试论彝族原始宗教对生态保护的意义

彝族的文化及其保护彝族的文化及其保护一、彝族支系在生产力比较落后的历史阶段，彝族祖先为了生存、发展的需要而产生了分支。

大约几千年前，有了武、乍、糯、恒、布、慕的六个分支。

分别迁徙到云南、四川、贵州等地，经过长期了历史发展，形成比较多的彝族支系。

目前较大的几个支系是：阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、改苏、车苏、阿罗、阿扎、阿武、撒马、腊鲁、腊米、腊罗、里泼、葛泼、纳若等。

族主要的支系具体分布为：自称为诺苏颇、诺苏的彝族支系主要分布在四川省及云南省的宁蒗、华平、永胜等地区。

自称为纳苏颇、纳苏的彝族支系主要分布在云南省武定、禄劝、弥勒、昭通及贵州毕节地区。

自称为迷撒拨、纳罗拨的彝族支系主要分布在云南省巍山、云县、漾濞等地区。

自称为罗罗濮的彝族支系主要分别在云南省景东、云县、个旧、墨江、双柏等地区。

自称为颇罗、泼哇、昨柯的彝族支系主要分别分布在云南省文山、开远、砚山、马关、金平等地区。

自称为泼拉塔、图拉颇、腊鲁濮、阿鲁的彝族支系主要分布在云南省华坪、云县、普洱、新平、墨江等地区。

自称为撒尼濮、尼濮的彝族支系主要分布在云南省路南、泸西、弥勒、昆明市郊区等彝族地区。

自称为聂苏濮的彝族主要分布在云南省龙武、石屏、云龙、昌宁、双柏等彝族地区。

自称为黎颇的彝族支系主要分布在云南省凤庆、华坪、永胜等彝族地区。

自称为山苏、阿租的彝族支系主要分布在云南省武定、新平、元江、峨山等彝族地区。

自称为阿细濮的彝族支系主要分布在弥勒、路南等彝族地区。

自称为阿哲濮的彝族支系主要分布在云南省弥勒、易门、双柏等彝族地区。

自称为格濮、阿多拨的彝族支系主要分布在云南省泸西、弥勒、师宗、鹤庆等彝族地区。

自称为阿武、阿乌的彝族支系主要分布在云南省弥勒、元阳、西畴、金平等彝族地区。

自称为罗米的彝族支系主要分布在云南省凤庆、景东、墨江、普洱等彝族地区。

自称为密期的彝族支系主要分布在云南省武定、禄劝、弥勒、昆明等彝族地区。

自称为阿罗濮的彝族支系主要分布在云南省武定、师宗、陆良等彝族地区。

彝族传统习俗信仰力与彝区环保作者：罗曲来源：《民族学刊》 2014年第1期罗曲【摘要】人类与自然的关系问题，既是一个古老的课题，也是一个崭新的课题。

就彝族而言，在与自然的关系中自古就有保护自然生态的习俗。

这些习俗现从某些种角度看似乎是落后的“迷信”，但在特定的语境下却能发挥应有的作用。

随着社会的发展，现在的环保固然要引进新的机制和科学的方法，使之形成一种综合的文化软实力，在彝区的生态环保中发挥积极的作用【关键词】彝族传统习俗彝区环保基金项目：西南民族大学国家重大项目培育项目“彝族民俗文化软实力研究”阶段性成果作者简介：罗曲（1955-），男，彝族，四川凉山人，西南民族大学教授，研究方向，彝族文化。

