面相气色论
气色论
气色是相学中最为深奥的一种知识，它能断祸福与瞬间，是相家子秘笈，轻易不外传，气色也是叫难学掌握的。
色彩是显而易见，除非是色盲，但气色上之色彩，在人的面上或掌上，是隐隐约约，非仔细用心观察，决不能分辨出。气色是气与色也，可以说气是未来，在事情未发生前已经显现，而色是在进行过程中或事情过去后，谓之过去色也。
气色分红、黄、紫、白、赤、黑、青数种，其中以红、黄、紫为吉，赤、白、黑、青为凶，气色中以明润为好，暗滞为凶，所以以不以明润之白、赤、青为凶，也不以暗滞之黄、红、紫为吉，这是十分重要的。
气色中也要分深浅，红深者为紫，再深色一些便为赤，不论任何色、当以有明黄红润渗和为吉，但气色变好多端，有黄中带赤，是吉中藏凶，有赤中带黄，是凶中有吉也。
气色有时沉着不动，要经过一段时间才会改变，可能是一个月、一年、几年长改换，亦可能瞬息万变，早上中午晚上不同，甚至在谈话间也起来变化，所以必须了解气色之老嫩，才能判断时间的迟速。
气色所主要应验吉凶分析
1、青色 主要主惊恐、忧虑、烦恼、愤怒、疲劳。
青色发于肝经，五行属木，其时令为春季，主忧惊。
青色旺于东方主吉，如青色重宜往东南方向可转凶为吉，若旺西北方，则主灾祸。
青色在内者应期为寅卯日。
青色忌在木日行事易有凶险。
2、黄色
主欢愉、喜庆、进财、升迁。
黄色发于脾经，五行属土，旺于四季中，主喜庆。
黄色不拘任何方位，皆主吉，如黄暗色则应选火旺之月前往火旺之地，可转凶为吉，北方水旺之地大忌。
黄色吉者应戊己日，暗滞黄者应辰戌丑未日。
黄色忌在甲乙木日内行事。
3、白色
主忧愁、破耗、死亡、孝服、刑克。
白色发于肺经，五行属金，时令秋季，主哭泣。
白色旺在西方主吉，若惨白色或枯白色则不宜东方或东南方主凶，应旺西方可转凶为吉。
吉之白色应在壬癸、亥子日，惨白、枯白凶色应在申酉日。
白色不宜在火日行事。
面相之命宮－印堂
武侠小说中常看到说‘印堂发黑，近日必有灾殃’，原以为武侠小说是天马行空的文学，未学面相前总当它是穿凿附会之说，学了面相才知有其学理的依据，并非是无稽之谈。
印堂在面相十二宫中为命宫，其意义是一个人的一生运势好坏，均可在印堂相理的优劣一览无遗，印堂是我们人类的‘思维系统的总开关’，因为我们的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情，及眼、耳、鼻、舌、身、意所衍生的六欲，都是在印堂凝聚与扩散，也可以说脑中意念的传布与外界资讯之收集均须经过印堂输入和输出，只要资讯的输出输入顺畅者，印堂表面也随之宽松，反之，印堂表面亦随之紧合，所以印堂为收集知识的门户，在佛教的领域中则把印堂称为‘第三只眼’。
先贤们又把印堂称为九阳之首或九阳之气，所谓九阳之首就是九块骨头，一为天阳骨在头顶，二、华阳骨在脑的两侧，三、灵阳骨在耳根的地方，也称为寿骨，四、后阳骨在后脑，后阳骨不可以凹凸不平，若是如此，其人很难沟通，在团体中必是为了反对而反对，五、太阳骨就是太阳穴的地方，六、龙阳骨就是鼻梁，七、柱阳骨在后颈的地方，八、景阳骨就是颧骨，九、印堂骨就是印堂；九为数字，阳为骨，气为气势，其真正的意义是要看一个人的骨头之好坏，只要看印堂骨的气势就知道了，因为‘头为诸阳之首’，印堂则为‘九阳气聚之所’，换言之，如果其他八块骨架长得好，印堂骨一定会好，若印堂骨长得不好，其余八块骨架就很难有所谓好的骨架，所以根据有诸内必形于诸外，头骨若是长得好，脑组织自然发育良好，健康、智慧、个性也必然优良，因此，一个人的命运也就自然通达。而印堂是通往脑组织的门户，所以把印堂比喻成思维系统的总开关，也不为过。
阳宅学上有明堂，身为管理者，办公室的明堂非常重要，管理者的开创性够不够大，就看前面的明堂了，而一面之明堂即是印堂，因为印堂的旁边是褔堂骨，下面是颧骨，称为金马玉堂，又以两眼为日月，称为日月争辉，因而形成了一个重镇围着印堂，所以古人在看人的贵贱一定是看印堂，古书上有说‘朝无锁印之宰相’，宰相的位置是一人之下，万万人之上，因此，印堂不但可以看人的贵贱贫富，更可以观人的心性、事业的顺逆、六亲之亲疏、身体健康等，印堂的好坏会影响其他部位的好坏，那印堂的气色关系个人一时目前的灾难，都有绝对的关系。
一、相骨
诗曰：
贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；
君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；
骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；
龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：
骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
面相看权势(一)
人生在世，大都在追求两件事物，就是「财」和「势」，谁不想自己有财有势？我们这些凡夫俗子，度过了大半世，可能满口喊着自己一不为名，二不为利，但最终还是天天为口奔驰，少个{崩}都难以过活。
说过题外话，言归正转，所谓『颧』者『权』也！问富在鼻，问贵在眉，问权者当在『颧』也。其实三者都有『互动』的关系，是不能分割出来讲的。
有很多人都曾指着自己的颧骨问我：「我的颧骨不起，是否无权呀？」又：「我的颧骨生得很低，是不是无权呢？」「某程度是。」我会作出这样的一个答案。如果你说「是！」便很可能碰到一个身居高位的人跑出来纠正你的论点了，因此这是个不聪明的答法。但当彼方听了「某程度是」这种无答案的答案时，都会实时发出疑问来的。
不知道大家有否听过这句话：「颧高鼻低，有权无位」「鼻高颧低，有位无权」，到底甚么是有权无位呢？
打个比譬，（见埌职郑〢君任职于某公司，因学历不高，没有实力，起初只能当小角色做一些低微工作，毫无影响力。不过A君他的面相特征是「颧高鼻低」，善弄权谋，长于玩政治游戏，逐渐给他搞出一个势力来。很多公司上的实务和决策都有权过问，甚至没有他便无法实行。虽然如此，但碍于他的学历，他依然欠缺了升迁之条件，职位依然偏低。
另一个例子是B君，他同样拥有「颧高鼻低」的面相，身份是A君的家佣，打理A君家中一切事务、起居饮食，同样是操着大权，不过只限于家中杂务。
如果A君和B君同样向你发出同一个问题：他有没有权时，你会告诉他下面哪一个答案呢？（一）你无权！（二）你有权！（三）某程度有！其实三个答案也可以，都没有错，问题是他们身份不扬，只能占一个低位吧了！
A君和B君同样是「颧高鼻低」，何以身份再有高下，答案就在于他们的一双眉毛了。A君双眉生得不错，B君则眉生得颇差（见图B1及图B2），于是A君的贵气略高于B君，形成了主仆的身份。眉主智力，问贵在眉，A君能从低微位置崛起必有他某种过人的智力，而B君只因智能有限，安于本份地把持好家中一切事务，可谓各得其所。
