淮阴师专学报 第17卷1995年第4期(总第69期)孤独个体的诉说:克尔凯郭尔的人生哲学周 宏 克尔凯郭尔将孤独个体作为研究对象,将主观体验作为基本内容,将选择和阶段作为主要中介,将宗教作为最后结论,向人们“诉说”了一幅独立于社会、超越于世俗、专注自我直观的人生图画。
他的人生哲学具有强健理性、积极探索和指向现实的特征。
索伦.阿培.克尔凯郭尔,19世纪上半叶丹麦哲学家,他一反对哲学的传统界定,将指导具体的人生作为哲学的目的,并开创了富有现时代特色的人生哲学之先河。
克尔凯郭尔认为,以往的哲学都在干些不该干的事,它们对人生没有什么积极意义,他要另辟蹊径,把人作为研究的对象,而这种人也不是传统哲学涉及的普遍的、抽象的人,它是个别的,具体的、孤独的人,是孤独的个体。
一孤独个体是克尔凯郭尔哲学的核心,甚至我们可以把克尔凯郭尔的哲学称作孤独个体的哲学。
对于这个核心概念,克尔凯郭尔有过一段富有思辨色彩的表述:作为孤独个体的人是什么?“人是精神。
但是精神是什么呢?精神就是自我。
自我又是什么呢?自我是一个与它本身发生关系的关系,也就是说,在它所处的这种关系中,它与它自己发生了关系;因而自我不是关系,而在于一个关系把它和它自身关系起来了这一事实。
”②可见,孤独个体是一种自己领会自己,自己反思自己的体验性自我。
这种个体是精神的,因为研究一个肉体的个体那是自然科学的事,这种个体是体验性的,因为非体验性的理性个体理性主义思想家们早把它翻来覆去窥视许久,最终仍没有达到对人的充分把握;这种个体是孤独的,因为他只对自己进行观照,只与自己发生关系而绝对排他。
总之,孤独个体是一个孤独的主观体验者。
显然,克尔凯郭尔是想通过探讨孤独个体,以强调个人的感情、内心的体验对人生的重大意义,用哲学来探索人的情感世界在人生中的地位。
这是和他批判黑格尔的理性主义哲学联系在一起的。
黑格尔哲学认为,凭借理性和逻辑推理,人们完全可以认识世界,包括认识自己,获得真理性的知识。
