毕淑敏生命意识

毕淑敏—拙议毕淑敏的生命观毕淑敏前后行医22年，对于这个职业，她是情有独钟，一往情深的，尤其是她曾一度让一个个在死亡边缘的生命，重新焕发青春活力，这份情感的流淌在她的笔下，所以我们便看到了一位对生命进行理性思索的智者。

毕淑敏说：“当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。

我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。

”何故如此？因为我们从小受到的教育就是“我不重要”，一片树叶都有自己的价值，那我们有我们的价值吗？毕淑敏说“我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。

假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。

面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗? ”作者以略带夸张的笔触描写出了我们在父母心中无人可替的地位，恰到好处的夸张让我们感到在情理之中又在意料之外，对于父母而言我们是他们慈爱的寄托和幸福的源泉的，他们对于我们这份沉甸甸的关心和爱让我们不禁动容，我们还怎么干轻视我们自己？毕淑敏说“逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。

轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。

面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗? ”作者运用了一个很巧妙的比喻，将朋友比喻成了沙漠之中的古陶，轻盈的笔触中又现华美。

正所谓“破镜难重圆”对于你的朋友来说，你就是独一无二的，如果你们的友谊之链断了，他就无法再找到一个和你一模一样的朋友了，对于朋友来说，我们又怎么好意说我们自己不重要呢?毕淑敏说“我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。

我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。

我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。

我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。

从《红处方》看毕淑敏的生命观《红处方》由作家毕淑敏创作，主人公简方宁不愿作一个不能感知欢乐与痛苦的苟活者，宁可选择高贵的自杀去殉自己圣洁的事业，以此昭示了人类的意志远超于之上的强力。

从《红处方》看毕淑敏的生命观：生命的意义是什么?人活着究竟为了什么?是寻求“寿比南山”的生命长度，还是“重于泰山”的生命质量?当一个人可以延长生命而又无法感受生命的时候，是终止还是延续生命?如何面对生与死?现代著名女作家毕淑敏在她的长篇小说《红处方》中，对生命意蕴进行了深入的探索，表现了她豁达的生死观和对人的尊严、生命的质量的探索和对人的人道主义关怀。

生命观;人的尊严;人道主义关怀《红处方》的女主人公简方宁是工人的女儿，她富有理想和追求，自尊好强，做事执着，是具有极丰富临床实践经验的优秀戒毒医生和业务权威，也是戒毒医院为人正派、处理事情果断坚决的优秀院长。

简方宁是典型的东方美女，身材窈窕，幽静典雅，有一种震慑人的优美气质。

富有理想、事业有为、热爱生活、年富力强、漂亮精干，正在向学术顶峰攀登的简方宁为什么要自戕?在一声声的追问中，我们看到了作者豁达的生死观，对人的尊严、生命的质量的探索和对人的人道主义关怀。

一、活着：要有理想与追求，要实现人生的价值活着要有理想、追求要努力去实现人生的价值，这本来是一个老生常谈的问题，没有新意。

不过，在当今市场经济迅速发展的社会里，再来看这个老生常谈的问题，就有很强的社会意义和现实意义。

现代社会经济高速发展，人们的生活水平不断提高，并没有使人们的精神追求同步增长。

毕淑敏笔下的主人公简方宁则是一个富有理想和追求的人，她虽然出身工人家庭，却一直想成为医学权威，想让自己的一辈子过得更有意思，名字像旗帜一样飘扬起来，一辈子做个好医生，治病救人。

这对现实社会中相当一部分混天过日的人是一个当头棒喝，也在当前的“女性文学”中独树一帜。

毕淑敏关注现实社会生活，超越性别视角，具有强烈的社会责任感，让我们看到了她对现实人生的执着探索和不倦追求，对理想与实现人生价值的热切呼唤。

作为医生、作家毕淑敏的生死观《论语?先进》篇：子路向老师孔子问事鬼神，孔子这样回答：“未知生，焉知死”。

“未知生，焉知死”的意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?由此，和手头著的《写下你的墓志铭》这本书加以比较，觉得挺有意思的。

孔子认为人生主要是弄清楚安身立命之本，哪有空闲去谈论死亡以及对待死亡的事情，如果那样做的话，是不是浪费时间和生命?这本小书，篇篇文字短小，短小到啥程度，10分钟8分钟就可看完一篇，每一篇有每一篇的睿智和哲理，每一篇有每一篇的神奇和巧妙，这种哲理和神奇在于对生命深度、广度、宽度和高度的思考，好像生命得到了某种程度的提升和升华，也好像是人生得到了顿悟和新的参透，这就是这本小书的好处，小巧玲珑，不失一部温、有温情、有质感、有态度、有见解的`难得一见的好书。

