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高三历史课件：魏晋南北朝时期的文化

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魏晋南北朝时期的文化ppt课件

魏晋南北朝时期的文化ppt课件
三、入选名人坊理由:
《水经注》是一部综合 性地理学专著，同时具 有极其珍贵的史学和文 学价值。
.
19
文化·科学篇
20
.
魏晋南北朝科技成就简表
人物 朝代 称谓
主要成就
祖冲之
南朝
数学家 天文学家
把圆周率精确到小 数点后第7位
贾思勰 郦道元
北朝 农学家 北魏 地理学家
著有《齐民要术》， 我国现存第一部完整 的农业科学著作。
2、运算工具： 算筹
.
10
文化·科学篇
古代的运算工具：算筹
3，784 2，049
11
.
边数越多，它的周长越逼近圆的 周长，面积越逼近圆的面积，圆 周率的数值就越精确。
… 正12288边形
正24756边形
正六边形 正12边形 正192边形
用小刀均匀地在正六边形的每一个棱上削掉一块儿，使 它变成１２边形，用这个办法再削……我们观察到随着形状 边数的增加，会出现什么现象？
12
.
名人坊1：祖冲之
三、成功原因：
淡泊名利；追求真理； 刻苦钻研；坚韧不拔
13
.
名人坊2：贾思勰
一、名人小档案： 时代：北朝
籍贯：山东益都(今山东寿光)
简历：任北魏高阳郡太守； 经营过农牧业生产。
主要成就：
职业： 农学家
.
14
名人坊2：贾思勰
二、走近名著： 1、齐民： 平民百姓
要术： 通过生产劳动的
承上启下 的魏Biblioteka 南北朝文化（一）上承秦汉、下启隋唐
3
.
有人将古代中国100项居世界第一的发明 与发现作了统计和归类，发现这100项成就属
于商周时期的有3件，春秋战国时期的19件， 秦汉时期的32件， 魏晋南北朝时期的 20件， 隋唐五代时期的 14件， 宋元时期的 11件， 明清时期的则只有 1件。

高三历史最新课件-魏晋南北朝文化 精品

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20.隋朝统一全国的原因主要有
①魏晋南北朝时期民族融合加强,统一的条件成熟 ②北方经济的恢复发展,为隋统一奠定了经济基础 ③隋文帝杨坚勤于政事,加强军队建设,为统一准备了条件 ④南陈政治腐败,军纪松驰,客观上有利于隋朝统一 A.①②③④ B.①② C.③ D.②④
21.有关洛阳的叙述正确的是 ①东周的都城 ②曹魏时丝织业比较发达
５.“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返性劳 而无获”贾思勰这一观点的核心是 A.人定胜天 B.因地制宜 C.听天由命 D.勤劳致富
6.我国现存最早最完整的农书是 A.《汜胜之书》 B.《齐民要术》 C.《农政全书》 D.《缀术》
7.在魏晋南北朝时期提出绘制地图原则的科学家是 A 西晋裴秀 B 北魏郦道元 C 北朝贾思勰 D 萧梁陶弘景
③魏晋南北朝时期北方造纸业中心之一 ④隋朝的东都,大运河的中心点
A.①②③④
B.①②
C.③④
①兴建两都 ②广设仓库 ③开通运河 ④修筑驰道A. ①③ B.②④ C.①③④ D.①②③④
23.隋朝大运河 A.从涿郡到余杭全长四五千里的运河都是隋朝开凿的 B.改变了我国水系东西流向的主体格局 C.开凿的目的是充实两都的粮食储备 D.促进了南北经济文化交流,出现了“运漕商旅，往来 不绝”的局面
8.下列著作中，既有地理价值同时又具有很高的历 史文学价值的是 A 《缀术》 B 《禹贡地域图》 C 《水经注》 D 《抱朴子》
9.兴起于东汉的道教到两晋南北朝时期，发生了重要 的变化，主要表现在 ①吸收了儒家的思想学说 ②成为为封建统治服务的 宗教 ③还吸收了佛教的不少教义和封建等级观念 ④建立起相对完整的道教神仙体系 A ①②③④ B ①②④ C ②③④ D ①③④
14.魏晋南北朝时期，佛教盛行，但也出现了反对佛 教的人物，下列人物不属于这一类型的是

