基于聋人视角的亚文化理论审视及其现实意义

关于聋人的具身认知心理学研究一、引言聋人在社会中占有重要地位，而对于他们的具身认知心理过程的研究对于我们更好地了解他们的生活、学习和交流方式具有重要意义。

本文将探讨聋人的具身认知心理学研究，并讨论其对聋人群体及相关研究领域的启示。

二、聋人的具身认知2.1聋人的感知和感觉聋人由于听觉缺失，他们对于声音和音乐的感知与听觉正常的人存在较大差别。

然而，他们通过触觉、视觉等其他感官途径对世界进行感知和感觉，从而形成了独特的具身体验。

2.2聋人的运动与空间认知聋人在运动与空间认知方面具有独特优势，他们往往更加注重触觉和视觉信息的处理。

例如，通过手势语言和面部表情，他们能够更好地感知他人的动作和情感，并进行有效的交流与沟通。

2.3聋人的记忆与认知聋人的记忆与认知也呈现出与听觉正常人不同的特点。

由于缺乏听觉信息的输入，聋人在视觉和触觉方面呈现出更高的记忆和认知能力。

研究发现，聋人在空间记忆和非语言思维方面表现出较强的能力，这对于他们在学习和思考中具有重要意义。

三、具身认知对聋人的影响3.1聋人的身份认同聋人的具身认知对其身份认同起到重要影响。

聋人通过感知、运动和认知等过程来建立对自身的理解和认同，形成独特的聋文化和社区。

他们基于共同的生活经验和语言方式，形成了紧密的群体联系，这对于他们的身心健康和社会融合至关重要。

3.2聚焦于教育和康复具身认知的研究对聋人教育和康复具有重要指导意义。

通过了解聋人的感知、运动和认知特点，我们能够更好地设计教育和康复方案，帮助聋人充分发展和实现自身潜能。

聋人的具身认知研究为教育和康复领域提供了新的视角和方法。

四、未来展望聋人的具身认知心理学研究在过去几十年取得了一些重要成果，但仍存在许多待深入探索的问题。

未来研究可以从不同的学科视角出发，如神经科学、认知心理学和社会学等，来探索聋人的感知、运动和认知过程。

同时，我们也需要加强对聋人生活和社会交往方式的研究，以促进更全面地了解聋人群体的需求和发展。

引导研究》2023-10-29CATALOGUE 目录•研究背景和意义•亚文化对大学生的影响•大学生亚文化现象及分析•引导大学生正确对待亚文化的对策建议•结论与展望01研究背景和意义03亚文化对大学生的思想、行为、生活方式等方面产生了深刻的影响。

