的重要标尺如何衡量国家财力(注意:这里指国家财力，而非指综合国力)的强弱?目前，往往是用国民生产总值或人均国民收人来衡量，这远不如用劳动者为社会创造的剩余价值总量衡量准确。
这是因为:国民生产总值虽确实与国家财力强弱密切相关，但在很大程度上又取决于国家的大小，国家很大(如旧中国)，即使经济落后，国民生产总值也会相当多，但因国民消费量也大，国家财力实际十分弱小，根本办不成什么大事。
人均国民收入虽可准确反映国民的富裕程度，但如国家太小，即使人均国民收入很高，国家财力也不可能太强，办不成什么大事，仍会受制于人。
如1990年海湾战争时，科威特虽人均国民收入很高，十分富有，但因是个弹丸小国，故国家财力并不强，无力抵挡人均国民收入比自己低得多的伊拉克的侵略而一度亡国。
而剩余价值总量实为国民生产总值减去国民消费总量所得之差，可准确反映国家掌握及可以调度的财富数量，可准确衡量国家财力的强弱。
综上所述，通过对马克思主义政治经济学“剩余价值”概念的准确解释，便可使这一概念的理论价值大大提高，不仅适用于资本主义社会，而且适用于其他社会，可解释、解决经济问题，而且可解释、解决人生、社会等一系列问题。
