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题岳阳楼唐代岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
这是一首关于：的诗翻译译文岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。
春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。
岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。
这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。
注释①岳阳楼：岳阳城西门楼。
唐开元年间，中书令张说为岳州刺史，常与文士登此楼赋诗，自此著名。
②漫漫：大水无边无际的样子。
③危楼：高楼。
凭：倚、靠。
④梦泽：即云梦泽，古代面积极大，包括长江南北大小湖泊无数，江北为云，江南为梦。
到唐代，一般称岳阳南边的青草湖为云梦。
⑤图障：画幅，画幛。
唐人喜画山水为屏障，张挂在厅堂上。
⑥华堂：华丽的厅堂。
张：张挂。
赏析赏析前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。
首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。
诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。
“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。
诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
诗为登楼抒怀之作。
描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。
律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。
此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。
“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
白居易《题岳阳楼》赏析（3篇）白居易《题岳阳楼》赏析(3篇)白居易《题岳阳楼》赏析1原文题岳阳楼白居易岳阳城下水漫漫②，独上危楼凭曲阑③。
春岸绿时连梦泽④，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障⑤，华堂⑥张与贵人看。
注释①岳阳楼：岳阳城西门楼。
唐开元年间，中书令张说为岳州刺史，常与文士登此楼赋诗，自此著名。
②漫漫：大水无边无际的样子。
③危楼：高楼。
凭：倚、靠。
④梦泽：即云梦泽，古代面积极大，包括长江南北大小湖泊无数，江北为云，江南为梦。
到唐代，一般称岳阳南边的青草湖为云梦。
⑤图障：画幅，画幛。
唐人喜画山水为屏障，张挂在厅堂上。
⑥华堂：华丽的厅堂。
张：张挂。
写作背景这是元和十四年(819)春，自居易自江州赴忠州刺史任，经过岳阳时留下的作品。
诗人几经贬谪，不堪流离漂泊之苦，所以在他描写湖光山色的风景诗中，也透露出淡淡的哀怨和对京城的眷恋之情。
诗词鉴赏作品的前四句中有三句描绘了洞庭湖的宏伟阔大。
首句“岳阳城下水漫漫”中“漫漫”一词富于形象性。
诗人《新乐府.海漫漫》：“海漫漫，直下无底旁无边。
”所以“漫漫”一词给人造成一种水势浩瀚、无边无际的印象。
三、四句“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安”对洞庭湖的广阔浩瀚作了进二步的具体描绘。
云梦泽是古代楚地七大泽之一，方圆八、九百里。
洞庭春涨，既远连云梦，傍晚夕阳返照水面之处，又距长安不远，如此夸张洞庭湖壮阔的晚景，使读者对洞庭湖之宏大有了具体可感的认识。
同时这句话又暗用晋明帝(司马绍)?“日远长安近”的典故。
诗人看见夕阳返照之处，不由得想起了长安，想到自己由江州赶赴岳州，和长安又近了一步。
所以这句诗表层意思是运用夸张手法，描绘洞庭晚景的壮阔，深层却寄寓着作者对京城的眷恋之情。
五、六句“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”用“猿啼”、“雁渡”抒发天涯沦落之感，与上文“近长安”相照应。
试思水阔天长，大雁且飞渡不过，不得不频频落水休息人又何以轻易跨越?现在我们反过来看诗的第二句“独上危楼凭曲阑”，“独”既是实写，说他一个人登楼远眺，同时也虚写他常年贬官在外，远离京城，饱尝孤独之感。
湖南岳阳楼对联翻译各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢湖南岳阳楼对联荆楚无双地；湖湘第一楼。
何绍基。
