女性的自我迷失与回归_试用女性生态主义解读_廊桥遗梦_孔文生

简·奥斯汀《爱玛》中女性意识的觉醒与缺失【摘要】《爱玛》是简·奥斯汀的代表作品之一，描绘了女性在当时社会中的地位和角色。

本文从女性角色的社会身份定位、女性自我意识的觉醒、社会对女性的束缚与限制、女性之间的竞争与互动以及爱玛对女性意识的启示等角度进行探讨。

通过分析小说中不同女性角色的表现，可以看到奥斯汀对女性意识的深刻思考。

女性意识在《爱玛》中得到了充分展现，并突出了女性在社会中的重要性。

奥斯汀通过小说表达了她对女性地位的关注，呼吁女性要意识到自己的价值和权利。

通过阅读《爱玛》，读者不仅可以感受到奥斯汀对女性命运的关注，也可以深刻思考女性意识在当今社会中的重要性。

【关键词】简·奥斯汀，爱玛，女性意识，觉醒，缺失，女性角色，社会身份，自我意识，束缚，限制，竞争，互动，启示，思考，表现，重要性。

1. 引言1.1 简·奥斯汀《爱玛》中女性意识的觉醒与缺失简·奥斯汀的小说《爱玛》着重探讨了女性意识的觉醒与缺失这一主题。

在这部小说中，作者通过主人公爱玛以及其他女性角色的塑造，探讨了当时社会中女性的社会身份定位、自我意识的觉醒、社会对女性的束缚与限制、女性之间的竞争与互动等方面。

通过这些描写，简·奥斯汀展现了女性在当时社会中的处境和挣扎，同时也反映了女性在不同社会背景下的成长和发展。

在小说中，女性角色的社会身份定位经常受到社会规范和传统观念的限制，她们需要不断面对来自外界的压力和质疑。

随着故事的发展，一些女性角色逐渐意识到自己的独立性和自主性，开始为自己的权利和尊严而奋斗。

这种自我意识的觉醒是女性意识的一种重要表现，也是作者对女性角色进行人性化描写的体现。

2. 正文2.1 女性角色的社会身份定位《爱玛》中女性角色的社会身份定位是一个重要的主题，简·奥斯汀通过这些角色展现了当时社会对女性的定位及其影响。

主人公爱玛是一个富有、受过良好教育、充满自信的年轻女性，她在社会中享有显赫的地位和尊重。

山东农业工程学院学报2019年第36卷第10期生态女性主义是妇女解放范畴,属于女权主义研究的重要分支,作为妇女解放运动与生态运动的结合产物,批判男权统治是其核心思想。

不同的是,生态女性主义是从性别角度来切入生态主题,通过将男权统治与人对自然统治相比较,认为两者都是以家长制为逻辑基础,并展开猛烈抨击。

在生态女性主义看来,“西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系”[1],反对父权中心主义和人类中心主义。

从作品创作的角度,“和谐、自然、平等”是生态女性主义作品中的主要基调。

对于小说创作而言,伟大之处在于使用不同的口吻讲述单一的爱情故事,并且在讲述的过程中赢得众多的观众。

从这一点上,《廊桥遗梦》也不能免俗,爱情和亲情成为故事里绕不开的结[2]。

1.追求本心:婚姻与爱情的“梦”遗“在这个日益麻木不仁的世界上,我们的知觉都已生了硬痂,我们都生活在自己的茧壳之中,伟大的激情与肉麻的温情之间的分界线究竟在哪里,我们无法确定。

但是我们往往倾向于对前者的嗤之以鼻,又给后者贴上故作多情的标签。

”[3]这是小说开头的一段话,为女主后面四天的爱情和别离埋下了伏笔,让人们在理解的基础上生发出对爱情的同情。

女主有一个完美的家庭,丈夫、儿子都是性格极好的人,但是由于潜意识里对于爱情本身的追求迫使女主在一个西部牛仔金凯的造访下毅然出轨,四天对于爱情的享受和苦痛却不能最终让她选择离开,离开丈夫、离开儿女、离开原来那个不喜欢的自己。

笔者觉得,并不是女主没有足够的勇气跟着远游客而去,女主清晰的知道爱情与婚姻的差距,丈夫虽然不是满足情感需求的唯一人,但丈夫能够给到的东西却是情人无法满足的。

就好比鲁迅先生的《娜拉出走以后》中娜拉下定决心去找寻关于爱情关于自己的全部意义,可最后经历了苦难之后仍旧只能自己吞下当初的恶果。

爱情是婚姻的基石,却不是婚姻的全部。

每一个女人都有“灰姑娘”的情结,事实是不是所有的“灰姑娘”都能找到王子,还有很多的“灰姑娘”削尖了脑袋也遇不到一个如意郎君。

2008.01(上旬刊)文化研究女性意识的觉醒与反思—透析安娜悲剧及对现代女性启示——□郭和英(大连大学英语学院辽宁·大连116622)摘要女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识,它是激发妇女追求独立、自主,发挥主动性、创造性的内在动机。

