《晏子春秋内篇问上第三》阅读练习及答案

【百科探秘】《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。

分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。

谏上、谏下立要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。

外篇两篇内容较为驳杂，与内篇六篇相通而又相别。

【古文观止】景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧壁。

晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。

”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

今君不知也。

”公曰：“善！寡人闻命矣。

”乃令出裘发粟以与饥寒者。

《晏子春秋》【说文解字】出裘发粟：出：拿出。

发：发放。

霁：雨雪天转晴。

出：拿出陛：宫殿的台阶闻命：听到辞命。

闻，听。

裘，皮衣。

【牛刀小试】1、解释下列句中加点词语①雨．雪三日而不霁（）②善！寡人闻命．矣（）2、下列句中加点字与“雨雪三日而．天不寒”中“而”意义相同的一项是（）A. 永州之野产异蛇，黑质而．白章B. 君子博学而．日参省乎己C. 青，取之于蓝，而．青于蓝D. 吾恂恂而．起3、翻译句子饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

4、“雨雪三日”，景公为什么认为“天不寒”?5、宴子巧妙运用什么方法使景公闻命，“出裘发粟与饥寒”的？6、品味文章，请思考晏子对景公的这番陈说，是随机而言，还是心中早已有意？为什么？答案：1、①下雨②教诲 2、C 3、吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。

现在君王不知道别人了。

4、略5、晏子巧妙运用古之贤君的做法来暗示景公，使景公顿悟，继而“出裘发粟与饥寒者”。

6、晏子早就有意进谏，乘天寒，入见景公才随机而进言这从晏子之言严谨而雄辩可看出参考译文：景公在位时，连下三天雨雪还不放晴。

景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。

《晏子春秋》内篇：问上第三庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一庄公问晏子曰：“威当世而服天下，时耶？”晏子对曰：“行也。

”公曰：“何行？”对曰：“能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。

不能爱邦内之民者，不能服境外之不善；轻士民之死力者，不能禁暴国之邪逆；愎谏傲贤者之言，不能威诸侯；倍仁义而贪名实者，不能威当世。

而服天下者，此其道也已。

”而公不用，晏子退而穷处。

公任勇力之士，而轻臣仆之死，用兵无休，国罢民害，期年，百姓大乱，而身及崔氏祸。

君子曰：“尽忠不豫交，不用不怀禄，其晏子可谓廉矣！”庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二庄公将伐晋，问于晏子，晏子对曰：“不可。

君得合而欲多，养欲而意骄。

得合而欲多者危，养欲而意骄者困。

今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不德而有功，忧必及君。

”公作色不说。

晏子辞不为臣，退而穷处，堂下生蓼藿，门外生荆棘。

庄公终任勇力之士，西伐晋，取朝歌，及太行、孟门，兹于兑，期而民散，身灭于崔氏。

崔氏之期，逐群公子，及庆氏亡。

景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三公举兵欲伐鲁，问于晏子，晏子对曰：“不可。

鲁好义而民戴之，好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。

攻义者不祥，危安者必困。

且婴闻之，伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。

今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，无以和民。

德无以安之则危，政无以和之则乱。

未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。

其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多，义厚则敌寡，利多则民欢。

”公曰：“善。

”遂不果伐鲁。

景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。

故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。

故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。

《晏子春秋》内篇：问上第三庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一庄公问晏子曰：“威当世而服天下，时耶？”晏子对曰：“行也。

”公曰：“何行？”对曰：“能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。

不能爱邦内之民者，不能服境外之不善；轻士民之死力者，不能禁暴国之邪逆；愎谏傲贤者之言，不能威诸侯；倍仁义而贪名实者，不能威当世。

而服天下者，此其道也已。

”而公不用，晏子退而穷处。

公任勇力之士，而轻臣仆之死，用兵无休，国罢民害，期年，百姓大乱，而身及崔氏祸。

君子曰：“尽忠不豫交，不用不怀禄，其晏子可谓廉矣！”庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二庄公将伐晋，问于晏子，晏子对曰：“不可。