岳阳楼位于湘北洞庭湖畔，乃岳阳西门楼，江南三大名楼之一，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉。
据传岳阳楼原为东吴鲁肃训练水师的阅兵台。
唐宋间几经修建，因范仲淹《岳阳楼记》而名闻遐迩波高城矮；地少天多。
黄岐农水天一色；风月无边。
四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
杜老乾坤今日眼；范公忧乐昔人心。
胡林翼岳阳楼高巴蜀秀；潇湘水满洞庭春。
黄养辉登山上衡岳；泛湖入洞庭。
黄养辉数着残棋江月晓；一声长啸海天秋。
洞庭西下八百里；淮海南来第一楼。
徐小谷集句乾坤吴楚双开眼；廊庙江湖一倚楼。
吴敏树吴楚乾坤天下句；江湖廊庙古人心。
李西涯倚剑孤吟，有客如闻仙乐；俯天下视，何人敢刬君山。
赵启霖。
刬：同“铲”后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵始可言诗。
周元鼎。
昔闻今上：杜甫《登岳阳楼》诗有“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”句湘灵瑟，吕仙杯，坐览云涛人宛在；子美诗，希文笔，笑题雪壁我重来。
毕沅看眼前，望吴楚东南，辄忧防海；袒胸中，吞云梦八九，未许洄澜。
放不开眼底乾坤，何必登斯楼饮酒；吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
吴敏树凭栏五月六月凉，人在冰壶中饮酒；放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
楼阁莫便登，先看文正记中，何条似我；江山只如故，试数燕公去后，得助谁人。
吴凤孙。
文正：范仲淹谥“文正”。
燕公：张说，封燕国公到处有楼，只羡八百里洞庭，这湖活水；眼前无地，但拥十二螺君山，那座灵台。
杨翔凤。
灵台：君山有轩辕台，灵台当指此呼来风雨，招来神仙，诗酒重逢应识我；流尽兴亡，淘尽豪杰，江湖放荡此登楼。
风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐更何人。
杨度湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻唯把酒；昔人往矣，安得忧时范相，疮痍满目一登楼。
郑家溉舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
朱德奇观壮洞庭：看西接长江，东连大海，近邻岳麓，远达苍梧，望眼前玉鉴琼田，赞美河山，屏藩祖国；名阁闻华夏：有飞檐展凤，卧脊盘龙，宝顶刺空，丹楹拄地，更壁上杜诗范记，重新台榭，装点平湖。
余秋⾬《洞庭⼀⾓》原⽂赏读余秋⾬《洞庭⼀⾓》原⽂赏读⼀ 中国⽂化中极其夺⽬的⼀个部位可称之为“贬官⽂化”。
随之⽽来，许多⽂化遗迹也就是贬官⾏迹。
贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了⼼头;贬到了外头，这⾥⾛⾛，那⾥看看，只好与⼭⽔亲热。
这⼀来，⽂章有了，诗词也有了，⽽且往往写得不坏。
过了⼀个时候，或过了⼀个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此⼈不错，恢复名誉。
于是，⼈品和⽂品双全，传之史册，诵之后⼈。
他们亲热过的⼭⽔亭阁，也便成了遗迹。
地因⼈传，⼈因地传，两相帮衬，俱著声名。
例⼦太多了。
这次去洞庭湖，⼀见岳阳楼，⼼头便想;⼜是它了。
1046年，范仲淹倡导变⾰被贬，恰逢另⼀位贬在岳阳的朋友股⼦京重修岳阳楼罢，要他写⼀篇楼记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的《岳阳楼记》。
直到今天，⼤多数游客都是先从这篇⽂章中知道有这么⼀个楼的。
⽂章中“先天下之忧⽽优，后天下之乐⽽乐”这句话，已成为⼀般中国⼈都能随⼝吐出的熟语。
不知哪年哪⽉，此景此楼，已被这篇⽂章重新构建。
⽂章开头曾称颂此楼“北通巫峡，南极潇湘”，于是，⼈们在楼的南北两⽅各⽴⼀个门坊，上刻这两句话。
进得楼内，巨幅⽊刻中堂，即是这篇⽂章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古⾊古⾹。
其他后⼈题咏，⼼思全围着这篇⽂章。
这也算是个有趣的奇事：先是景观被写⼊⽂章，再是⽂章化作了景观。
借之现代⽤语，或许可说，是⽂化和⾃然的互相⽣成罢。
在这⾥，中国⽂学的⼒量倒显得特别强⼤。
范仲淹确实是⽂章好⼿，他⽤与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的⽂势张扬得滚滚滔滔。
游⼈仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过⾝来，眼前就会卷出两层浪涛，⽿边的轰鸣也更加响亮。
范仲淹趁势突进，猛地递出⼀句先优后乐的哲⾔，让⼈们在⽓势的卷带中完全吞纳。
地是，浩森的洞庭湖，⼀下⼦成了⽂⼈骚客胸襟的替⾝。
⼈们对着它，想⼈⽣，思荣辱，知使命，游历⼀次，便是⼀次修⾝养性。
胸襟⼤了，洞庭湖⼩了。