魏晋南北朝时期的文化 课件

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相同:
都阐述了精神与肉体与形体的关系, 但范缜的认识更深刻.
你能分析出统治者既兴佛又灭佛的原因吗?这样做 不矛盾么?你怎样认识北周武帝的灭佛的措施？
这样做不矛盾;统治阶级的所作所为完全是为 维护其统治服务的. 北周武帝的措施加强了统治力度,维护了统治, 使生产发展起来,增加了劳动人手和财政收入.但 也是佛教文化遭到破坏和巨大的损失。
特点：
2、佛教的盛行
结合时代特点和教材内容,你能说 出佛教在魏晋南北朝时期迅速传播 的原因吗?
社会基础： 战争频繁，社会动荡，人民痛苦
思想基础： 佛教宣扬来世说，易于麻醉人民 政治支持： 统治者为加强思想控制大力提倡
佛教的盛行给社会带来了严重的危害是什么?
（2）危害： ①统治者利用佛教，消磨人民斗志，使人民 安于受剥削压迫的现状。 ②广建寺塔，施舍钱财，浪费了人民大量财 富。 ③寺院经济过度发展，广占 田舍、侵夺百姓，与官府争 夺劳力和税收，加重了人民 负担。
龙 门 石 窟
三国两晋南北朝时期文化有何特点？具有上述特点的 原因是什么？ 特点
（1）带有分裂割据的烙印；（南北文化差异很大）
（2）具有承上启下的特点；（文学上承秦汉，多有新意； 艺术继往开来，成 就卓著）
（3）体现了民族大融合的特色；（重要的文化成就体现 不同民族文化的风格）
（4） 吸收外来文化；（佛教石窟、雕刻艺术大放异彩）
三、承上启下的文学
. 承上启下是魏晋南北朝时期文学发展的 突出特点,上承秦汉下启隋唐.
这一时期文学发展的原因是:
1.社会的动乱为文学创作提供了现实基础; 2.统治阶级为维护统治大肆招揽文士提供了人才; 3.民族融合的加强为文学发展输入新鲜血液.
三、承上启下的文学

魏晋南北朝文化PPT教学课件

魏晋南北朝文化PPT教学课件

从1607年起，他做过 十多次旅行，时间先 后延续30多年，在旅 途中，他把每天的经 历和考察所得用日记 的形式记载了下来， 写成了一部对地理学 有重大贡献的著作 《徐霞客游记》。
东岳泰山
五 西岳华山 岳
南岳衡山
北岳恒山
恒山，亦名太恒山、元岳、常 山。主峰在山西浑源县城南， 海拔2017米，有东西二峰，东 为天峰岭，西为翠屏山，形势 险要。主峰上松柏参天，怪石 争奇。古有胜景十八处，今存 悬空寺等十余处。
坊 右东向 拾上走级 上， 崖
都齐全，从牌坊右边向东顺着石阶而上，山
是
半 为寝宫，宫 北 为飞石窟，
崖的半山腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，
再上 则 北岳殿。
上负绝壁。
再向上就是北岳殿了。（北岳殿）上是绝壁。
飞石窟远眺
很高的
下 临 官廨，殿下 云台阶级 插
天，
下面挨着官署，殿下很高的台阶插向云天，
间，
上到那里问那个人，他指着东南的松柏之间，
向……方
望而 趋向，走 乃 上 时
寝宫后
朝那个方向走，就是上山时所见的寝宫后的
危崖顶。未几， 果 得 径。南 高崖顶。不一会儿，果然找到一条路。往南
经 松柏林，先从 顶上望松柏 葱 经过松柏林，先前从山顶上望松柏是一片青
青，如 蒜叶 草茎， 至 此 则 葱，好像是蒜苗小草一样，到了这里一看却
虎风口，于是此石路萦
回，
这里名叫虎风口。从此石路萦绕盘旋，
顺差，
始 循沿着 崖
凭借
乘 峭而上。
开始顺着山崖，借着峭壁向上攀登。
三里， 有
高大的
杰样子 坊 曰
攀登了三里，有一座高大的牌坊上刻着
官署，旧时 官吏办公的