本文从女性意识角度深度透析安娜婚姻爱情的悲剧意蕴,使婚姻中困惑的现代女性得以有益的启示。

关键词女性意识安娜觉醒启示中图分类号:I14文献标识码:A托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》问世于1877年。

俄国正出于新旧制度交替的时代,道德观念急剧变化、追求个性解放,恋爱自由成为了青年人向往的新风尚。

作品中的主人公安娜为争取个性解放、爱情自由进行了不屈不挠的斗争。

她的思想正是代表了那个时代的进步潮流,反映着社会所赋予她的新思想、新意识。

托尔斯泰超越了传统文化对两性特征的僵化表述,叙述了女性的压抑、呐喊和追求,以现实主义的敏锐眼光,写出了被男性社会传统所埋没的女性的声音,写出了从“第二性”的屈辱地位中挣扎而出的脆弱的女性意识,以及这种女性意识的最终毁灭。

它是一部多方位展示女性生活、思考女性身份、生命价值及男女之间关系问题的家庭伦理小说。

一、女性意识与女性角色的断裂女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识,它是激发妇女追求独立、自主,发挥主动性、创造性的内在动机。

女性意识具体地说,是指女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务,又清醒地知道自身的特点,并以独特的方式参与社会生活,肯定和实现自己社会价值和人生需求。

女性意识将“人”和“女人”统一起来,体现着包含性别又超越性别的价值追求。

在男权制社会中,政治的、经济的、宗教的事是只有男人才能做的,而女人,被禁锢在家庭中,除了做一个“贤妻良母”,她无处施展自己的才能。

我们把女性的这种定位称之为“女性角色”。

女性角色先于女性意识存在,在女性未建立起女性意识之前,就习惯性地以社会赋予她的女性社会角色出现了。

语言文学研究从“迷途”到“回归”—薇拉.凯瑟中后期作品的生态女性主义解读蒋芳(安徽财经大学，安徽蚌埠233030)摘要：本文从生态女性主义视角对凯瑟中后期的两部重要作品《一个迷途的女人》和《岩石上的阴影》进行解读，分析 凯瑟中后期创作的特点，揭示凯瑟中后期作品在主题和思想上均产生了有别于创作前期的巨大变化，并挖掘其中蕴含的生态 女性主义思想。

关键词院生态女性主义薇拉•凯瑟精神回归薇拉•凯瑟是美国二十世纪上半叶的一位著名女作家，一生共创作12部长篇小说和60多篇短篇小说。

其作品大致 分为三个阶段，早期以《我的安东尼亚》《啊，拓荒者!》等拓荒 小说蜚声文学界，中期主要在二十年代创作了叶一个迷途的 女人》和《教授的房子》，后期则脱离了所熟悉的草原，把目光 投向了遥远的历史时期，创作了《大主教之死》、《岩石上的阴 影》、《莎菲拉和女奴》等作品。

生态女性主义是女性主义和生态思想融合的产物，关 注男性对自然世界的统治和男性对女性的压迫两者之间的 紧密联系。

对于凯瑟作品的生态女性主义批评多集中于她 的早期作品。

的确，在拓荒三部曲中，凯瑟讴歌大自然，讴歌 女性的坚靭、勤劳、善良的品德，推崇和谐的人与自然、男性 与女性之间的关系，体现了强烈的生态女性主义意识。

然而 随着现代工业文明不断地向西部草原发展，人与自然关系 恶化，现代文明的侵袭导致精神家园的丧失，女性话语权丧 失，这些成为凯瑟中期作品的主题。

这个时期的作品强烈表 达了作者对现实社会物质主义和金钱崇拜的不满和失望。

凯瑟以独特的女性视角写出了在金钱和物质的冲击下，女 性在婚姻家庭和社会变迁中所面临的困境。

这个时期的代 表就是《一个迷途的女人》(1923)的主人公玛丽恩。

然而，三 十年代以后，凯瑟似乎又重新找到了一种精神回归，她脱离 自己生活的时代和熟悉的中西部小镇，描写19世纪乃至更 早的17世纪北美洲的历史时期人们的精神风貌和自然生态，凯瑟似乎在往昔的拓荒主题中重新找到了支撑自己精 神世界的信念和价值观。