⼆ 但是，洞庭湖没有这般⼩。
最新对联赏析大全对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
接下来小编为大家整理了对联赏析，欢迎大家阅读!对联赏析岳阳楼长联清·窦垿一楼何奇?杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人，使我怆然涕下;诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。
潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
【简析】我国三大名楼之一的湖南岳阳楼，有一副102字的长联，清道光进士窦南泉所撰，著名书法家何绍基书写。
一般名山名楼的长联，多是上联写风光，下联写掌故，观光怀古，就实论虚。
这副长联偏偏倒过来写，上联写岳阳楼的人物故事，下联写这一带的山川形势。
上下联都用问答式，由叙事到写景，由写景到抒情，情景交融，耐人寻味。
下联写风光，“潴”(音猪，水停聚的地方)者!流者!峙者!镇者!”与这四方的描写相应，构成“湖光涌聚，江水奔流，大山雄峙，古城威镇”的壮丽形象。
上联写掌故，诗人，儒生，官吏，神仙，四位名家，不同身份。
诗人杜甫写了“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的五言律诗，所以说他“五言绝唱”。
滕子京在巴陵郡当官，重修岳阳楼，所以说他“百废俱兴”。
吕纯阳就是传说中的神仙吕洞宾，写过“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”的诗句，所以说他“三过必醉”。
范希文即范仲淹，他在《岳阳楼记》里提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。
这“忧”、“乐”二字发人深思，所以说他“两字关”。
《岳阳楼记》脍炙人口，这副长联不仅取用了它“百废俱兴”、“南极潇湘”、“北通巫峡”三句话，还很自然地承受了它的“忧”、“乐”二字的主题思想。
上联的末句，出自陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句;下联的末句，又从陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”巧借而来，使人不能不细览胜景，浮想联翩。
湖南岳阳楼对联翻译湖南岳阳楼对联荆楚无双地；湖湘第一楼。
何绍基。
岳阳楼位于湘北洞庭湖畔，乃岳阳西门楼，江南三大名楼之一，素有洞庭天下水，岳阳天下楼的盛誉。
据传岳阳楼原为东吴鲁肃训练水师的阅兵台。
唐宋间几经修建，因范仲淹《岳阳楼记》而名闻遐迩波高城矮；地少天多。
黄岐农水天一色；风月无边。
四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
杜老乾坤今日眼；范公忧乐昔人心。
胡林翼岳阳楼高巴蜀秀；潇湘水满洞庭春。
黄养辉登山上衡岳；泛湖入洞庭。
黄养辉数着残棋江月晓；一声长啸海天秋。
洞庭西下八百里；淮海南来第一楼。
徐小谷集句乾坤吴楚双开眼；廊庙江湖一倚楼。
吴敏树吴楚乾坤天下句；江湖廊庙古人心。
李西涯倚剑孤吟，有客如闻仙乐；俯天下视，何人敢刬君山。
赵启霖。
刬：同铲后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵始可言诗。
周元鼎。
昔闻今上：杜甫《登岳阳楼》诗有昔闻洞庭水，今上岳阳楼句湘灵瑟，吕仙杯，坐览云涛人宛在；子美诗，希文笔，笑题雪壁我重来。
毕沅看眼前，望吴楚东南，辄忧防海；袒胸中，吞云梦八九，未许洄澜。
放不开眼底乾坤，何必登斯楼饮酒；吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
吴敏树凭栏五月六月凉，人在冰壶中饮酒；放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
楼阁莫便登，先看文正记中，何条似我；江山只如故，试数燕公去后，得助谁人。
吴凤孙。
文正：范仲淹谥文正。
燕公：张说，封燕国公到处有楼，只羡八百里洞庭，这湖活水；眼前无地，但拥十二螺君山，那座灵台。
杨翔凤。
灵台：君山有轩辕台，灵台当指此呼来风雨，招来神仙，诗酒重逢应识我；流尽兴亡，淘尽豪杰，江湖放荡此登楼。
风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐更何人。
杨度湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻唯把酒；昔人往矣，安得忧时范相，疮痍满目一登楼。
郑家溉舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
朱德奇观壮洞庭：看西接长江，东连大海，近邻岳麓，远达苍梧，望眼前玉鉴琼田，赞美河山，屏藩祖国；名阁闻华夏：有飞檐展凤，卧脊盘龙，宝顶刺空，丹楹拄地，更壁上杜诗范记，重新台榭，装点平湖。