生死值不值得拷问，生命需要不需要对话，毕淑敏在这本书中给出了明确的答复。

这就是作者的态度，当然，家和科学家的不同在于，文学家以形象的语言提示你;科学家则以数据和实例的列举回答你，这就叫殊途同归吧!《养心的妙药》讲这样一个热爱护士工作的小姑娘绒儿，在非典中无怨无悔地做着护工，累和苦就不说了，我们亲身经历那场灾难的人都心有余悸，不幸的是小姑娘绒儿因为从事这项工作也被传染上了非典，生命可说是面临生死考验，可小姑娘没有胆怯和退却，等到痊愈以后，还要求去救死扶伤的医疗第一线，作者由衷地感叹道：“既不是党员，又不是团员，只是一名普普通通的护士……是什么让她从容走过灾难，焕发出可歌可泣的光彩?”绒儿回答道是出于对职业的热爱和选择。

由此，作者发出了“职业也可以使人崇高，使人焕发灼目的光芒”的感叹，更是养心怡情的妙药。

《妈妈的饺子》通篇讲的都是包饺子的琐和细致，文章层层铺垫，最后讲到妈妈包的饺子从大老远的地方托人给子女送来，母亲对子女的浓浓爱意，以及女儿对母亲的拳拳深情，尽在字里行间，远比抽象的说理更明了更清楚更能打动人性和人心。

开题报告汉语言文学有限生命的无限关爱——试析毕淑敏小说中的死亡意识一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义（一）毕淑敏小说在国内外的研究动态王蒙说毕淑敏是“文学的白衣天使”。

1969年，17岁的毕淑敏便到了海拔5000米的西藏高原阿里当兵，直至1980年转业回北京。

在这11年间，她亲眼看到了一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在了冰冷的昆仑山，那些惊心动魄、可歌可泣的"死亡"使她对生命有着特别的关注。

此后在从事医学工作20年后，开始专业写作。

作品很多都与医生这个职业有关。

1989年加入中国作家协会，迄今为止，她已发表近四百万字作品，主要是小说和散文，其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活，二是反映医生方面的生活，作品中始终关注关怀着人的生存状态。

作为两种人生状态，生和死是截然分开的。

但在哲学本源上，两者又是和通为一的。

海德格尔指出：“日常生活就是生和死之间的存在”。

在生命的繁衍过程中，我们一步步逼近死亡。

生与死同在，生因死的必然而显出其珍贵，死也因生的可贵更具备丰富的意义。

毕淑敏小说中对死亡的审美是我们思考和面对死亡的一种可能的方式和途径。

她以自己对人生的深入体验和对死亡的独特理解，将死亡作为结构小说的脉络。

我主要从毕淑敏的“昆仑经历”和“现实体验”来看她的小说《昆仑殇》、《阿里》、《生生不已》、《预约死亡》、《红处方》和《拯救乳房》中的死亡意识，对小说中的不同的死亡描述进行分析、审美。

在其过程中去探寻死亡背后的内涵，去直面死亡，进而揭示文本所折射出的死亡观，达到对死亡的超越。

目前为止，毕淑敏小说在国外研究总体来说还是比较少的。

我国各学者对于毕淑敏小说的研究已经达到了一个白热化的阶段，有对生命观的研究，对女性生存意识的研究，对白色意象的研究等等，其中尤其是对死亡的研究颇为丰富。

如王新惠的《毕淑敏小说中对死亡的预约与超脱》认为“毕淑敏的小说彰显出她对死亡认识不断深化与开掘的过程，构建了具有现代意识的死亡观，为民族的死亡文化创作了给位生动的诠释文本。

2019年第06期(总第625期)科学咨询/教学研究珍爱生命——从毕淑敏作品中的死亡意识看生命教育的意义杨雪芹（重庆市工贸高级技工学校）案例教学说起毕淑敏的职业，我想首先应该是医生，然后才是作家。