女性主义电影解读之《廊桥遗梦》女性主义视角解读电影之《廊桥遗梦》——爱情和家庭伦理道德的碰撞[摘要]电影《廊桥遗梦》不仅呈现出一段凄美感伤的爱情，同时也反映了现实社会中爱情与家庭伦理道德以及个人欲求与责任之间的冲突和矛盾。

本文从女性视角对电影《廊桥遗梦》的故事内容作出阐述与讨论，并对女主人公弗朗西斯卡女性意识转变的过程做出简要的分析。

[关键词]女性主义；弗朗西斯卡；爱情；家庭伦理道德一、从女性视角看《廊桥遗梦》影片《廊桥遗梦》影片以主人公弗朗西斯卡的死亡遗嘱开篇，讲述的是一个家庭主妇与一位摄影师之间的婚外恋故事。

弗朗西斯卡的儿子和女儿在了解这段感情故事后也终于对母亲的决定有所理解，并且对他们的爱情观，家庭观等也产生了深刻的影响。

影片最后女主人公的骨灰被撒在曼迪逊桥畔，而这段感人的爱情故事主角罗伯特与弗朗西斯卡的灵魂也得以重聚，并且这段爱也得到了永恒。

影片对人们在追求人生理想以及在人生中的抉择问题上做出了思考，婚外恋因素更是促使很多观众在与责任之间做出衡量。

影片《廊桥遗梦》中对中年人感情心理以及对婚外情的描述和探讨无疑是该影片得到评论界和众多观众普遍关注的主要原因之一，因为在任何一种文明制度之下，婚外恋都是被社会道德甚至是法律谴责和限制的禁区，而电影却都能够大胆地面对并将婚外恋作为切入口将婚外恋的男女主角之间的真切的爱情以及矛盾的心理展现出来，这正是女性意识觉醒的体现。

虽然该影片的结局以主人公弗朗西斯卡选择家庭的责任为结局，并没有悖于社会中传统的伦理道德观念对事物的判断，但是影片中所讲述的爱情故事毕竟发生在19世纪70年代，女性意识的不断觉醒，但终究没能冲破世俗的观念，影片的结局很能说明这一点。

因为在影片中女主人公弗朗西斯卡背负了太多的矛盾，而弗朗西斯卡虽然选择承担家庭的责任，这种选择是出于被动和自我压抑的，虽是如此方展现出女主人公人格的伟大，这不禁会让观众在感叹人性伟大的同时而产生一种遗憾，这恰恰也让观众增加了对弗朗西斯卡的同情。

浅析《梦回藻海》中的生态女性主义作者：白美娴来源：《青年文学家》2016年第21期摘要：《梦回藻海》是简.里斯的鸿篇巨作，是二十世纪女性必读作品。

小说充斥着对女性和自然的生态描写，以及父权制压迫意识的建构与解构。

研究将从生态女性主义视角分析小说中自然、文化、与两性之间的关系，意图揭示简.里斯的生态女性主义价值观。

关键词：《梦回藻海》；生态女性主义；父权制作者简介：白美娴（1984-），女，内江人，内江师范学院外国语学院讲师，硕士，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-21-0-02生态女性主义形成于20世纪70年代，是生态批评和女性主义结合的产物，既关注生态伦理，又寻求社会公正。

它同时也是文学批评的一个流派，建立了一套理论阐述自我、社会和自然之间的相互关系。

这一术语由法国女性主义者弗朗索瓦·德·奥波妮最先提出，她同时指出了对妇女的压迫与对自然的统治这一双重问题，奥波妮也因此被看作生态女性主义的早期倡导者和理论奠基人之一。

作为社会运动和理论的结合，生态女性主义包含思想体系和行动主义两个层面。

从行动主义的视阈看，生态女性主义致力于“改善环境平衡、消除社会等级制、保留本土文化和经济价值、维持本土生计和永续性”。

[1] 对环境退化的问题追根溯源，生态女性主义者逐渐意识到环境问题是一个女性主义的问题。

一方面，妇女和儿童是环境恶化的最大受害者；另一方面，他们同为父权制社会的压迫对象。

生态女性主义者认识到人类对自然的掠夺和西方文化中男性对女性的态度之间存在着紧密的联系，他们很自然地把女性同生态环境及其他因阶级、性别或种族而受压迫的弱势群体联合起来，结成同盟。