醉翁亭岳阳楼对联欣赏一、醉翁亭1 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
2 泉声如听醉翁操；海日已照琅琊山3 饮既不多，缘何能醉；年犹未迈，奚自称翁。
4 妙笔生花，可见可闻秋色赋；倾心治邑，同忧同乐醉翁亭。
5 并未成翁，到处也须杖履；不能一醉，此来辜负山林。
6衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天二、岳阳楼1我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？------欧阳修2 一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？吏耶？儒耶？仙耶？前不见古人，使我怅然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚zhǔ者？流者？峙zhì者？镇者？此中有真意，问谁领会得来？-----窦垿3放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。
4四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
5后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。
6湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；子美诗，希文笔，笑题雪璧我重来。
三、黄鹤楼1爽气西来，云雾扫开天地憾大江东去，波涛洗尽古今愁----苏轼2搁笔题诗，两人千古；临江吞汉，三楚—楼。
3大江流日夜；西北有高楼。
4一月二十九日醉；百年三万六千场。
四、滕王阁1我辈复登临，目极湖山千里而外。
奇文共欣赏，人在水天一色之中。
2 滕王何在?剩高阁千秋,剧怜画栋朱栏,都化作空谭云影曹公作古!遗红楼万字,堪叹痴男怨女,皆已成幻境香魂。
湖南岳阳楼的一副对联湖南岳阳楼对联翻译湖南岳阳楼对联荆楚无双地；湖湘第一楼。
何绍基。
岳阳楼位于湘北洞庭湖畔，乃岳阳西门楼，江南三大名楼之一，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉。
据传岳阳楼原为东吴鲁肃训练水师的阅兵台。
唐宋间几经修建，因范仲淹《岳阳楼记》而名闻遐迩波高城矮；地少天多。
黄岐农水天一色；风月无边。
四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
杜老乾坤今日眼；范公忧乐昔人心。
胡林翼岳阳楼高巴蜀秀；潇湘水满洞庭春。
黄养辉登山上衡岳；泛湖入洞庭。
黄养辉数着残棋江月晓；一声长啸海天秋。
洞庭西下八百里；淮海南来第一楼。
徐小谷集句乾坤吴楚双开眼；廊庙江湖一倚楼。
吴敏树吴楚乾坤天下句；江湖廊庙古人心。
李西涯倚剑孤吟，有客如闻仙乐；俯天下视，何人敢刬君山。
赵启霖。
刬：同“铲”后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵始可言诗。
周元鼎。
昔闻今上：杜甫《登岳阳楼》诗有“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”句湘灵瑟，吕仙杯，坐览云涛人宛在；子美诗，希文笔，笑题雪壁我重来。
毕沅看眼前，望吴楚东南，辄忧防海；袒胸中，吞云梦八九，未许洄澜。
放不开眼底乾坤，何必登斯楼饮酒；吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。
吴敏树凭栏五月六月凉，人在冰壶中饮酒；放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
楼阁莫便登，先看文正记中，何条似我；江山只如故，试数燕公去后，得助谁人。
吴凤孙。
文正：范仲淹谥“文正”。
燕公：张说，封燕国公到处有楼，只羡八百里洞庭，这湖活水；眼前无地，但拥十二螺君山，那座灵台。
杨翔凤。
灵台：君山有轩辕台，灵台当指此呼来风雨，招来神仙，诗酒重逢应识我；流尽兴亡，淘尽豪杰，江湖放荡此登楼。
风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐更何人。
杨度湖景依然，谁为长醉吕仙，理乱不闻唯把酒；昔人往矣，安得忧时范相，疮痍满目一登楼。
郑家溉舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
朱德奇观壮洞庭：看西接长江，东连大海，近邻岳麓，远达苍梧，望眼前玉鉴琼田，赞美河山，屏藩祖国；名阁闻华夏：有飞檐展凤，卧脊盘龙，宝顶刺空，丹楹拄地，更壁上杜诗范记，重新台榭，装点平湖。
岳阳楼联——“一楼何奇？”赏析一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。
潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