医生这个职业大家都熟知，他们每天都会遇见无数的新生与死亡；而作家，常常喜欢以生命为话题，展开对生的探究和死的思考。

毕淑敏早期的军旅和从医生涯为她作品里的“死亡”气息打下了坚实了基础，这也让她在面对死亡时更加的冷静，同时对生命充满了更多的热爱和尊重。

由于中职学生在心理、生理上的特殊情况，使我们也不得不面对这个严肃的话题。

班主任首先是老师，同时也是一个集体的组织者、领导者和教育者。

在日常工作中，除了按照德、智、体、美全面发展的要求开展班级工作，作为与学生直接接触最多、最亲密的人，应着力研究每个学生的思想品格、成长经历、兴趣爱好以及家庭情况、生活环境等，构建一个完整的心理认知体系，并将生命教育作为工作重点。

《论语·先进第十一》中，子路对孔子提了一个关于死亡的问题，孔子是这样回答的：“未知生，焉知死？”意思大概是想表达人在活着的时候尚未弄懂该如何做人，哪里会花时间去研究死亡这种话题呢？从古自今，我们几乎只对现在的、活着的人或事在进行思考和探究；而对未来的、死亡的事情却极力避免和排斥。

特别是中国人，几千年的传统文化让我们对“死亡”这种字眼特别忌讳。

然而死亡这个话题事实上非常严肃，正因为人们没有正确的面对死亡，所以就采取极端逃避的态度。

但随着社会的发展，认知水平的上升和多元文化的融合，让越来越多的人意识到死才显示出生的伟大和可贵；而生的珍贵也让死有了更多值得思考的意义。

毕淑敏作为一个女人，却“意外”地在她的作品中集中展示了“死亡”这一中国人极其敏感的话题。

从1987年的《昆仑殇》系列，到《阿里》，再到中篇小说《预约死亡》，再如后来的长篇小说《红处方》《拯救乳房》等等，无一例外的都选择以死亡来搭建其作品的框架结构及艺术特点。

内容提要在当代作家中，毕淑敏是以对人的深度关怀和对生命的特别关注这样的创作特色而闪耀于文坛的。

在毕淑敏的创作中，无论是描写昔日昆仑山皑皑的白雪，还是关注现实社会普通百姓的酸甜苦辣和经济大潮中的世态人情，她都把对生命的关注与思考、对人的关怀和热情诉诸于文字，自觉地肩负着文学神圣的使命。

本文在参阅大量相关资料的基础上，关注和思考毕淑敏这一创作特色，并试从四个方面揭示毕淑敏关注生命、以人为本创作特色的独特内涵。

苘先，对人类生死现象的关注和叙写，表现了毕淑敏对生命的关注及对生死的达观态度：不局限于个体生命的存亡，而着眼］二生生不已的总的生命过程，对生死持种超然、达观的看法。

毕淑敏对生命的达观是我们民族的通达观在其身上的继承和体现。

但同时，毕淑敏又非常热爱生命、珍惜生命，长篇小说《红处方》正表现了她对浪费生命、挥霍生命筷至破坏，Ｉｉ命现象的揭示和痛惜，表达了对生命的悲悯和救赎。

其次，毕淑敏秉承中国文学史上人文主义的优良传统，关注曾通人的生存状态、！｜Ｉ命质融肯定人的价“佣旧＃严，ｆ‘ｉ定人划一＊榀的追求。

她的作＾＾处处以人为小，闪烁糟人文１：义心心的光觑！．，【Ｉｊ＿次．毕淑敏刈殳性命运年¨镘。

浒『｜：（Ｊ荚湖：年¨思，母，体眦Ｊ’她对人性的深层思考。

毕淑敏的小说中，女性索来占据了非常重要的位置，她们大都美丽、善良，是人性善的代表，作者通过她们寄寓了自己的理想人格。

毕淑敏不仅热烈的讴歌人性善，还大胆的揭露人性恶，以《红处方》中的庄羽为代表。

和女人命运紧紧相联的是爱情和婚姻问题，毕淑敏对两性关系的探究体现了她对人性的深层思考。

最后，毕淑敏还非常关注人与自然的关系，关注人在自然界中的位置。

是“征服自然”，还是“天人和谐”，从《昆仑殇》到《补天石》到《阿里》，毕淑敏经历了一个探索过程。

毕淑敏之所以比其他作家更敏感的感悟生命，更冷静的面对生死，更深刻的关注人性，是与她独特的人生经历（青藏高原十一‘年的军旅生活、二十二年的医生职业）和对人生的深刻体悟与理性思辩密切相关的。

解读毕淑敏散文中蕴含的生命意识作者：王毓来源：《青年文学家》2012年第07期摘要：毕淑敏以其独特的经历和体验，将自己对生命的热爱融入到创作中，形成了作品中独有的生命意识。