魏晋南北朝时期历史知识点总结 高三总复习PPT

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洛阳龙门石窟
大同云冈石窟
北齐《校书图》
敦煌莫高窟420窟壁画摹写
民族融合是指不同民族之间不同生产方式、 风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗 透。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有 汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史
上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济
文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族
二、魏晋南北朝的经济 1.农业 ①耕作技术 ②水利灌溉 ③土地制度：均田制 ④赋税制度：租调制 2.手工业 ①冶铸：灌钢法 ②制瓷：成熟白瓷 3.江南经济的开发与经济重心开始南移 三、魏晋南北朝的文化 1. 思想：三教并存，相互影响，儒学为主流 2. 农学：《齐民要术》 3. 文学：志怪小说 4. 书法：自觉、王羲之 5. 绘画：顾恺之
——马克思
甘肃丁家闸十六国 墓壁画-牛耕
嘉峪关魏晋墓壁画 -牛耕
甘肃丁家闸十六 国墓壁画-耙地
嘉峪关魏晋墓壁 画-耙地
北朝-黄釉绿彩四系罐 北朝-邢窑白釉深腹碗
楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕 而水耨……无积聚而多贫。是故江淮以南无冻 饿之人，亦无千金之家。 ——司马迁《史记》 江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔， 则数郡忘饥。 ——沈约《宋书》
从《齐民要术》看北朝历史
《齐民要术》记录东汉以后尤其是北朝时黄河 中下游的农业生产经验，内容广泛，涉及农、林、 牧和部分手工业，强调因时制宜、因地制宜，提倡 精耕细作。是我国现存最早、最完整、最系统的古 代农业科学著作。 黄河中下游地区：北魏统一，孝文帝改革 农业生产经验：均田租调，耕耙耱 畜牧业技术：少数民族南下，民族融合 手工业技术：灌钢法、成熟白瓷
——《魏书·太祖（拓跋珪）纪》
后魏初定中原，军容号令，皆以夷语，后染华俗， 多不能通，故弃其本语，相传教习，谓之国语。

魏晋南北朝时期的文化ppt1

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51、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 52、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。 53、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。 54、好好管教自己，不要管别人。 55、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中。 56、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 57、暗自伤心，不如立即行动。 58、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。 59、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 60、成功的关键在于相信自己有成功的能力。 61、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 62、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 63、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。 64、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 65、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 67、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 68、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。 69、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫· 华多· 爱默生 70、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 71、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯 72、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 73、虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。 74、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。 75、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 76、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 77、命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。 78、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ 79、最困难的时候，就是距离成功不远了。 80、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。 81、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 82、如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。 83、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 84、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 85、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 86、凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做！ 87、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。——戴尔· 卡耐基 88、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 89、成名每在穷苦日，败事多因得意时。 90、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加 91、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 92、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。 93、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。 94、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。 95、成功的关键在于我们对失败的反应。 96、害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。——戴尔· 卡耐基 97、我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。 98、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 99、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。 100、时光不回头，当下最重要。

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石窟 山西云冈石窟和河南龙门石窟是闻名世界的艺 术宝库。
魏晋南北朝时期的文化特点
• 带有分裂割据的烙印； • 体现民族大融合的特色； • 思想领域异常活跃； • 科技成果成就突出
结合史实说明魏晋南北朝时期 的文化特点。
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地位
刘
徽
祖冲之 贾思勰
早一千年 最早最完整
农学
地理 学
裴
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
秀
郦道远
著《水经注》
综合性
道教官方化
东汉时兴起于民间，《太平经》以阴阳五行 解释治国之道，宣扬散财救、自食其力。 东晋：葛洪结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生 不老，道教成为地主阶级宗教。 萧梁：经典增多，陶弘景吸取佛教教义和封建等 级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系
13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗 ?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获 ;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德 ;可以失言，但不能失信 ;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落 ;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸 ;可以浪漫，但不能浪荡 ;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。 19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。 ——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 —— 鲁迅 19、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。——爱迪生 20、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。 21、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。 23、命运负责每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。 2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。 4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。 5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。洗牌，但是玩牌的是我们自己！

