《儒林外史》中娄三、娄四、蘧公孙的人物形象介绍

《儒林外史》中的“名⼠”儒林外史》中的 “名⼠”《儒林外史》中的所谓名⼠其实是⼀帮科举制度的派⽣物，他们或者科场败北，或者因为种种原因⽆法登⼊仕途，于是就效法古⼈，结诗社、写⽃⽅、附庸风雅，充当名⼠。

表⾯上风流不羁，实际上却是借此邀声盗名，“曲线”获取功名富贵。

这些⼈物主要有三组，围绕三次诗酒“盛会”展开描绘：湖州莺脰湖⾼⼠集会、杭州西湖⽃⽅诗会、南京莫愁湖“定梨园榜”。

⽂⼈雅集，觥筹交错，诗酒流连，本是极风雅之事，历史上的兰亭集会、醉翁亭集会等著名盛会，都成为千古传颂的⽂坛佳话。

但是，《儒林外史》中的三次聚会，却是如此滑稽可笑。

富家⼦弟娄三娄四公⼦，“因科名蹭蹬，不得早年中⿍甲，⼊翰林，激成了⼀肚⼦牢骚不平”，在京师呆得⽆聊，返回故⾥，⽆意中碰到与⾃⼰见解相同的读书君⼦，于是引以为知⾳，起了“求贤访道”的雅兴，于是⼀伙“名⼠”(杨执中、权勿⽤、⽜布⾐、陈和甫、张铁臂、蘧公孙等⼈)聚集在他们周围，凑成了⼀个莺脰湖⾼⼠集会。

⼆娄的⼼地倒也纯良，也颇有些真名⼠的习⽓和风度，待⼈诚朴、谦虚恭谨，对待杨执中、权勿⽤，也是真⼼礼遇，不求酬报，可谓“翩翩浊世之贤公⼦”，然⽽，“轻信⽽滥交，并不夷考其⼈⽣平之贤否，猝尔闻名，遂与定交”，所以⼤都所交⾮⼈。

杨执中的⼉⼦偷了权勿⽤的钱，两⼈因此⽽发⽣龃龉，“你的就是我的，我的就是你的”的⾼⼠理论都抛诸脑后了。

后来，当权勿⽤被⼈告发，“⼀条链⼦索去了”，张铁臂⽤“猪头”骗取了五百两银⼦，远⾛⾼飞之后，两位公⼦只能“半世豪举，落得⼀场扫兴”，“闭门整理家务”。

如果说战国时期信陵君、平原君诸⼈为政治考虑，养⼠纳贤，当时的⼠⼈尚有独⽴⼈格精神，渴望建功⽴业，那么到了封建社会末期，⼠⼈的独⽴⼈格早已经在⼋股科举的贯索下消失殆尽，他们⼀意慕求的不过是攀龙附凤、功名富贵罢了。