【注释】（1）杜少陵五言绝唱：杜少陵即杜甫。
汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原。
杜甫曾在此居住，自号“少陵野老”。
五言绝唱是指杜甫的《登岳阳楼》五言律诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
”（2）范希文两字关情：范希文即范仲淹。
范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文学家。
江苏吴县人。
有《范文正公集》传世。
其中《岳阳楼记》最为著名，尤以其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。
两字关情即指其中的“忧”“乐”两字。
（3）滕子京百废俱兴：滕子京即滕宗谅，字子京。
北宋河南人，与范仲淹同举进士，历任殿中丞、知州、天章阁待制，因故被贬到岳阳，次年他主持重修岳阳楼。
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制。
”（4）吕纯阳三过必醉：吕纯阳即吕洞宾，名岩。
唐代进士。
传说他后来入终南山修道成仙，为“八仙”之一。
自号纯阳子。
据《岳阳风土记》载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼。
楼上有他留的字。
他的《绝句》诗云：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
”（5）诗耶，儒耶，吏耶，仙耶：诗人吗？儒家吗？官吏吗？神仙吗？（6）前不见古人，使我怆然涕下：这是改用陈子昂《登幽州台歌》中佳句，该诗中有“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下”佳句。
（7）南极潇湘：这里当指南边直到潇水和湘水。
（8）扬子江北通巫峡：扬子江即长江。
巫峡为长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。
（9）巴陵山西来爽气：指巴陵山在岳阳西方。
巴陵，岳阳古为巴陵郡。
古代传说夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名。
爽气即指明朗开豁的自然景象。
刘义庆《世说新语•简傲》：“西山朝来，致有爽气。
”（10）岳州城东道崖疆：岳州，隋代置岳州。
治所在巴陵(今岳阳市)，元改为路，明改为府，南朝宋置巴陵郡。
岳州城即今之岳阳市。
东道岩疆指东西接连高山。
岩疆，指山岩之边界。
亦有解作“崖州边疆”者，言“崖州指今广东南部一带”，意恐联想过远。
（11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。
唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗有“潴为七百里，吞纳各殊状”句。
（12）峙者：直立、耸立着的。
（13）镇者：一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的样子。
（14）此中有真意，问谁领会得来：改用陶渊明《饮酒》诗中佳句。
《饮酒》诗云：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
”（15）窦游：字坫，一字子州，号兰泉。
云南罗平淑基村人，清道光间官于湖南。
该联一说窦垿撰，何绍基书；一说何绍基撰。
据雁寒《岳阳楼长联及作者窦垿》一文，该联作者当可肯定是窦垿。
（16）岳阳楼：是江南三大著名楼阁之一。
自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。
它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。
唐开元四年(716)，中书令张说谪守岳州，在此建楼。
宋庆历五年(1045)，滕子京谪守巴陵郡的次年，重修岳阳楼，主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。
请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，盛传海内，岳阳楼因此声誉倍增。
【鉴赏】这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。
上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗，让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。
因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。
其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中，把岳阳楼的奇伟写到了绝处。