四川成都 610041人类与自然的关系，既是一个古老的课题，也是一个崭新的课题。

当人类告别人猿时代以后，首先遇到的第一个问题，即人类如何适应环境爱护环境，从自然界中索取衣食、居住等方面的物质和能量，使自己能够世世代代地生存繁衍下去。

于是，人们创造了与时相应的习俗文化，以调控人与自然的关系，调控人与人之间的关系。

当人类在和环境进行了漫长的抗争之后，极大的发展了自己，增强了改造自然的能力和水平，更加认识到生存环境的重要性，于是，在生态环境保护方面翻开了新的一页。

一一个民族的民俗，是他们世代创造、传承、享用的生活文化和精神文化，对一个民族的成员，具有教化、规范、维系、调节和审美等功能。

其中，调节的功能表现在三个方面：一是调节人与人之间的关系，二是调节个人自身的心灵，三是调节人与自然的有关系。

这调节人与自然的关系，从现在的生态环保角度看，很重要的内容就是以特有的行为保护生态环境，以特有的行为或舆论形式宣传保护环境的重要性①。

在世界上的很多民族都有洪水神话产生和流传。

产生洪水神话的原因是多方面的，但有一点可以肯定的是：有关洪水的原因反映了一种人文的观念。

比如《圣经》中的洪水原因是上帝见人间世象无人道，以及没很好地接待他。

2018年第期牡丹江教育学'学（No. 04, 2018 (总第 187期）JOURNALOFMUDANJIANGCOLLEGEOFEDUCATION Serial No. 187彝族史诗《梅葛》的生态观及其当代启示非艳芹(滇西科技师范学院文学院，云南临沧677000)[摘要]《梅葛》是彝族重要的创世史诗，其中蕴含的万物有灵信仰以及图腾崇拜等生态 观对于我国当代社会发展有重要启示。

彝族生态观是构建社会主义和谐社会的文化依据，是落 实科学发展观的现实依据，是建设中国特色社会主义生态文明的文化与现实依据。

在经济全球 化背景下，这种敬畏自然的生态观也是全世界环境保护的重要文化依据。

[关键词]彝族史诗；生态启示；和谐社会；美丽中国[中图分类号]207.9[文献标识码]A[文章编号]1009-2323(2018)4-0008-03一、 引言彝族是一个有着悠久的发展历史的民族，在彝 族文化体系中，有两种文化范畴，一种是由毕摩以 文字形式记载并传承的文字文化，另一种是通过彝 族民众口口相传的口传文化，创世史诗《梅葛》就是 口传文化中非常重要的一部。