因此，他们的名⼠姿态，不过是为了邀声盗名、待价⽽沽。

作品通过聚会前后的介绍，揭⽰了所谓“名⼠们”的滑稽丑态。

儒林外史第9回人物形象及事件
《儒林外史》第九回主要讲述了娄家两位公子——娄三公子和娄四公子的人物形象和事件。

以下是具体的分析：
一、人物形象
1.娄三公子和娄四公子：他们是娄氏家族的成员，性格豁达，有强烈的正义感和反抗精神。

他们对科举制度的腐败和官场黑暗深恶痛绝，不愿与世俗同流合污。

同时，他们也是一对热心肠、喜欢打抱不平的好兄弟，对于社会上的不公和恶行，总是毫不犹豫地站出来反抗。

二、事件
1.拯救杨执中：第九回中，娄家两位公子偶遇了被官府关押的读书人杨执中。

在得知杨执
中因亏空案被囚禁后，他们决定出手相救。

他们利用自己的财力和人脉，最终成功地将杨执中从牢狱中赎出，并让他恢复了自由。

2.结交杨执中：在救出杨执中后，娄家两位公子并没有立刻离开，而是与他进行了深入的
交谈。

在交谈中，他们发现杨执中虽然身陷囹圄，但是依然保持着高尚的品格和坚定的信念。

这让娄家两位公子对杨执中产生了敬佩之情，并决定与他结为朋友。

3.反思科举制度：在与杨执中的交谈中，娄家两位公子对科举制度的腐败和官场黑暗有了
更深刻的认识。

他们开始反思自己曾经对科举制度的盲目崇拜和追求，意识到这种制度已经沦为了权贵们谋取私利的工具。

这种反思和觉醒，让他们更加坚定了自己反抗世俗、追求真理的决心。

综上所述，《儒林外史》第九回通过娄家两位公子的形象塑造和事件描述，展现了作者吴敬梓对科举制度的批判和对人性良善的赞美。

同时，也通过娄家两位公子的行为举止和语言表达，传递出了一种积极向上、勇于反抗的精神力量。

前言：兄弟同根，有花却是独自开。

遗传与家境一致，阅历和教育不同，使得同出一门的兄弟在性情上有同有异，有时互为影子，形影相随，举止似如出一辙；有时则互为镜子，相互鉴照，习性有天渊之别。

在《儒林外史》中就有诸多的兄弟，如严氏兄弟、娄氏兄弟、陆氏兄弟、佘氏兄弟等十余对，他们或出入同行，或分居异爨。

儒林是短篇相缀连，人物交更替，作者只截取了人物生活的断层，着力刻画的是他们最鲜明的特性，但是仍能将兄弟间的同与异于显著与微妙中表现得入情入理，真切生动。

下面笔者颇离就和你聊一聊，这《儒林外史》中如手如足，如影如镜的兄弟们。

娄氏兄弟娄三、娄四读《儒林外史》，一提到娄三、娄四，读者都喜欢将他哥俩并提，这种并提不是相提并论，而是干脆将两个名字不自觉地合成了同一个符号。

两兄弟于小说第八回中登场，在他们相继活跃的那么四、五回中都是形影不离，一唱一和的，也难怪读者把他们合二为一，当一个人来看。

但这种并提只是读者的简化，却不是作者的取巧。

笔者认为，比之严氏兄弟，吴敬梓先生对娄氏兄弟关系构建与性格的刻画更为微妙，更值得我们细读慢品。

娄氏兄弟家世显赫，其父盘踞内阁二十余年，门生故吏遍布天下；其长兄为通政使，堂堂正三品的朝廷要员。

可轮到娄三和娄四却分外不济，这对难兄难弟科名失势，娄三只是个举人，娄四还只是个监生。

父兄的荣光并没有成为两人平步青云之阶梯，反而成为横亘在他们命途中的两座大山。

衣食虽无忧，仕途亦无望，两人只得另辟蹊径，想在儒林之中博一个名士风流。

只是他们自身就名不副实，更无识珠慧眼，所交往抬举之辈，如杨执中、权勿用、张铁臂等皆是欺世盗名的肖小。

继而“人头会”变“猪头会”，侠士成了骗子，名士成奸拐犯，随着闹剧终了，兄弟俩一腔礼贤好士的热血、一场名士魁首的美梦也就此沉寂。

以上种种际遇，皆是两人共商共谋，共同经历，所以从情节上考量，将两人合二为一，也是自然而然的事。

作者确实不是依靠情节来雕琢这两个形象，而是靠语言。

所谓言为心声，虽然小说中在描写二人语言时，多有“二位娄公子道”“两公子道”这样同问同答的情况，但还是以交错问答为主。

儒林外史15个人物介绍1、范进南海人，进士，官至山东学道。

范进时年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪，他腊月还穿着单衣，冻得他直打哆嗦，广东虽然气候温暖，但腊月时节温度也不高。

周进见到他，便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下，将他录取为秀才，后来又将他录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

