日本关于狐狸的神话故事

关于狐狸的传说

狐狸，多与狡诈鬼祟相关联，多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化 。店铺这里为大家带来有关狐狸的传说，希望大家喜欢。

狐狸的传说：你是我五百年美丽的劫

我是一只狐，今年，刚好芳龄五百。不必惊讶，作为九尾狐，五百岁，还只是一个小孩子。我的大姐已经三千岁了呢。我的二姐今年也有六百岁了。与我不同的是，她四百岁的时候，就能幻化成人形了，而我，至今也不能。

大姐有一次无意间问起，得知我还没有变幻的能力，叹口气说：如此也好，倒也省去了不少的烦恼。我知道大姐在担心些什么，五百岁时，我会有一个劫数。所谓劫数，其实就是天劫，能够度过劫难，自此以后可顺利成仙。如果度不过，轻则百年修行毁于一旦，重则粉身碎骨，永世不得超生。

大姐正是因为算出了我会有一个劫数，放心不下，才放弃了三千年修炼的飞升机会，否则她早已成仙。可她始终没有告诉我，我将要面对的，是怎样一个劫数。

我和大姐、二姐一直相依为命，生活在这片山野里。我们从未下过山。甚至到现在为止，我对于人的理解，也仅仅只知道那是一种长着两条腿的动物而己。然而我迫不及待的渴望着，能够下山走一趟。

那是一个阳光灿烂的日子，二姐幻化成一个女子，带着我，瞒着大姐溜下了山。山下果然很热闹，街市上人来人往。二姐抱着我在街道上慢慢地行走着。忽然，我闻到了一缕淡淡的，清雅的香味。那味道越来越近，正当我们路过一个字画摊时，一位身穿白衣儒服的公子唤住了二姐。

白衣公子对二姐长长一辑：姑娘手中的白狐灵气逼人，可否借小生一用?见二姐迟疑着没回答，我用爪子挠挠二姐，示意她点头答应。二姐把我放在了桌上，白衣公子磨好墨，对着我，一笔一画的画了起来。 原来，他是想为我画像呀。我歪着头，打量着他。这是我来人间后见到的最好看的人了。我调皮的用尾巴拂过他的脸，却惊得他连连闪避。小白，不许胡闹!二姐拍拍我的头，我只得伸伸舌头，转身跳进了她的怀里。那时，我们谁也没有预料到上苍的劫数这么快就到了。

狐狸的故事日本纪录片

《狐狸的故事日本纪录片》（The Story of Foxes）是一部描写日本狐狸的纪录片，由英国广播公司（BBC）制作。该纪录片于2012年首播，共分为三集，每集约50分钟。它向观众展示了狐狸在日本文化和生态系统中的重要性，同时也指出狐狸在现代日本面临的挑战。

在日本的传统文化中，狐狸经常被描绘成具有神性和灵性的生物。狐狸神（Kitsune）通常被视为幸运和繁荣的象征，而且在很多神话和故事中都与狐狸有关。在日本神话中，狐狸可以变成人形，人们相信狐狸神能够帮助他们获得财富和健康。这种传统文化对于狐狸的保护起到了一定的作用，因为狐狸是重要的文化象征。

除此之外，狐狸在日本的生态系统中也扮演着重要的角色。日本人相信狐狸神能够保护他们的家庭、农作物和家畜免于灾害，相信狐狸能够掌管天降和灾难，被视为保佑神。

但是在现代日本，狐狸面临着一些挑战。由于城市化和人口增长，狐狸们的栖息地受到了严重的破坏，许多狐狸失去了栖息地并被迫到城市中寻找食物。此外，一些人认为狐狸会袭击家畜和宠物，或传播狂犬病，因此他们会射杀狐狸。

为了了解狐狸在现代日本的真实状况，制作组进行了长达数月的跟踪和拍摄。他们与研究狐狸的专家、野生动物护理者和普通日本人交流。 从一次次的采访和采景中，他们得出了很多见解。

纪录片的第一集“狡猾的狐狸”（Cunning Foxes）描绘了狐狸在日本房屋和寺庙附近的生活，了解了它们的习性和栖息地需求。同时介绍了人们是如何与狐狸共处的。在纪录片中，一位寺庙的住持说道：“人与自然之间的距离不应该太远，我们需要保持一种与自然共存的态度，这样才能和平地共处。”