在她的散文中，以对生命本质的感悟和思考、对死亡的关注和生命智慧的思考的形式表达出来，体现了她对人生和生命的不断探索。

关键词：毕淑敏；散文；生命意识[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-07-0213-01毕淑敏是当代文坛上具有博大的悲悯情怀和强烈的生命意识的女性作家。

在她的作品中，无论是小说还是散文，读者总会强烈地感受到生命意识的深沉强烈和生命态度的达观大气。

她在散文中贯穿着对于生命的书写和对死亡的关注，以及生命存在与关爱的智慧追寻。

她的生命热力和思想深度，源于她对生命的热爱，并将这种热爱融入到作品中，形成了散文中独有的生命意识。

一、对生命本质的感悟和思考因为有过藏北高原22年从医的经历，毕淑敏见过太多的生死离别，她无法容忍现实生活中人们对生命的漠视。

她的散文站在生命存在的角度上对生命艺术进行书写，对生命存在予以深刻的精神关注。

《信使》中描写的那个老医生，戍边多年，他总能非常准确为新兵预测邮车到达的时间。

等到他探望家人的机会终于来临，他为大家带走一旅行包的信件，然而他同那些信一起再也不见踪影，“原来他下山乘坐的车翻了”。

在高原恶劣的生存环境下，死亡是再平常不过的事情，生命就像放飞的风筝，随时都可能面临死亡。

《灵魂飞翔的地方》一文中作者对生命的感悟：“它是无限长链中闪烁的一环，它是造化轮回中奇异的组合。

”[1] “我们原本是从自然中来，我们必有一天要回到自然中去。

在这个短暂的旅途之中，我们要千百倍地珍惜生命。

”[2]生命的微妙在于每个人都拥有生命，却没有相同的命运，能够领悟生命真谛的人才不虚此生。

生命是宝贵的，对于每个人都同等重要，但现实生活中不一定会引起所有人对生命重要的关注。

是我国著名女作家。

著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。

她的《学会看病》选入语文(人教版)5年级上册第20课。

论毕淑敏小说中女性的生存意识《中国大百科全书》对“生存意识〞做出了如下解释:“生命意志〞亦称“生存意志〞,它是世界内在的本质。

世上万物包括人都是生存意志客体化的显现,生命力是生物的特征,意志的本质特点又是求生存。

因而生存与意志是合二为一、不可割裂的。

海德格尔认为,艺术品以自己的方式翻开了存在者的存在,存在者的真理是在作品中实现的。

艺术的本质就是揭示生命存在的真理。

海德格尔把人的生存方式分为非本真的和本真的状态两种。

非本真状态的生存方式是指一般的日常生存方式,也就是受文化传统、道德、标准、社会舆论、法律规定牵制,受既成的经济关系、政治关系制约,与他人“共存〞的生存方式。

而本真的生存方式是带着自觉无据、孤独、自由、必死、畏惧和承当罪责的良心在生活中不断自主地筹划和决断,承当自己命运的个体生存方式。

“有多少人反思过自己生命存在的状态呢?它是站立着还是匍匐着?是沸腾着还是喑哑着?是绚烂着还是惨淡着?是舒展着还是蜷缩着?是清澈着还是浑浊着?是芬芳着还是腐烂着?是洁净着还是朽败着?是生长着还是衰亡着?〞毕淑敏的小说展示了女性的种种生存困境,提醒人们穿越世俗障碍,追问生存的意义所在。

生存不应该拒绝苦难和死亡,承当苦难和死亡是生命中必不可少的历程。

参军营到医院,从戒毒所到心理诊所,从农村到工厂,毕淑敏把形形色色的女性放置在人与自然、人与社会、人与自我的矛盾中,探求她们的生活信念,展现她们的“生存意识〞。

毕淑敏作品与生命意识摘要：文章探索了毕淑敏小说的审美意义，对小说折射出的医学与美学、人性与理性相互交融的审美价值进行了探讨，分析了小说中展示的生命尊严和人生价值。

关键词：毕淑敏；作品；生命意识；人生价值在市场化日益明显的今天，昔日淳朴的文坛似乎也披上了一层令人悲哀的外衣，很多文学作品被一些心怀不良目的的人们所利用，商品价值远大于它们的文学价值，毕淑敏的文学作品就是文坛中一朵盛开的雪莲，洁白，高贵，闪耀着生命的光辉。