2、匡超人匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。

小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。

他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

3、蘧公孙本名蘧来旬，字駪夫，浙江嘉兴人。

因为祖父蘧祐做过南昌知府，所以被称为“蘧公孙”。

小说中，他首次出场是在第八回《王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交》。

蘧公孙的人物原型是吴敬梓的好友李本宣。

4、杨执中杨允，字执中。

是《儒林外史》中的一个重要人物，从第九回在二娄公子和邹吉甫的谈话中被提起，一直到第十三回退场，在近五回的篇幅中都有杨执中的出现。

从人物塑造的角度来看，身为名士的杨执中是书中性格鲜明的一个人物，并在全书中担当了某些“极重要的讽刺主题”。

5、王冕王冕，浙江诸暨县、乡村。

王冕在小说中具有重要的作用，在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。

王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。

6、鲍文卿南京水西门，做过安庆崔按察的门人，家中几代戏行。

后来自己成立了戏班子，经常在杜家兄弟家活动。

7、陈四老爷陈木南，太平府人。

住在南京，寓在东水关董家河房。

和表弟徐九公子借银子去结交妓女，后欠了债务还不了就跑到福建去找表弟。

8、周进从这周进个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。

它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。

儒林外史20个人物介绍
王冕，浙江诸暨县、乡村。

梅玖，山东兖州府汶上县薛家集，秀才。

周进，山东兖州府汶上县，进士，官至国子监司业。

王惠，山东兖州府汶上县，举人，官至南昌府知府，后降了宁王。

荀玫，山东兖州府汶上县薛家集人，进士，官至工部主事。

范进，南海人，进士，官至山东学道。

张乡绅，南海人，举人，做过一任知县，别号静斋。

严大位，字致中，高要县人，贡生，无恶不作。

严大育，字致和，高要县人，监生。

胆小、怕事，有钱的守财奴。

王德，高要县人，府学廪膳生员，坐馆教学。

王仁，高要县人，县学廪膳生员，坐馆教学。

陈礼，字和甫，江西南昌县人，善扶乩，行走在高级官吏家中。

娄三公子，娄奉，字玉亭，湖州人，孝廉。

喜结交名士。

组织鶯腹会。

娄四公子，娄瓒，字瑟亭，湖州人，在监读书。

杨执中，湖州新市镇东四里的人，廪生俟贡，喜读书。

做了娄府宾客。

鲁编修，湖州人，在京城翰林院供职，后告假还乡。

蘧冼夫，蘧公孙，嘉兴人。

秀才，后入赘鲁编修家女婿。

鲁小姐，湖州人，蘧公孙的妻子，从小喜欢读八股文，脑子里记得三千篇文章。

权勿用，字潜斋，浙江萧山县人，老童生。

做了娄府一段时间宾客。

马静，马纯上，人称马二先生，浙江处州人。

秀才，老廪生，选家。

洪憨仙，台州人，炼丹，在杭州伍相国庙住着以炼丹术骗人。

九年级语文下册《儒林外史》六类典型人物腐儒的典型范进【相关情节】▼五十多岁仅是个童生，直到五十四岁才中秀才；要去应乡试，却被胡屠户奚落，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯。

▼胡屠户在范进中秀才前，盛气凌人地辱骂他，而他只是唯唯诺诺，他向胡屠户借盘缠，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是老不死的老娘，他也毫不生气。

▼范进中举后，与张乡绅称兄道弟。

【性格特点】1、热衷功名，迂腐无能；2、逆来顺受，怯懦麻木；3、虚伪奸诈，世故圆滑。

周进【相关情节】▼周进六十多岁还是个童生，依靠在村子私塾里教书糊口。

▼学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。

▼参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，让他悲伤得要寻死。

▼几个商人帮助周进捐了个监生。

不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。

▼过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。

在广州，周进发现了范进。

为了照顾这个五十四岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。

【性格特点】周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。

暮年飞黄腾达后，同情、提携同样出身下层和同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。

在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，我们更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。

王玉辉【相关情节】▼六十多岁时一身潦倒穷困，还为了纂写三部宣扬程朱理学的书而没有工夫做馆教书，使家庭生活的拮据状况雪上加霜，可见八股举业和封建礼教给他造成了物质困顿。

▼当他的三女儿要为亡夫“殉节”时，他不但丝毫不加劝阻，而且大加鼓励；当三女儿因八日不食而去世的消息传来时，他竟然仰天大笑道：“死得好！”还劝慰自己的妻子不须悲伤，说女儿是得了一个“好题目”而死。

儒林外史分析20个主要人物的形象1、王冕，历史上真实存的，作者对人物进行了改编。

他具有作者理想人物的基本特质。

王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。

2、周进，对科举考试极为热衷至痴狂，可惜人到花甲却连个秀才都没中。

后几个商人出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。

周进欣喜不已，后来借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士。

3、范进，时年五十余岁，穷困不堪，腊月还穿单衣，冻得直哆嗦，周进因他想起自己当年的惨状，便将他录取为秀才，后又录为举人，上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

4、严致和即严监生，严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。

极为节俭，死前仍念叨着灯中的两茎灯草，严监生怕费油以致到死都难以合眼，直到赵氏挑去一根，他咽下最后一口气。

5、严致中，是一个贡生，社会地位相对较高，瞧不起自己的胞弟严监生，他是一个十足的衣冠禽兽。

编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。

6、匡超人，他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思。

在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。

后一步步走向堕落。

他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

7、沈琼枝，沈琼枝是教书先生沈大年的女儿，遵父命嫁给盐商宋为富为妻。

但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。

琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。

沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活.8、汤奉，凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。

这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。

9、王惠，南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。

他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。

总结璩公孙、马二先生的人物形象,一个人物写不少于300字的介绍蘧公孙《儒林外史》蘧公孙人物形象分析：蘧公孙有一些喜剧性，但决非滑稽；有一些幽默的调侃，但更多的是善意的写实。

