报任安书(节选)

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？
译文：
！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，平平庸庸地死了,文章不能在后世显露.
古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。（那就是：）西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下著作来表现自己的思想。
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！ 本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。

《报任安书》（节选）原文阅读及对照翻译《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。

接下来，为大家提供《报任安书》(节选)原文阅读及对照翻译，希望能帮助到大家!出处或作者：司马迁少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。

仆非敢如是也。

虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。

谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

何则?士为知己用，女为说己容。

若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。

今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。

是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。

请略陈固陋。

阙然不报，幸勿过。

仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。

士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。

故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。

昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，爰丝变色;自古而耻之。

夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎!如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。

所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士;外之，不能备行伍，攻城[野战]，有斩将搴旗之功;下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。

四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。

乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。

不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉!尚何言哉!且事本末未易明也。

报任安书节选注释《报任安书》1.原文及注释：1.原文：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

仆非敢如此也。

虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。

谚曰：“谁为为之？孰令听之？” 盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

何则？士为知己者用，女为悦己者容。

若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

2.注释：1.少卿：任安，字少卿，汉武帝时的益州刺史。

2.曩（nǎng）者：从前。

3.罢驽（pí nú）：疲弱无能的马，这里是自谦之词，指自己才能平庸。

4.尤：指责。

5.“谁为为之” 两句：意思是谁会去做（这样的事）？又让谁去听（我的诉说）？6.钟子期死，伯牙终身不复鼓琴：钟子期和伯牙是春秋时期的知音好友，钟子期死后，伯牙认为世上再无知音，便不再弹琴，以此表达失去知音的悲痛。

这里作者借此典故表达自己因无人理解而感到孤独。

7.由夷：许由和伯夷，两人都是古代品德高尚的人。

2.译文：少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。

其实，我并非敢这样做。

我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。

只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。

俗话说：“为谁去做，教谁来听？” 钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。

这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。

像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。

报任安书(节选)课文翻译《报任安书》是唐朝文学家陆游写给好友郑尧臣的一封信。

这封信旨在劝谏尧臣离开朝廷，避免被牵连陷入危机。

它是唐朝末期社会动荡时期的一篇鸟瞰文，批判了时政，倡导清流，激发了士子的反抗精神。

以下是该文的课文翻译。

末岁元旦，既不改元，历注云曰：“王莽即位，以尊更名”。

故国之古制，不易元号，惟此而已。

从来圣天子建国承家，深恩浩德，生民所归，莫不惟命，顺风承顺。

方今陛下簪绂未定，四海扰攘，岂可一日闲居？虽有千古之名，盖与时逝，何所垂拱？岂不闻夫贾谊之谏轩车，刘向之谏列女，岳子然之谏宣王，至尊独不允乎哉！In the last month of the year, on New Year’s Day, the change of reign was not announced, and the historical records remind us that “when Wang Mang ascended the throne, he changed the era name.” Therefore, thecustom of the old country is to not change the era name, only this. Since ancient times, the holy emperor has established the country and continuedthe family, with profound grace and virtue, and the people have all obeyed and followed his wishes. At present, Your Majesty's coronation is still undecided, and the country is in chaos. How can you take a day of leisure? Even if you have the name that will last for thousands of years, it will eventually perish with time. Have you not heard of Jia Yi who admonished the emperor from his carriage, Liu Xiang who admonished the emperor from hislist of women, and Yue Ziran who admonished Duke Xuan? Why can't the emperor allow his advisors to speak candidly?当今天下，号称太平，实为人不聊生。