第二集“探险家狐狸”（Adventurous Foxes）讲述了狐狸在城市中的生活，以及他们如何在这个环境中对抗不同的挑战。

由于城市的垃圾和建筑物，狐狸们必须比以往任何时候都更加灵活。在这一集中，他们展示了狐狸在城市牢固的地位和生存技巧。

狐狸在日本民俗中的运用

日本的狐仙很普及，甚至在日本佛教观念中将它们视为稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼，但日本并无胡狼所以以狐狸取代）。狐狸和其他动物修练成精的传说，在日本盛行的程度不亚于中国。另外，在中国传说不常见的狸猫，受到日本民间的重视甚至超过狐狸。日本狐仙普及的原因不一定是受中国影响，有日本人认为，日本人会祭拜狐狸应该和它们会吃掉破坏田产的田鼠和老鼠有关，两者在日本神道教中都被视为农业神祇稻荷神的使者。而相对于狸猫，狐狸至现代还是有不少神社供奉。

分类狐灵：

1、黒狐 ：毛色为黑色，跟白狐截然相反，被称作北斗七星的化身。

2、银狐：作为月亮的象征，同样与金狐截然向反的存在，佛教系。金狐と银狐与其他狐狸灵所处的位置、存在、灵质都是不同的东西，可以说是精灵。

3、赤狐：全身为红色的善狐，在神社有着重要职务，神道系。 4、白狐：毛色为白色，成就人们的幸福，善狐的代表，稲荷神社在祭祀的狐狸，基本都是白狐，安倍晴明的母亲传说也是白狐，神道系。

5、九尾狐 ：长9个尾巴的狐狸，野狐，日语读为九尾の狐（きゅうびのきつね）。

6、天狐：超过1000岁有强大的神通力，已经神格化，九尾狐之上的狐狸。尾巴有4条。拥有千里眼有着看透各种事物的能力，眼睛为金色。

7、空狐：超过3000岁神通力自在运用的大神狐。成了天狐之后又活了2000年的就成为了空狐。没有尾巴，以人的姿态出现，耳朵是狐狸的耳朵。

文献中天狐是狐的最高位的记载也存在，空狐被认为是天狐隐退之后的姿态。所以作为御先稲荷，天狐就是最上位。因为空狐属于神，所以空狐属于包括御先稲荷在内的最上位。

相关习俗：

1、狐仙神社

专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及，所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到。

原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居。

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中日狐狸形象比较研究

作者：黄芳

来源：《青年文学家》2018年第27期

摘 要：中日两国是一衣带水的邻国，中日文化之间有着千丝万缕的联系，在动物文化方面有很多的相似之处，但随着时代的变迁，两国的文化也自然产生许多差异。例如，中日两国对于狐狸都抱有特殊的感情，狐狸经常作为民间传说和文学作品的素材出现，它与鬼神不同，是独一无二的一种存在。在中国文化中，狐狸一般作为负面形象出现，提到狐狸几乎是“狡猾”“奸诈”的代名词；在日本文化中，狐狸则被视作神灵，拥有独特的神力。作为一个日语学习者，我对中日之间的文化怀有强烈的兴趣，本文以狐狸作为研究对象，从中日两国民间传说中的狐狸形象出发，比较分析中日两国狐狸形象的异同及其原因。

关键词：中日；文化；狐狸；异同

作者简介：黄芳（1994-），女，汉族，山东潍坊人，辽宁大学外国语学院2016级日语语言文学研究生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-27--01

一、中日两国之间关于狐狸形象的民间传说

在中国的传统文化中，最初狐狸是作为祥瑞的象征出现的，实际上，关于狐狸的象征意义可以追溯到原始社会的图腾崇拜。相对比较早的狐狸信仰，根据推测是由汉代的狐妖观念及其产生的传说而来的。在古代传说中，修炼多年的狐狸可以成精，幻化成人形，与人来往。晋朝郭璞所撰的《玄中记》中就煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”清代蒲松龄的《聊斋志异》中也有很多与狐狸精相关的故事。整体来说，在中国历史上，狐狸文化的发展有两次高潮。唐代是狐文化繁盛的时期，该时期的狐狸几乎作为一种神灵出现在民间传说中，狐狸的历史地位得到了极大地提高。《太平广记》中关于狐狸的记载多达83篇。该时期人们认为狐仙是上天所赐、无所不能的神灵。