蘧公子景玉是有名的贤公子，书中着墨不多，然而“翩然俊雅，举动不群”，“谈言微中，名士风流”，丰姿雅韵，跃然纸上。

《儒林外史》中，“蘧公孙”是一个重要的人物形象，他本名蘧来旬，字駪夫，浙江嘉兴人，因为祖父蘧祐做过南昌知府，所以被称为“蘧公孙”。

小说中，他首次出场是在第八回《王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交》。

相对马二先生正直和古道热肠，蘧公孙就显得虚伪和自私，马二先生为了掐灭因王惠给蘧公孙的箱子而将要带来的灾祸，把自己选书得来的九十多两白银全部给到刑吏，为蘧公孙免除了一场灭顶之灾，自己却落得空空如也，而蘧公孙本是家室殷富之人，在这种在是在非面前，除了口头上感恩，连这个选书钱也不没有还给马二先生，致使马二在杭州看着猪蹄只能流口水。

在这一点上，蘧公孙似乎突然变了一个人，以前的豪爽和大方全然不见踪影。

吴老先生这样写，想必是经过了深思熟虑。

把蘧公孙那点自私的性格特点写得淋漓尽致。

让不懂的读者还在心生遗憾。

当然，这件事也反应出鲁小姐的儒雅其实也有装作的成分，这个暂且不谈。

马二先生马二先生是八股制度的虔诚信徒，也真把儒家思想，包括立身做人的一些积极因素，溶入血液，所以宅心仁厚。

马二的举业宣传渗透着封建的说教，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”，“显亲扬名才是大孝”之类的腐臭道理。

他的大脑塞满了圣贤的语录，再也没有给自己留下思考的空隙。

他既不认识别人，也不认识自己，不合环境而心不在焉，我行我素，颜预自守，表现出机械而僵硬的喜剧特征。

马二先生的自我抑制，不仅因为在精神上有无形的拘钳，而且因为在物质上也有实际的困窘。

他食欲好，食量大，但久困场屋，羞涩的钱囊无法满足胃袋的庞大需求.他的基本特征就是被封建教条毒害而迁腐僵化。

马二先生这一个人物形象有着极其深刻的时代意义。

儒林外史蘧公孙人物解析蘧公孙是《儒林外史》中的人物。

《儒林外史》以科举制度和封建文化为背景，通过对众多儒林人士的塑造和刻画，成功地展示了晚明时期的政治风貌和社会风情，从而构成了一幅较为完整的社会历史图卷。

在这些形形色色的人物中，有两个最令人关注：一个是清高自负的王冕，另一个则是精明圆滑的蘧公孙。

其中，人们又特别喜欢把蘧公孙与王冕做比较，比较之下，二者可谓冰炭不同炉，难以融合。

作为一个市井小人，精明灵巧的公孙大人凭借什么来博取读书人的敬重？而这种敬重能持续多久呢？今天我们就一起来探究一下这个问题。

蘧公孙一出场就是一个衣冠楚楚的富家子弟，而且一上场就不幸地被编进了科举考试的名单，由此而开始了他的人生悲剧。

“蘧公孙”三字并非真实姓名，而是他为自己起的雅号。

他生得细腰长腿，“面如傅粉，唇若涂朱”，丰神俊朗，但又刻薄尖酸，爱占便宜，不知天高地厚。

当然，他也算不上一个奸猾之徒。

从公孙这个雅号我们可以看到他的性格特点。

“蘧”这个字与“赢”相近，但“赢”却不是聪明的意思。

说明这个人愚昧至极，是不懂得人情世故的那一类人。

正是由于这种心态，才使得他一上场就遇到了难堪的事情。

考官发现“王冕”的名字没有写在榜上，认为他名落孙山是冤枉的，决定严查。

这时蘧公孙却出了一个鬼主意，提出要和考官一同验证，并以私交求得包老爷、马二先生、杨执中等人的保证，结果只有马二先生帮忙。

眼见风头不对，蘧公孙悄悄溜走了。

“后来蘧公孙的两位朋友与他分手了，他也将要变卖田产去赶考了。

临行前的酒席上，蘧公孙谈起此次考试中了解元是必然的，但状元未必中。

胡屠户想撺掇他在场的二位朋友立即替他放盘，结果白费口舌。

由此可见，蘧公孙是靠投机取巧的小聪明而在官场上飞黄腾达的。

”这段话可以说是十分精辟地揭示了蘧公孙的为人。

“张、王、杨三公子就看准了他那点鬼精灵，巴结他，奉承他。

”正所谓同道相妒。

蘧公孙一生纵情声色，贪杯好赌，是典型的玩主儿，根本无意于做官。

像马二先生、杨执中等人，因不满包龙图和王、杨的横行霸道，都想离开他们。