研究背景01亚文化现象在当代社会中日益凸显，尤其在大学生群体中表现尤为明显。

02大学生处于人生观、价值观形成的关键时期，容易受到外部环境的影响。

研究意义深入了解亚文化对大学生影响的具体方式和程度。

为高校思想政治教育提供新的视角和方法，提高大学生的思想道德素质。

探讨如何有效地引导大学生正确处理亚文化与主流文化之间的关系。

为社会和谐稳定、文化多元化发展提供理论支持和实践经验。

02亚文化对大学生的影响积极心理亚文化能够满足大学生的多元化心理需求，帮助他们更好地适应社会，增强心理归属感和认同感。

消极心理亚文化也可能导致部分大学生产生消极的自我认同和边缘感，过分追求个性化和与众不同，影响他们的心理健康。

亚文化对大学生的心理影响亚文化鼓励大学生尝试新事物，拓展社交圈子，提高自主性和创新能力。

积极行为亚文化也可能导致大学生产生过度追求时尚、攀比消费等不良行为，甚至违法乱纪。

消极行为亚文化对大学生的行为影响积极影响亚文化能够激发大学生的求知欲和探索精神，促进他们在专业领域外的兴趣爱好和技能提升。

消极影响亚文化也可能导致部分大学生沉迷于虚拟世界，忽视学业，甚至产生厌学情绪，影响学业成绩和未来发展。

亚文化对大学生的学业影响03大学生亚文化现象及分析亚文化现象亚文化是指与主流文化相对而言，具有独特特征和价值观的一种文化现象。

在大学生中，亚文化现象表现为多种形式，如网络游戏、二次元文化、摇滚乐等。

亚文化现象的多样性大学生的亚文化现象具有多样性，不同的群体有着不同的亚文化特征。

例如，一些大学生沉迷于网络游戏，一些人热衷于二次元文化，还有一些人喜欢摇滚乐等。

亚文化现象的成因大学生亚文化现象的形成受到多种因素的影响，如社会环境、家庭教育、同龄人影响等。

聋人文化社会实践心得体会
在参与聋人文化社会实践活动的过程中，我深切体会到了聋人文化的独特魅力和社会等权利的重要性。

与聋人相处和合作，让我对他们的生活情况和需求有了更深刻的了解。

首先，我认识到聋人文化并不是一种不完整或者有缺陷的文化。

与听觉正常的人相比，聋人的交流方式和表达方式可能不同，但他们同样能够建立起丰富而独特的社交关系。

通过学习手语和观摩聋人社交场合，我更深入地体验到了他们之间的默契和友谊。

聋人社群之间的互助和支持也让我感受到了他们彼此之间的温情和关怀。

其次，参与聋人文化社会实践活动让我认识到聋人在社会中面临的障碍和歧视。

尽管聋人拥有和听觉正常的人一样的权利，但由于缺乏对聋人的理解和支持，他们常常在就业、教育和社交等方面遭遇不公平待遇。

通过与聋人一起亲身参与实践活动，我目睹了他们努力克服这些困难的努力和勇气。

他们通过争取自己的权益以及通过积极参与各种社会活动来提高自己的声音和影响力。

最后，参与聋人文化社会实践活动让我对自身在建立包容和平等社会中的责任有了更深刻的认识。

作为一个有声音的人，我应该主动去了解聋人的需要和权益，并为他们争取理解和支持。

我也应该积极为聋人争取平等的机会和资源，推动社会的变革，为每个人提供平等的发展和成长机会。

通过参与聋人文化社会实践活动，我深刻地体会到了聋人文化
的独特魅力和社会等权利的重要性。

我也认识到了自身在推动社会包容和平等方面的责任和义务。

我将继续支持和参与聋人文化活动，为建设一个更加包容和平等的社会尽自己的一份力量。

从文化的视角探讨聋人语言教育李尚生(泉州师范学院,小学教育与特殊教育学系,泉州,362000)《中国特殊教育》2004年第1期(总第43期) 48-51回顾人类历史,我们可以发现,人们对聋人的态度经过从鄙视到同情再到关爱的转变,对聋人的安置也经历一个从遗弃到接受再到教育的过程。

残疾人教育是人类文明的体现,我们不能否认残疾人的教育所体现出来的人道主义精神,而且,随着科学技术的突飞猛进,残疾人的教育、康复已经进入一个全新的时期,脑科学的建立、白内障手术的发展、耳蜗移植术的成功改善了残疾人的生活质量。

然而,正当为聋人获得这一切而庆幸的时候,不得不面对这样的问题:我们在改变聋人不幸命运的同时,却也在破坏聋人独特的文化;健全人在呼吁聋人回归主流的同时,却也不知不觉在文化上以优等人的姿态企图同化他们。

因此,如何正确对待聋人文化就成了我们必须思考,必须正确对待的问题。

在聋人教育中,语言教育是一个中心问题,如何发展聋人的语言几乎成了几百年聋教育史争论的焦点。

在我国,聋教育界更多的从心理学,生理学和教育学或伦理学的角度来探讨聋人语言和语言教育问题,而导致了当口语教学法一旦走入困境的时候、对聋人的语言教育便出现无计可施的窘局。

我们认为,如果缺少文化学的关照,对聋人的语言教育可能成为教育者一相情愿的空想。

因此,本文将从语言学、文化学的角度,从聋人的语言特征,聋人的文化特征和聋人语言教育的文化思考来探讨聋人语言教育的问题。

1聋人及其文化特征在人类社会中,聋人是一个特殊的群体,聋人的生理、心理基础形成聋人独有的思维、语言、行为习惯,构成独特的聋人文化群体。

在美国,聋人被视为“一个独特的聋人文化群体”、“一个语言上处于少数人地位的群体”、“一个亚文化群”①。

泰勒认为,文化“是作为一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德习俗及其他能力与习惯的综合体”②。

构成这一特殊的群体的文化现象中,除了有独特的语言表达方式外,更有聋人鲜明的心理特征、思维习惯和情感价值观,和由此形成的与众不同的社交方式、生活习惯、艺术形式。

让我们一起来认识聋人文化徐州市特殊教育中心铜山聋校靳军一、认识聋文化的意义。

“文化”的概念，不是一下子可以解释清楚的。

《现代汉语词典》里“文化”词条的解释为，“人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如：文学、艺术、教育、科学等”。