观念和行动密不可分：没有行动，关爱就是一句空话。

生态女性主义者对造成不平等与压迫的种种因素提出了质疑，其中包括父权制社会、跨国企业以及全球资本化。

更值得一提的是，生态女性主义者挑战了二元论，他们认为二元论就是统治与殖民发生的逻辑基础，同时，各种形式的压迫与统治也在种种二元对立里体现了出来。

□一在西方，尤其是在美国，一度倾斜的中产阶级社会借此恢复了平衡。

美国历届奥斯卡经典系列作品，如《克莱默夫妇》、《普通人》等就是关于爱情、婚姻、家庭，关于阶级、种族、性别秩序等不同程度的回归与复位的嬗变轨迹。

而20世纪90年代前后出现的以伦理道德等为包装，重申家庭神圣的影片潮流则直接造成了对女权主义电影的逆反，以成功的谎言强化了性别歧视。

“第一部艾滋病时代的电影”《致命的诱惑》及此后的《本能》、《碎片》、《晃动摇篮的手》等“复仇女性”电影以精妙的修辞策略有力地充当着主流意识形态全线倒退和巩固的载体。

与《漂亮女人》之类少量当代版“灰姑娘”故事中宣扬赤裸裸的美国梦不同，这些经历了“否定之否定”后的家庭情节剧与恐怖等的复合类型中的女性不再是传统意义上的弱者，她们处于性别倒置的位置上，以性作为武器嗜杀男性，似乎构成了一种以差异为名否定男性秩序、颂扬女性本质的“反意识形态”逆向性别歧视，但影片文本恰恰在一种“想象性解决”中放逐入侵中产阶级家庭的“恶魔”，把控诉的对象指认为美国现行体制的夙敌(女性)，借此使自己成为秩序中的一分子。

与之对应的好莱坞主流。

《钢琴课》、《性·谎言·录像带》、《沉默的羔羊》这些同期的奥斯卡最佳影片则以高明的诡计掩盖起性别角色的实质，让女性成为影片的“主体”，成为格雷马斯动素模型中的行动者/出发者。

然而正如国内某论者所言，新好莱坞的叙事策略正是呈现出“修定”的女性形象。

让“病态”的女人重新“正常”起来，成为男权大厦上坚实的一块砖。

好莱坞的洗心革面只不过是虚假的骗术而已。

但西方的电影艺术家们仍同文学界斯皮瓦克提出“策略上的本质论”一样顽强地建构着真正属于女性的新电影。

如同后殖民语境中中国的《炮打双灯》、《五魁》一样，它们随时都可能陷入重重的裂隙与误区之中。

如何避免重新使用逻各斯中的机制?如何避免双性同体美学?多年来，人们一直在做着尝试; 而美国新片《廊桥遗梦》则以一部呈现为在反叛与回归中摇摆不定的女性电影为此做出了有益的探索。

解读《德伯家的苔丝》中的生态女性观《德伯家的苔丝》是英国作家托马斯·哈代创作的一部著名小说，被誉为英国文学史上第一部现实主义小说。

小说中呈现了一个个体的成长与生存与社会环境之间的矛盾与冲突。

而其中的“苔丝”这一角色，被认为是一个典型的生态女性形象，在小说中扮演着重要的角色。

本文将对《德伯家的苔丝》中的生态女性观进行解读。

生态女性观是指一种对女性与自然环境的关系进行思考和反思的视角和理论。

这种观点认为，女性天生与自然环境有着高度的亲和力，她们像自然环境一样是柔和、包容和富有创造力的。

在小说中，苔丝的形象既具有了女性的特点，又与自然环境相呼应，体现了生态女性观。

苔丝与自然环境相呼应，具有生态女性特征。

在小说中，苔丝与自然环境之间的联系十分紧密。

她与农田、农牧生活都有着密切的关联。

她在农田劳作中与大地相互依存，她的生活与自然环境息息相关。

她从自然环境中得到启发，也给予大自然以自己的关怀和爱护。

她在共同生活的同时又与大自然打成一片，这与生态女性观的主张相契合。

苔丝还具备生态女性观中强调的创造力和智慧。

小说中，苔丝展现了她的创造力和智慧，不仅积极参与到农田劳作中去，她还通过自己的努力获得了一份教师工作，获得经济独立，改变了自己的生活状况。

她不愿意随波逐流，不断用自己的智慧和勤劳的手来创造生活的幸福。

《德伯家的苔丝》中的生态女性观在小说中扮演了重要的角色。

通过苔丝的形象，读者不仅看到了一个充满女性特质的人物形象，还看到了她与自然环境产生的密不可分的联系。

她的生活经历不仅让人产生了对自然环境的尊重和关注，也促使人们思考女性与自然环境之间的关系。

她用自己的智慧和创造力展示了生态女性观中女性的力量和价值。