君得合而欲多，养欲而意骄。

得合而欲多者危，养欲而意骄者困。

今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不德而有功，忧必及君。

”公作色不说。

晏子辞不为臣，退而穷处，堂下生蓼藿，门外生荆棘。

庄公终任勇力之士，西伐晋，取朝歌，及太行、孟门，兹于兑，期而民散，身灭于崔氏。

崔氏之期，逐群公子，及庆氏亡。

景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三公举兵欲伐鲁，问于晏子，晏子对曰：“不可。

鲁好义而民戴之，好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。

攻义者不祥，危安者必困。

且婴闻之，伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。

今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，无以和民。

德无以安之则危，政无以和之则乱。

未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。

其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多，义厚则敌寡，利多则民欢。

”公曰：“善。

”遂不果伐鲁。

景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。

故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。

故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。

2022年中考语文文言文阅读及参考答案（3）本店铺整理了2022年中考语文文言文阅读及参考答案（3），希望对同学们有所帮助，仅供参考。

阅读下面文言文选段，完成20-24题。

（14分）【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自《出师表》）【乙】晏子为齐相，出。

其御①口之妻从门间而窥。

其夫为相御，拥大盖，策驰马，意气扬扬，甚自得也。

既而归，其妻请去。

夫问其故。

妻曰：晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

今者妾观其出志念②深矣常有以自下③空者。

今子长八尺，乃为人仆御。

然子之意，自以为足，妾是以求去也。

其后夫自损抑。

晏子怪而问之，御以实对。

晏子荐以为大夫。

（节选自《晏子春秋内篇杂上》）【注释】①御：马夫。

②志念：志向和思考的东西。

③自下：谦虚。

20.解释下列加点的词语。

（4分）（1）性行淑均（）（2）拥大盖，策马（）（3）身相齐国（）（4）晏子怪而问之（）21.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）（2分）A.愚以为宫中之事晏子荐以为大夫B.此悉贞良死节之臣其御之妻从门间而窥C.试用于昔日，先帝称之曰能未尝不叹息痛恨于桓、灵也D.其夫为相御其后夫自损抑22.用/给下面的语句划分节奏，划两处。

（2分）今者妾观其出志念深矣常有以自下者23.翻译下面的文言语句。

（4分）（1）悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

__________________________________________（2）然子之意，自以为足，妾是以求去也。

《晏子春秋》阅读题答案及原文翻译以下是作者整理的《晏子春秋》阅读题答案及原文翻译（共含10篇），欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。

篇1：晏子春秋原文翻译晏子春秋原文翻译一、《晏子使楚》原文晏子使楚。

楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

今臣使楚，不当从此门入。

”傧者更道，从大门入。

见楚王。

王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣！”晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。

王曰，何为者也？对曰，齐人也。

王曰，何坐？曰，坐盗。

”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。

王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”注释选自：《晏子春秋·内篇杂下》。

晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。

习辞：善于辞令，很会说话。

何以也：用什么方法呢？楚王闻之，之：代词：这个消息。

吾欲辱之，之，代词：指晏子。

酒酣：喝酒喝得正高兴时。

为：于。

何坐：犯了什么罪。

坐，犯……罪。

使：出使，被派遣前往别国。

后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短：长短，这里是人的身材矮小的意思。

延：作动词用，就是请的意思。

傧者：傧，音宾。

傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄：淄，音资。

临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。

《晏子春秋》阅读练习（精选5篇）《晏子春秋》阅读练习篇1①司马迁读《晏子春秋》，高之，亟莫知其所以为书。

或曰：晏子为之，而人接焉。

或曰：晏子之后为之。

皆非也。

②吾疑其墨子之徒有齐人者为之。

墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事．以增高为己术者。

且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。

又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。

又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。

③自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。

甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事．非墨子之徒，则其言不若是。

后之录诸子书者，宜列之墨家。

非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。

【背景材料】(景公)问于晏子曰：古之圣王，其行若何？晏子对曰：其行薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强：德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。