这是猛烈狭义上的文化概念。

泰勒在19世纪对“文化”下了一个更广义的定义：“文化是指知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗和社会成员具备的其他能力和习惯”。

在泰勒的“文化”定义中强调了“社会成员”即作为人对文化所给予的主观性和能动性。

因为人的差性，性才有了文化的差异性；由于文化的差异性才出现了以语言为主要标志的文化差别，就如同我们常识的汉文化，英国文化，美国文化……聋人，作为持有自己独特语言的一个群体，理所当然有自己独特的文化，而这个文化素来被健听人的群体所悉知，但却未必承认。

当然，这是人们对“聋人”认识上的偏见所造成的。

正如加拿大聋教育专家鲍尔.巴图所言：“我们能承认少数民族的语言为什么不能承认在世界上有若大群体的聋人的语言呢？”随着社会文明程度的提高，现在中外许多学者和有识之士都逐渐认同这一个观点。

正如国内著名聋教育专家知名学者赵锡安先生早在1993年就旗帜鲜明地在其论者中提出“手语——聋人的的语言”的观点。

伴着聋教育方法的更新和转变，双语双文化教育思想已成为一种重要的哲学思想的转变，教育聋生接受聋文化的知识和技能，给在学校和社会中的聋人提供服务和帮助，是基于社会科学思想观念上建立的。

因而，为走进聋生，与聋人生活在一起的人和教师不须理解聋文化，这也是双语双文化教育研究的一项重要内容。

二、聋人文化客观存在“聋人文化”是听力损失或无听力的群体所特有以文化现象。

聋文化是客观存在的，它由独特的聋人语言、心理、个性、交往、风俗、艺术、文学、价值观等组成。

聋人文化不是存在于真空当中，而是与健听人文化相濡相成的。

它和由正常听力的人组成的多文化世界并驾齐驱，绝非某一文化范畴内的“亚文化现象”。

聋人视角下亚文化理论审视意义论文聋人视角下亚文化理论审视意义论文摘要：聋文化作为聋人在交往中形成的群体特征，首先在聋文化研究的缘起中揭示了研究聋文化是为健听人与聋人可以达到有效沟通这一根本目的服务的。

其次主要梳理了“聋文化”观的理论内涵、亚文化的特征和基本构成要素，另外比较中美“聋文化”观的差异，总结了聋文化研究对于聋教育的影响和现实意义。

关键词：聋文化；手语；身份认同；聋教育“聋人，在这有声的世界中，是一个特殊的群体，失去听力及开口说话的能力，自然也就无法正常与外界交流，因此在生活、学习、就业等各方面都会遇到很大的困难。

由于交流的障碍，听人也就很难理解聋人的困境，更不用说进入聋人的生活去了解他们的内心世界了。

”[1]P(41)张宁生（2002）认为：“从事聋教育工作的健听人极少对聋人社会有足够的认识，也极少与聋人有真正的沟通。

很少有聋人参与对聋生的教育与康复；相反，都是健听人主导聋人的生活，决定聋人该怎样思考，该用何种语言交流。

”[2]P(164)所以在对待聋人和聋文化的问题上人们更多是站在健听人的角度来思考评价这一问题的，忽略的恰恰是聋人的视角及其他们对自身文化属性的认识与判断。

身为聋人的聋校教师梅芙生（2000）认为：“我们的聋教育无视聋人是手语族。

过分偏重口语教学，虽然教师花费多年苦功，而学生所学的文化知识过于浅陋，毕业后依然使用手语，不足以与健全人社会交往之用，对较高深的科学技术知识，更无条件学习，因而导致了聋人文化危机。

”[3]P(41)因此聋文化作为伴随聋人社会群体产生的社会现象是需要社会学家、语言学家以及从事聋教育的工作者的合力研究的。

对于聋文化探究的实质，也正是为健听人与聋人可以达到有效沟通这一根本目的服务的。

一、“聋文化”观的内涵、特征及其构成要素分析（一）“聋文化”观的理论内涵。

“聋文化“一词最早出现在20世纪60、70年代，美国手语语言学奠基者Stokoe在1965年首先提到了“聋人的社会和文化特征”，但并未细分，此后关注的学者逐渐增多，20世纪80年代出版了一系列探讨聋人社区和聋文化的专著。