魏晋政治经济和文化 课件--2024届四川省叙永第一中学校高三人民版历史一轮复习

2.书法
(1)东汉末年：书法成为一种艺术。 (2)魏晋南北朝 ①概况：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。
②代表：东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“ 书圣”。
3.绘画 魏晋南北朝：东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以 形写神”，所画人物栩栩如生，《 女史箴图 》和《洛神赋图》是他的代表作。
中华文明的曲折发展—魏晋南北朝
阶段特征：封建社会国家分裂和民族融合时期，是中国古代文明继续发 展的历史时期。
政治：中央集权遭到严重削弱，封建国家陷入分裂；各民族相互交往，出现大融 合的局面。
经济： 江南经济迅速发展，南北经济趋于平衡，各民族经济交流加强，封建生 产方式向边疆扩展。
文化：带有分裂割据的烙印和体现民族大融合的特色。经学和玄学兴起；儒家思 想受到佛道思想冲击；科技文学艺术成果显著；民族间文化交流频繁，多姿多彩。
3、各级地方官吏按照官职高低授给不同数额的公田(职分田)，离职时移 交后任官。地方官吏各随在职地区给予公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、 别驾各八顷，县令、郡丞六顷。新旧任相交接，不许出卖。
租调制
北魏孝文帝改革时期和均田制配套的税收法令，上接魏晋南北朝户调制， 下启唐代租庸调法。成年男子每年向官府缴纳一定量的谷物，叫作“租”； 缴纳定量的绢或布，叫作“调”
1、凡15岁以上的男子，每人授给种植谷物的露田40亩，女子20亩。露 田都是无主荒地，因考虑休耕轮作，故授田时-般按休耕周期加一或两倍， 也称"倍田"。拥有奴婢和耕牛的人，可以额外获得土地，所受之田不准买卖， 年老身死，还田给官府。
2、初受田者，男子每人另授桑田20亩，限3年内种上规定的桑、枣、榆 等树。桑田可作为世业田，终身不还，可以世袭，但限制买卖。在不宜种桑 的地区，男子每人另授麻田10亩，女子5亩，奴婢同样受田，按露田法还受。 新定居的民户还可分到少量的宅田，每3口一亩，奴婢5口一亩，宅田也属 世业。

魏晋南北朝时期的文化学习课件

14
8．下列哪篇文章不是“建安文学”的代 表作（ ） A．《七哀诗》 B．《悲愤诗》 C．《蒿里行》 D．《采桑度》 9．下列选项中，最能体现“文学艺术的 发展是以经济和政治为基础”这一观点 的是（ ） A．王羲之作《兰亭序》 B．顾恺之画《洛神赋图》 C．陶潜作《桃花源记》 D．贾思勰作《齐民要术》
15
10．魏晋南北朝时的文学艺术具有 承上启下的特点，下列表述与之不 相符的是（ ） A．陶渊明的诗具有朴实恬淡的风格 B．曹不兴所绘佛像画开创了该领域 的先河 C．龙门石窟的佛像保存了古印度佛 教的艺术特色 D．庾信的《哀江南赋》继承了汉 赋的某些特点
16
16．阅读下列材料，回答问题： 材料一 （周武帝】“求兵于增众之间见地于塔庙之下”。 ——引自《广弘明集》 材料二 （灭齐后，周武帝下令禁齐白内怫教）：“现成寺庙， 出四十千，并赐王公，充为第宅。五众释门，减三百万，皆复军 兵，还归编户。融扩佛像，焚烧经教．三宝福财，簿录入官，登 即发赐，分散荡尽。” ——引自《广弘明集》 材料三 （周武帝总结灭佛结果说）：“自废以来，民役稍稀， 租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐．岂非有 益？” 请回答： （l）结合材料一，周武帝灭佛的直接原因是什么？ （2）结合材料二，概括周武帝的灭佛措施，并说明灭佛的原因。 （3）材料三反映了周武帝民族政策的什么观念？依据是什么？
魏晋南北朝时 期的文化
1
（１）科技
（２）宗教
表 现
（３）哲学
（４）文学 （５）艺术
2
数学：
徽率：刘徽、极限理论、方法
祖率：南朝、早西方一千年
科 技
《缀术》 贾思勰《齐民要术》系统总结了 农学： 黄河中下游地区农牧业经验（反 映北方民族融合） ，是我国现存 最早、最完整的农书。