墨子闻之曰：晏子知道矣。

(节选自《晏子春秋》)23．背景材料中晏子对曰的内容印证了柳文所说的墨家□□和□□的思想。

(2分)24．对柳文理解错误的一项是( )。

(2分)A．《晏子春秋》中的晏子，应该属于墨家学派的人。

B．《晏子春秋》的作者，应该是墨子门徒中的齐国人。

C．《晏子春秋》体现了墨家思想，应该把它列入墨家著作。

D．以后编纂诸子书籍的人，应把《晏子春秋》列入墨家。

25．柳文第①段高之，而莫知其所以为书一句的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(2分)26．从句式角度分析第③段画线句的表达效果。

(3分)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿27．柳文用来证明吾疑其墨子之徒有齐人者为之的论据有哪些？(用自己的话回答)(4分)(1)墨家好俭，晏子也因节俭传名，墨子的门徒用抬高晏子的方法来推行自己的学说；(2)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；(3)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2016年高考山东文言文《晏子春秋》注释试题答案解析译文【教师讲评、学生自学版】三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9～12题。

景公问晏子曰：“吾欲服（衣服，这里用作动词，穿上）圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其（语气副词，起加强揣测语气的作用，相当于“或许”“大概”。

《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”——大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多治理好了吧？）至乎？”晏子对曰：“法（效法，取法，学习。

“上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。

”——国君为什么不取法古代帝王的法今制度呢？不是因为不贤明，而是因为它不能够被效法）其（代词，指代圣王）节俭则可；法其服，居其室，无益也。

三王①（指夏商周三王）不同服而王，非以服致（招致，使……归服）诸侯也，诚（诚心）于爱民，果（果然，当真，实实在在地。

《史记·魏公子列传》：司马迁《史记·魏公子列传》“如姬果盗兵符与公子。

”——如姬果然盗得兵符交给公子）于行善，天下怀（心里存有，怀藏。

司马迁《史记·屈原贾生列传》：“怀瑾握瑜。

”——身怀美玉般的品德）其德而归其义，若其衣服节俭而众说（通“悦”，高兴。

《诗·北风·静女》：“彤管有炜，说怿女美。

”——红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱）也。

夫冠足以修敬（表示敬意。

《史记廉颇蔺相如列传》：“何者？严大国之威以修敬也。

”——为什么这样呢？为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊），不务（致力于）其饰（装饰）；衣足以掩形御寒，不务其美。