然而作者到此笔锋顿转，移用陈子昂的佳诗妙句，借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情，寄寓着自己深沉的思想情感。
下联继续写岳阳楼之奇之美，不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写。
登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。
那宏阔的湖水，那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰，那雄镇一方的主峰均映入眼帘。
作者写至此，切景着墨：发出了此中胜景真意，谁领会得来的设问。
真是言虽尽而意无穷。
【作者】窦垿（1804-1865），字子玷，号兰泉，云南师宗县淑基村人。
祖籍江南泰川，明代迁居云南。
兰泉著作甚丰，有《示儿录》《续小学铢寸录》《多识录》《四余录》《游艺录》等，统名《晚闻斋稿》。
尤以岳阳楼长联名誉天下。
兰泉祖父窦晟，乾隆戊子科乡试第一名举人（解元），山西洪洞县知县，祀本州乡贤祠。
其父欲峻，号松溪，乾隆乙酉选拔贡生，历任浙江杭嘉湖海防兵备道，祀襄阳名宦祠。
被称为“一介青天”的兰泉父亲和祖父皆通经史，精诗文，注重言传身教，给影响兰泉最大。
一家三代勤政爱民，有清白家声和良好家风。
兰泉为人刚毅正直，心直口快，不畏权势，待人以宽，律已以严，拔掖后进，信守诺言，交往甚广。
做官二十多年，生活清贫，仍然“布衣粗食”，从不追求奢华。
窦垿在京任职时，正值鸦片战争。
清王朝腐败无能，加之英法帝国主义的疯狂掠夺，太平天国风暴席卷半个中国，外患内忧。
面对积重难返的弊政，他满腔忧愤，萌发了强烈的改革意识。
当擢升监察御史的第三天，便向咸丰皇帝上疏条陈九事（第一封奏疏），奏疏涉及政治、吏治、财政、金融、水利、军事交通等方面，他慷慨陈甜辞，揭露买官卖官的“捐例”制度，还进谏开言路，起用唐鉴、林则徐二人为议政大臣。
第二封奏疏参劾擅权专横、结党营私、屈辱求和祸国殃民的穆彰阿、耆英、琦善之辈，主张严加谴责并交部治。
但两封奏疏均“呈之不用”，留中不发。
四十七岁的窦兰泉失望了。
国事不堪问，前途甚渺茫，只得以母病为由，辞官归里。
途中，经过岳阳楼时登楼凭吊，触景生情，写下了名满天下的岳阳楼长联：一楼何奇？杜少陵五绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？不见古人，使我怆然涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵西来爽气，岳州城东道岩疆。
潴者！流者！峙者！镇者！中有真意，问谁领会得来？全联以问句始，以问句终，向读者提出了许多发人深思的问题，由韪入景，内涵丰富，但是，面对“气向万千”的洞庭湖，窦垿为什么要“怆然涕下”?他又“领会”了什么呢？伟大的现实主义诗人杜甫，唐天宝十四年（公元755年）遇到安禄山叛唐，破潼关，占长安，战乱前后历时八年之久，接着又发生了吐蕃、回纥的大举入侵。
内忧外患，纷至沓来。
唐永泰元年（公元768年），剑南节度使武死后，杜甫生活上失去依靠，离开成都踏上漂泊之路。
两年后，五十七岁的诗人“我今不乐思岳阳”。
来到岳州，登上风景如画的岳阳楼，想到老境逼人，贫病交加，家音阻隔，西北战火频仍，忍不住在楼头“凭轩涕泗流”，写出名篇《登岳阳楼》。
范仲淹于宋庆历四年（公元1044年）因反对权相吕夷简，被罢去“参知政事”（副相），但却旷达为怀，在名篇《岳阳楼记》中提出不因处境顺适面喜，不为政治上失意而悲的见解，表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“忧乐观”，也就是窦垿联中提到的“两字关情”。
滕子京和范仲淹同时，因被诬陷“枉费用公钱”。
由甘肃环庆路都部署兼庆州“政通人和”。
吕岩为唐末进士，两任知县，黄巢起义时移家终南山，传说后来得道成仙，曾三西醉岳阳楼。
这就是窦垿认为的“四奇”。
在窦垿生活的时代，既有英法等国侵略者滋事的“外患”，也有太平天国革命的“内忧”，他本人日后也曾到四川避兵。
在仕途上，他参劾过穆彰阿，具有施展政治抱负的求进愿望，但却得不到实现。
遁世学道吗？神仙之事，毕竟渺茫。
可见，“四奇”和作者本人的身世遭遇有着内在联系的！这样，窦垿由祖国壮丽河山中所获得过且过的“领会”，也就不难看出了。
湖、江、山、城，经过许多朝代兴亡，许多人事沧桑，但却不因此而改变它们的风貌，依然或潴、或流、或峙、或镇。
比起大自然看不出的缓慢变化，朝代的兴替、个人的得失多么渺小，实在算不了什么。
由上可证，窦垿最后还是想通了，不以个人的坎坷遭遇而耿耿于心了。
所以提问道：这种感受，有几个人能真正领会呢？窦垿联系自己的切身体会，用精练的言语，写出这副一百零二字的楹联，既咏史，也写景，既抒情，又述怀，令人回味无穷。
它被推为岳阳楼的佳联，就不是偶然的了。
“窦联“后由道州著名书法家何绍基书写，悬挂岳阳楼上。
后人把杜诗、范记、孟诗、窦联、何书。
合称“五绝”。