魏晋南北朝的文化第三章第四节高三历史课件 人教版


的局面
经济(jīngjì)江南经济(jīngjì)迅速发展，南北
上
方经济(jīngjì)趋向平衡
民族关系 继承前代
民族融合进程加快 发展
秦汉文化的奠基及外来宗教 文化的传播
第三页，共23页。
一、科学技术的进步
(jìnbù)
——领先世界
代表人物
主要成就
特点
数学
农学
地理 学
刘徽 魏晋 提出圆周率计算方法
第二十二页，共23页。
5、建安文学的代表作有
A、七哀诗
B、归园田居
C、哀江南赋
D、采桑度
6、陶潜的《桃花源诗》 （1）反映了人民质朴的劳动生活（2）表达了对黑暗现实 的不满（3）向往一种世外桃源(shìwài táo yuán)的生活 （4）展现了劳动人民的机智和勇敢
A、（1）（2）（3） B、（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4）
第二十三页，共23页。
第一页，共23页。
魏晋南北朝时期(shíqī)的文化 特点
❖带有分裂割据(gējù)的烙印； ❖体现民族大融合(rónghé)的
❖特思色想；领域异常活跃；
❖科技成果成就突出
魏晋南北朝时期的文化形成这 些特点的原因是什么？
第二页，共23页。
政治上 国家分裂，南北对峙；出现的局部
统一(tǒngyī)与短暂统一(tǒngyī)
社会基础；佛教的欺骗性；统治者提倡 信徒多；佛寺多，僧尼多；政经势力大
危害；反佛斗争；佛教艺术发展
思想家 反佛 范缜
著作(zhùzuò)；思想主张；意义
斗争
(dòu 统治者
人物(rénwù)；目的
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《木兰辞》
南北经济的发展 北方战乱
陶渊明的诗
南方佛寺、北方石窟、 宗教画、范缜的无神论
士族制度腐朽.对 黑暗社会的不满
佛教流行
东晋南北朝时期，南方和北方在政治、经济、民族关 系方面的异同在文化上的反映
(1)异：①北方战乱频繁，南方相对稳定。北方出现描 述战乱的民歌《木兰辞》。②北魏孝文帝改革加速了北方 少数民族封建化的进程，经济恢复发展，出现总结北方劳 动人民生产经验的《齐民要术》和反映北方游牧民族生活 及思想感情的民歌，如《敕勒歌》等。③江南得到进一步 开发，大数学家祖冲之、书圣王羲之、著名画家顾恺之此 时出现在南方，反映了南方社会相对安定。东晋士族制度 充分发展，政治黑暗。陶渊明的《桃花源诗》和诗序《桃 花源记》反映了对黑暗现实的不满。
社会基础： 战争频繁，社会动荡，人民痛苦
思想基础： 佛教宣扬来世说，易于麻醉人民
政治支持： 统治者为加强思想控制大力提倡 4.佛教的盛行给社会带来了严重的危害是什么?
唐代著名诗人杜牧在他的《江南春》中写到“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗 风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是对魏晋时期佛教兴盛的具体写照. 由于佛教给社会. 道教发展线索？人物？特点是什么？ 3. 佛教在魏晋南北朝时期迅速传播的原因吗? 4.佛教的盛行给社会带来了严重的危害是什么? 5.反佛灭佛的代表人物是谁?主张是什么?既兴佛又灭佛的原因?这 样做不矛盾么?怎样认识北周武帝的灭佛的措施？
三、承上启下的文学
6. 魏晋南北朝时期文学的主要成就
(2)同：①南北方都出现政权更替频繁的局面。②佛教 广泛流行，在政治、经济上势力很大。统治者为宣扬佛教 ，北方开凿石窟，南方修建寺院。宗教画流行，为反对佛 教欺骗，范缜写《神灭论》。南北民族融合都加强了。
知识结构
数学:祖率