《梅葛》内容广泛，一 部《梅葛》史诗就是一部彝族文化史，是彝族人民与 自然和谐相处的历史。

彝族同其他少数民族一样，有着万物有灵论的宗教信仰，认为大自然的一切都 是具有灵魂的，都应该被崇拜和尊敬。

因此，彝族 人民创造了诸多宗教节日和祭祀仪式，以文化为载 体表达对自然的崇拜。

在我国经济快速发展的背 景之下，国家提倡构建社会主义和谐社会，追求人 与自然和谐相处，学习和传承中国传统的民族文 化，建立民族自信和民族认同感。

本文对于《梅葛》蕴含的生态观念的探究既是学习传承中华民族传 统文化的重要实践，又是践行人与自然和谐的生态 观和保护生态环境的重要举措。

二、 《梅葛》起源及其文本(一）起源《梅葛》是彝族社会重要的创世史诗，在漫长的 历史发展进程中以口传的方式在社会中传唱，在彝 族社会中有着重要的历史地位和价值。

彝族传统文化的传承与保护模式浅谈彝族是中国的一个少数民族，分布在云南、贵州、四川等地区。

彝族拥有丰富的传统文化，如传统服饰、音乐舞蹈、宗教信仰等。

然而，由于现代化进程和城市化的影响，彝族传统文化的传承和保护面临着许多挑战。

本文将从彝族传统文化的特点、传承现状、保护模式等方面进行浅谈。

一、彝族传统文化的特点作为一个少数民族，彝族有许多特点。

彝族传统文化在以下几个领域尤为突出：1. 服饰文化。

彝族传统服饰以“六异”为特点，即不同等、不同色、不同形、不同绸、不同花、不同款。

彝族的服饰富有特色，充满了文化内涵，是彝族文化的重要组成部分。

2. 音乐舞蹈。

彝族人民善于创作和演绎音乐舞蹈，在节日、婚礼等场合中都有着广泛的应用。

彝族的舞蹈舒展大方、华丽多彩，显得生机勃勃，给人以美的享受。

3. 宗教信仰。

彝族人民信仰多元，有本土宗教、佛教、基督教等。

彝族的宗教信仰和宗教节日，体现了其独特的信仰和文化，有鲜明的民族特色。

二、传统文化的传承现状彝族传统文化的传承现状不容乐观。

随着城市化和现代化的进程，越来越多的彝族人转而去追求城市化的生活方式，传统文化的传承逐渐失去了基础。

1. 土地流失和迁徙。

随着城市化的发展，越来越多的彝族人离开故土，前往城市寻找发展机遇。

这种迁徙和土地流失意味着传统文化的流失和断层。

2. 社会结构的变化。

随着经济的发展和社会的变化，传统的社会结构正在被打破，新的生活方式和社会秩序不断涌现，这使得彝族传统文化的传承变得更加困难。

3. 教育问题。

彝族传统文化教育和教学资源相对匮乏，而传统文化的学习和传承需要有良好的教育基础。

逐渐缺乏传统文化的教育，让年轻一代逐渐失去了对传统文化的传承和理解。

三、彝族传统文化的保护模式为了保护彝族传统文化，我们需要尝试不同的保护模式。

以下列举几种可能的保护模式：1. 建立文化保护基金会。

借鉴国外文化保护的经验，成立文化保护基金会，为彝族传统文化的传承保护提供资金和技术支持。

彝族文化在中国历史中的贡献和影响彝族是中国众多少数民族之一，分布在中国西南地区、贵州、四川、云南等省份，主要分布在云南省西北部地区。

其文化历史悠久、底蕴深厚，为中国历史文化的珍贵财富之一。

本文将从历史背景、文化特色和影响三个方面来探讨彝族文化在中国历史中的贡献和影响。

历史背景彝族文化的历史可以追溯到距今三千多年前的新石器时代，是中国最早的农耕民族之一。

在汉朝时期，彝族被称为“百越”、“夷”，部分彝族人口融入中原文化，但仍然保留和继承了自己的一系列文化、宗教、语言和习俗。

在唐宋时期，彝族文化开始进一步繁荣发展，彝族人民逐渐形成了自己的文学、音乐、舞蹈等。

以下是彝族文化的主要特征和贡献。

文化特色语言彝族语言属于汉藏语系，有十几个方言，是中国最复杂的民族语言之一。

彝族语言的文字由汉字、拉丁字母、字母、音节符号等组成，这种特殊的文字体系在中国民族语言中也首屈一指。

服饰彝族人的服饰非常讲究，服装和头饰往往会与其地位、性别、年龄和婚姻状态等相关。

如彝族男子常常穿着长衫、贴腿裤和一双高大的草鞋，女子常常穿着长袍、直裤和绸质纱巾等。

音乐和舞蹈音乐和舞蹈是彝族文化的重要组成部分，反映了彝族的民族性格和风土人情。

彝族歌舞有红河、西双版纳、保山、楚雄等多种风格，其中以红河风格最为独特。

红河彝族舞蹈以缓慢的舞步、独特的手势和复杂的身体动作为特色。

宗教信仰彝族的宗教信仰主要有“母系氏族信仰”和“土司信仰”两种。

彝族人认为人类和自然界是有机的统一体，要尊重自然、保护生态环境。

土司制度则是彝族文化的代表之一，始于明朝，是土司和苗乡首领领导的地方行政组织形式。

影响彝族文化不仅仅是一种民族文化，同时也是一种世界文化。

随着时代的变迁，彝族文化也在不断发展，彝族人民的思想和行为方式对于中国社会的历史进程产生了深刻的影响。

其一，彝族文化的丰富和多样性丰富了中国的文化多元性。

其二，彝族文学、音乐、舞蹈等优秀文化遗产，已经成为中国文化不可或缺的一部分，并在世界范围内得到了广泛传播和赞誉，有效地推动了多元文化的繁荣。

彝民族传统文化的历史意义和现实意义
为了回答这个问题，我们需要进行一些背景研究和分析彝族传统文化的历史和现状。

以下是一些可能的研究方向和问题，可以帮助我们更好地理解彝族文化的历史和现实意义：
1. 彝族的历史和文化背景：彝族是中国少数民族中人口最多的一个族群之一，分布在云南、四川、贵州、广西等地区。

他们有着悠久的历史和丰富的文化遗产，包括语言、文学、音乐、舞蹈、服饰、食品、建筑等方面。

我们需要了解彝族的历史和文化背景，以及他们与其他民族的关系和影响。

2. 彝族传统文化的特点和内涵：彝族传统文化是由他们的祖先们创造和传承下来的，具有独特的特点和内涵。

我们需要了解彝族传统文化的主要内容和特点，如何体现在不同领域的表达和实践中，以及它们在彝族社会中的地位和影响。

3. 彝族传统文化与社会发展的关系：彝族传统文化不仅是一种文化的表达，还与彝族社会的发展密切相关。

我们需要了解彝族传统文化在不同历史时期和社会背景下的演变和变化，以及它们对彝族社会发展的影响和贡献。

4. 彝族传统文化的现实意义：彝族传统文化在现代社会中仍然有着重要的意义和价值。

我们需要了解彝族传统文化在当今社会中的传承和发展状况，以及它们对彝族社会、经济、政治和文化的现实意义。

在研究和分析彝族传统文化的历史意义和现实意义时，我们需要从原始资料中收集数据，如历史文献、民间资料、专家访谈等，进行梳理和分析，并结合当地的社会、经济、政治和文化背景进行深入探讨。