毕淑敏以她健壮的脚步，从巍峨的高山之巅——昆仑走来，将她对大自然高度的仰慕与对生命的崇敬传达给读者，成为具有独特生命意识的作家。

其作品“渗透着真实生命的机制，和饱蕴着健康生命的尊严和热能”，这沉沉甸甸的生命含金量使她的作品加重升值。

一﹑整合医学与美学，交织感性生命和理性生命毕淑敏在不到17岁时就去藏北高原当卫生兵，她看到了太多的死亡，她不得不在花季的年龄开始严峻郑重地思考死亡和生命，这使“她成为一个从本质上对生命持悲观态度的人。

”她对生命具有强烈的悲悯之情，但对生活并不厌倦，这就是她的生命哲学。

而作为行医20多年的医生，毕淑敏胜过鲁迅、郭沫若几位文学大师的地方，就是他们虽学医出身，但极少有医疗实践。

毕淑敏能冷静地体察人的生理器官及其变化。

因此在作品中她能惟妙惟肖地描写人物由于生理反应心理反应而引起的感觉世界的波动与平静，使读者真切地感受到生命的脆弱与坚韧。

在毕淑敏自称为“生命寓言”的小说《生生不已》里，她写了生命的传承，她对女孩甜甜患恶性脑瘤而亡以及对甜甜的母亲乔先竹孕育小生命历程的叙描，都是精致而富于艺术感染力的。

毕淑敏对人体及其感觉的描述和把握，既是生理的又是心理的，既是科学的又是艺术的。

在《昆仑殇》中，作者更是再现了生命禁区的军人们如何与死亡抗争的情景。

在高寒缺氧的情况下，精神的强盛最终未能创造出生命的奇迹，那么多的战士倒下去了，那个用号声唤醒兵士低迷精神的号长，那个单纯圣洁的美丽女兵，那个为救他人而坠崖的大个子，都倒在了生命的极线上。

一、生命的意义在于不断地追求与探索毕淑敏在《人生若只如初见》中写道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