科技 农学:<<齐民要术>> 地理
科 技 文 化
宗教哲学 文学艺术
道教的改造 佛教的盛行
三、承上启下的文学
6. 承上启下是魏晋南北朝时期文学发展的突出特点,上承秦汉下 启隋唐.这一时期文学发展的原因是:社会的动乱为文学创作提供了 现实基础;统治阶级为维护统治大肆招揽文士提供了人才;民族融合 的加强为文学发展输入新鲜血液.请同学们阅读教材归纳以下问题:
魏晋南北朝时期文学成就的主要表现领域
5.教材中提到的反佛灭佛的代表人物是谁?主要主张是什 么?
①反佛灭佛的代表人物: 范缜 北魏太武帝 北周武帝
②主张: 范缜:在<神灭论>中针对佛教宣扬的形神分离\形亡而神不灭的
观点提出人的精神和形体是统一的,形亡精神也就消失了. 北周武帝:没收寺院财产,让僧尼还俗,焚烧佛经、捣毁佛像等。
一、科学技术的进步
洛神赋图取材于民间流传的洛神与陈 留王曹植之间的爱情故事。
云岗石窟
云岗石窟第20窟 露天大佛
上述几幅图片反映的历史信息是什么？
说明了什么？ １、佛教盛行； ２、石窟艺术迅速发展，是世界闻名的艺术 宝库； ３、说明佛教传入对中国文化产生深刻影响。
一、科学技术的进步
1. 魏晋南北朝时期科学技术的领域,成就,代表人物,成就和意义
直到15
16位的圆周
率精确数值；16世纪，法国数学家维叶特也突破了这个由祖冲之创造的纪录。他们都比
祖冲之晚了一千年左右。祖冲之还用分数来表示圆周率，密率为355/113，约率为22/7。
16世纪中期以后，德国数学家奥托(或译作鄂图、渥脱)、荷兰数学家安托尼兹，才先后
分别求得密率，西方数学界还把密率称为“安托尼兹率”，其实他比祖冲之要晚一千一
A.农作物必须因地种植的观点 B.应当抓紧农时进行耕作 的观点
C.主张改革生产工具和生产技术D.介绍如何选种、浸种、 施肥的经验
祖冲之：我国南北朝时期,河北 省涞源县人.他从小就阅读了许 多天文、数学方面的书籍,勤奋 好学,刻苦实践,...祖冲之在数学 上的杰出成就,是关于圆周率的 计算.
祖冲之(429—500)，推算出圆周率的过剩近似值为3.1415927，不足近似值为3.1415926。
四、大放光彩的艺术
7.各方面的代表人物与代表作品.
8.三国两晋南北朝时期文化有何特点？具有上述特点 的原因是什么？
8.三国两晋南北朝时期文化有何特点？具有上述特点 的原因是什么？ 特点 （1）带有分裂割据的烙印；（南北文化差异很大）
（2）体现了民族大融合的特色；（重要的文化成就，来自
不同民族优秀分子的创造）
魏晋南北朝时期的文化
一、科学技术的进步
1.请同学们阅读教材61页-62页，简单归纳以下问题？ ⑴魏晋时期科学技术发展的主要在那些领域？ ⑵各领域的代表人物是谁？ ⑶代表性的成就是什么？ ⑷成就有何特点、意义？
代表人物
主要成就
特点 意义
数学
农学 地理
学
领域 数学
农学
代表人物
刘徽 祖冲之
成就
圆周率计算的正确 方法; 圆周率精确数值和 《缀术》
这一时期匈奴、鲜卑、羯、氐、羌进入中原地区，原有的 民族布局被打乱，各民族差距逐渐缩小，加速了民族融合；北 魏孝文帝改革促进了少数民族的封建化；北方人口的大量南迁 和我国西南、西北等地区都出现了民族融合的趋势。
由于各族人民的大融合,北方经济的发展、江南的开发，这一 时期我国科学技术、文学艺术得到进一步发展。
2:各领域的代表人物、代表作
①诗: 建安文学:代表人物:曹操《蒿里行》王粲《七哀诗》蔡文姬
《悲愤诗》 田园诗：代表人物：陶渊明《归园田居》《桃花源诗》
②民歌：南方：《采桑度》北方：《敕勒歌》《木兰辞》
还有“建安七子”，即孔融、陈 琳、曹王操莱、徐干、阮璃、曹应丕场、
归园田居
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