身服不杂彩（色彩陈杂），首服（头上戴的帽子）不镂刻（指镂刻花纹）。

古者尝有处橧巢（zēngcháo，古人用柴薪架成的住处。

“橧”是有巢氏时代鲁西豫东地区的建筑在土丘上的简易木结构夏屋之一。

另有一种夏屋是“巢”，它是一种建筑在大树上的夏屋。

这两种夏屋文献并称为“橧巢”）窟穴（土室）而不恶（wù，讨厌，憎恨），予（给，指给他宫室）而不取，天下不朝（朝拜）其室，而共归其仁。

《晏子春秋》阅读理解（三）阅读下面文章，完成下面小题景公问晏子曰：“谋必得，事必成，有术乎？”晏子对曰：“有。

”公曰：“其术如何？”晏子曰：“谋度于义者必得，事因于民者必成。

”公曰：“奚谓也？”对曰：“其谋也，左右无所系，上下无所縻，其声不悖，其实不逆，谋于上不违天，谋于下不违民。

以此谋者必得矣。

事大则利厚，事小则利薄。

称事之大小，权利之轻重。

国有义劳，民有加利。

以此举事者必成矣。

夫逃义而谋，虽成不安；傲民举事，虽成不荣。

故臣闻：义，谋之法也；民，事之本也。

故反义而谋，倍民而动，未闻存者也。

昔三代之兴也，谋必度于义，事必因于民。

及其衰也，建谋反义，兴事伤民。

故度义因民，谋事之术也。

”公曰：“寡人不敏，闻善不行，其危如何？”对曰：“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。

全善之君能制出入之君；时问之君，虽日危，尚可以没身①。

羞问之君，不能保其身。

今君虽危，尚可没其身也。

”［注］①没身：终生、一辈子。

文中的意思是这一生还不至于遭受灾祸。

1．晏子认为“得谋”、“成事”的必要条件是□□和□□。

2．选文第2段中有一个通假字是____，通____。

3．对“国有义劳，民有加利”一句理解正确的是（）A．国家要把劳动当作百姓的义务，然后让百姓获得更多的利益。

B．国家有义务为百姓辛劳，百姓需要获得更多的利益。

C．执掌国家的人所操劳的事都合乎道义，所做的每一件事都是让百姓获得利益。

D．执掌国家的人劳心劳力是他的义务，老百姓获得利益是他们的权利。

4．晏子说“今君虽危，尚可没其身也”的理由是______（用自己的话概括）5．概述选文中对比论证的内容，并简要说明其作用。

【答案】1．度义、因民。

2．倍背3．C4．景公能够做到“时问”、不“结邪”，所以晏子说“尚可没其身”。

5．文中将度义因民事必成和逃义傲民虽成而不安、不荣对比，以三代之兴时必度义因民和及其衰时反义伤民对比，鲜明地突出度义因民是谋事成事之术的观点。

【解析】1．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。

七年级语文（上）期末专项复习文言文阅读《晏子春秋》含答案阅读下面的文言文，完成后面习题。

景公梦见彗星。

明日，召晏子而问焉：“寡人闻之，有彗星者必有亡国。

夜者寡人梦见彗星吾欲召占梦者使占之。

”晏子对曰：“君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已，赋敛无厌，使民如将不胜，万民怼①怨，茀星又将见梦，奚独彗星乎！”（选自《晏子春秋》）【注释】①怼（duì）：怨恨。

26．用“／”标出句子的停顿，限断两处。

夜者寡人梦见彗星吾欲召占梦者使占之。

27．解释下列句中加点字。

①晏子对．曰对：_____________①兴事无已．已：____________①赋敛无厌．厌：_____________①奚．独彗星乎奚：____________28．下面加点的“而”的用法与“召晏子而问焉”的“而”相同一的项是（）A．学而．不思则罔B．切问而．近思C．后狼止而．前狼又至D．有闻而．传之者29．用现代汉语写出下列句子的意思。

（1）明日，召晏子而问焉。

（2）茀星又将见梦，奚独彗星乎！30．结合《杞人忧天》中的“晓之者”的说理，分析晏子处理的方法，说说同样是面对“因为不必要或缺乏根据的事忧虑”的人，二者处理是否相同？试结合短文内容简要分析他们是怎样进行劝说的。

【答案】26．参考答案：夜者/寡人梦见彗星/吾欲召占梦者使占之。

27．回答停止满足哪里27．D29．（1）笫二天，（景公）召来晏子来询问。

（2）茀星又将会出现在梦里，哪里只是彗星呢！30．参考示例：不同。

《杞人忧天》中的“晓之者”是通过解释说理的方法，让杞人打消了顾虑。

本文中的晏子则通过批评警告的方式，提醒景公真正会导致亡国的原因。

【解析】26．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

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嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病也。

”居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：“厚禄之！”公许诺。

晏子起病而见公，公曰：“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。

”公曰：“寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。

今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之，则是妇人为制也。

且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。

昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。

今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。

君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。

且诗曰：‘载骖载驷，君子所诫。

’夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！且君苟美为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍#乐之，国必，此非御下之道也。

淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也。

君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。

且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为雠之道也。

诗曰：‘哲夫成城，哲妇倾城。

’今君不免成城之求，而惟倾城之务，国之亡日至矣。

君其图之！”公曰：“善”遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。

（《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》）【译文】翟王的儿子翟羡靠能用十六匹马驾车当了景公的臣子。

景公看他驾车，很不喜欢。

景公的宠妾婴子想要观看，景公说：“等晏子有病卧床不起的时候，站在园子里的高台上来观看。

”婴子看了以后很喜欢，于是就替翟羡请求说：“给他优厚的俸禄。