”这句话道出了她对人生意义的深刻理解。

在毕淑敏看来，生命的意义在于不断地追求与探索，不断地超越自我。

1. 勇于追求梦想人生就像一场马拉松，没有终点，只有不断追求的过程。

毕淑敏曾说过：“梦想是人生的动力，没有梦想的人生就像失去了方向。

”她鼓励人们要勇敢地追求自己的梦想，不畏艰难，不惧失败。

2. 不断探索未知生命是一个不断探索的过程，只有不断探索未知，才能让生命充满活力。

毕淑敏认为，人生的价值在于对未知的探索，对未知的敬畏。

她鼓励人们要有好奇心，敢于挑战自己，勇敢地走向未知的世界。

二、珍惜眼前人，感恩生活中的点滴毕淑敏在《珍惜》一文中写道：“珍惜，是一种美好的情感，是对生命的尊重，对生活的热爱。

”她认为，珍惜眼前人，感恩生活中的点滴，是人生的一种智慧。

1. 珍惜眼前人生活中，我们会遇到很多人，有些人是过客，有些人是朋友，有些人是亲人。

毕淑敏提醒我们，要珍惜眼前人，因为人生短暂，有些机会一旦错过，就再也无法挽回。

她鼓励我们要用心去关爱身边的人，珍惜与他们相处的时光。

2. 感恩生活中的点滴生活中总会有一些美好的瞬间，让我们感到幸福和快乐。

毕淑敏提醒我们要学会感恩，感恩生活中的点滴，因为这些都是生命的馈赠。

她认为，只有学会感恩，才能拥有一个充满阳光的人生。

三、学会放下，才能拥抱更美好的未来在《放下》一文中，毕淑敏写道：“放下，是一种境界，是一种智慧。

”她认为，学会放下，才能拥抱更美好的未来。

1. 放下过去的痛苦人生中，我们都会经历一些痛苦和挫折。

毕淑敏提醒我们要学会放下过去的痛苦，不要让它们成为我们前进的绊脚石。

只有放下过去，我们才能迎接美好的未来。

2. 放下内心的执念有时候，我们会因为一些执念而陷入困境。

毕淑敏认为，要学会放下内心的执念，不要让它们束缚我们的手脚。

只有放下执念，我们才能拥有更广阔的天地。

目录摘要 (2)ABSTRACT (3)前言 (4)一、独特的生死观 (5)（一）快乐地生 (5)1.生活要有理想与追求 (5)2.生活要有质量与尊严 (6)（二）尊严地死 (6)1.对尊严的诠释 (6)2.主动的死亡 (7)（三）生死相通 (7)1.生与死的双重变奏 (8)2.将“生”与“死”整合，直面生命的意义 (9)二、多层的生命意识 (10)（一）医学中感悟生命 (11)（二）军旅中感悟生命 (12)三、女性的生命悲歌 (13)（一）对女性生存的关注 (14)（二）强烈的母性意识 (15)结语 (16)注释 (17)参考文献 (18)后记 (19)摘要毕淑敏的小说创作，在当代的文学创作中以其独特的创作特色成为一道绵长而亮丽的风景线。

在她的小说创作生涯中，她以中国人的禁忌话题——死亡作为其创作的主题，以此来唤醒人们的死亡意识。

同时，毕淑敏对生命意识和女性意识也表现出了极大的关注，从而共同构成了她小说中独特的生命关怀。

由于毕淑敏在生死观方面所表现出来的特殊理解以及由此所体现出来的对人类生命的关怀，所以引起了人们的极大关注。

本文试从三方面阐述毕淑敏的“生命意识”小说创作的演变流程，归纳其独特的生死观，并且透过她的生死观体会到她由此所表现出来的生命意识。

第一部分为独特的生死观，从快乐地生、尊严地死等几方面来阐述毕淑敏对生命的理解，向人们传达关于生命的全新思考。

第二部分为多层的生命意识，根据毕淑敏特殊的人生经历从医学、军旅两方面表达出作者的生命意识。

第三部分为女性的生命悲歌，从对女性生存、母性的关注两方面来阐述作者对当今女性不同角色所引起的思考。

关键词：生死观；生命意识；女性生存；母性意识ABSTRACTWoman writer fully Shu quick novel creations, the literature in the contemporary creations in become together extending far but bright scenery line by his/her special creations special feature.At her novel creations career in, she uses the taboo topic-death of Chinese as the topic of its creations and wakes people's death consciousness ups with this.At the same time, fully the Shu was also quick to express to lives consciousness and female consciousness tremendous concern, constituted special life care in her novel together thus.Because fully the Shu is quick the special comprehension expressed is at the life and death view and from here embody of to care of the mankind life, so aroused people biggest to pay attention to.This text tries from three aspects and elaborates fully the Shu turning into of quick"life consciousness" novel creations process and induces its special life and death view, and realizes through her life and death view she from here life consciousness for expressing.The first part is special life and death view, from happily livinged, dignity ground the comprehension that waited forever several aspects to elaborate fully the Shu and is quick to the lives, inform an all new thinking concerning life to people.The second part expresses life consciousness of an authors for multi-layer life consciousness, according to finishing Shu quick special life experiencing from the medical science, troops both side.The third part is somber song for the female's life, from existed to the female, the concern both side of maternal instinct to elaborate author to nowadays the thinking aroused by female and different role.Generalize, induce and emphasized fully the Shu is quick at life consciousness express of special realistic meaning.Key words ：Life and death view ; Life consciousness ; The female exists ; Maternal instinct consciousness前言人类自从诞生以来，就不停地苦苦探寻和追问生命的价值、意义，并不断地汇集了对自身本体的积极把握的经验。

毕淑敏散文中蕴含的生命意识（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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南京晓庄学院本科生毕业论文试论毕淑敏小说中的死亡意识——以《预约死亡》《红处方》为个案On Death Consciousness in the Novels- - To "reserve death", "red prescription" for theCase所在院(系)：学生姓名：指导教师：研究起止日期：二○○年月至二○○年月二○○年月(居中)试论毕淑敏小说中的死亡意识——以《预约死亡》《红处方》为个案摘要：毕淑敏是一位极具人文主义和人道主义情怀的女作家，在她的创作中，对于死亡体现出了浓厚的兴趣，因而将更多的视角聚集于对死亡的关注，在众多小说中创造了死亡意识。