1. 魏晋南北朝时期科学技术的领域,成就,代表人物,成就和意义
二、道教,佛教的传播与反佛
2.请同学们阅读教材62页，归纳出道教发展的基本线索？为道教发 展作出贡献的人物？这一时期道教发展的特点是什么？
3. 佛教在魏晋南北朝时期迅速传播的原因吗?
4.佛教的盛行给社会带来了严重的危害是什么?
5.教材中提到的反佛灭佛的代表人物是谁?主要主张是什 么? 你能分析出统治者既兴佛又灭佛的原因吗?这样做 不矛盾么?你怎样认识北周武帝的灭佛的措施？
各领域的代表人物、代表作
6.承上启下是魏晋南北朝时期文学发展的突出特点,上承秦汉下启 隋唐.这一时期文学发展的原因是:社会的动乱为文学创作提供了现 实基础;统治阶级为维护统治大肆招揽文士提供了人才;民族融合的 加强为文学发展输入新鲜血液.请同学们阅读教材归纳以下问题:
1:魏晋南北朝时期文学成就的主要表现领域 (诗、民歌)
5.反佛灭佛的代表人物是谁?主张是什么?既兴佛又灭佛的原因?这 样做不矛盾么?怎样认识北周武帝的灭佛的措施？
三、承上启下的文学
6. 魏晋南北朝时期文学的主要成就
四、大放光彩的艺术
7.魏晋南北朝时期,艺术得到全面发展,原因很多,如:统治阶级
的推崇与重视;对秦汉文化的继承与发展;社会生活的需要等等.尤 其是在书法、绘画、石窟雕塑等方面。请你结合教材归纳各方面 的代表人物与代表作品.
成就特点、意义 运用极限理论： 比外国早近1000年
贾思勰
《齐民要术》
系统总结6世纪以前黄 河中下游地区的农牧 业生产经验等，该书 是中国现存最早最完
整的农书。
地理
裴秀 郦道元
《禹贡地域图》 《水经注》
提出绘制地图的原则 全面系统介绍自然、 经济地理情况
我国古代的农学家十分重视农业生产经验的积累。北朝贾 思勰在《齐民要术》一书中认为"耕锄不以水旱息功，必 获丰年之收"。这主要是强调
线索: ①东汉时期民间兴起 ②东晋时期的葛洪、南朝时期的陶弘景改造道教 ③魏晋南北朝时期统治阶级利用道教
代表人物： 葛洪 陶弘景
特点： 道教教义与儒家思想相结合 ； 吸收佛教教义 ；
一、科学技术的进步
1. 魏晋南北朝时期科学技术的领域,成就,代表人物,成就和意义
二、道教,佛教的传播与反佛
2.请同学们阅读教材62页，归纳出道教发展的基本线索？为道教发 展作出贡献的人物？这一时期道教发展的特点是什么？ 3.结合时代特点和教材内容,你能说出佛教在魏晋南北朝时期迅速 传播的原因吗?
领域
代表人物
成就
成就特点、意义
书法
蔡邕 钟繇 王羲之
王羲之的<兰 亭序>
钟繇把字体由隶书 转化为楷书
王羲之被称为书圣
绘画
曹不兴 顾恺之
顾恺之的<女 曹不兴是我国佛像 史箴图><洛 画的始祖
神赋图>
山西大同云岗石窟 石窟艺术 河南洛阳龙门石窟
不同版本的《兰亭序》
王献之洛神赋
《女史箴图》生动展现了古代妇 女的生活场景
例：形成陶潜田园诗风格的社会 根源在于（ ） A.迷恋大自然的风光 B.热爱劳动人民 C.对城市污染的厌恶 D.对现实社会的不满
一、科学技术的进步
1. 魏晋南北朝时期科学技术的领域,成就,代表人物,成就和意义
二、道教,佛教的传播与反佛
2. 道教发展线索？人物？特点是什么？
3. 佛教在魏晋南北朝时期迅速传播的原因吗? 4.佛教的盛行给社会带来了严重的危害是什么?
这样做不矛盾;统治阶级的所作所为完全是为维护其统治服务的. 北周武帝的措施加强了统治力度,维护了统治,使生产发展起来, 增加了劳动人手和财政收入.但也是佛教文化遭到破坏和巨大的损 失。
范缜思想和王充思想比较
相同：
都阐述了精神和肉体的关系， 但范缜的认识更深刻
不同： 王充的《论衡》是反对封建神学的，范 缜的《神灭论》是反对佛教的发展。