她根据自身的相关经历和知识，增加了这一主题的内涵，通过对死亡的描写来启发读者思考生存的意义。

关键词：毕淑敏；死亡意识；《预约死亡》；《红处方》On Death Consciousness in the Novels- - To "reserve death", "red prescription" for the Case Abstract: Bi Shumin was a great humanist and humanitarian feelings of he writer, in her creations, for death reflects the strong interest, and thus the more perspectives gathered in concern of death in many fictionIt created a sense of death. She based on their experiences and knowledge, increasing the concept of the subject, through the death of the description to inspire readers to ponder the meaning of life.Keywords: Bi Shumin; death consciousness; "reserve death"; "Red Prescription"目录绪论 (1)一．毕淑敏小说中死亡意识的表现 (1)（一）《预约死亡》 (1)1.临终关怀这所医院里到处都有各种小人物不可预知的死亡 (2)2.有的老人最终被安乐死 (2)（二）《红处方》 (3)1.戒毒所里各色吸毒男女浑浑噩噩在死与未死之间 (3)2.戒毒所院长通过自杀来获得了人的完整，个人在生命中理性的超越 (4)二．毕淑敏小说中死亡意识的成因 (5)（一）个人的成长经历、环境因素、特殊的职业 (5)1.17岁当兵入伍，远征藏北 (5)2.20余年的主治内科军医 (6)3.做过心理咨询大夫 (6)（二）对生命的领悟 (6)1.每个人的生命都有一个限度，这是不可拒绝的 (6)2.正视它，并且勇敢、淡然、有尊严地死去 (7)3.珍惜并且过好现在 (7)三．毕淑敏小说中死亡意识的价值意义 (7)（一）对作者而言 (7)1.找到心灵净土，找到生命终极意义所在 (7)2.面对苦难，坚持抗争，永不放弃 (8)3.从历史的深度看待生命毁灭/交替的意义 (8)（二）对社会而言 (8)1.对死进行深刻的体察、并形成身后的文化和阐释 (8)2.对人的尊严的肯定和女性对人类的终极关怀 (9)结论 (9)参考文献 (10)致谢 (11)绪论毕淑敏是当今文坛最具实力和个性的女作家之一，获海内外文学奖30余次。

试论毕淑敏文学创作的生命意识(一)论文摘要：文章探索了毕淑敏小说的审美意义，对小说折射出的医学与美学、人性与理性交切相融的审美价值进行了探讨，分析了小说中展示的生命尊严和人生价值。

论文关键词：毕淑敏；文学创作；人生价值；生命意识在灿若星辰的当代众多的女性作家中，毕淑敏是一颗耀眼的文星。

毕淑敏以她健壮的脚步，从巍峨的高山之巅——昆仑走来，将她对大自然高度的仰慕与对生命的崇敬传达给读者，成为具有独特生命意识的作家。

其作品“渗透着真实生命的机制，和饱蕴着健康生命的尊严和热能”，这沉沉甸甸的生命含金量致使她的作品加重升值。

1整合医学与美学，交织感性生命和理性生命毕淑敏在不到17岁时就去藏北高原当卫生兵，她看到了太多的死亡，她不得不在花季的年龄开始严峻郑重地思考死亡和生命，这使“她成为一个从本质上对生命持悲观态度的人。

”她对生命具有强烈的悲悯之情，但对生活并不厌倦，这就是她的生命哲学。

而作为行医20多年的医生，毕淑敏胜过鲁迅、郭沫若几位文学大师的地方，就是他们虽学医出身，但极少有医疗实践。

毕淑敏能冷静地体察人的生理器官及其变化。

因此在作品中她能惟妙惟肖地摹塑人物由于生理反应心理反应而引起的感觉世界的波动与平静，使读者真切地感觉到生命的脆弱与坚韧。

在毕淑敏自称为“生命寓言”的小说《生生不已》里，她写了生命的传承，她对女孩甜甜患恶性脑瘤而亡以及对甜甜的母亲乔先竹孕育小生命历程的叙描，都是精致而富于艺术感染力的。

毕淑敏对人体及其感觉的描述和把握，既是生理的又是心理的，既是科学的又是艺术的。

在《昆仑殇》中，作者更是再现了生命禁区的军人们如何与死亡抗争的情景。

在高寒缺氧的情况下，精神的强盛终于未能创出生命的奇迹，那么多的战士倒下去了，那个用号声唤醒兵士低迷精神的号长，那个单纯圣洁的美丽女兵，那个为救他人而坠崖的大个子，都倒在了生命的极线上。

毕淑敏以此告诉读者，什么是缺氧、寒冷，什么是美的灵魂。

医学与文学是两个不同的范畴，反映医学的文学作品是在文学的领域里打了一个医学的擦边球，达到了一种似是似不是的效果，这是文学追求的境界，却是医学的大忌。

直面死亡困境，追问生命价值——论毕淑敏小说创作中的死亡主题论文报告：直面死亡困境，追问生命价值——论毕淑敏小说创作中的死亡主题摘要：随着社会的发展，死亡已经不再是一个摆脱不掉的话题。

毕淑敏的小说作品中，死亡主题贯穿始终，通过对生命和死亡的思考，她探索了生命的意义和价值。

本文将利用文献分析法、文本解读法和归纳法，通过对毕淑敏小说对死亡的描写和哲思，阐述其对人生的启示，揭示其对人生的深刻思考。

关键词：毕淑敏；小说创作；死亡主题；生命意义；价值探究一、毕淑敏及她的小说创作二、毕淑敏小说中的死亡主题1.生命和死亡的本质2.生命的意义和价值3.生者的欲求和意志4.一个人自身的消亡5.死亡带来的改变三、生命的启示探究1.珍爱生命2.重视当下3.放下过去4.珍惜相处5.追求自我四、生命的价值探究1.人生的价值2.个体的价值3.活着的价值4.死亡的价值5.生命的延续结论：毕淑敏小说中所表达的死亡主题，不仅是对死亡的认知，更是对生命的思考。

她通过对死亡的探讨，呼唤人类珍视生命、追求自我价值，勇敢面对和迎接死亡。

此外，她还提供了一种新的死亡观和生命观，为人类的幸福和美好生活贡献了一份力量。

1. 毕淑敏及她的小说创作在这个部分，我们可以简要介绍毕淑敏这位作家及她的小说创作背景。

重点可以介绍她的成长经历、文学背景、小说作品分类等。

2. 毕淑敏小说中的死亡主题在这个部分，我们可以分别列出“生命和死亡的本质”、“生命的意义和价值”、“生者的欲求和意志”、“一个人自身的消亡”以及“死亡带来的改变”这五个小标题。

然后分别围绕这五个主题进行分析和解读，通过具体小说作品中的描写和情节展开，逐一呈现毕淑敏小说创作中的死亡主题。

3. 生命的启示探究在这个部分，我们可以分别列出“珍爱生命”、“重视当下”、“放下过去”、“珍惜相处”以及“追求自我”这五个小标题。

通过解读毕淑敏小说中涉及到的哲学思想和情节，阐述小说对读者的生命启示，以及对于个体价值和人生哲学的探讨和思考。

导语：在的中，真实是最鲜明的色彩，她追求恢复本质，通过对现实生活中的死亡和孤单的体验，让她更加致力于探索生命的本质。

通过她的亲身经历，更加深入了她对生命的感悟和对人性的关怀。

生与死，是两个对立又统一的环节。

人们追求生，惧怕死，是因为我们不知道死亡的背后躲藏着什么，不知道死亡会带领我们走向哪里。

然而，人们一面怀着对死亡的恐惧，一面却又不知道珍惜生命的可贵，无度地挥霍美好的人生。

与死神数次擦肩而过的毕淑敏以她的亲身经历告诉读者，死亡不应该被惧怕，被拒绝，生命不应该是这样浅薄又平淡，生命应该被深深地热爱。

因此在她的散文中，我们便时时都能看到她对生命意义的深度探索与研究。

在人类漫长的发展史上，人性和责任也逐渐成为愈加重要的内容，人们对社会以及整个世界关注的目光也愈加热切。

毕淑敏带着强烈的责任感以及对生命的无限关怀走向了文坛。

有着丰富阅历的她从十六岁起就踏上了从军的道路，在漫长的军旅生活中，她所经历的、目睹的死亡数不胜数。

而在之后的医生职业中更是使她下定决心要探寻那藏在死亡背后的生命的伟大价值和意义。

她对生命的关怀和所背负的强烈责任感在她的散文中明确直接地体现出来，使她能够通过生活中的点点滴滴感受到生命的意义，然后又如她自己所说，“人生莫测，由此便滋生出过度的责任心，不但为自己负责，还要为他人负责。

”她又将这份对生命的关爱视为自己不可推卸的责任，试图通过她笔下一篇篇娓娓道来的文章，温暖更多人的生命。

毕淑敏作为一个有着独立人格的女性，使她对女性的生存状态有着更明确的认识，所以她在散文中用真挚的感情抒发着对女性的关怀和尊重。

她也深刻地揭露了女性在追求人格自由的道路上所受到的重重阻碍和困惑。

毕淑敏独特的人生经历为她的创作奠定了坚实的基础，使她能够更加深刻地感悟生命，思索人生。

她的作品总是有力地震撼着人们的心灵。